2025届河北省名校联考高三上学期期末考试语文试卷

2025届河北省名校联考高三上学期期末考试语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①中国现代化所取得的成绩，堪称现代全球发展史上的一个奇迹。这一历史性成就不仅充分展示了中国人民的智慧与不懈努力，更深刻地凸显了马克思主义中国化的独特魅力和广泛而深远的影响。在探索与实践中，中国找到了适合自己的发展道路，这得益于“两个结合”的核心理念。对此，许多人心中存在这样一个难解的疑惑：源起于西欧的马克思恩格斯学说，既没有在其源发地成为主流思想，也没有在苏联得到健康的延续发展，反而是在与西方社会文化存在根本异质性的东方大地生根发芽，得到发扬光大，成为我们立党立国的根本指导思想，这一现象的背后，究竟隐藏着怎样的奥秘呢？②众所周知，自“西学东渐”始，马克思主义刚传入中国时是作为一种改造社会的思想运动，与其在西方世界的接受与传播状况基本相似，然而后续发展路向却是分道扬镳：马克思主义在中国成为主导性的意识形态，中国也因此走上一条按照马克思主义理想进行实践的社会革命与社会改造的现代化道路；而在西欧美洲等地，马克思主义却逐渐演变为一种边缘化的、左翼的、非建构性的社会批判理论。不仅西方世界如此，对比苏联70年历程与中国改革开放、新时代的历程，我们也可以看到，我国选择马克思主义、走上不同现代化道路的根本原因，就在于中国共产党人的历史实践中贯彻了马克思主义与中国实际的“两个结合”，而不是所谓广为流传的“救亡压倒启蒙”论。因为在中国近现代史背景下，这是基于西方近现代启蒙主义思想的说法，相关的概念内容与中国当时的客观实际存在显著的文化区隔。换言之，同样的思想对西方是“启蒙”，对东方的中国则很可能不是，因为社会大众接受教育的水平与历史文化条件不同，对于西方世界而言属于同质文化内部的革新换代的思潮传入中国则有不同的表现，自由主义、无政府主义、浪漫主义、民族主义等都昙花一现或隐退到边缘，而唯有马克思主义成功占据主导地位。对此，我们需从政治、经济、文化的时代背景进行历史辩证法的分析，马克思主义基本原理作为指导思想的理论属于意识形态，属于上层建筑，对一定社会存在的作用首先还是取决于社会存在的。根据唯物史观，社会存在决定社会意识，中国独特历史背景下的社会存在需要马克思主义理论，而马克思主义并不是为中国等东方社会设计的，因而就需要对马克思主义进行中国化的“结合”。中国化马克思主义的成功充分证明“中国化”的成功，即“结合”的成功；而且，结合的过程也是理论联系实际的再创造的过程。只有进行这样的历史辩证分析才能对马克思主义与中国实际、中华优秀传统文化之间如何“结合”的内在机制作出深刻阐释。③概言之，马克思主义在中国的传播发展与其在西方、苏联等其他地方的传播发展有着完全不同的现实结果，追根溯源在于马克思主义中国化时代化的历程。这是党领导人民取得革命、建设、改革和新时代伟大成就的光辉历程，是为什么马克思主义行、马克思主义中国化时代化行的历史证明。马克思主义在中国的落地扎根与生长发展的过程，就是结合中国国情并使之符合中国国情，进而指导中国革命和建设的过程，其要点是“中国化”，即本地化。马克思主义符合中国国情的过程，就是基于中国实际、中国文化实际进行创造性与创新性发展的过程。而“时代化”就是根据时代背景与时俱进地创造性阐释马克思主义，并运用于实践。作为百年历程的理论结果，中国化时代化的马克思主义就是融合了中国革命和建设经验、符合中国具体历更文化与实际国情的马克思主义，是结合了中国经验与中华优秀传统文化的马克思主义。两者之间是辩证统一的关系，共同构成历史与逻辑的辩证统一过程。（摘编自2024年12月4日《岭南学刊》刘华初《“两个结合”的历史辩证法与方法论启示》）材料二：①马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”（《列宁选集》第1卷第241页）理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点儿也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。②有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点儿也不能离开当前的（和过去的）实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。③客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。例如，列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论，这个结论正确不正确，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验，只有帝国主义时代的实践，第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理。