古代文化常识专项复习-【中职专用】2025年春季高考语文备考课堂（山东专用）

古代文化常识————备战春考

专项复习———

古代天文历法1．天文知识阴阳：古人认为自然界中的事物都是相互区别、相互对立的，便把相对立的双方称为阴阳。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；

山南水北为阳，水南山北为阴等。五行指金、木、水、火、土，古人认为它们是构成世界的五大元素。八卦：指乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。它是中国道家文化的深奥概念，是一套有象征意义的哲学符号。每一卦形代表一定的自然现象。“乾”代表天，“坤”代表地，“巽”(xùn)代表风，“震”代表雷，“坎”代表水，“离”代表火，“艮”(gèn)代表山，“兑”代表泽。八卦2．历法知识(1)纪年法①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”(《廉颇蔺相如列传》)②帝王年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如：“阳嘉元年，复造候风地动仪”(《张衡传》)③干支纪年法。干，即天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)；支，即地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号。运用干支纪年是60年一个轮回，每60年称为“一甲子”。“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》)(“丁卯”即丁卯年)“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”(《赤壁赋》)(“壬戌”即壬戌年)干支纪年法十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号。十天干甲乙丙丁戊[wù]己庚辛壬[rén]癸[guǐ]十二地支子丑寅[yín]

卯辰巳[sì]午未申酉[yǒu]戌[xū]亥[hài]鼠牛虎

兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

天干与地支依次组合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共组成六十个单位。干支纪年法子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）十二地支与生肖(2)纪月法①序数纪月法。如一月、二月、三月，至今仍在沿用。如：“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”(《石钟山记》)②农历时节纪月法。农历各月有月令别名，可用特定称谓纪月。如：一月为“正月”，六月为“荷月”，八月为“桂月”，十二月为“腊月”。③孟、仲、季纪月法。农历每个季度的三个月依次为孟、仲、季。如：“孟春”“仲春”“季春”分别为农历的一月、二月、三月，“仲夏”为农历五月，“仲秋”为农历八月。(3)纪日法①序数纪日法。②干支纪日法。如：“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”(《石钟山记》)③特定称谓纪日法。农历每月初一称“朔”，农历每月十五称“望”，农历每月十六称“既望”，农历每月最后一天称“晦”。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》)“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”(《赤壁赋》)(4)纪时法①序数纪时法。②特定称谓纪时法。古人把一昼夜分为十二个时辰，每一时辰等同于现在两个小时，以十二地支为名。如“子时”相当于23时至次日1时，“午时”相当于11时至13时。古代时辰古人还把夜晚分为五个时段，每个时间段有两个小时，这五个时段称为“五更”(又称“五鼓”或“五夜”)，用鼓打更报时。“一更”大致相当于戌时(即19时至21时)，“三更”大致相当于子时(即23时至次日1时)。一更

19：00—21：00（晚上7点—晚上9点）二更

21：00—23：00（晚上9点—晚上11点）三更

23：00—01：00（晚上11点—凌晨1点）四更

01：00—03：00（凌晨1点—凌晨3点）五更

03：00—05：00（凌晨3点—凌晨5点）五更(二)传统节日除夕：农历一年最后一天的夜晚。元宵：即农历正月十五日的夜晚，又称“上元节”“元夜”，是我国一个重要的传统节日。由于元宵有张灯、看灯、猜灯谜的习俗，民间又习称为“灯节”。寒食：在清明节前一天。节日里严禁烟火，只能吃寒食。清明：二十四节气之一，在农历三月上半月，阳历每年的4月5日或6日。其习俗有扫墓、踏青、插柳戴花等。端午：农历五月初五，又称“端阳”“重午”“重五”。“端午”本名“端五”，“端”是“初”的意思，“五”与“午”互为谐音而通用。其习俗有赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插菖蒲等。关于这个节日的由来有多种说法，最为人熟知的是为了纪念战国时楚国的爱国诗人屈原。中秋：农历八月十五，又称“团圆节”。有赏月、祭月、吃月饼等习俗。重阳：《易经》将“九”定为阳数，农历九月初九是两九相重，故称重阳。有饮菊花酒、举行庙会、登高、插茱萸等习俗。二十四节气，反映了太阳对地球产生的影响，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念。二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。(三)古代地理知识中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。江东：指长江以南的地区。如：“至今思项羽，不肯过江东”(李清照《夏日绝句》)关中：古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。如：“沛公欲王关中”(《鸿门宴》)山东：崤山以东，即函谷关以东地区。如：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”(《鸿门宴》)函谷关、

