第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件必修中外历史纲要上 一轮复习

导入：郑庄公射王中肩反映了什么？（周）王夺郑伯（郑庄公）政郑伯不朝。秋，王诸侯代郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃(郑庄公的臣下)射王中肩。——《左传·桓公五年》周天子权威的衰落、诸侯势力的崛起、传统周礼的崩坏、政治格局的转变历史一轮复习诸侯纷争与变法运动第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

第2课课标要求：

通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。历史一轮复习【核心素养】唯物史观：学习本课特别要注意，生产力的发展是社会进步的根本动力，一定时期的政治、经济、思想的变化是由经济基础的变化而变化。客观、全面、辩证的看待争霸战争和兼并战争。时空观念：以时间轴为标准，掌握春秋战国时期重要相关史实的时空定位。史料实证：通过史料探究春秋战国大动荡、大变革、大发展的相关史实，理解列国纷争、改革变法、百家争鸣出现的原因。历史解释：对春秋五霸、战国七雄、商鞅变法和百家争鸣等相关概念要熟知，深刻把握其中的内涵和实质。家国情怀：通过春秋战国由分裂到逐渐统一的历程、华夏民族认同感的加强以及“百家争鸣”时期灿烂的文化，增强对祖国统一的深刻认同，增强民族的自信心和自豪感。【教学重点、难点】重点：春秋战国时期的列国纷争；春秋战国时期的经济发展与变法运动；春秋战国时期的文化：孔子和老子、百家争鸣。难点：春秋战国时期百家争鸣的意义。明晰考向：有的放矢时间全国卷地方卷2024【新课标】老子思想与道家学派【甲卷】王室衰微与“春秋五霸”山东·王室衰微与“春秋五霸”

湖北·春秋战国的变法运动|农业劳作方式的发展安徽·春秋战国的经济发展（手工业）

重庆、江苏·中华文化的发展历程、内涵（先秦）2023【新课标】孟子及其思想主张；韩非及其思想主张【甲卷】孔子思想与儒家学派【乙卷】春秋战国的经济发展（农业、农业生产工具的变化）重庆·孔子思想与儒家学派|墨子及其思想主张

浙江·古代中国农业工具的变化（春秋战国石器）

孔子思想与儒家学派湖南·举荐和军功爵制（春秋战国）

海南·春秋战国农业劳作方式的发展

2022【甲卷】老子思想与道家学派

重庆、浙江·孔子思想与儒家学派

山东、湖南·百家争鸣

河北·王室衰微与“春秋五霸”

江苏、广东·春秋战国的经济发展（农业和农业工具的变化）自学：构建时空坐标及整体把握春秋战国时期的总体特征？时空坐标：阶段特征：1.政治：王室衰微,诸侯争霸,社会动荡;分封制、宗法制逐渐瓦解,各国为富国强兵进行变法,举荐制与军功爵制取代世卿世禄制,贵族政治逐步走向官僚政治，专制主义中央集权制度雏形出现,奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。2.经济：铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官的局面打破，出现私营手工业和商业，重农抑商政策兴起。3.思想：百家争鸣，私学兴起，文化下移，科技文化也取得较快的发展，诗歌成为当时代表性的文学形式。4.民族关系：经济文化交流和频繁的战争,加强了华夏族和其他各族的接触,促进了民族交融和华夏认同，以华夏族为主体的多元一体格局初步形成,国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。奴隶社会向封建社会转型社会大变革政治大动荡经济大发展思想大解放民族大融合“春秋五霸”：“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。“战国七雄”：①背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。②过程：韩、赵、魏三家分晋，齐国大夫田氏取代齐国姜姓国君。最终形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。③影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室被秦国吞并。“三家分晋”:春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君“田氏代齐”。思考：春秋五霸、战国七雄、三家分晋、田氏代齐的含义？为何春秋时期和战国时期以此划分？其分别有何特征？时期列国数目周室地位

战争形式时代特点政治制度民族关系春秋时期（前770—前476年）一百七十多个势力已衰，但名义上尚被诸侯尊为“天下共主”尊王攘夷争霸战争，规模小，持续时间短，讲究礼节、阵地战为主奴隶制瓦解时期世卿世禄制度；郡县制度萌芽

周边民族产生了华夏认同观念战国时期（前475—前221年）初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家诸侯纷纷称王，视周室如无物追求统一兼并战争，规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。封建制度确立形成时期列国大多采用中央集权政体；以俸禄制代替世禄制；以郡县制代替分封制；建户籍制度戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族更稳定更广泛一变革之象（一）政治大动荡——王室衰微、列国纷争思考：春秋战国时期的争霸和兼并战争带来了哪些影响？材料1：从春秋以至战国，诸侯之间相互并吞，大国争霸激烈。这看起来像是由于周室衰微而出现的一种分裂局面，其实正是在这个过程……形成了地区性的统一王国，战国七雄进一步兼并的结果，是在中国历史上出现了首次统一的秦汉皇朝。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》材料2：楚威王时，派庄蹻进攻滇，庄蹻后来就在滇地称王。庄蹻在滇地的统治，加强了云南少数民族与中原华夏族之间的联系，使得滇地地区出现了发达的青铜文化。