（摘编自1978年5月11日《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国现代化之所以取得巨大的成绩，得益于马克思主义与中国实际、中华优秀传统文化相结合的核心理念。B．虽然马克思主义在苏联没得到健康的延续发展，但在我国落地扎根后，最终发展为立党立国的根本指导思想。C．马列主义、毛泽东思想高度概括了革命斗争的实践经验，被长期的实践证明为真理，是批判修正主义的利器。D．第一次世界大战和十月革命的实践，证明了列宁“没有革命的理论，就不会有革命的运动”这一说法是真理。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．马克思主义在中国成为主导性的意识形态，在西方世界却逐渐被边缘化，成为左翼的社会批判理论。B．自由主义、民族主义等之所以昙花一现或隐退到边缘，与中国独特历史背景下的社会存在需要有关。C．马克思主义的“中国化”和“全球化”是辩证统一的关系，共同构成历史与逻辑的辩证统一过程。D．只有坚持用马列主义、毛泽东思想去衡量，并从研究所得的实践经验出发，才能最终驳倒修正主义。3．下列选项与“马克思主义中国化时代化”无关的一项是（）

A．毛泽东在1938年提出，“不应当只是学习马克思列宁主义的词句”，而应当“学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”。B．1977年2月的《人民日报》刊登了“两个凡是”，即凡是毛主席做出的决策，我们都必须拥护；凡是毛主席的指示，我们必须始终不渝地遵循。C．在1992年的南方谈话中，邓小平深刻指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。D．党的二十大报告指出，“科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出新的蓬勃生机，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择”。4．在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。请简要分析这两则材料是如何引入虚拟论敌来增强文章的说服力。5．材料一第②段谈到了“救亡压倒启蒙”论，该观点主要指的是在特定的历史背景下，民族危机和救亡任务的重要性超过了思想启蒙和文化变革。该观点的提出者李泽厚认为，在20世纪初的中国，由于国际形势的恶化，启蒙运动让位于爱国救亡。请结合材料一，简要分析作者反驳该论点的角度有哪些。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。泰山生长记（节选）张世勤①泰山高吗？高，但不是最高。泰山大吗？大，但不是最大。但却唯有泰山，拔地通天，可以供人君与上天对话；唯有泰山，斤两最足，可以称得出生命轻重；唯有泰山，祥云最稠，可以招徕众仙汇聚；唯有泰山，风调雨顺，可以昭示国泰民安。②用脚去丈量泰山，显然太笨拙太费劲。用情去包裹泰山，显然太单薄太轻飘。用心去感悟泰山，显然太博大太沉重。其实最管用的方法，就是自己长成一座山，跟泰山站在一起，天涯共此时，相看两不厌。③但有多少人能够自己长成一座山呢？④孔子应该是带着满腹的疑问登上泰山的。当他站上泰山极顶，他才知道，他所心心念念的天下，在泰山眼里根本算不了什么。泰山岩岩，鲁邦所瞻。登东山而小鲁，登泰山则小天下。⑤山顶上，他站过的地方，已经成为瞻鲁台。长风吹过，白云飘过，泰山无言。面对万千风景，孔子想的是，如何解开“救世”情结，如何展开“入世”情怀。问天下有没有王权，能不能施行仁政，礼崩乐坏的糟糕局面能否得到扭转，那让人三月不知肉味的韶乐如今还好吗？⑥思想者注定是内心孤独和备受煎熬的，登顶泰山并没有给他带来轻松，而是给了他更多的沉重。周游列国的14年，他和他的弟子们风餐露宿，颠沛流离，常落魄如丧家之犬。但这并非孔子的刻意为之，甚至是明知不可为而为之的事情。因为不管现实再怎么满目疮痍，但他还是始终坚定地相信自己的信仰，大同社会，大道畅行；大道隐没，天下为家；充盈着仁礼义信的小康生活早晚会到来。⑦正是因为心中有着稳如泰山般的坚定，他才可以一边知着天命，一边耳顺，一边从心所欲地修订出了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。⑧如果说，在此之前的泰山还是一座自然的山，地理的山，封闭的山，它有着端庄流畅的造型，四季分明的时令，充足的阳光和雨水，陡峭的崖石和长长的盘道，茂密的松林和潺潺的清泉，绚烂的鲜花和多彩斑斓的蝴蝶，青嫩的草丛和快乐的小鸟，漫天的祥云和全新的空气。那么在此之后的泰山，则已经真正开始生长文化的青苔，并向着一座思想的山、哲学的山、历史的山、文明的山、开放的山进发。⑨也就是说，孔子人从山上下来了，但他的思考和学说却留在了山上。他是一个与泰山齐高的人，一个在当世就被奉为“天纵之圣”的人。