崤山三山：古代传说中东海的三座仙山——瀛洲、蓬莱、方丈。四海：通常泛指天下、全国。如：“四海之大，有几人欤？”(《五人墓碑记》)五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后一般代指中国。江：古代指长江。如：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇·赤壁怀古》)九州九州江河五岳河：古代指黄河。如：“将军战河北，臣战河南”(《鸿门宴》)广袤：东西为广，南北为袤。阡陌：南北为阡，东西为陌。纵横：南北为纵，东西为横。左右：古时以东为左，以西为右。山水之阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。如：“华阳”在华山南边，“河阳”在黄河北边，“江阴”在长江南边。中国历史朝代(四)古代文学艺术1．古代史书分类(1)按修订者可分为正史和野史。正史：清高宗诏定从《史记》到《明史》共24部纪传体史书为正史，即二十四史。除司马迁的《史记》外，大部分正史都是官修的。野史：与正史相对的民间编撰的历史书。(2)按体例分为编年体、国别体、纪传体。编年体：按年代顺序记载历史，如《左传》《资治通鉴》。纪传体：以人物活动为中心记载历史，如《史记》《后汉书》。国别体：以国家为单位分类记述历史，如《战国策》《国语》。(3)按时间分为断代史和通史。断代史：记载一个或几个朝代历史的书。创始于东汉班固的《汉书》，《二十四史》中除《史记》外，其余都是断代史。通史：连贯地记叙各个时代史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》《资治通鉴》。2．古代音律知识五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音。十二律：古代的定音方法。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。管弦：管指笙、箫、笛之类的乐器，弦指琴、瑟、琵琶之类的乐器。(五)古代科举和官职1．古代科举制度封建王朝通过公开考试选拔官吏，由于采用分科取士的办法，所以叫作科举。科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。科举考试共分为院试、乡试、会试、殿试四级。院试：又称“童试”，每年一次，地点在府县。应试者叫“童生”“童子”，考中后称“生员”“秀才”“茂才”。乡试：又称“秋闱”，三年一次，地点在省城。应试者叫“秀才”，考中后称“举人”，第一名称“解元”。会试：又称“春闱”，乡试后的第二年春季在礼部举行。应试者叫“举人”，考中后称“贡士”，第一名称“会元”。殿试：会试同年四月，由皇帝亲自主持，地点在皇宫。应试者叫“贡士”，考中后称“进士”。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲的第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”，合称为“三鼎甲”。科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试。（1）院试未考中前叫“童生”“童子”。考中后称“生员”“秀才”。（2）乡试每三年考一次，参考者秀才，考中者员举人，第一名称解元。考期在八月，故又称“秋闱”。（3）会试是在乡试的第二年春天，又称“春闱”，地点京城礼部官衙，考中后称“贡士”，第一名叫“会元”。（4）殿试由皇帝主持考试，考中了就叫进士。贡士才有参考资格。殿试分三甲（三等）录取。一甲赐进士及第，二甲进士出身，第三甲赐同进士出身，殿试第一名叫状元，二名叫榜眼，三名探花。古代科举制度2．古代官职(1)现行教材中涉及的部分官职丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意治理全国政务的人。有时称“相国”，常与宰相通称，简称“相”。如：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”(《廉颇蔺相如列传》)上卿：卿是古时高级长官或爵位，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如：“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”(《廉颇蔺相如列传》)上大夫：先秦官名，比卿低一等。如：“相如既归……拜相如为上大夫”(《廉颇蔺相如列传》)御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾担任监察御史。如：“秦御史前书曰”(《廉颇蔺相如列传》)尚书：始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。隋代设六部，唐代确定六部(吏、户、礼、兵、刑、工)，各部以尚书、侍郎为正副长官。如：“上书乞骸骨，征拜尚书”(《张衡传》)大将军：战国时始置，先秦、西汉时将军的最高称号。如：“大将军邓骘奇其才”(《张衡传》)。魏晋以后大将军渐成虚职，清明两代遇到战争时才设大将军官职，分掌各司事务。郎中：战国时为宫廷侍卫，自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如：“公车特征拜郎中”(《张衡传》)参乘：也作“骖乘”，古时乘车，站在车内右边侍卫的人叫作参乘。如：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)孝廉：由地方官(太守)向中央举荐品德端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。如：“举孝廉不行”(《张衡传》)缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，插；绅，带。如：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者”(《五人墓碑记》)舍人：随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。如：“为赵宦者令缪贤舍人”(《廉颇蔺相如列传》)(2)古代官职任免升降常用词语①关于任职授官的有：任、授、除、拜、征、召、辟、察、荐、举、起、封等。征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。如：“公车特征拜郎中”(《张衡传》)拜：授予官职。如：“拜相如为上大夫”(《廉颇蔺相如列传》)举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。