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文档简介

第6课大堰河——我的保姆再别康桥学段一文本前置学习一、导图引路,概览全文1.本诗的突出特点是,在记叙大堰河一生的基础上进行抒情。请根据诗歌内容将图中空缺处补充完整。第6课大堰河——我的保姆爱儿好梦,美丽心灵殡葬之薄,悲惨写照二、把握形象,体会感情(一)分析人物形象2.阅读全诗,概括大堰河是一个怎样的人物形象。答案大堰河是一个普通的中国农村劳动妇女的典型形象:①大堰河是勤劳的,她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、养鸡、喂猪,终日操劳;②大堰河是善良、乐观的,她永远是“含着笑”去做每一件事,乐天安命,质朴乐观;③大堰河是慈爱的,即使终日劳作,仍把“我”抱在怀里,抚摸“我”;④大堰河的爱是博大的,她就像亲生母亲一样,“深爱她的乳儿”;⑤大堰河是悲苦的,贫穷、劳累的生活过早地夺去了她的生命。总之,大堰河是旧社会劳动妇女的缩影,她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱,她是平凡而又伟大的母亲。3.第十节,写大堰河的死,为什么要强调“在她的梦没有做醒的时候已死了”?答案这一节描写大堰河的死与上一节描写大堰河的梦形成强烈的对比,以梦之乐衬死之悲,表达了诗人对大堰河的同情及没有回报大堰河的悔恨之情。将甜美的梦境与凄惨的去世进行对比,暗寓了大堰河最卑微的希望也只能是一个无法实现的梦境。4.在第十二节中,诗人用“紫色”来形容大堰河的灵魂,“紫色的灵魂”应该怎样理解?答案灵魂本来是抽象的,更谈不上有颜色。用“紫色”来修饰“灵魂”,一是化抽象为具体,将抽象的“灵魂”和难以触摸的心理感受形象化;二是紫色象征高贵,说大堰河的灵魂是“紫色”的,突出了大堰河灵魂因“痛苦”而“高贵”,表达了诗人对大堰河发自肺腑的歌颂与赞美之情。(二)体会作者感情5.第一节首尾句为什么重复说“大堰河,是我的保姆”?答案第一节首尾反复咏叹“大堰河,是我的保姆”,既交代了大堰河与“我”的特殊关系,又突出了诗人难忘大堰河的养育之恩,为全诗奠定了浓郁的抒情基调。6.第十二节用了什么抒情手法?抒发了什么情感?答案用了直抒胸臆(直接抒情)的手法,向大堰河呈上强烈的爱与衷心的赞美。后三句把“大堰河”的含义加以拓展,她已成为千千万万劳动妇女的化身,从而使感情得到升华,抒发了诗人对广大劳动妇女的崇敬之情。三、艺术手法,分析鉴赏7.这首诗是一首自由诗,它形式上的自由表现在哪里?答案艾青的诗在形式上都具有这样的特点,即在奔放与约束之间取得协调,在参差与变化里取得一致,在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一,但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗十三节,少则4行一节,多则16行一节;少则每行2字,多则每行22个字。全诗不押韵,但有的小节的首尾句相互重复,以确定基调与色彩,中间几行大多采用排比句式,且多长句,以尽情抒发与描摹。8.这首抒情长诗中有许多叙事成分和细节描写。试找出几例,说说它们对表达诗人情感所起的作用。答案这首诗的叙事成分与细节描写是融为一体的,诗的感染力就来自于真切而具体的生活细节描写。如第四节一口气用了8个排比句“在你……之后”,这8个排比句其实就是8个生活细节,一方面具体铺叙了大堰河极度的贫穷和繁重的家务劳动,另一方面表明了大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿,时时给他以温暖,处处给他以爱抚,充分表现出大堰河的善良、勤劳以及对乳儿无私的爱。再如第九节,通过几个富有典型意义的细节,真切地表现了她对乳儿的感情:年节里,她为乳儿忙着切冬米的糖,把乳儿画的大红大绿的关云长贴在显要的位置上,她情不自禁地逢人便夸赞自己的乳儿,就连做梦,也盼望乳儿得到幸福,尽管这美妙的梦境连对人说都不可能。这几个感人的细节,说明大堰河像爱自己的儿子一样爱她的乳儿,充分表现了大堰河美丽丰富的内心世界。