——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》（1）灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。（2）进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。（3）统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。（4）交融：客观上促进了各地区，各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。一变革之象（一）政治大动荡——王室衰微、列国纷争北狄西戎东夷南蛮华夏春秋时期：中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”先进性：生产力先进（农耕文明）；

文化优越（礼乐）；

制度优势（分封宗法制）思考：战国时期民族关系出现了什么新变化？影响？影响：①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛；②促进了民族交融,利于中华民族精神和民族心理的形成；③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础；④有利于形成对统一多民族国家的认同感。战争，迁徙，交流变化：①春期时期：在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生华夏认同观念。

（P10历史纵横）华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。②战国时期：戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。一变革之象（二）夷夏：华夏认同，民族交融（三）经济大发展史料：至春秋中期以后，使用铁器的情况已很多……考古工作者在湖南长沙、江西九江、江苏六合、河南洛阳等地，都发现了春秋中晚期的铁农具。孔子的弟子冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛。——摘编自张传玺《简明中国古代史》思考：春秋战国时期经济发展的具体表现有哪些？材料：公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《春秋》1.农业：①生产工具：铁农具和牛耕的使用和推广②农业技术：垄作法；铁犁牛耕；广泛种植农作物③水利工程：兴修水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂④农业经营：由集体耕作向家庭式劳作转变（小农经济）

⑤土地制度：井田制逐步瓦解，土地私有制确立⑥赋税制度：初税亩；相地而衰征2.手工业：①技术：冶铁技术出现；分工更加细密

②经营方式：出现了手工业家庭、民营和官营作坊3.商业：①商人：工商食官的局面被打破，出现不少工商业主富比王侯（私商）。

②城市：涌现一批中心城市，出现商业区（城市布局：求对称，主次分明，院落有序；遵循等级观念和长幼有序的理念）

③货币：各诸侯国铸币，货币流通广泛

④信贷：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷；

⑤外贸：波斯帝国时，中国的丝绸已经达到地中海东岸。4.经济政策：商鞅“重农抑商”一变革之象探究：小农经济与自然经济的关系是？其产生的前提条件是？小农经济影响有哪些？

含义：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，主要是为满足自家生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。条件：①铁犁牛耕的出现和逐渐普及。②土地私有制的确立。地位：是中国传统农业社会生产的基本模式，是封建社会最重要的特征之一。影响：(1)政治上：小农经济是秦汉专制主义中央集权制度形成的根源，而中央集权制度又是小农经济的重要保障。(2)经济上：小农经济“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策和“海禁闭关”政策的根源。(3)科技文化：小农经济的发展促进了与之相关的科技发展。同时,小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。(4)民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神,也有狭隘、保守的不足；它导致了"重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生，也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里与家庭和睦的观念。（三）经济大发展一变革之象探究二

手工业

1.中国古代手工业几种类型？其生产目的是？2.你怎么认识中国古代的重农抑商政策

，其目的是？

家庭手工业

特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。

影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育。私营手工业：

概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位

特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费官营手工业：

概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平

特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场直接目的：保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；根本目的：巩固统治。积极作用：推动农业发展；确保赋役征派地租征收；巩固封建统治；消极作用：不利于商品经济的发展；抑商或轻商观念长期制约人们的思想。（三）经济大发展一变革之象材料：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。

——张帆《中国古代简史》探究三

经济变动1.从唯物史观的角度来解读，春秋战国时期经济领域的生产力的发展会带来哪些影响？2.经济发展和各国变法运动之间是什么关系？铁犁牛耕生产力发展井田制松动私田开拓公田不治效率提高税制改革井田制瓦解封建土地私有制确立封建经济兴起新兴地主生产关系变革自耕农佃农（三）经济大发展一变革之象1．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（

）A．西周时期华夏认同初步形成

B．春秋时期秦国深受戎俗影响C．各族同源观念得到发展

D．各地区的文化传统趋于稳固2．（2024·全国甲卷·高考真题）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（）A．拥有分封诸侯的权力

B．成为诸侯国的“大宗”C．免除交纳贡赋的义务

D．取得号令各国的地位3．（2024·浙江·高考真题）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（

）A．礼崩乐坏

B．华夏认同

C．诸侯混战

D．皇权旁落高考链接BDA高考链接4．（2023·江苏·高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（

）A．北方诸戎已融入华夏族

B．政治权力下移至卿大夫C．楚国吴起变法成效显著

D．宗法政治体制遭到破坏5．（2024·浙江·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（

）A．都江堰的修建

B．芍陂的兴建

C．郑国渠的兴修

D．灵渠的开凿6．（2022·江苏·高考真题）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（

）A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战DAC思考：春秋战国时期各国改革变法的原因有哪些，其性质和结果是？（1）背景：①经济：生产力的发展，铁犁牛耕→井田制瓦解，土地私有制出现。②政治：春秋贵族等级分封制开始解体；战国兼并战争实现富国强兵的要求。③阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法，建立封建社会秩序。④思想：法家提倡顺应形势进行变革。主张以法治国，合乎当时社会发展的需要，为各国推行变法提供了思想理论武器。（2）性质：封建地主阶级的政治变革。（3）结果：推动社会转型，逐步建立起君主专制

