高中文言文阅读专项练习

高中文言文阅读专项练习

一、高中文言文阅读

1.根据要求，回答问题。

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：

子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？"

冉有问：“闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"

公西华日：“由也问闻斯行诸，子日，‘有父兄在，：求也问闻斯行诸，子日，‘闻斯行之

赤也惑，敢问。〃子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”

注释：①斯：就。②兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。

【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去

做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有

别）。（括号里的内容可有可无）

思想：反映了孔子因材施救的思想。

【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一

问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。对不同性格的学生

回答不同自然有原因的。关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长

请教，因为子路胆大，需要约束。主张再立刻做到，因为再求做事易退缩，需要鼓励。通

过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。而孔子

的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。

故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上

去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有

别）。（括号里的内容可有可无）

思想：反映了孔子因材施教的思想。

【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。题有两

问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。作答第一问关键是在于对材料的

理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒

进，对于冉求则鼓励他不要退缩。据此进行概括即可。第二问在第一问的基础上再结合公

西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概

括为“因材施教”。

【参考译文】

子路问：“听到就做吗？〃孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”

冉有问：“听到就做吗？“孔子说：“听到就做。”

公西华说：“仲由问'听到就做吗‘，您说'有父兄在'；冉求也问‘听到就做吗‘，您却说‘听到就

做‘，我很疑惑，请问这是为什么？"孔子说："冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，

勇于作为。所以要约束他，”

2.阅读下面的文字，完成下列问题。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。人臼：“闻君子祸至不惧，福

至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰'乐其以贵下人'乎？〃于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与

闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有

司，皆予之以归。

齐人闻而惧，曰：“孔子为政必新，籍则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？“黎

曰："请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！"于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文

衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再

三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。〃孔子

曰：“鲁今且郊，如致腼乎大夫，则吾犹可以止。"桓子卒齐女乐，三日不听政；郊，乂不

致腌俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送。曰："夫子则非罪。"孔子曰："吾歌可

夫？"歌曰："彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师已

反，桓子曰："孔子亦何言？"师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！"

孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子："居鲁得禄几何？"对曰：“奉六

万。"卫人亦致粟六万。居顷之，或谱孔子于卫灵公，灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获

罪焉，居十月，乃去。

将适陈，过匡，颜刻为仆，以策指之日：“昔吾入此，山彼缺也。〃匡人闻之，以为鲁之

阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉五日。颜渊后，子曰："吾

以汝为死矣。〃颜渊曰：“子在，回何敢死！〃匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既

没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人如予

何！”孔子使从者为武子臣于卫，然后得去。

（1）下列加下划线"以"的用法分类正确的一项是（）

①皆予之幺归②维幺卒岁③师己以实告④夫子罪我以群婢故也夫

⑤幺策指之曰⑥吾幺汝为死矣

A.①④/②③⑤/⑥B.①②/③④⑤/⑥C.①④/②⑤/③⑥

D.①②③/④⑤/⑥

（2）下列加下划线词语用法和意义都相同的一项是（）

A.粥羔豚老弗饰贾/于是选齐国中女子好置B.四方之客至平邑者/文不在兹乎

C.皆予之以归/请先尝沮之D.齐人闻面惧/沮之面不可则致地

（3）下列加下划线词语用法不相同的一项是（）

A.盍致地与孔子恐获罪超B.乃语鲁君为周道游/居十月，乃去

C.沮之而不可则致地/新则吾地近焉D.桓子慨然叹曰/然后得去

（4）下列加下划线词语用法不同于其他的一项是（）

A.孔子亦何言B.居鲁得禄几何C.回包敢死D.匡人如予

（5）下列加下划线词语“于”的意义分类正确的一项是（）

①怠工政事②又不致腌俎上大夫③后死者不得与土斯文也④孔子使从者为武子臣工

卫⑤男女行者别王涂⑥或谐孔子王卫灵公

A.①②/③④⑤/⑥B.①②⑥/③④/⑤C.①/②/③/④/⑤/⑥

D.①②③/④⑤/⑥

【答案】（1）B

（2）C

（3）D

（4）C

（5）C

【解析】【分析】（1）①句中"以"是连词，来：②句中"以〃是连词，来：③句中"以"是

介词，把；④句中"以"是介词，由于；⑤句中“以”是介词，用；⑥动词，认为。故选

Bo

（2）A项中第一个“者”是代词，的人；第二个“者〃是助词，定语后置的标志，无义。B项

中第一个“乎”是介词，至的第二个"乎〃助词，吗。C项"之"均为代词，第三人称。D项中第

一个"而”是连词，就；第一个“而〃是连词，如果。故选Q'

