山西省晋中市太谷区职业中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题（解析版）

晋中市太谷区职业中学校2024—2025学年第一学期期中高二年级语文考试试卷一、选择题（每题2分，共10分）1.下列各组加点字注音都正确一项是（）A.箴言（zhēng）悲怆（chuàn）栉风沐雨（zhì）提纲挈领（qiè）B.揭露（lòu）禅让（chán）面面相觑（xù）乘风破浪（chéng）C.削减（xiāo）梦魇（yǎn）量体裁衣（liáng）屡见不鲜（xiān）D.提防（dī）瞥见（piē）安步当车（dàng）果实累累（léi）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“箴言”的“箴”应读作zhēn，“悲怆”的“怆”应读作chuàng。B.“揭露”的“露”应读作lù，“禅让”的“禅”应读作shàn，“面面相觑”的“觑”应读作qù。C.“削减”的“削”应读作xuē，“量体裁衣”的“量”应读作liàng。故选D。2.下列词语中，书写没有错误的一项是（）A.趿拉搔痒羞怯沁人新脾B.双颊狭窄稀薄不可思议C.窥视咤异怜悯茹毛饮血D.赊账蹙眉脚趾并行不背【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。A.“沁人新脾”的“新”应写作“心”。C.“咤异”的“咤”应写作“诧”。D.“并行不背”的“背”应写作“悖”。故选B。3.下列各句中，标点符号运用无误的一项是（）A.我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞，我们的内心是不是同意我们受到的鼓舞是不是一种迷误，我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？B.我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。C.是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。——我们的心这样提醒我们。D.扬州的瘦西湖、大明寺，南京的梅花山、珍珠泉，苏州的灵隐寺、寒山寺，拙政园，这些均是旅游胜地。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.“所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞，我们的内心是不是同意我们受到的鼓舞是不是一种迷误，我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？”是三个并列问句，应将逗号改为问号。B.前后两个句子是并列关系，应将第一个句号改成分号。D.“苏州的灵隐寺、寒山寺，拙政园”是并列关系，应将“寒山寺”后的逗号改为顿号。故选C。4.下列句子没有语病的一项是（）A.炒鞋之风又起的原因，是商家的恶意炒作，炒客们的跟风和投机所造成的。B.在生活中，手机不仅能消耗我们的时间和精力，而且也能给我们带来便利。C.随着新一轮医疗制度改革，越来越多的老百姓将不再为“看病难，看病贵”而忧心。D.社区便民服务平台不断兴起，它们以优质的服务帮助居民解决了生活中遇到的问题。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.结构混乱。“原因，是……”与“是……造成的”句式杂糅。应删除“的原因”或“所造成的”。B.不合逻辑。前后分句形成转折关系，而“不仅……而且”是表递进的关联词，因此应改为“虽然……但是”。C.成分残缺。缺少介词宾语，可在“改革”后加上“的到来”或“深化”。故选D。5.对下列这段话主旨推断，最恰当的一项是（）语言不是数学，说话不是做算术。一个说：“一道上馆子去。”一个回答：“我没钱！”这个人不是一分钱、一元钱也没有，是说没有足够的钱上馆子。语言也不是逻辑，说话不是进行逻辑运算。我说“我的学生一个比一个强”，不是在比较谁强一些，而是说都强。A.语言不可能像数学运算那样准确。B.说话时遣词造句是否准确要看语境。C.语言和说话不需要逻辑严密。D.对语言和说话的理解要考虑语境因素。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生归纳内容要点的能力。这段话的核心在于强调了语言和逻辑、数学的不同，指出语言的理解不能仅依赖字面意思，还需要考虑说话时的语境。故选D。二、（每小题2分，共10分）6.填空题（1）执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，_____________。（2）六朝旧事随流水，_________________。（3）_________________，镜中衰鬓已先斑。（4）《品质》的作者是___________。