1.2《离骚》课件高二下学期统编版选择性必修下册

学习目标语言建构与运用：理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。思维发展与提升：结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人“香草美人”意象体系和深刻内涵。审美鉴赏与创造：通过鉴赏重点句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。文化传承与理解：感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。

第一课时生平出身贵族学识渊博辅佐怀王变法图强信而被疑忠而被谤辗转沅湘自沉罗江《史记•屈原列传》屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。……王怒而疏屈平。屈原既绌……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投汨罗以死。回顾选择性必修中《屈原列传》

屈原（约公元前340—公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家，出生于楚国丹阳秭zǐ归（今湖北宜昌）芈mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到

的新时代。他被后人称为“诗魂"。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等，共23篇。他打破了以《诗经》为代表的

格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体

。他继承和发展了《诗经》的

手法

，开创了浪漫主义的创作道路。个人独创四言诗“楚辞”比兴知人论世

屈原的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。他热情歌颂古代圣君，如：尧、舜、禹、汤等，热烈歌颂古代的贤臣，如周公、比干、伯夷等。

屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。所谓的圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。“楚辞”《楚辞》

诗体名，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，产于楚地，以楚方言，歌楚之音，记楚之物。以屈原所作的《离骚》为代表。南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。

总集名，西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

后人将《诗经》与《楚辞》并称为“风”“骚”。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。vs常识积累

楚辞以优美的语言、丰富的想象，融合神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情。楚辞文体知识1.句式:灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。2.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。3.结构:篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法:浪漫主义。5.风格:充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。孟陬

览揆

肇

扈

汩

搴

阰

修姱

鞿羁

謇

朝谇

蕙纕

揽茝

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溘

圜

攘诟

芰荷kuāsuìxiāngzhuótúnchàchìkèyuángòujìjījiǎnchǎizōukuízhàohùyùqiānpímiǎn任务一、初读课文

明形式特征①文中大量运用助词“兮”，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。②大量使用对偶句，句式整齐，朗朗上口。

③多用双声词及叠音词。通读课文，说说本文在外在形式上有何特征？帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。【译】我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名正则啊，表字灵均。任务二、细读课文

品文本内涵朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。皇考：对已故父亲的称呼。皇，大。（妣[bǐ]：对已故母亲的称呼。）如丧考妣：好像死了父母一样悲伤和着急，今多为贬义。贞：正当。肇：开始。锡：赐给。名、字：名词活用作动词，起名，取字。

屈原，名平，字原；又名正则，字灵均。1.名是在社会上使用的个人的符号。是在幼年的时候是由父母命名的。

2.字是名的解释和补充。男子成人举行加冠礼时取字，女子在15岁举行笄礼时取字（长辈取字）

3.号是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。古人的名、字、号

东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。知识补充思考：第一段写了什么内容？有什么作用？楚王同宗出身高贵生逢三寅降生祥瑞名字美好帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降名余曰正则兮字余曰灵均作用：表现诗人高度的庄重自爱,表明自己对楚国的兴亡负有责任。这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧的根源,为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。国即为家政治理想内容：自述出身与身世

第二课时纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。纷：盛多美：形容词作名词，美德。重（chónɡ）：加。修能：美好的容态。扈：披。楚地方言。辟，通“僻”，僻静。纫：连缀，连接。佩：佩戴在身上的饰物。年岁：时光，岁月不吾与：宾语前置句，正常语序为“不与吾”。与：等待。朝：在早晨。夕：在晚上。名词作状语。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。揽：采摘。【译】我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。任务一：细读课文

品文本内涵

思考：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”有何作用？纷吾既有此内美兮又重之以修能承上启下江离

辟芷

秋兰木兰

宿莽出身高贵降生祥瑞名字美好任务一：细读课文

品文本内涵汪瑗《楚辞集解》：内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。“内美”承接上文，指出生高贵、出生祥瑞，名字美好。“修能”开启下文，用香草装扮自身，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”其叶香，或莳（）于园庭，则芬馨满径。

——《图经本草》江离白芷白芷，味辛，温，无毒。——《神农本草经》秋

兰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。——《孔子家语·六本》木兰木兰去皮不死宿莽经冬不凋的草东汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”思考：请结合以下这段文字，说说本段是如何“引类譬喻”的。江离：香草辟芷：幽僻处的香草秋兰：秋天盛开的兰花木兰：香树。去皮而不死宿莽：经冬不凋的草（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高洁）（取其顽强）（取其坚守）美好的品德出色的才干追求理想、坚韧不拔的毅力任务一：细读课文