（3）A项"焉〃均为兼词，“于之〃"于此”。B项"乃”均为副词，才。C项“则”均为连词,如

果，那么。D项中第一个"然〃是助词样子：第二个"然"是代词，这样。故选D。

（4）C项中“何〃是副词，怎么：其余为代词。故选C。

（5）①中“于〃是介词，在......方面；②中“于"是介词，给；③中“于”是介词，对于：（4）

中，，于，，是介词，至九⑤中”于〃是介词，在；⑥中“于〃是介词，向。故选C。

故答案为：⑴B；⑵C；⑶D；⑷C；（5）C；

【点评】（1）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判

断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

（2）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。解答此题关键在于积累，尤其是常见虚

词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语

在不同语境中的含义。

（3）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌

握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词

义。

（4）本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，由于任何一个虚词在特定的

语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个

虚词的具体义项。

（5）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。解答此题关键在于积累，尤其是常见虚

词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语

在不同语境中的含义。

【参考译文】

定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神色。门人

说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。’‘孔子说：”有这个话。但不是还说

'乐在身居高位而礼贤下士'吗？"于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政

三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价：男女都分路行走：掉在路上的东西没有人捡拾；

四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向官员求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而

归。

齐国人听到这个消息感到害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，

我国离它最近，我们会先被吞并。何不送给它一些土地呢？''黎组说：”请先试着阻止它强

大。如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？〃于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，

都穿上华丽的衣服，且会跳《康乐》舞，还有身带花纹的马三十匹，一并送给鲁国国君。

齐国先把女乐和纹马采车安置在鲁城南边的高门外。季桓子身穿便服多次去偷看，打算接

受，就告诉国君外出巡游，以此为名，整天在城南观赏齐国的美女、纹马，连国家的政事

都不想了。子路见此情形，说：“先生，我们可以离开这里了。〃孔子说：“鲁国如今就要郊

祭，假如能按礼法把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来。〃季桓子终于接受了齐国送来

的美女，一连三天不问政务：郊祭结束，又没有把祭肉分给大夫们。孔子于是离开鲁国，

在屯地住宿过夜。鲁国的师己赶来送行，说："先生是没有罪过的。’'孔子说："我唱首歌行

吗？〃于是唱道：“那些妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使国破家亡。悠

闲啊悠闲啊，我只有这样安度岁月！”师已返回，桓子问：“孔子说了些什么？"师己照实告

诉。桓子长叹一声说：“先生怪罪我是因为我接受齐国那一群女乐的缘故啊！”

孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：”在鲁国得俸禄多

少？"孔子回答说："俸禄粮食六万。"卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说

孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十

个月，离开卫国。

孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说：

"从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的"。匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了，阳

虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整

五天。颜渊后来赶到，孔子说：“我还以为你死了。"颜渊说："老师您活着，我怎么敢

死！”匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕。孔子说："周文王已经死去，周代的礼乐

制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人

承提起维护它的责任。上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！“孔子

派了一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。

3.阅读下面的文字，完成下列问题。

十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之，苏厉为齐遗赵王书曰：臣闻古之贤君，其德行非

布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰

孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。

今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也。秦赵与国，以强征兵于

韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二

周，故以齐啖天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐天下畏己也，故出质以为信。恐

天下亟反也，故征兵于韩以威之。声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此。夫物

固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡

韩，秦独擅之。收二周，西取祭器，秦独私之。赋田计R,王之获利孰与秦多？

...…且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有口矣。五国

三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁强秦，秦废帝请服，反高平、根柔于

魏，反先俞于赵，齐之事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。

愿王孰计之也。

……于是赵乃辍，谢秦不击齐。王与燕王遇。廉颇将，攻齐昔阳，取之。

（1）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）

A.秦复与赵数击齐屡次B.苏厉为齐遗赵王书曰遗留

C.其德行非布于涯内也中国D.教顺非迨于民人也普遍

（2）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）

A.年谷丰孰通〃熟"B.民不疾疫生病C.众人善之善待D.然而贤主图之谋

划

（3）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）

A.令足下之贤行功力您B.非素深于齐也向来

C.秦逑爱赵乎诚实D.其实憎齐乎它实际

（4）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）

A.欲亡韩而吞二周使......灭亡B.故以齐啖天下吃，引申为"拿利益引诱”