（5）过春风十里，________________。【答案】①.暮霭沉沉楚天阔②.但寒烟衰草凝绿③.塞上长城空自许④.约翰·高尔斯华绥⑤.尽荠麦青青【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。（1）（2）（3）（5）易错字词有：“暮”“霭”“衰”“凝”“荠”。（4）约翰·高尔斯华绥：英国小说家、剧作家。20世纪初期英国现实主义文学的代表作家。三、判断题（每题2分，共计10分）7.判断下列说法正误。（1）就一般情况而论，书面洽谈比当面洽谈更好，而由第三者出面谈比本人谈更好。（）（2）求职信和应聘书通常由开头、主体、结语三部分组成。（）（3）打商务电话应有代表单位形象的意识，要保持微笑，注重倾听，及时回应。（）（4）广告词通常包括标题、正文、广告语和落款四部分。（）（5）调查问卷一般不要求被调查者填写姓名。（）【答案】①.错误②.错误③.正确④.错误⑤.正确【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。(1)“书面洽谈比当面洽谈更好，而由第三者出面谈比本人谈更好”错误。书面洽谈与当面洽谈各有优劣，一般情况下很难绝对地说哪一种更好；而由第三者出面还是本人出面则取决于具体情况，如信任度、复杂程度等。(2)“由开头、主体、结语三部分组成”错误。求职信和应聘书通常由开头、主体和结语三部分组成，一般来说，除上述组成之外，求职信、应聘书还包括时间和附件。(3)正确。打商务电话时，保持微笑能够增加对话的亲和力，注重倾听和及时回应是良好沟通的基本要求。(4)“包括标题、正文、广告语和落款四部分”错误。广告词通常包括标题和广告语，但实际使用中不一定都包括正文和落款，不同广告有不同的设计。(5)正确。调查问卷往往注重匿名性，以便获得更真实的反馈，因此通常不要求填写姓名。四、现代文阅读（17分）（一）（9分）阅读《简单相信，傻傻坚持》节选文字，完成下面小题几年前的一天，有一所商学院到敦煌考察，请我去参加他们的会议。我一到会场，就看到大屏幕上写了八个字：“简单相信，傻傻坚持。”会议还请我发言，我就说：“那屏幕上的八个字，不就是说的我嘛！”当时大家都笑了。父亲走了以后，我们一家骨肉分离，天各一方。当时，我和老彭刚刚结婚不久，老彭在武汉，我处理完父亲的后事就回到敦煌。那段时间我比较迷茫和痛苦，感到自己一无所有，离开故乡，举目无亲，就像一个漂泊无依的流浪者。在时代和命运的激流中，从繁华的都市流落到西北的荒漠。当心情烦闷的时候，我就一个人向莫高窟九层楼的方向走去。在茫茫的戈壁上，在九层楼窟檐的铃铎声中，远望三危山，天地间好像就我一个人。在周围没别人的时候，我可以哭。哭过之后我释怀了，我没有什么可以被夺走了。但是，应该如何生活下去呢？如何在这样一个荒漠之地，继续走下去？常书鸿先生当年为了敦煌，从巴黎来到大西北，付出了家庭离散的惨痛代价。段文杰先生同样有着无法承受的伤痛。如今同样的命运也落在我的身上，这也许就是莫高窟人的宿命。这样伤痛的人生，不是我樊锦诗一人经历过的。凡是历史上为一大事而来的人，无人可以幸免。每当这时，我都会想到，过去的已经不能追回，未来根本不确定，一个人能拥有的只有现在，唯一能被人夺走的，也只有现在。如果懂得这一点，就不能也不再会失去什么了，因为本来就没有拥有什么。任何一个人，过的只是他现在的生活，而不是什么别的生活，最长的生命和最短的生命都是如此。对当时那种处境下的我来说，我没有别的家了，我只有莫高窟这一个家。我能退到哪里去呢？如果是在繁华的都市，也许还可以找个地方去躲起来，可是我已经在一个荒无人烟的地方，还有哪里可以退，还有哪里可以躲呢？退到任何一个地方，都不如退入自己的心更为安全和可靠。那段时间我反复追问自己，余下的人生究竟要用来做什么？留下，还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己的意愿去生活。我应该成为一个好妻子，一个好母亲，我应该拥有一个完整的家庭，应该有权利和自己的家人吃一顿团圆的晚饭。没有我这个家就是不完整的，孩子们的成长缺失了母亲。但是，在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。经过了突如其来的很多事情，经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。离开敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。我离不开敦煌，敦煌也需要我。最终我还是选择留在敦煌，顺从人生的必然以及我内心的意愿。此生命定，我就是个莫高窟的守护人。我已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。我习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后看见壁画上菩萨的脸色微红，泛出微笑。