⑩他的建造儒学文化大厦的构想，毫无疑问是从泰山脚下开始生发的，他也毫无疑问是当然的奠基人，后来是孟子备足了料，是董仲舒建成了毛坯房，是王阳明进行了精装修，是孔子学院向世界打开了一扇扇东方文化的小窗口。⑪有一个传说是不得不说的，那就是泰山石敢当。⑫石敢当的传说，有点类似于《红楼梦》的构造，那就是石敢当既是一个人，也是一块石头，又是一段传说，更是一种隐喻。⑬关于石敢当的传说，民间有多个版本，故事内容大同小异，但最终都指向了“降妖捉鬼，祛灾避邪，见义勇为，除暴安良”同一个主题。⑭本来敢当是名字，总得有个姓吧，那姓石最合适，又因生活在泰山，于是泰山石敢当的全称就出来了。⑮只要石敢当人到，便可镇鬼压邪，可一个人哪照顾得过来这么多业务？有办法，找块泰山石，上面写上“石敢当”，代替一下，看看行不？经民间验证，行，完全管用！于是，石敢当由人变成了石头。一块敢于担当的石头，一块敢于斗争的石头，一块善恶分明的石头，一块主持正义的石头。⑯泰山是圣山，泰山石是灵石。⑰与泰山石打交道最多的，当属泰山挑山工。⑱常年累月，泰山挑山工的脚几乎与泰山上的石头长到了一起。他们用脚，坚硬了岩石，陡峭了盘道，抬高了意志，升华了胸襟。一条刚中有柔、柔中带刚的扁担又几乎与他们的肩长到了一起，他们用肩膀扛起了大山的使命，扛出了人生的壮丽；他们用扁担，挑起了生活的重担，挑过了远远超过泰山的重量；他们用汗水浇灌了泰山葱茏茂盛的万千植被，滋润了泰山绚丽多彩的千古传说。他们的脊背常常是裸露的，一如泰山敞开着胸襟。呈现出的古铜色，映着沧桑历史之光。他们健壮的肌肉，线条分明，一块一块像坚硬的岩石一样隆起。他们的两腿早已锻造成两根粗壮的石柱。烈日照下来，他们走，走出岩浆般的激情；寒风吹过来，他们走，走出狂飙般的勇敢；雪花飘下来，他们走，走出温泉般的情调。白天，他们走，走出无垠的旷古；夜晚，他们走，走出久远的幽思。身高体壮者，在走；矮小瘦弱者，也在走。身体健全者，在走；有独臂者，也在走。挑山工中有大男人，他们在走；也有娇媚的弱女子，她们也在走。他们，她们，已共同走成泰山的缩影，走成了一个一个小泰山。在泰山挑山工身上，准确体现出了国家领导人所概括和倡导的“永不懈怠的精神状态，一往无前的奋斗姿态”。⑲哪里有什么碧霞身边的护卫武将王灵官，可以手持一条火雷金鞭，一鞭子就能抽出十八盘？哪里有什么海市建楼的仙者，会适时送来墨尺、竹筢和红线绳？哪里有什么遨游苍穹的青龙，能帮助飞身运石腾云送料？哪里有什么传说中的神灵送上一担柴来，就能永远烧不完，送上一担食来就永远吃不完？⑳没有！㉑在这里，只有顶天立地的泰山挑山工。（节选自《人民文学》2024年09期）6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．因为不管现实再怎么满目疮痍满目疮痍：比喻到处都是遭受破坏的景象。B．一边耳顺耳顺：指好话坏话尽管让人家去说，自己都听得进去，而且心里平静。C．更是一种隐喻隐喻：是修辞手法中比喻的一种，也叫暗喻。D．走出狂飙般的勇敢狂飙：此处有展现出极致的力量和强烈的冲击力之意。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章第①段，欲扬先抑，先说泰山不是最高最大的山，后指出它拔地通天，可以昭示国泰民安。B．文章第③段，独句成段并引人思考，作者认为孔子是那个“长成一座山”并与泰山齐高的人。C．文章第⑫段，把石敢当的传说与《红楼梦》里石头的故事作类比，旨在证明“泰山石是灵石”。D．文章第⑲段，四组反问句构成排比，质疑神仙青龙的同时，为歌颂泰山挑山工的顶天立地蓄势。8．文章第⑩段叙写儒学文化的发展历程，请简要分析该段包含了哪些比喻。9．作者以泰山为描写对象，笔触广阔深远，请简要分析作者是如何让文章富有内涵的。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：赠盖邦式序（北宋）马存子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《史记》一部，在天下名山大川、壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。予谓欲学子长之文，先学其游可也。不知学游以求奇而欲操觚弄墨，纫缀腐熟者，乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神；庖丁氏善操刀，而养生者得之，乃极其妙。事固有殊类而相感者，其意同故也。今天下之绝踪诡观何以异于昔子果能为我游者乎吾欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气。然后归而治文著书，子畏子长乎？子长畏子乎？不然，断编败册，朝吟而暮诵之，吾不知所得矣。（节选自《历代文选》）材料二：司马迁传（东汉）班固迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南，略邛、筰、昆明，还报命。