正是这样伟大、无私的保姆——母亲,才使诗人情不自禁地要唱出爱的赞歌。所以,没有细节描写,就不会有那么大的感染力,诗人的情感就无从表达。9.这首诗大量使用排比句式,而且多个诗节中的首尾重复。反复朗读有关诗节,揣摩其表达效果。答案这是一首抒情诗,但它是通过叙事来抒情的,在娓娓动情的陈述之中,表达了诗人对大堰河深沉的挚爱。全诗不断使用排比和反复的修辞手法,使这种感情更加凝重、隽永。第四节和第九节都是这样。诗中多次运用排比,使内容凝练,形式整齐,节奏鲜明,气势酣畅。为了加强情感和音节的旋律,诗中还大量运用了反复的修辞手法。如第一节的首尾两句,反复吟咏“大堰河,是我的保姆”,表现了对大堰河的深情。第三节的首尾句,反复吟咏“大堰河,今天我看到雪使我想起了你”,进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第四节、第六节、第九节中,也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法,使诗歌一唱三叹,回环宛转,加强了诗歌的抒情效果。1.走近作者(1)作者简介艾青(1910—1996),原名蒋海澄,浙江金华人,我国现代著名诗人。1932年加入“中国左翼美术家联盟”,因从事爱国运动被捕,在狱中仍从事创作活动。1936年出版了第一部诗集《大堰河》,自传性抒情长诗《大堰河——我的保姆》是他的成名作。抗战时期写了长诗《向太阳》《火把》,1949年后又写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。附:助读资源(2)艾青谈创作《大堰河——我的保姆》《大堰河——我的保姆》是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗。我在1932年4、5月间从法国回到上海,不久,我参加了“左翼美术家联盟”。与江丰、力扬等一些美术青年,组织了“春地美术研究所”(即春地画会)。1932年7月12日,我们12人被国民党当局逮捕,押在第二特区法院看守所。后来,江苏省高等法院第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条,刑法第九条、第四十二条”为罪名,判处我有期徒刑六年。一天早晨,我从看守所的窗口看到外面下雪,想起了我的保姆,一口气写下了这首诗。我完全是按照事实写的,写的全是自己的真实情感,写完之后也没有什么改动。因为看守所的生活也不允许我反复修改。我出生在浙江金华畈田蒋村一个姓蒋的地主家庭。我是这个家庭生下的第一个儿子,按理说这是要喜庆的。但因为母亲难产,算命先生说我会“克死”爹娘。父母迷信,因此不喜欢我,一生下来就遭到家庭的歧视。很快,就被送到本村一位贫苦的农妇家里抚养。这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村,这个村离我们村大概五华里。“大堰河”这名字,小时候只是听口音的,1973年,我回家乡,乡亲们谈起这首诗时告诉我,“大堰河”其实是“大叶荷”的误写,我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样,所以,我在诗里写道:“大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字,/她是童养媳……”她卑微到连自己的名字也没有,从哪里来就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。诗里写了:“我是地主的儿子,/在我吃光了你大堰河的奶之后,我被生我的父母领回到自己的家里。”五岁那年,因为我要去念书了,被父母带回去了。在“大堰河”家里的五年,使我感染了农民的那种忧郁和伤感,使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。回到父母家里,我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的。所以,我长大一点后,总想早点离开家庭。