C.故出兵以劫魏、赵掠夺D.秦独私之占有

（5）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）

A.赋田计功授给B.齐值五国之约而殉王之患背离

C.反先俞于赵反对D.臣恐天下后事王者之不敢自必也坚决

【答案】⑴B

（2）C

（3）C

（4）C

（5）C

【解析】【分析】（1）B项中"遗"是动词，读作wei,后接宾语“赵王书〃译为送交，交

给。句意为“苏万为齐国写信给赵惠文王，信中说"。故选B。

（2）C项中“善”是动词，作谓语，意动用法，认为......好。句意为“众人都认为这好“。故

选C。

（3）C项中"诚”是副词，译为果真、真的。句意为“秦国真是爱赵国吗〃。故选C。

（4）C项中"劫〃是动词,译为威逼、胁迫。句意为“所以才出兵胁迫魏国和赵国”。故选

Co

（5）C项中“反〃译为归还、送还。句意为“把先俞还给赵国故选C。

故答案为：⑴B；⑵C；（3）C；⑷C；⑸C；

【点评】（1）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要

把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同

推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义

等。

（2）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也

不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用

等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析

法〃"形旁辨义法〃“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方

法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（3）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词

法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法

只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用.这些实词全部出自己学过的内

容，在平时加强记忆即可3

（4）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词

放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通

假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

（5）此题考杳理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词

放回到句中理解，通则对，不通则错％其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通

假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

【参考译文】

“十六年（公元前283年），秦国又同赵国几次进攻齐国，齐国人非常忧虑。苏厉为齐国

写信给赵惠文王，信中说：我听说古代的贤君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并

非普及到所有的百姓，四时祭祀的供品也不是经常让祖先享用。可是甘露普降，下雨及

时，五谷丰收，百姓不生疫病，众人都对此赞颂，然而贤主却要谋划天下。

如今您的贤德和功力，并非经常施之于秦国；积蓄的怨恨和怒气，也并非平素就对齐国

特别深。秦赵两国联合，强使韩国出兵，秦国真是爱赵国吗？它确实恨齐国吗？事情如果

过分，贤主就应该认真观察。秦国并非爱赵并且恨齐，而是想要灭亡韩国并且吞并东、西

二周，故意以齐国为诱饵吸引天下。唯恐事情不能成功，所以才出兵胁迫魏国和赵国。又

恐怕天下各国惧怕它，所以派出人质以便得到信任。还恐怕天下各国很快要反对它，所以

在韩国征兵以示威胁。表面上说是对盟国有好处，实际上是要征讨空虚的韩国，我认为秦

国的计谋一定是从这方面考虑的。事情本来就有形势不同而祸患是一样的，楚国长期受到

攻代而中山国却灭亡了，如今齐国长期被攻伐而韩国必定该灭亡了。攻破齐国，大王您和

六国共分其利。灭亡了韩国，秦国就单独占有它。占领二周，往西可以得到天子祭祀用的

礼器，秦国独吞私占。授给田地要计算功利，大王您得到的利益同秦国比谁多？

况且齐国所以被攻伐，就是由于它侍奉了大王；各国军队集结在一起，就是为了加祸

于大王。燕、秦两国的盟约一订立，出兵的日子就不远了。五国想把赵国土地一分为三，

齐国背弃了五国盟约而为解除赵国之祸牺牲自己，向西进兵抑制强秦，使秦国废除帝号请

求屈服，把高平、根柔还给魏国，把先俞还给赵国。齐国侍奉大王，应该说是最上等的交

情了，如今却让齐国服罪，我担心以后侍奉大王的国家不敢那么坚决了。希望大王仔细考

虑。

・・・・・・于是赵国就停止进兵，谢绝秦国，不再进攻齐国。惠文王与燕王相会。廉颇领兵，进

攻齐国的昔阳，把它攻下了。

4.阅读下面的材料，完成小题。

材料一：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学

文。”

（《论语•学而》

材料二：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"

（《论语・卫灵公》）

材料三：子曰："......夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也

己。”