如：“举孝廉不行”(《张衡传》)辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：“连辟公府不就”(《张衡传》)②关于职务变动a．表示升职：擢、陟、升、迁等。擢：提升官职。陟：升迁，指官吏的提升和进用。迁：一般指升官(左迁则为降职调动)。如：“后迁侍中”(《张衡传》)b．表示调动：转、移、调、徙、出、出官、放等。转、移、调、徙：一般的调动，调迁。如：“顺帝初，再转复为太史令”(《张衡传》)“衡不幕当世，所居之官辄积年不徙”(《张衡传》)出：指出京受任。如：“永和初，出为河间相”(《张衡传》)c．表示降职：左迁、谪、迁谪、逐、贬、诎等。左迁：降级使用，贬官。如：“元和十年，予左迁九江郡司马”(《琵琶行(并序)》)谪、迁谪、贬：因过失而降级。如：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”(《琵琶行(并序)》)d．表示罢免：罢、免、解、黜、夺、去、废等。官员因过失而解除职务。如：“自去史职，五载复还”(《张衡传》)e．表示辞职退休的：辞、退、告退、归故里、乞骸骨、致政等。如：“视事三年，上书乞骸骨”(《张衡传》)f．表示复官：复、起复、还等。如：“自去史职，五载复还”(《张衡传》)(六)古代礼俗称谓1．古代礼俗(1)古时排行(伯、仲、叔、季)兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。如：“楚左尹项伯者，项羽季父也”(《鸿门宴》)(2)座次尊卑我国古代十分重视座次，因为座次是区分尊卑的重要标志。不同的场合、不同的处所，有着不同的礼节规范。堂上：在堂上举行的礼节活动是南向(坐北面朝南)为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。室内：室东西长而南北窄，室内最尊的座次是东向坐(坐西面朝东)，其次是南向坐(坐北面朝南)，再次是北向坐(坐南面朝北)，最卑的是西向坐(坐东面朝西)。如《鸿门宴》一文中，司马迁着意描述了宴会上的座次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”车骑：车骑的位次是以左为尊的。如成语“虚左以待”。左右：对于官员来说，官场位次也是尊卑有别的，以右为尊，以左为卑。如：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”(《廉颇蔺相如列传》)(3)古代礼仪成年礼：男子行冠礼，女子行笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，即盘发插笄，及笄之后可以嫁人。斋戒：主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，古人在此之前洁身清心以示虔诚庄敬。如：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭”(《廉颇蔺相如列传》)九宾：古代外交上最为隆重的礼节，由九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。如：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧”(《廉颇蔺相如列传》)拜：跪而用手碰地，头不碰地。如：“哙拜谢，起，立而饮之”(《鸿门宴》)再拜：先后拜两次，古代一种隆重的礼节。如：“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”(《鸿门宴》)跽：长跪，把身体挺得很直。如：“项王按剑而跽曰”(《鸿门宴》)2．古代称谓(1)年龄称谓古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来代替。孩提：指二三岁的儿童。垂髫：古时童子头发下垂，所以用“垂髫”指幼童、童年时期(三至九岁)。总角：童年、幼年时期(八九岁至十三岁)，古代儿童将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。豆蔻：指十三四岁的女孩。束发：指男子十五岁。男子到了十五岁要把原先的总角解散，扎成一束。及笄：指女子十五岁。弱冠：又称加冠，指男子二十岁，行冠礼，表示已成年。而立：指三十岁。三十而立：确立自己在为人处事、对待生活方面的态度和原则。不惑：指四十岁。四十不惑：在经历许多的人和事后，对自己的原则不再感到疑惑。知天命：指五十岁。五十知天命：明白所谓的命运，即现在的一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。花甲：指六十岁。古稀：指七十岁。人生七十古来稀：七十岁高龄的人自古以来就不多见，指高寿不易。耄耋：指八九十岁。期颐：指一百岁。(2)常见称谓【谦称】①表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。②古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。③古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。④读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。⑤古人称自己一方的亲属朋友时，常用家、舍等谦辞。“家”是对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或比自己的辈分低或年纪小的亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。⑥其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。①对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。对皇太子、亲王的敬称是殿下。君对臣的敬称是卿或爱卿。②称年老的人为丈、丈人。唐朝以后，“丈、丈人”专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。③对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。④称老师为师、夫子等。⑤称朋友或尊长有两种情况：一种是称字、号、谥号、爵名等，另一种是称君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑥对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令正(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。⑦称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。bǐ