品文本内涵日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！惟：考虑。之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。迟暮：指年老。秽，形容词作名词，污秽的东西。度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。来：呼唤语，呼唤君主跟从自己。【译】时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！任务一：细读课文

品文本内涵思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么?“恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。“恐美人之迟暮”：（1）美人指自己，担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，振兴楚国。强调诗人迫不及待的报国之心。（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。

（国家至上、忠君忧民）美人喻才德、有作为的人乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么?【补充】当时的战国，七雄争霸，周王朝名存实亡。历经商鞅变法的秦国，综合国力提升，窥视天下。面对秦国的恫吓，诸侯联盟松松垮垮。面对秦国的崛起，眼见楚国的没落，屈原心急如焚。他对内辅佐怀王变法图强。效法商鞅吴起，奖励耕战；举贤荐能，礼贤下士；禁朋党，明赏罚，移风俗。对外主张联齐抗秦。屈原的变法，让楚国出现了短暂的焕然一新。

然而，屈原的改革，处处损害旧贵族的利益。他的杰出，让朝廷的宵小如芒在背。屈原的至公无私，时刻都反衬着他们的渺小。楚国的旧贵们为了自己的权力利益，视屈原为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。一次次的诋毁，成功动摇了屈原在楚怀王心中的地位。从备受宠信，到猜疑疏远，再到流放弃用。

失去楚王信任的屈原，在楚国的朝堂上就犹如无根的浮萍，空有一腔报国热情，却无处宣泄。随着屈原的失势，楚国的政坛格局和国家战略也发生了重大调整。楚国竟然和虎狼之师秦国结盟。结果楚怀王客死秦国，无比凄惨。楚顷襄王继位后，屈原被弃用甚至被流放。在秦国强大的军事和外交攻势下，楚国开始节节败退，内忧外患接踵而至。理解“香草美人”意象体系善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。

——王逸《离骚经序》

思夫——渴望报效；受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇；美人迟暮——烈士暮年；薄情——君主疏离；弃妇——排挤打击。

这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。②

楚国“原始的巫文化”“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》

知识补充：香草美人2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。知识补充：香草美人以“香草美人”来比喻自己、贤士和君王的方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。小结各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽喻美好的品德喻修身养性修身不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。岁月无情，时不待我楚王衰老不堪大任，楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国焦虑不已忧国忧民治国急切改革、踌躇满志甘当先驱，奋发有为③治国：甘当先驱，奋发有为的屈原屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。恐

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。哀：形容词为动，为…哀伤之：用于主谓之间，取独。鞿羁(jījī)：名词用作动词，喻指束缚、约束。替：废弃。无标志被动句以：因为。之：代指自己。替余、申之句：状语后置句善：崇尚、喜爱。虽：连词，表假设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。【译】我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。任务一：细读课文

品文本内涵1.诗人“太息”“掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作用？

(1)诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。

(2)表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。

为下文定下抒情基调。2.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这两句用了什么抒情手法？表达了诗人怎样的人生态度？

直抒胸臆表达了诗人对美好德行的追求和至死不悔的坚定决心。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。固：本来。以为：把...当作度：法度、准则。忳郁邑：忧愁苦闷，强调忧闷之深切。穷困：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思。溘：突然。【译】怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！任务一:细读课文

品文本内涵

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。自：从固然：本来这样孰：何、怎么。异道：不同道。相安：相处，相容。屈、抑：使动用法，使…受委屈，使…受压抑。清白：指清白的节操。死直：为正义而死，死，为…而死。固：本来厚：形容词作动词，推崇。【译】猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。任务一：细读课文

品文本内涵4、“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”这两句反映了怎样的社会现实？

当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，只是一味投机取巧、钻营逢迎。5、“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞？表达了什么感情？

比喻，用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”，比喻自己和世俗小人难以“相安”，从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，表达了诗人不与群小同流合污的决心。3、如何理解“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”这两句的含义？

在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。6、思考：诗人一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”的原因是什么？原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因三：社会的污浊(“固时俗”“背绳墨”)。原因四：自己不愿同流合污(“宁溘死”“伏清白”)。诗人因面对污浊、看不到希望的环境，“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”,爆发出的痛苦而无奈的浩叹。然而即便如此，诗人依旧发出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的感叹，表明了不愿与世俗同流合污的决心。6、思考：司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。诗句忧愁

