第8课三国至隋唐的文化导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化课程标准认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。学习目标1．立足于时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度认识其发展原因及其影响2．了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观的角度理解其成就取得的原因。3．了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因知识导航一、儒学、道教与佛教的发展1．三教融合(1)两汉时期①儒学：汉武帝时期，儒学正统地位确立，呈现繁盛之势。②佛教：两汉之际，佛教传入中国。(2)魏晋南北朝①道教：在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。③儒学：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。④儒道合流：魏晋玄学背景魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀频繁，逃避现实政治斗争特点用老庄思想解释儒家经典内容政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”(3)隋唐时期①隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。②唐朝政策奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇佛教武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响最大2.反佛斗争(1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。(2)表现学者无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击政府北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。3．儒学复兴运动原因佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的维护封建统治概况韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点影响巩固了儒学主流思想的统治地位二、文学艺术1．文学(1)魏晋南北朝时期：先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(2)唐朝①地位：中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代。②代表：盛唐时期的李白、唐朝由盛转衰时期的杜甫，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。2．书法东汉末年：成为一种艺术魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋大书法家王羲之，世称"书圣"隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格代表：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名3．绘画与石窟艺术项目魏晋南北朝隋唐绘画(1)东晋开始出现专职画家；(2)东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》(1)绘画题材广泛，风格多样，如宗教画、人物画等；(2)唐朝的吴道子被尊为“画圣”石窟因佛教广泛传播而修造，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等三、科技数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间农学：北朝贾思勰的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书地理学：西晋装秀绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑：隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药：唐中期的书籍记载了火药配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文：唐朝僧一行测算出了地球子午线长度医学：孙思邈完成《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果；唐高宗时编修的《唐木草》，是世界上最早由国家颁行的药典四、中外文化交流1．佛教的传播与交流东汉到北朝：中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文东晋：法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典唐朝：玄奘在贞观初年西行前往天竺取经、鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法、日本的空海来长安求法，回国时携带了许多佛经和诗文集2．其他方面城市唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会留学生新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士商人唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居习题巩固1.[2024江苏盐城中学高一阶段性检测］有学者指出："中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为'护国寺'，有的称'报国寺'。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。"这说明中国佛教（)A．完全脱离了印度早期佛教B．与儒家思想完全融为一体C．与中国儒家伦理存在冲突D．深受中国思想文化的浸润22024山东烟台栖霞一中高一月考］"亲亲尊尊"思想本为儒家的重要思想，但魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定"凡入人家，必先问人家尊亲名讳"。这说明当时（)A．道教继承和发展了先秦道家思想B．道教融合儒佛思想形成完备体系C．儒家因自身缺陷受到道家的冲击D．道教借鉴儒家伦理纲常自我变革3.[2024广东深圳高一期末］574年，北周武帝下令"断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民"。从而将三百万僧人收为编户。这客观上反映了佛教（)A．严重威胁儒家正统地位B．不能满足朝廷精神统治需求C．遭到了唯物主张的否定D．严重影响了官府的赋役征收4．韩愈在《原道》中提出了著名的"道统论"，认为先王之道有一个远比佛教更早的，自尧舜以至于孔子、孟子的传道顺序，这实际上就是儒家倡导的"仁义之道"。在此，韩愈意图（)A．复兴儒学B．进行思想解放C．弘扬佛学D．实现三教并行5.[2024山西大同高一期中］唐代文人创作的诗歌传诵于士庶、僧徒、孀妇、牛童、马夫之口，吟诵于乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，乃至谱写成流行歌曲。这反映唐朝诗歌繁荣的原因之一是（)A．崇尚诗歌的社会氛围B．市民阶层的发展壮大C．科举制提升官员素质D．官方意识形态的提倡6．王僧虔在《笔意赞》中说"书之妙道，神采为上，形质次之"。下列书法作品最能体现这一特征的是A．王羲之的《兰亭序》B．柳公权的《玄秘塔碑》C．张旭的《肚痛帖》D．赵孟频的《汉汲默传》7．佛教在两汉之际传入中国，对中国影响很大。下列关于佛教在古代中国传播、发展的史实错误的是（)A．魏晋南北朝时，佛教吸收儒、道的思想，渐趋中国本土化B．武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大C．范填曾经对佛教进行抨击D．佛教主张"贵儒"和"尊道"8．根据《隋书．地理志》对隋炀帝时全国190郡风俗的记载，谭其骧指出"当时被誉为尊儒重礼的，只有中原21郡和荆扬17郡共38郡，仅占全国190郡的五分之一，……长江流域尊儒重礼郡数已接近中原"。这反映了隋炀帝时期A．北方民众伦理观念的淡薄B．南方已是全国文化的重心C．儒学发展呈现出地域差异D．儒学正统地位遭到了挑战9．以下中国古代科技发明成果，出现于汉代的是（)①蔡伦改进造纸术是书写材料的重大革命②《齐民要术》记录黄河中下游的生产经验③印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟④《九章算术》在世界数学史上占有重要地位A.①②B.①④C.②③D.③④10．贞观