我习惯了看着洞窟前的白杨树在春天长出第一片叶子，在秋天又一片片凋落。这就是最真实的生活！直到现在，我每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才觉得有回家的感觉。有时候大年初一为了躲清静，我会搬上一个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进到洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了。有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人能从中找到自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。8.说说那时候“我”感到迷茫和痛苦的原因是什么。9.画线句“莫高窟人的宿命”指的是什么？10.第7段中，作者四次用到“习惯了……”，谈谈这样写有什么作用。【答案】8.骨肉分离、举目无亲、漂泊无依、感觉被时代抛弃。9.“莫高窟人的宿命”指守护莫高窟的人都要作出巨大的牺牲。10.作者运用反复的修辞手法，表达自己的思考，认识到自己的使命与责任，自觉自愿地投入工作。同时也表明作者对单调、枯燥而又艰辛的工作已经习以为常，全身心地融入对历史文化遗产的保护工作中。【解析】【导语】这篇文章描写了樊锦诗在经历家庭变故后的心路历程，体现了她在面临个人生活与使命责任之间的艰难抉择。她虽在家庭和事业之间徘徊，但最终选择留在敦煌，从中展现出她对敦煌莫高窟文化遗产的热爱与坚持，体现了个人理想与信念的重要性。通过反复强调的“应该”，文章表现了她对角色责任的深刻反思，这种内心的挣扎和最终的坚定选择令人动容，展示了她无私奉献的精神。【8题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。从选文第②段中可以看到，作者描述了自己在父亲去世后和丈夫分居两地的情境。她提到“当时，我和老彭刚刚结婚不久，老彭在武汉，我处理完父亲的后事就回到敦煌”，这表明了她与家人的分离。接着，她描述了“那段时间我比较迷茫和痛苦，感到自己一无所有，离开故乡，举目无亲，就像一个漂泊无依的流浪者”，这明确指出了她感到痛苦和迷茫的原因：与家人的骨肉分离、举目无亲的孤独感、漂泊无依的生活状态，以及觉得自己被时代抛弃的感觉。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。由“常书鸿先生当年为了敦煌，从巴黎来到大西北，付出了家庭离散的惨痛代价。段文杰先生同样有着无法承受的伤痛”“没有我，这个家就是不完整的，孩子们的成长缺失了母亲。但是，在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量”等语句可知，作者提到这些前辈为了敦煌，从繁华的都市来到西北的荒漠，付出了家庭离散的代价。她认为这种为了大事业而不得不牺牲个人和家庭幸福的命运，就是“莫高窟人的宿命”。因此，“莫高窟人的宿命”指的是：守护莫高窟的人（或者说为了做大事的人），都需要付出巨大的牺牲，包括家庭、亲情和个人幸福。【10题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。作者四次使用“习惯了……”，从不同方面详细地描述了自己在敦煌的生活。如“习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究”，体现了她日常工作节奏与当地生活方式的融合。“习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳”展示了她对洞窟环境的熟悉和接纳。这些习惯的描述，强调了作者与敦煌生活在各个细节上的深度融合，敦煌的工作和环境已经成为她生活不可分割的一部分。在修辞上，这种重复的手法增强了行文的节奏感。如同一种舒缓而坚定的节奏，带着读者一步步走进作者在敦煌的生活世界。同时，也增强了文章的感染力，让读者更容易被作者对敦煌的情感所打动。每一个“习惯了……”都像是一个情感的音符，组合在一起奏响了一曲对敦煌深沉热爱的乐章。（二）（8分）阅读《青年在选择职业时的考虑》选段，回答下列问题。一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。11.读“不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的”这句话，这“两种利益”是指哪两种利益？为什么不应认为它们是敌对的？12.在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是什么？13.从这几段文字可以看出，马克思选择职业的原则是什么？他希望自己成为一个怎样的人？【答案】11.指“人类的幸福”“我们自身的完美”这两种利益。