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。民生疾苦进谏不纳而被贬君王荒唐昏庸小人诽谤嫉妒社会无正直的法度准则第3段

述遭遇：被贬一、诗人形象：忧国忧民二、诗人遭遇：忠而被贬三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被贬外因：五、被贬内因：1、君子荒唐2、小人造谣3、时俗工巧4、风俗伤败1、处境艰难

不为丑态2、不与小人同流合污3、效法先贤伏清死直长太息……多艰朝谇而夕替……以揽茝怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也鸷鸟之不群兮，自前世而固然伏清白以死直兮，固前圣之所厚亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

屈原的形象

——坚持真理，献身祖国

——嫉恶如仇，不同流合污

——刚正不阿，一身正气

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。相道：观察、选择道路。反：返回。回：使动用法，使……返回。复路：回原路。及：趁着。行迷：走入迷途。步：动词使动用法，使…缓行。

兰皋：长着兰草的水边。驰：快跑。椒丘：长着椒树的山冈。焉：在那里。止息：停下来休息。进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。【译】后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。任务一：细读课文

品文本内涵

思考：1、“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”这几句诗塑造了怎样的诗人形象？与前文“虽九死其犹未悔”所坚持的正道直行、高洁自守是否矛盾？

这几句诗塑造了一个犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。

不矛盾，这几句诗是就政治活动中的进退而言的，“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活动中积极进取。远离政坛，并不意味着放弃操守，反而是更加的高洁自守,“兰皋”“椒丘”正是诗人美德的写照。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”与前文所写的品格是一致的，并不矛盾。2、“复修吾初服”表达了诗人怎样的思想？指出仕前的服饰，比喻原先的志向。“复修吾初服”表明诗人全然不顾自己遭受指责，依然不改变自己的初衷，会一如既往地保持自己原有的美好品德。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。制：裁剪。衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。芙蓉：荷花。

不吾知：宾语前置句。即“不知吾”，不了解我。已：停止，引申为“罢了”“算了”。苟：如果、只要。信：确实。高、长：形容词作动词，加高、加长，定语后置【译】裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有减损。任务一：细读课文

品文本内涵忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？反顾：回头看。往观：去观察。四荒：指辽阔大地。弥：更加。章：同“彰”，明显、显著。民生：这里指人生。好修：喜爱美好，比喻修身养性。以为常：认为是常规。岂：难道【译】忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？任务一：细读课文

品文本内涵3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这几句诗表现出诗人怎样的情感变化？

这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。诗人重申自己“好修”，“独”字表现出诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出的态度。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继而，他又更加坚定地作出了选择：坚持理想不变，坚守正道不变，保守高洁不变。4、司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”、“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，对于遭遇的忧愁，作者报以怎样的态度？请结合最后两段相关诗句回答。诗句态度亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮......夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。高余冠之岌岌兮......芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？坚持真理不同流合污固守气节一身正气不改志向修养高洁品性洁身自好忠贞不渝

5、节选部分所表达了屈原哪几个方面的复杂情感？请概括分析。【明确】一是悲悔之情（于己）。诗人对自己当时的处境感到悲哀伤痛，对自己的坚守经历了“不悔—后悔—不悔”的复杂心路历程。二是怨恨之情（于君）。屈原坚持正直之行，尽忠于君，但被君王疏远，选段抒发了他对怀王的怨恨之情。三是愤恨之情（于佞）。诗人正道直行，履职尽忠，而致身处险境，遭遇疏放，最终身赴汨罗，导致他悲剧命运的直接原因就是朝中奸佞的蓄意陷害，所以诗人对他们无比愤恨和憎恶。四是挚爱之情（于国）。选段在表面上不能直接看出诗人深挚的爱国之情，但是透过文字试想一下：像屈子这样才能卓绝、品行高洁的有志之士，为什么愿意长期忍受忧愤痛苦而不去他国另觅出路呢？或者即便要留在楚国为什么不选择随波逐流、“明哲保身”的妥协策略呢？原因除了他那坚贞不屈的刚直个性外，更是他那强烈的爱国之情、赤子之心让他选择留下来，为了复兴楚国的“美政”理想而斗争到底。第4段

述追求：追求美德、体解不悔一、退隐闪念1、后悔犹疑2、去高洁之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩带结果：不被了解余情信芳结果：芳泽杂糅