是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。后世中衰绝于予乎？汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，绌史记石室金匮之书。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。（节选自《汉书·列传第三十二》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今天下A之绝踪B诡观C何以D异于昔E子果能为我F游者乎G吾欲观子矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．操觚，指执简写作，其中的“操”与《鸿门宴》“大王来何操”的“操”意思不同。B．畏，敬重、佩服，与《论语·子罕》“后生可畏”的“畏”意思相同。C．“幽于累绁”与《五代史伶官传序》“庄宗受而藏之于庙”的“于”用法相同。D．“欲遂其志之思也”与《桃花源记》“遂迷，不复得路”的“遂”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在马存看来，司马迁的文章精髓不在书上，求学之人只从书中去探求，便会终其一生也不能知晓其新奇之处，在游历中才能知晓司马迁的文章的精髓。B．在游历过程中，醉意把酒，可以吞吐江南吴越的清风；拂剑长啸，可以吸纳燕赵秦陇的劲气，然后回来研文著述，才可能得到世人的高度认可。C．司马迁二十岁游历四方，向南游江淮，到过会稽山、九疑山，向北渡汶水、泗水，在齐鲁国都研讨学业，观察孔子教化遗风，还在邹峄学习乡射礼节。D．汉武帝举行封禅典礼时，司马迁的父亲因老迈多病不能参与其事，临死前嘱咐司马迁继为太史，一定要接续祖先事业，不要忘记自己要编写的论著。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不然，断编败册，朝吟而暮诵之，吾不知所得矣。（2）迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”14．根据两则材料，请简要概括司马迁最终能完成《史记》这部宏伟巨著的原因。三、诗歌鉴赏(★★★★)阅读下面的宋词，完成下面小题。木兰花慢·渔父词刘克庄海滨蓑笠史，驼背曲，鹤形臞。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子，龙伯氏①，思量来岛大上钩鱼；又说巨鼇吞饵，牵翻员峤、方壶②。磻溪③老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。注：①任公子，龙伯氏：两人都是先秦寓言中在海中钓大鱼的人。②员峤、方壶：相传渤海之东有五座神山，曰岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，浮于海面，随潮水动荡不已。天帝恐其漂往西极，使岛上群仙流离失所，就命令十五头巨鼇轮番负载之。不料龙伯氏一钩连钓六鼇而去，以致岱舆、员峤二山竟沉入海底。③磻溪，相传是姜太公当年垂钓之处。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇描写了一位头戴蓑笠、驼背瘦削的老人，诗人断定这位钓叟必不是凡人，而是当地的贤哲。B．诗人用任公子、龙伯氏的典故，饶有趣味地调侃老人敢到海边来垂钓，估计是想钓到巨大的鱼。C．诗人把姜太公视为“古来贤哲，多隐于渔”的典型，高度概括其得遇文王、伐纣受封的事迹。D．本词结尾处，诗人好像在对痴坐在苔矶上的钓叟喊话：醒来吧，不要让钓竿扫到了珊瑚礁罢！16．这首词以幽默的方式展现了严肃的主题，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》里有生动的描绘：“_______________，__________________。”（2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“________________，__________________。”（3）唐诗宋词中，经常运用夸张手法来写美酒或饮酒，常见的诗句有“________________，_____________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。很多人在晒完太阳后不仅有放松的感觉，还会感觉疲倦。造成这种现象的原因是什么呢？晒完太阳后感觉疲倦的最常见原因之一就是脱水。①待在户外的高温环境中会导致身体通过出汗而迅速失去水分。②即使是轻微程度的脱水也会显著影响身体的能量水平，③导致疲劳、难以集中注意力和情绪改变。④由于身体依靠水来调节体温和支持关键的生理功能，⑤因此当体内含水量不足时，就会出现懒散。体温调节是晒太阳后感觉疲劳的另一个原因。当你暴露在阳光的高温下时，身体会通过出汗来努力降温，并将更多的血液循环到皮肤表面。由