9-2《永遇乐京口北固亭怀古》教学设计高中语文必修上册

92永遇乐·京口北固亭怀古课题：92永遇乐·京口北固亭怀古课时1授课年级高一教材分析《永遇乐・京口北固亭怀古》位于统编版必修上册第三单元，这一单元聚焦于古代诗词，旨在培养学生对古典诗词的鉴赏能力，引导学生领略古人的情感世界与审美情趣。辛弃疾此词是豪放词的经典之作，创作于其六十六岁任镇江知府之时。彼时，他登上京口北固亭，抚今追昔，借古讽今，全词豪壮悲凉，尽显爱国情怀与壮志难酬的悲愤。从单元编排来看，本词与单元内其他诗词共同构建起古代诗词学习的框架。学生通过学习本词，能进一步体会豪放词风的特点，与之前所学的婉约词风形成对比，拓宽对词这一文学体裁风格的认知。同时，本词用典丰富，这既是理解的难点，也是提升学生古诗词鉴赏能力的关键切入点，有助于学生掌握通过分析典故理解诗词深层内涵的方法。与初中阶段所学辛弃疾作品相比，此词情感更为深沉复杂，对学生的文学理解能力提出了更高要求，是对初中知识的深化与拓展。教学目标语言建构与运用：引导学生品味词中精妙的语言，如“金戈铁马，气吞万里如虎”等词句，感受其用词的雄浑有力，体会古代诗词语言凝练且意蕴丰富的特点。学习辛弃疾运用典故的技巧，积累文言词汇和特殊句式，提升文言文阅读能力。思维发展与提升：通过分析词中众多典故，如孙权、刘裕、刘义隆等人物典故，思考作者用典的意图和情感表达，培养逻辑思维和批判性思维。引导学生对比本词与苏轼《念奴娇・赤壁怀古》的异同，从不同角度解读词的内涵，拓展思维的广度和深度。审美鉴赏与创造：体会本词雄浑壮阔的意境美，感受作者描绘的历史场景和情感氛围。欣赏辛弃疾豪放词风的独特魅力，学习其将写景、咏史、抒情完美融合的写作手法，提升文学审美能力和创作能力。文化传承与理解：了解辛弃疾所处的南宋时代背景和文化环境，感受当时的社会风貌和士人的精神追求。领悟词中蕴含的爱国主义精神和作者对国家命运的忧虑，传承中华民族的爱国情怀和担当精神，增强文化自信。教学重、难点重点：理解词中所用典故的含义，如孙权据江东抗曹、刘裕北伐建功、刘义隆草率北伐失败等典故，明确作者用典的目的。体会作者借古讽今的写作手法，感受词中表达的抗金复国的强烈愿望和对南宋朝廷偏安一隅、不思进取的批判。难点：透过众多典故，深入理解作者复杂的情感世界，如壮志难酬的悲愤、对国家命运的担忧以及对自身处境的无奈等交织的情感。引导学生理解辛弃疾在词中展现的历史观和对现实政治的深刻洞察，帮助学生体会其对南宋朝廷决策的委婉劝诫，以及对北伐时机的理性思考。教学过程教学环节教学活动新课讲解一、课程导入情感铺垫教师可以从南宋时期的历史背景入手，讲述南宋与金朝对峙、国家分裂、民族屈辱的局势，以及辛弃疾一生以恢复中原为志却壮志难酬的坎坷经历。通过这样的历史和情感铺垫，将学生引入到一个充满悲壮与豪情的历史氛围之中。教师可以引用岳飞《满江红》中的名句：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”来激发学生的爱国情感和对于英雄人物的敬仰。并指出，在这样一个时代背景下，辛弃疾登上了京口北固亭，心中涌动着无尽的悲愤与感慨，于是写下了这首流传千古的佳作。写作背景介绍介绍《永遇乐·京口北固亭怀古》的写作背景：此词是辛弃疾登临镇江北固亭所作，时为南宋开禧元年（1205）秋。当时韩侂胄把持朝政大权，企图用北伐中原来提高自己声誉，于嘉泰三年（1203）起用闲居的抗金派代表人物辛弃疾。先任命其为绍兴知府、浙东安抚使，次年调任镇江知府。镇江古名京口，素来是军事重镇，处于抗金前线。韩胄抗金的主张符合辛弃疾收复失地的一贯志愿，但是韩侂胄在军事上准备并不充分。辛弃疾对这种局面忧心忡忡，在登临北固亭时览景有感，自然倾吐而出。并用以下四句话概括这首词的写作背景：英雄暮年六十六岁壮心不已掌权宰相草率北伐为己私利四十三年耻辱依然清晰记忆高唱收复失地豪迈悲壮歌曲其中，京口为古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。北固亭又名北固楼，在今镇江东北的北固山上。接着，引导学生回顾怀古题材的结构：临旧地——思古人——忆古事——抒己怀。二、词作朗读与初步感知自由朗读请学生结合课下注释自由大声诵读这首词，读通读顺。注意停顿，如“封狼居胥”中，狼居胥是山名。同时解释重点词语的含义，如：英雄无觅：寻找。风流总被雨打风吹去：英雄业绩。赢得仓皇北顾：落得，剩得。可堪回首：不堪，哪堪。同时指出词中的倒装句，如“无觅英雄孙仲谋处”“望中犹记，四十三年，扬州路烽火”。古人为了押韵，产生了倒装现象，而我们今人要按照正常的语序来理解句义。词作主旨提问：词作的主旨句是哪句？表达了词人怎样的思想情感？这种情感是用什么手法体现的？学生回答后教师总结：主旨句是“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”。