【贱称】对对方表示蔑视的称呼，常用竖子、小子、鲰生等，如：“竖子不足与谋”(《鸿门宴》)【对人的称谓方式】①称字：幼时命名由父亲或其他长辈命名，成年(男20，女15)取字，如李白字太白，鲁迅字豫才。②称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，苏轼号东坡居士。③称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如韩愈谥号韩文公，苏轼谥号文忠公。④称籍贯：以人的出生地命名，如韩愈称韩昌黎，柳宗元称柳河东。⑤称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部(曾在剑南节度府任检校工部员外郎)，又称杜拾遗(曾任左拾遗)。⑥称官地：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州，柳宗元称柳柳州。考点精析⑦古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。⑧百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。⑨职业的称谓：对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中“师襄”的“师”，意为乐师，表明职业。ménɡ【朋友之间的称谓】贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友。金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死、共患难的朋友。布衣之交：以平民身份相交往的朋友。君子之交：在道义上互相支持的朋友。患难之交：在一起经历过艰难困苦的朋友。莫逆之交：没有抵触，感情融洽的朋友。忘年之交：辈分不同、年龄相差较大的朋友。(七)古代饮食器用及其他古代酒器：指用于酿酒、盛酒、温酒和饮酒的器物，大多是陶质和青铜质的。盛酒器物主要有樽、彝(古代宗庙常用礼器的统称)、壶、觞、觥等；饮酒器物主要有觚、杯等。箪：竹制或苇制的盛饭的器具，类似现在的竹篮。豆：古代盛肉或其他食品的木制器皿。钟：古代的量器，六斛四斗为一钟。漏：古代滴水计时的器具，名为铜壶滴漏。shānɡɡōnɡɡūdānhú仞：古代计算长度的单位，八尺或七尺叫一仞。如：“初看傲来峰削壁千仞”(《明湖居听书》)鼎：古代烹煮用的器物，三足两耳，也有方形四足的。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族的奢侈豪华。鼎还可用于祭祀，并作为王权象征。镬：古代烹煮用的器物，像锅。如：“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬”(《廉颇蔺相如列传》)俎：砧板。如：“人方为刀俎，我为鱼肉”(《鸿门宴》)huòzǔ竹帛：指竹简和白绢，古代用来书写。五谷：五种谷物，所指不一，多指稻、黍、稷、麦、菽。