（《论语•雍也》）

（1）"出则弟"句中"弟〃的意思是，”则以学文"中的"文"指的是O

（2）请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”的理解，及其对后世的影响。

【答案】（1）顺从和敬爱兄长；《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文

化经典”即可）

（2）示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正

义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它

就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，

谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

【解析】【分析】（1）"弟"，结合语境出外要敬爱师长分析，"悌”的古字。弟弟尊敬顺从

兄长。“文”，结合就用来学习文化知识分析，译为《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化

经典。

（2）结合材料二内容分析，“仁〃是做人的最高原则。虽然生命对每个人来讲都是十分宝贵

的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁〃。”杀身成仁〃，就是要人们在生死关头宁可舍

弃自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激励着无数仁人志士为国家和民族的生

死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。结合材料三内容分析，称之为仁的

人，一-定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身

边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意思为比喻，打比方。

对后世的影响可以结合一些仁人志士的事迹来写。

故答案为：⑴顺从和敬爱兄长《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文化

经典“即可）

⑵示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。

杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激

励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写

了一首首可歌可泣的壮丽诗篇

【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上

把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅

读，根据题目要求提取相关的内容答题。

（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作

答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度

等内容。

【参考译文】

孔子说："小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有

人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用

来学习文化知识。〃

孔子说：“志士仁人决不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也也要

恪守仁义的原则”。

孔子说：“仁德的人，自己想站得住苜先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使

别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了

5.阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"

（《论语•雍也》）

子曰：“不仁者不可以久处约陶，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

（《论语•里仁》）

知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于

ill,故乐山。

（朱熹《论语集注》）

【注释】约：贫困。

（1）按照朱熹的解读，孔子用“水〃"山〃来说"知者""仁者"，使用的是手法。孔

子弟子中“处约〃“安仁”的代表人物是。

（2）综合上述材料•，从式境影响角度谈谈"仁德”修芥对个人的作用。

【答案】（1）比喻；颜渊

（2）①孔子认为具备“仁德〃的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境

影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人"安于仁”"安于义理〃，天性就接近

仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。

【解析】【分析】（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德

者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿〃，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖

的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持：水则是多变的，具有不同的面貌，它

没杓像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，

深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万

化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成

功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。

仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像

群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不

惧，所以能够长寿。所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水〃"山”来说"知者”"仁者"。第二