不应认为它们是敌对的，因为按照人类的天性，人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。这两种利益是相辅相成、相互促进的，而不是相互冲突的。12.在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。13.马克思选择职业的原则是遵循人类的幸福和我们自身的完美。他希望自己成为一个为共同目标劳动、为大多数人带来幸福、为人类的幸福而献身的人，并且成为一个高尚的人。【解析】【导语】这篇选段出自《青年在选择职业时的考虑》，强调选择职业的哲学与伦理观。作者认为，职业选择应着眼于人类幸福和个人完美，这两者并不冲突，而是相辅相成的。为公共利益工作的职业不仅能提升个人的价值和完美，同时也能带来真正的幸福。通过历史和宗教的例证，选段指出，伟大人物往往是在为群体服务中实现自我价值。因此，作者倡导奉献精神和为人类福利而努力的职业选择。【11题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义和分析理解文章内容的能力。由选文第二段“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”可知，“这两种利益”指的是“人类的幸福”和“我们自身的完美”。之所以不应认为它们是敌对的，是因为马克思认为人的天性决定了为他人和社会工作的同时，也在促进自身的完善和发展。人们在追求共同目标、为他人带来幸福的过程中，能够实现个人能力的提升和精神境界的升华，二者相辅相成，相互促进，而非彼此排斥。【12题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。由选文第二段“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”可知，这句话明确指出了选择职业时的指针，即在选择职业时应以造福人类社会和实现自我完善为主要目标。因此，这两者是选择职业的重要参考依据。【13题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。由选文第二段“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”可知，马克思选择职业的原则是遵循人类的幸福和自身完美的统一。马克思对职业的选择并不是基于个人的利益，而是以人类整体的幸福和自身的道德完美为导向。他认为，一个人只有在推动时代共同进步和幸福的事业中才能获得真正的完美。马克思认为，真正伟大的人物是在为人类、为大多数人孜孜以求的过程中变得高尚和完美。他重视人与人之间的联系，强调人的幸福在于服务于他人的幸福。总而言之，马克思选择职业的原则表明了他追求在履行社会责任中提升个人价值的理想，并追求通过改善全人类的命运实现个人的崇高目标。他希望自己成为一个为共同目标而劳动、为大多数人带来幸福，并因此变得高尚的人。五、诗歌阅读（8分）阅读下面文字，完成下列小题。七律二首·送瘟神其一其二绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。14.下列对其二这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.首联前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，后一句将6亿中国人民比作我国古代传统的明君尧舜，对人民群众创造人间奇迹的英雄气概给予了高度的赞美和评价。B.颔联写广大人民群众的巨大威力，山山水水被驯服，能使"河水让路，高山低头"。C.尾联点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，表达了词人对中国人民终于"送"走了"瘟神"的喜悦；后一句写实，介绍如何"送瘟神"的民间习俗。D.诗歌暗含对比：在旧时代，山河被瘟神糟蹋，即使美丽也是枉然。而在新时代的神州，山水也焕发了青春，大地在日新月异地改变着面貌。15.请结合全诗，谈谈这其二首诗运用了哪些写作手法。16.请从内容和情感的角度比较两首诗的异同点。【答案】14.C15.诗中通过对比手法，展现新时代与旧时代的不同，强调新中国人民的力量。夸张手法体现在尾联，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”塑造出人民在新时代的伟大力量。象征则在颈联，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，“红雨”和“青山”象征着自然万物。16.相同点：内容上都围绕“瘟神”展开，情感上都体现了毛泽东心系百姓、情注民生的家国情怀，彰显了为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的领袖情怀。