昭质未亏二、爱国决心继续上路芳香弥章好修为常体解未变反省自己的行为，表现自己追求美德、体解不悔的高尚品德。司马迁《屈原列传》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。……虽与日月争光可也。屈原的形象忧国忧民洁身自好坚持正道献身理想的爱国诗人佩戴名物香草高大挺拔制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离外部形象思想性格亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩偭规矩而改错/背绳墨以追曲兮哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心进步的政治改革家，主张法治主张美政，重视人民的利益和人民的作用追求真理，坚强不屈

《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。

第三课时1.《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，请分析本文哪些方面体现了浪漫主义色彩？知识补充：浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。明确：①浪漫的语言：讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩浪漫炫目。②浪漫的手法：大量运用比喻、想象、夸张的手法；同时使用了香草的名称象征性地表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅使作品含蓄长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。③浪漫的句式：句式长短参差，自由灵活；以“兮”字助势，使诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵（双句押韵），使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。④浪漫的想象：纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。将现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，将地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。⑤浪漫的精神：屈原义无反顾的、追求理想的人生之路。任务一：赏析艺术特色，探究主旨深意课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。任务一：赏析艺术特色，探究主旨深意弃妇与逐臣——弃妇、逐臣是中国历史上重要的文化现象。

《周易·坤卦·文言》释“坤”曰：“地道也，妻道也，臣道也。”孔颖达《正义》进一步申言：“欲明坤道处卑，待唱乃和，故历言此三事，皆卑应于尊，下顺于上也。”

据此可知，妻道、臣道一样，同属卑下的一方，与之相对的夫道与君道，则属于尊上的一方；卑下者对尊上者只能应和顺从。倘若卑不应于尊，下不顺于上，便有可能遭到尊上者的打击和抛弃。然而，实际生活中大量事例说明，即使卑下的一方能够“应于尊”、“顺于上”，也随时可能受到尊上者的打击，沦落到被弃被逐的境地。1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。任务二：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。任务二：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》明确：①表现形式：逐臣诗有机地吸纳了弃妇诗的言说方式，弃妇诗则为逐臣诗添加了更为丰富的象喻功能。②内容风格：弃妇诗以其女性特有的哀怨一定程度地柔化了逐臣诗的阳刚之气，逐臣诗则由于比喻、象征手法的广泛使用而大大扩展了弃妇诗的指称范围，深化了其自身的意义内涵。③结构形态：夫、君和妇、臣虽身份各异，但角色类同。一为弱势、被动者，一为强势、主动者；一处于绝对地服从地位，一处于绝对的统治地位；一定情况下，妻的身份可以置换为臣，夫的身份也可以略同于君。正是因为如此，对弃妇诗的解读出现了由本义向象征义多元引申的阐释方式，众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远的影响。3.根据前面的探讨，结合《氓》《离骚》两首诗歌，探讨弃妇诗和逐臣诗的关联，可以从表现形式、内容风格、结构形态等角度思考。任务三、跨越古今

各抒己见

青年时代的你们，不同于屈原所处的黑暗乱世，身处繁华现世的你们蓬勃有朝气，自我又独立，请结合自身经历，谈谈你最崇尚屈原的什么品质，你还能联想到其他人物吗？①身处逆境,坚持操守。②身陷污浊,洁身自好。③心系天下,忧国忧民。④追求真理,矢志不渝。司马迁苏

武

李大钊

彭士禄1、

结合所学，请代屈原给渔父写一封信，阐明其自投汨罗的原因。任务四、我以我笔画屈原

2、在同样的时代境遇下，好像他人都能寻得一条出路，为什么单就屈原要做出以身殉国的选择呢?”你是否有渔父一样的不解?又或者你对屈原的抉择有更深的思考?请以后来人的身份，再给屈原写一封信，说说你的心里话。200字左右。角度参考·我理解且敬佩屈原的选择，这是一种遵从本心的执着，是不改己志的坚守。·我理解但不认同屈原的选择，有志之士应学会与世推移，乐天知命。·我不理解屈原的选择，若真有志于国家，自应如孔子一般，尽己之能周游列国，传播学说，而不是执拗于楚国，执着于楚王。任务四、我以我笔画屈原

不管日月如何变迁，屈原的精神永远独立不迁。自投入汨罗江，他在楚国百姓心中就已凝固和沉淀，他的灵魂就得到洗礼和超度，割之不断，挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精神。时至今日，屈原不再是两千年前的屈大夫，而是一种时代精神、百姓情结、民族文化。它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原也鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。结束语1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“

，

”。2、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律