它抒发了词人壮志难酬的悲愤。这种情感是用典故的手法体现的。用典，即“据事以类义，援古以证今”（刘勰《文心雕龙》），用来以古比今，以古证今，借古抒怀。三、典故分析孙权典故原文：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。译文：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。提问：从这两句中，你们读出了作者怎样的情感和用意？学生讨论后，教师引导学生分析：称呼：“仲谋”，三国时的吴王孙权，字仲谋。称人称字，以示尊敬。孙权，东吴大帝吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年孙策早逝，孙权继位为江东之主。孙权始置镇京口。关键词：“千古江山”，“千古”，照应题目“怀古”，富于时代感；“江山”，可实指京口之江山，虚指天下之江山。“无觅”，英雄已逝，再也难找到像孙权那样的英雄。“风流”，英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台遗迹沦湮，然而他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。提问：从这两句词中，你们能感受到作者对于孙权持怎样的情感态度？作者的意图是什么？学生回答后教师总结：作者对孙权仰慕歌颂，叹为英雄后继无人。刘裕典故原文：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。译文：夕阳斜照着长满杂草树木的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。想当年，刘裕手持长枪身跨战马，大举北伐，那气势像猛虎一样。提问：从这两句中，你们读出了作者怎样的情感和用意？学生讨论后，教师引导学生分析：称呼：“寄奴”，南朝宋武帝刘裕小名。刘裕出生时家境贫苦，母亲因分娩后疾病去世，父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳，一度打算抛弃他，只因刘怀敬之母伸出援手，养育刘裕，才得以活下来，因此小名“寄奴”。小名，亦称乳名，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字，用于家庭成员和较亲密的人中之间的称呼。直接称呼刘裕小名，可见京口百姓对刘裕的亲切、自豪之感。关键词：“寻常巷陌”，极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引申为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。“金戈铁马”，金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。串讲：俯瞰京口街市，如今夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。这一段振奋人心的历史，一直以来为人们所津津乐道，更是令一心收复失地的辛弃疾羡慕不已。以寄奴称呼刘裕，既有追慕刘裕驰骋沙场、气吞胡虏的威风凛凛，又有憧憬当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功勋。提问：从这两句词中，你们能感受到作者对于刘裕持怎样的情感态度？作者的意图是什么？学生回答后教师总结：作者对刘裕敬仰赞美，表建功立业雄心。刘义隆典故原文：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。译文：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要像霍去病那样建立封狼居胥山的功绩，结果落得个北望敌军而仓皇失措。提问：这里的“元嘉”指的是什么？“草草”是何意？作者用刘义隆的典故有何用意？学生回答后教师讲解：“元嘉”是南朝宋文帝的年号。刘义隆虽为刘裕之子，却无乃父雄风，他主政期间曾三次北伐，而无一成功。尤其是元嘉二十七（450年）的最后一次北伐，刚愎自用的他轻信王玄谟之策，草率出师，结果以惨败告终。其实，当时南北军事实力的对比，北方并不占明显优势。倘能精心策划，谨慎用兵，虽未必能实现统一大业，然而收复部分失地，是极有可能的。然而，宋文帝急于事功而轻启兵端，结果却是各路大军悉数溃退，不仅没有取得预期胜利，反而招致拓跋焘的大举南侵，最终使得两淮惨败，胡马饮江，国事从此一蹶不振。《资治通鉴》里记述元嘉北伐惨败后，评价说：“自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。”