句解释为"没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的

人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。"孔子突出

地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕

落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁。有了仁的本心，就能在任何环境下做到

矢志不移，保持节操。而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最

得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

（2）题干中要求“从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用"，结合第一、第二句释

义，及第三句释义“智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安

于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山〃，朱嘉认为知

者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之

情。可分析得出：①孔子认为具备“仁德〃的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的

人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德"修养的人“安于仁”“安于义理”，

天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。

故答案为：⑴比喻；颜渊

⑵①孔子认为具备“仁德"的人容易克服外部环境的影响，而没有"仁德"的人容易受环境影

响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人"安于仁”“安于义理〃，天性就接近仁，

能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。

【点评】①孔子用水比喻智者,用山来比喻仁者。所以使用的是比喻的手法。孔子曾

说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”所

以孔子弟子中"君子固穷〃的代表人物是颜渊。

②在孔子看来仁对于一个人来说，是自心天生自然的道德，如果人能够完全遵守这样的

道德，那他的内心便有主心骨，不会被外界事物所动摇。所以说孔子认为具备“仁德”的人

容易克服外部环境的影响，

君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为。所以说具有“仁德”修养的人能安于穷

困，而没有“仁德〃的人容易受环境影响，会变得胡作非为。

【参考译文】

孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有

仁德者长寿。

孔子说：没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德

的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。

朱熹说：智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定

的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山。

6.阅读下面的文言文，完成小题。

《岑嘉州诗集》序

（唐）杜确

自古文体变易多矣，梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰“宫体〃。自后沿

袭，务为妖艳，谓之摘锦布绣焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比

兴，由是废缺。

物极则变，理之常也。圣唐受命，斩雕为朴。开元之际，王纲复举，浅博之风，兹焉渐

革。其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬然，粲粲然，近建安之遗范

矣。

南阳岑公，声称尤著，公讳参，代为本州冠族。曾太公文本，大父长倩，伯父善，皆以

学术德望，官至台辅。早岁孤贫，能自砥砺，遍鉴史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚

切,其有所得，多入佳境，回拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士

庶，戎夷蛮蜜，莫不讽诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。天宝三载进士

高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军，又迁大理评事，兼监察御史，充安西

节度判官，入为右补阙。频上封章，指述权佞，改为起居郎，寻出虢州长史，又改太子中

允兼殿中侍御史，充关西节度判官。圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选。

由是委公以书奏之任，入为祠部考功二员外郎，转虞部库部二正郎，又出为嘉州刺史。副

元帅相国杜公鸿渐表公职方郎中兼侍御史，列于幕府，无儿使罢，寓居于蜀。时四川节度

因乱受职，本非朝旨，其部统之内，文武衣冠，附会阿谀，以求自结，皆曰中原多故，剑

外小康，可以庇躬，无假向阙。

公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播

德泽于梁益，畅皇风于邛。旋轸①有日，犯戴俟②时，吉往凶归③，呜呼不禄，岁月逾

迈。殆三十年，嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场。有公遗文，贮之筐箧，以确

接通家馀烈，忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷。倘后之词人有所

观览亦由聆广乐者识清商之韵游名山者仰翠微之色足以莹彻心府发挥高致焉京兆杜确。

【注释】①旋轸：回车，喻返京。②犯麟俟时：岑参赴嘉州刺史任途中遇蜀中动乱不得

前行，留滞在梁州、成都一带。戟，占代出行时祭祀路神。③吉往凶归：唐代宗永泰元年

岑参出为嘉州刺史，约大历五年客死于成都。

（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）

A.梁简文帝及庾肩吾之属属：这些人

B.近建安之遗范矣遗范；遗存风范

C.解遏右内率府兵曹参军。解褐：担任官职

D.可以庇躬，无假向阙假：假意

（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）

A.其有所得，多入佳境甚皆出于此乎

B.物极则变，理之常也海运则将徙于南冥

C.由是委公以书奏之任蚓无爪牙之利，筋骨之强

D.时议拟公王吴均、何逊激王义而死焉者也

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A.作者认为，白宫体诗以来人们做诗致力于铺陈华丽，虽有人崇尚风骨格调也不被看重。

唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实，风气渐渐改变。

B.副元帅相国杜公渐鸿上表让岑参担任职方郎中兼侍御史，居于相国幕府。只是没过多

久，岑参就被免去官职，寓居在蜀地。

C.岑参写了《招蜀客归》这篇文章，让有见识的人无不感叹，奸谋者惭愧沮丧。他虽遇上

动乱延误了时间，但最终以文采，登名翰场。

D.作者作为岑家的世交，接受委托编纂岑参的文集，是想让后人从他的文章中了解他高尚

的人格，激发高远的情怀,

（4）用“/〃给文中画线的句子断句。

倘后之词人有所观览亦由聆广乐者识清商之韵游名山者仰翠微之色足以莹

彻心府发挥高致焉京兆杜确

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺。

②每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貂，莫不讽诵吟习焉。

【答案】（1）D

（2）B

（3）C

（4）倘后之词人/有所观览/亦由聆广乐者识清商之韵/游名山者仰翠微之色/足以莹彻心府/

发挥高致焉/京兆杜确。

（5）①其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比

兴的手法，从此废弃缺乏，

②每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读。

【解析】【分析】（1）D项，"假：假意”错误，依据“可以庇躬，无假向阙“，可以杆庇自

身，不需要仰仗朝廷。故“假〃的意思是：借助、依仗。故选D。

（2）A项，其：代词，代指岑参/表反问的语气词，难道；B项，贝上连词，表承接关系/

连词，表承接关系；C项，之：结构助词，的/助词，定语后置的标志，无实义；D项，

于：连词，与、同/介词，表示被动，被。B项加点词的意义和用法相同，故选B。

（3）C项，“他虽遇上动乱延误了时间，但最终以文采，登名翰场"错误，依据第四段“旋

轸有日，犯敕俟时，吉往凶归"和注解可知，岑参遇上动乱延误了回京时间，然后死在了异

乡。又依据“嗣子佐公，复祭前绪，亦以文采，登名翰场"可知，"最终以文采，登名翰场”