“大堰河”一共生了五个儿子。她与前夫生了三个,前夫死后,从邻村上姜村招赘,又生了两个。1953年和1973年,我两次回家乡,都去看了他们。《大堰河——我的保姆》这首诗,是出于一种感激的心情写的。我觉得只有在“大堰河”家里,我才感到温暖,得到宠爱。“大堰河”很爱我,我也爱她。1953年和1973年,我都到她墓上去了。这首诗写好后,我就放在身边。后来要解到苏州去了,就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱中的难友,托他出狱后带给我的朋友李又然。李又然把这些诗送到了《春光》杂志,发表于1934年该刊第1卷第3期,为了避过敌人的注意,我就根据本名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名,以后我的第一本诗集即取名《大堰河》(上海群众杂志公司1936年出版)。(3)艾青谈“自由诗”艾青的许多诗歌,长短不拘,形式不论,属于自由诗的范畴。《大堰河——我的保姆》是一首自由诗。“这种诗体,有一句占一行的,也有一句占几行的,每行没有一定音节,每段没有一定行数,也有整首诗不分段的。‘自由诗’有押韵的,也有不押韵的。‘自由诗’没有一定的格式,只有旋律,念起来流畅,像一条小河,有时声音高,有时声音低,因感情起伏而变化。”(艾青《诗的形式问题》)“自由诗”,绝非“放荡不羁”,而是一种“自由”其外,“诗神”其中的富有“散文美”的现代诗歌的精品。艾青曾说:“我用口语写诗,没有为押韵而拼凑诗。我写诗是服从自己的构思,具有内在的节奏,念起来顺口,听起来和谐就完了。”2.文学常识——七月诗派七月诗派是我国现代文学史上很有影响力的一个诗歌流派,因胡风主编的文艺期刊《七月》而得名。七月诗派在创作上坚持现实主义原则,主张诗人到现实生活中去,强调艺术性而不作唯美的追求。代表诗人有艾青、胡风、田间、牛汉等。3.关于“紫色的灵魂”紫色是高贵神秘的颜色,略带种忧郁的色彩,代表权威、声望、深刻和精神。在中国传统里,紫色是尊贵的颜色,如北京故宫又称为“紫禁城”。亦有所谓“紫气东来”,传说老子过函谷关之前,关尹喜(人名)见有紫气从东而来,知道将有圣人过关,果然老子骑着青牛而来。“紫气”被寓为一种祥瑞之气的象征,古时以此作为帝王、圣贤等出现的预兆。受此影响,如今日本王室仍尊崇紫色。另外,也有人认为紫色是伤痕、凝血、因窒息而死的人的颜色,代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡,因而被用来形容大堰河苦难的一生、悲惨的结局。1.字音(1)单音字附:积累卡片词语加颜色字字音冰屑xiè麦糟zāo团箕jī叱骂chì糯米nuò(2)多音字多音字字音组词菲fēi瓦菲fěi菲薄苔tái青苔tāi舌苔臂bì两臂bei胳臂切qiē切割qiè贴切给jǐ给予ɡěi献给炮pào炮火páo炮制bāo炮羊肉2.词语释义返回词语释义瓦菲诗中指生长在瓦缝中的野草。典押在旧社会里,一方把土地、房屋等押给另一方使用,换取一笔钱,不付利息,议定期限,到期还款,收回原物。忸怩(niǔní)形容不好意思或不大方的样子。火钵(bō)用来盛火取暖的瓦盆。钵,陶制的器具,形状像盆而小。再别康桥一、导图引路,概览全文1.阅读课文,写出诗人“寻梦”过程中,展现康桥景色的主要意象,将其填入图中①~④处。第6课青荇清潭星辉夏虫二、深入品读,体会诗美2.诗的开头为什么连用三个“轻轻的”?有何作用?与最后一节的“悄悄的”可以互换吗?答案前两问:诗的开头有意连用三个“轻轻的”,反复强调动作之轻,写出了诗人不愿惊动康桥,奠定了全诗的感情基调,突出地表现了诗人对康桥的爱和依依惜别的情感;同时,营造了一种宁静和谐的意境。这也正是康桥给诗人留下的最美丽的印象。第三问:不可以互换。“轻轻”放在第一节,为全文定下轻灵、潇洒的调子,为下文抒写自己对母校“彩虹似的梦”做铺垫;而“悄悄”放在结尾一节,与上节中的“沉默”相呼应。开头“轻轻”重在表达来时心情的欢欣愉悦,结尾“悄悄”重在表达离去时情感的黯然神伤。3.分别找出诗中含有色彩的词语和动作性很强的词语,并分析各自的好处。答案全诗选用了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“彩虹”“青草”等词语,给读者视觉上的色彩想象,同时也表达了诗人对康桥的一片深情。