“草草”是杂乱不齐的样子，这里引申为草率马虎。接着提问：作者在这里是如何运用典故的？有何用意？学生讨论后教师总结：作者借鉴历史，引用宋文帝北伐惨败的故事，委婉劝诫当权者伐金必须做好准备，决不能草率行事。同时，以古鉴今，用刘义隆草草北伐终于惨败的历史事实，作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率出兵的深切借鉴。他提出了“金国必乱必亡”，“更须二十年整顿，不可草草出兵”的意见，实际是批评韩侂胄的冒险举动。提问：作者在此处对刘义隆持怎样的情感态度？对韩侂胄的北伐持什么态度？学生回答后教师总结：作者对刘义隆草率北伐的行为表示批判和讽刺，同时，他对韩侂胄的北伐行动持谨慎和担忧的态度，通过这一典故表达了对韩侂胄轻敌冒进的担忧和反对。佛狸祠典故原文：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。译文：还记得四十三年前，我正好在扬州一带抗金。如今战火消歇已近四十三年，望中原依然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。提问：这里的“四十三年”指的是什么？作者为什么要提及“烽火扬州路”？“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘了怎样的景象？学生回答后教师总结：“四十三年”是作者自南归至写该词，正好为四十三年。四十三年前，正是作者参与领导滁州起义，投奔南宋的时机。作者来到京口，登上北固亭，反顾四十三年来的往事：南归之后，他受到朝廷的猜忌和排挤，怀才不遇，报国无门，岁月蹉跎，壮志难酬。“烽火扬州路”是指四十三年前，作者参与领导滁州起义后，率部南归，途中所见，扬州一带战乱后荒凉的景象。此处作者回忆亲身经历，意在强调四十三年前，正是宋人南渡之际，金兵频繁南侵，兵荒马乱，战乱频仍。四十三年转瞬即逝，而今中原沦陷，百姓安于异族统治，竟对异族君主顶礼膜拜，祈求神灵保佑，这是多么痛心的事！“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘了沦陷区的人民安于异族统治，忘却国耻的情景。佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘追击宋文帝刘义隆时，在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。提问：作者在此处运用佛狸祠的典故有何用意？学生讨论后教师总结：作者运用佛狸祠的典故，表达了对沦陷区百姓安于异族统治的沉痛感慨。作者通过今昔对照，借古讽今，描绘了一幅百姓忘却国耻、安于异族统治的触目惊心的画面，指出如果不迅速谋求恢复中原，民众就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民了。这一典故的运用，深化了词作的主题，表达了作者对民族命运的深切忧虑。廉颇典故原文：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？译文：还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？提问：这里的“廉颇”是谁？作者为什么要提及廉颇？这一典故有何深意？学生回答后教师总结：廉颇是战国时赵国名将。赵国为秦国所败后，廉颇任赵将，击退秦军。后被免职，奔到魏国，赵国仍用他解围。赵王想再起用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇已老，就说他饭量不行了，赵王因此不再召他。这里作者以廉颇自况，表示虽然年老，但雄心犹在，渴望为国效力。提问：作者在这里运用廉颇的典故有何用意？学生讨论后教师总结：作者运用廉颇的典故，一方面表达了自己虽然年老但壮志犹存、渴望为国效力的心情；另一方面也讽刺了朝廷的昏庸无能、不重视人才。作者借廉颇之口，抒发自己报国无门的悲愤之情。四、总结归纳通过这首词，我们深切感受到了辛弃疾的爱国热情和他对南宋朝廷的不满。他借古讽今，通过引用孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠和廉颇等历史典故，表达了自己对英雄业绩的仰慕、对草率北伐的批判、对沦陷区百姓安于异族统治的痛心以及对朝廷昏庸无能的讽刺。同时，他也通过这首词抒发了自己壮志难酬的悲愤之情。这首词的语言精炼而富有表现力，通过巧妙的用典和生动的描绘，将历史与现实紧密地结合在一起，形成了一种深沉而悲壮的艺术风格。教学反思情境创设激发兴趣：课程开始，我通过展示京口北固亭的图片和介绍其历史背景，营造出浓厚的历史氛围，让学生仿佛置身于辛弃疾所处的时代，激发了他们对这首词