的是岑参的嫡长子岑佐公，故选C。

（4）注意抓住动词，”观览〃的主语是“后之词人〃，且“后之词人有所观览"都是“倘（假

设）领起的，故"观览"后断句，（注意，为了突出人物“后之词人”，"词人〃后面也可以断

句）；接着抓”......者......之〃的句式结构反复:出现，构成整句，故可知"之韵〃”之色〃后都要断

句：“足以〃足够用来，表目的，“莹彻心府”"发挥高致”都是对应的目的，但要注意语气词

“焉〃用在句末，故“莹彻心府〃“发挥高致焉"后面分别都要断句。考生据此可以准确断句。

（5）①其：其中；敦尚：崇尚；颇：很；存规正：使文风规正；者：……的人；为当时所

重：被当时的人们看重；由是：从此。②绝笔：停下笔、搁笔；则：就；虽：即使；间里

士庶：平民百姓；莫不：无不；讽诵：吟诵。

故答案为：⑴D：（2）B；（3）C：

⑷倘后之词人/有所观览/亦由聆广乐者识清商之韵/游名山者仰翠微之色/足以莹彻心府/发

挥高致焉/京兆杜确。

⑸①其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比兴

的手法，从此废弃缺乏。②每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边

远外族，无不吟诵熟读。

【点评】⑴本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多

读多记，考试时再联系语境，利用上下文的语意和逻辑关系推测多义实词，古今异义词，通

假字，偏义词及词类活用等词语在文中的释义，最后综今使用排除法得出最佳答案。

⑵本题考查理解文言虚词的能力。本题既考意义，又考用法。要考生先依据文本推出选项

中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可

在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位

意识、呼应意识、语气意识。

⑶本题考杳对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即

选出“正确”还是“不正确”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间、事件等提示性信息快

速找出选项对应的内容，再与选项进行比较分析。

⑷本题考查文言断句的能力。文言断句题，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构

的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考

核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，

也要断开。

⑸本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重

点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上

下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保

证赋分点的落实。

【参考译文】

自古以来，文章体式风格变化很多，梁文帝和庚肩吾这些人，最早写华而不实浓艳细腻

的诗歌，叫做宫体诗。从那以后这种诗歌就沿袭下来，人们做诗致力于辞藻艳丽，叫作铺

陈华丽。其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比

兴的手法，从此废弃缺乏，

事情到了极致就会发生变化，是事物发展的规律，唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实。

开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变。当时出色的作者，共有几十

人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安时期风

范。

南阳岑先生，声望卓著，先生名参，历代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑长倩，

伯父岑羲，都凭着学术德望，官做到台辅级别。岑参小时候丧父家里贫穷，但能够自我激

励磨练。他读遍诗书，特别会写文章。用词崇尚清简，命意崇尚真切，感触成篇，大都到

达高妙的境界，每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无

不吟诵熟读。当时的评论把岑参与梁代诗人吴均、何逊相提并论，也可以说是精确恰当

的。天宝三年登进士高第，任职右内军府兵曹参军，兵转任小威卫录事参军，又升职为大

理评事，兼任监察御史，后充任安西节度判官，进京做右补阙。岑参不断给立帝上封章，

指责评述权臣宠巨，就改为起居郎，不久出仕虢州长史，又改为太子中允兼殿中侍御史，

充任关西节度判官。圣上还是潘王时，总督陕地军务，各种属官，岑参都是当时合适的人

选。从这时把书奏的任务交给岑参，后入朝做祠部考功二员外郎，转任虞部库部二正郎，

又出京做嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿潮上表让岑参担任职方郎中兼侍御史。居于相国幕

府，没多久被免去，寓居在蜀地。当时剑南西川兵马使崔阡擅杀原节度使自立，本来不是

朝廷旨意，在他管辖之内，文武官员，都依附迎合，来寻求自我交结，都认为中原多变

故，四川安宁，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。

岑参就写了《招蜀客归》这一篇文章，申明逆顺的道理，挫败权臣的算计。文章让有见

识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧，岑参在梁、益二州传播皇上的德泽，使皇风在邛竦畅行，