全诗共七节,几乎每一节都包含一幅可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别,河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿,康河水底的水草在招摇着,似乎有话对诗人说等。诗人通过动作性很强的词语,如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等,使每一小节诗都富有流动的画面美,给人以立体感。4.“那榆荫下的一潭,/不是清泉,是天上虹/揉碎在浮藻间,/沉淀着彩虹似的梦”,试对这几句诗进行赏析。答案运用虚实结合的手法,写母校榆荫下的清潭。“揉碎”实写了“天上虹”倒映在清潭里,霞光被浮藻分散,五彩斑斓的样子,写出了潭水的清澈静美。由潭水引发了“沉淀着彩虹似的梦”的联想,“沉淀”说明了诗人对康桥的记忆之深,“彩虹似的梦”极言往事的美好。此处由康河的美景联想到在母校留下的美好回忆,这个“彩虹似的梦”也引出了下文“寻梦”的内容,承上启下,过渡自然。5.如何解读“但我不能放歌,/悄悄是别离的笙箫;/夏虫也为我沉默,/沉默是今晚的康桥!”这几行诗?答案这几行诗是《再别康桥》一诗的高潮所在。承上一节“寻梦”的奇想,诗人在此思路急转,由梦境回到现实。“放歌”是不可能的,美好的时光已经过去,“我”现在只能悄悄地只身离去。别离的笙箫响起来了,夏虫也为“我”的离别而沉默不语。离情别绪越来越浓。“悄悄是别离的笙箫”一句匠心独运,将“悄悄”比作“别离的笙箫”,化静为动,化虚为实,化无形为有形,化无声为有声,具有很好的审美效果。“沉默是今晚的康桥”一句也有类似的效果。6.第一节和最后一节,语意相似,节奏相同,这样写有什么作用?请简要赏析。答案结构上:首尾呼应,结构严谨,并且造成了全诗回环往复的韵律美。内容上:诗人无限的情思,由一个“轻轻的招手”这样的动作牵动出来,并以“挥一挥衣袖”这样的动作结束,貌似复唱,实际上情感已得到深化,烘托了伤别的氛围,构成了主题的回旋。7.《再别康桥》一诗的形式美主要表现在哪些方面?答案这首诗体现了“新月派”提倡的“三美”的诗歌创作主张,即音乐美、建筑美和绘画美。音乐美,表现为这首诗的章节统一,韵脚严整,节奏鲜明,旋律和谐,每行基本由二至三个音步构成,读来朗朗上口,悦耳动听;建筑美,表现为诗节和诗行的排列组合上,四行一节,每一节诗行的排列两两错落有致,每行的字数基本为六七个字,间或八个字,于参差变化中见整齐;绘画美,表现为诗人注意诗的画面感,用词讲究色彩运用和搭配,如“云彩”“金柳”“艳影”“青荇”“彩虹”“斑斓”等词语充满色彩感,诗的每一节几乎都可看作一幅色彩鲜明、丰富的图画。1.走近作者徐志摩(1897—1931),浙江海宁人,诗人、散文家。原名章垿,笔名南湖、云中鹤等。1921年赴英国,就读于剑桥大学,并开始创作新诗。1922年回国后,发表大量诗文,与同学成立“新月社”。1931年11月19日,由南京乘飞机到北平,因遇雾在济南附近触山坠机身附:助读资源亡。徐志摩短暂的一生正处在中国社会最黑暗的时期,但他从未停止过对“爱、自由、美”的渴望与追求,笔耕不辍,被梁启超赞为“一手奠定了中国新诗坛的基础”。徐志摩的诗歌创作深受英国浪漫主义诗潮的影响,字句清新,韵律和谐,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬华美。诗歌内容多表达对爱情、自由、美的追求,擅长细腻的心理捕捉、缠绵的情感刻画,具有鲜明的艺术个性。代表作品有诗集《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》等。2.背景展示1920年至1922年,徐志摩曾游学于剑桥大学。康桥(剑桥大学所在地)时期是徐志摩一生的转折点。正是康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久蛰在他心中的诗人的天性。1928年,徐志摩故地重游。

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