不同点：第一首，内容上写旧中国瘟神猖獗、人民遭殃的悲惨景象，情感上表达了对劳动人民命运的深切关怀和对旧社会的强烈愤恨，感情抑郁、语气哽咽；第二首，内容上描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象，情感上情绪热烈、语调高亢。【解析】【导语】这两首诗通过生动的比喻与对比，展现了瘟疫对社会的威胁以及人民战胜瘟疫的坚强意志。诗人以拟人化手法描绘自然与人文景观，赋予春光以特殊含义，表达对新时代社区防疫力量的赞美和对昔日苦难的感慨。结尾的风趣揭示传统驱瘟习俗，充满乐观自信。【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“前一句语调轻松，含幽默调侃意味……后一句写实，介绍‘送瘟神’的民间习俗”错误。尾联“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”并非简单介绍“送瘟神”的民间习俗，而是充满象征意味，通过“纸船明烛照天烧”的生动描绘，寓意着瘟疫（瘟神）被彻底消灭的场景，表达了诗人对社会主义制度下人民力量的自豪和对彻底战胜疾病的坚定信念。此句更多地体现了胜利的豪迈和对未来的乐观展望，而非单纯的幽默调侃或习俗介绍。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。诗中将旧时代和新时代进行对比。旧时代是“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，村庄破败，瘟疫肆虐，一片凄惨；新时代则是“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，春景美好，人民充满力量，像古代圣君一样能干。通过这种对比，鲜明地展现出新旧社会的巨大差异，突出了新社会制度下人民的伟大力量，以及时代进步带来的积极变化。如“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。诗人通过夸张的手法，展现出宏大的视野。这种夸张的想象体现了诗人豪迈的气概，同时也暗示在广阔的宇宙天地之中，人类的力量是无穷的，瘟疫终会被战胜，表达了一种超脱、豁达的心境。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，这里“红雨”和“青山”象征着自然万物。它们在人民的意志下“随心”“着意”地变化，象征着人民能够主宰自然，改造世界，体现人民力量的强大。另外，“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”中，“纸船明烛”象征着送瘟神的仪式，表达了人们要彻底消灭瘟疫的愿望。【16题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。①相同点：内容方面：两首诗都围绕“瘟神”展开，都涉及到对瘟疫造成的灾难的描述。第一首诗中“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”描绘了瘟疫肆虐后的凄惨景象；第二首诗虽然主要在写新社会战胜瘟疫的力量，但也是在“送瘟神”这个主题下展开的，也有对旧时代瘟神为害的潜在对比；情感方面：都表达了对瘟疫的态度。两首诗都蕴含着对瘟疫的痛恨，希望能够消灭瘟疫的情感。第一首诗最后“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”表达了对瘟神的无奈和希望其消逝的愿望；第二首诗“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”则更加直白地表达了要送走瘟神的豪迈情感。①不同点：内容方面：第一首诗侧重于描绘旧时代瘟疫横行的悲惨景象，如“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，强调了瘟疫的可怕和难以对付；第二首诗主要描绘新社会人民的力量和战胜瘟疫的信心，如“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，通过描绘美好的景象和人民的伟大形象，展现了与旧时代截然不同的面貌；情感方面：第一首诗的情感比较沉郁，对旧时代人们遭受瘟疫苦难的同情和无奈贯穿始终，基调较为沉重；第二首诗情感豪迈奔放，充满了对人民力量的赞美和对战胜瘟疫的坚定信心，如“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，展现了人民群众积极向上、改造世界的豪情壮志。六、文言文阅读（10分）阅读文段，完成下面小题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹：又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。17.下列加点字解释不正确的一项（）A.亦将有感于斯文（文雅）B.引以为流觞曲水（把……当作）C.