岑参虽有从属地回京的打算，却遇上动乱廷误了时间，平安入蜀，却客死异乡、灵车返

京，真是没有福分啊。岁月流逝，近30年后，他的嫡长子岑佐公，又继承家族前辈传统，

也凭着出众的文采，登名文坛。他保存着岑参遗留下来的文章，用箱子贮存它们，因为我

作为岑家世交深受文章之惠，忝列文坛后辈，接受委托编纂岑参文章，于是让人整理抄

录，分类集中，刻写成八卷。如果将来的诗人文士看到了它，可以像从优雅的音乐中识得

清商的韵律，从游览名山胜水中仰慕翠微的山色，足以亮彻心灵，激发高远的情致。京兆

人杜确作序。

7.阅读下面的文言文，完成下面小题。

尚志斋说

宋♦虞集

亦尝观于射乎?正鹄者：射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔

身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无

专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉，嫂焉以发，初无定

的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄

（1）也。不以圣贤为准的（2）而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无

所底止。其不为妄人者儿希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理，

皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也：应事接物之际，此志未尝乱也：安逸

顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者

也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：〃有志者，事竟成。"又日：“用志不分，

乃凝于神。“此之谓也。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天

纵之资其始学也犹必日志兄各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也

请题其斋居以自励，因为书"尚志"二字以赠之。他口暂还其乡,又来求说。援笔书所欲

言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

【注释】①正鹄：靶心。②准的：标准。

（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）

A.挽必圆，视必审审：仔细B.其亦可以少整矣乎警：警惕

C.此立志始终不可渝者也渝：说明D.援笔书所欲言援：持，执持

（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法不相同的一组是（）

A.不与为偶，以其无志也晋侯、秦伯围郑，哒其无礼于晋

B.是不立正鹄而射者也师道之不传也久矣

C.和画有制，严而不离是故燕虽小国画后亡

D.尝遗济也受业王予不拘于时，学王余

（3）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志〃这个问

题有明确的认识。

B.作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确

立目标是成功的首要条件，

C.最后一段拓开一笔，写自己为黄济”书，尚志，二字赠之"和"援笔书所欲言，不觉其烦〃，旨

在强调“善教〃的重要性。

D.文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话

题阐述得精辟有力。

（4）用“/〃给文中画线的部分断句。

志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资

其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急

也审矣。

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。

②尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书〃尚志〃二字以赠之。

【答案】（1）C

（2）B

（3）C

（4）志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学

也/犹必日志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。

（5）①有了方向以后，就追求如何达到FI标的方法，只有有志向的人才能做到。

②曾经让他的儿子黄济强从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励臼己，因此我给他

写了“尚志”两个字送给他＜

【解析】【分析】（1）C项，"渝：说明〃错误，依据“此立志始终不可渝者也"，这就是立

志始终不可改变的人啊！可知，"渝"意为：改变。故选C。

（2）A项，“以〃，介词，因为/介词,因为;B项,“也〃，助词，表示判断/助词，句中停顿。C

项，"而"，连词，表示转折，但是/连词，表示转折,但是。D项，“于"，介词，向/介词，向。故选

Bo

（3）C项，“旨在强调噌教，的重要性〃错误，最后一段依据“济也请题其斋居以自励，因为

书‘尚志'二字以赠之"“济也，尚思立志乎哉”可知，尾段强调“尚志”的重要性。故选C。

（4）本题“志〃的谓语是“不立〃，且“虽〃"犹〃"况"作为连词往往用于句首，“况......乎”是固定

搭配句式，故可断句“志苟不立/虽细微之事/况为学之大乎〃；再抓时间词"昔””识〃、句首连

词“犹"和"夫子〃的特点行为，可断句为“昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/"；

最后，抓固定搭配"况……乎〃，并注意主语"夫子"与"小子〃的对比关系、以及句末助词语气

词“也””矣〃的提示作用，故可断句“况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急

也伸矣”。

（5）本题注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①:已经......以后;所以:用

来……的方法；尤：尤其、特别。②尝：曾经；"受业于予"，状语后置句，跟从我学习;题：

题写、写；自勉：宾语前置句，勉励自己;因为：因此写。

故答案为：（1）C;（2）B；（3）C;

⑷志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/

犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。

⑸①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让

他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚

志”两个字送给他。

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积

累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词

类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法〃“语法

分析法”“形旁辨义法”“套用成语法〃“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最

好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，学

握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词

义。

（3）本题考兖学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需

要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重r时文章要点的具体把握，这是解答本段文字

的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理

解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住"曰〃"云”“言”，对话最

易被发现。常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，

注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句〃"被动句”“宾语前置句”“定语

后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【参考译文】

以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，

蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一

定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果