列坐其次（岸边，水旁）D.趣含万殊（趣同趋，意为往，取）18.解释下列加点的词。（1）又有清流激湍，映带左右（2）所以游目骋怀（3）快然自足（4）不能喻之于怀19.翻译句子。（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（2）或因寄所托，放浪形骸之外。【答案】17.A18.①.景物相关联衬托（辉映环绕）②.驰骋胸怀，抒发胸臆（使胸怀开阔）③.高兴地样子④.明白，理解19.①.抬头可以观察浩大的宇宙，低头可以考察繁多的自然万物。②.有的人随着自己所喜欢的事物寄托情感，不受任何约束地自由放纵地生活。【解析】【17题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.“文雅”错误。“斯文”，这篇诗文。句意：也将对这篇诗文有所感受。B.句意：引溪水作为流觞的曲水。C.句意：排列坐在曲水旁边。D.句意：虽然他们的取舍千差万别。故选A。【18题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周。（2）句意：用来舒展眼力，开阔胸怀。（3）句意：感到高兴和满足。（4）句意：不能明白于心。【19题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“之”，定语后置的标志；“品类”，指自然界的万物。定语后置句；正常句式：仰观大宇宙，俯察盛品类。（2）“因”，依、随着；“寄”，寄托；“所托”，所爱好的事物；“放浪”，放纵、无拘束；“形骸”，身体、形体。参考译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯瞰大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。七、应用文（10分）20.请在电视机，洗衣机，电冰箱，电饭煲，微波炉，豆浆机中任选择一电器，结合其特点性能，使用方法和注意事项等，写一则条款式说明书。要求：（1）格式规范内容完整语言得体（2）行文中不得出现真实人名、校名【答案】例文：XX微波炉使用说明书一、产品名称微波炉二、产品型号MW-XXXX三、产品特点1.快速加热：采用先进的微波技术，实现食物快速均匀加热。2.多功能：具备蒸、煮、烤、炖等多种功能，满足您不同的烹饪需求。3.节能环保：高效能设计，低能耗，为您节省电费。4.容量适中：适用于一般家庭使用，满足日常烹饪需求。四、使用方法1.开机准备：确保微波炉放置在平稳的台面上，并远离其他热源和潮湿环境。检查电源插头是否完好，并将其插入电源插座。打开微波炉门，将食物放入专用的微波炉容器中。2.操作说明：选择合适的烹饪功能，如蒸、煮、烤等。根据食物种类和量，设定烹饪时间。按下“开始”键，微波炉开始工作。烹饪过程中，如需查看食物状态，可按下“暂停”键，打开门查看，然后关闭门继续烹饪。烹饪完成后，微波炉会发出提示音，此时可打开门取出食物。3.关机：取出食物后，关闭微波炉门。按下“关机”键，断开电源。五、注意事项1.请勿将金属物品、封闭容器或易燃物品放入微波炉内，以免引发火灾或爆炸。烹饪过程中，请勿让儿童接近微波炉，以免发生意外。微波炉工作时，请勿用手触摸炉门或炉体，以免烫伤。2.微波炉应定期清洁，避免食物残渣积累影响使用效果。如发现微波炉工作异常或出现故障，请立即停止使用，并联系专业维修人员进行检查和维修。六、保养与维护清洁时，请使用柔软的湿布擦拭微波炉内外表面，避免使用腐蚀性清洁剂。炉门密封条应定期清洗，确保密封性能良好。如需更换零件或进行专业维修，请联系官方客服或专业维修人员。七、联系方式官方客服热线：XXX-XXXX-XXXX官方网站：八、保修政策本产品自购买之日起，享受一年免费保修服务。详情请查阅产品保修卡或联系官方客服咨询。【解析】【详解】本题考查学生应用文写作的能力。写作类型：说明书。说明书是对工商业产品、工程或产品设计、图书报刊、影视戏剧、文艺演出、旅游胜地以及各种博览、展销活动进行介绍、说明的一种应用文体。商品说明书又叫产品说明书，是对商品的组成材料、性能、用途、使用和保养方法以及注意事项等作书面介绍的一种文书。它的基本结构包括标题、正文、附文三部分。标题：一般要标明商品名称和文种，比如《XXX电吹风的使用说明》。正文：具体说明相关事宜，多分条写明，主要包括产品概况、性能和特点、使用方法、保养和维护等。附文：写明产品制造厂家的名称、地址、邮编、网址、电话等。八、作文（25分）21.根据要求作文。请以“挫折”为话题写一篇文章，题目自拟，不得出现真实的人名、校名，字数不少于600字。要求：①除诗歌外，文体不限；②不得套作，不得抄袭；③不少于600字。【答案】例文：逆风的勇气人生中难免遭遇挫折。挫折如一场突如其来暴风雨，充满了不确定与挑战。然而，当我们学会如何在挫折中成长时，便能体会到逆风而行的勇气与力量。初次面对挫折往往令人手足无措。记得我初中时，曾全心投入到一个科学研究项目中，然而，最