的政治制度。春秋：改革初潮燕昭王乐毅改革赵武灵王胡服骑射齐威王邹忌改革楚悼王吴起变法韩昭侯申不害改革魏文侯李悝变法秦孝公商鞅变法二、应变之策（变法）思考：以商鞅变法为例，理解战国时期的变法如何促进社会转型？措施影响经济重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”；分户；

→富国政治推行县制；严密的户籍制度；什伍连坐法；制《秦律》轻罪重罚；

→集权军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权；

→强兵文化焚烧诗书，申明法令；变革风俗；

→法治调动农民生产积极性；确立土地私有制；增加赋税收入；发展了小农经济。中央集权，加强对地方控制；为征发赋役提供保障；稳定社会秩序；提高军队战斗力，军事实力增强；打击贵族特权；控制思想，统一法令法律层面承认土地私有县制(中央集权)官僚政治井田制分封制(地方分权)贵族政治社会转型二、应变之策（变法）探究：依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？材料一：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。

——李斯《谏逐客书》材料二：商鞅变法，行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。

——《史记·商君列传》材料三：商君，其天资刻薄人也。……相秦不以百姓为事……残伤民以骏刑……君之出也。

——《史记·商君列传》积极性：

①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚，开文化高压政策之恶例。二、应变之策（变法）高考链接（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（

）A．重构统治秩序

B．限制贵族特权C．以德行教化民众

D．打破宗法血缘关系A百家争鸣：春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级(阶层)利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。思考：百家争鸣的含义是，它出现的背景有哪些？【学习聚焦】百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。背景：①经济：铁器的使用和牛耕的推广，促进了生产力的提高，为学术文化繁荣提供了物质条件。（根本原因）②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴地主阶级开始掌权，新兴士阶层崛起。③政治：王室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争，新制酝酿；统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才；④教育：私学兴起，学在官府被打破，学术下移，出现学术思想繁荣。⑤潮流：派别林立之士人，周游列国，阐发主张，论战辩驳，试图影响现实政治二、应变之策（百家争鸣）学派代表人物思想主张儒家孔子孟子荀子道家老子庄子墨家墨子阴阳家邹衍法家韩非思想核心“仁”；施行“仁政”，恢复周礼；教育思想：有教无类等性善论；提倡“仁政”性恶论；隆礼重法辩证法；无为而治崇尚逍遥自由提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出了“尚贤”的政治主张提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的思想二、应变之策（百家争鸣）自学：梳理百家争鸣主要流派代表人物的思想主张。假如你是战国诸侯王，你会重用哪派，为什么？孔子思想的核心内容:仁，即用仁爱之心和谐与融洽人际关系。①政治：统治者：顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。大众和社会制度：克己复礼；主张恢复西周等级森严的礼乐制度（保守），同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。②人际交往：仁者爱人，己所不欲勿施于人。③教育：有教无类、因材施教、温故而知新、知之为知之；首创私学(打破贵族垄断文化教育局面)；整理六经(构成儒家经典,传承夏、商、西周的文化）。④中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。⑤天命观：“敬鬼神而远之”把探讨和解决社会的实际问题放到首位。⑥人性观：性相近，习相远。孔子，春秋后期鲁国人，出生于没落的奴隶主贵族家庭，儒家学派的创始人，被尊称为“至圣”。问题：你能说出孔子的哪些思想？其中仁与礼的关系是？仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。1.孔子思想（春秋时期的儒家思想）二、应变之策（百家争鸣）问题：你能说出孟子、荀子的哪些思想？思想家孟子荀子简介主张政治仁政“仁义”“王道”礼法并用民本民贵君轻君舟民水人性观性本善性恶论义利观先义后利，舍生取义唯物思想：天行有常，制天命而用之人格观养浩然正气；穷则独善其身，达则兼济天下；富贵不能淫，贫贱不能移贡献战国中期邹国人，著《孟子》;称“亚圣”。继承并发展了孔子学说，使之更加系统化吸收其他学派(道、法)合理成分,使儒学体系更加完整，发展成为蔚然大宗,更能适应社会的需要。代表新兴地主阶级利益政:省刑罚,倡民本；经:制民之产,轻徭薄赋,不违农时,

先富后教(维护小农经济)；思：明人伦、重教化。战国末期赵国人，著《荀子》战国时期儒家思想集大成者。2.孟子、荀子思想（战国时期的儒家思想）《荀子·天论》开篇即云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，不以人的道德意志为转移，祛除了人对天的神性崇拜的迷思，将天视为独立于人的自然之物。荀子阐述道：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以按照天的规律去“用天”（人面对自然的主观能动性）。二、应变之策（百家争鸣）春秋末年楚国人，代表没落奴隶主贵族阶级,道家学派创始人,被道教尊为教祖称“太上老君”,代表作《道德经》。问题：你能说出老子的哪些思想？①核心思想：将天地万物本原归结为抽象的“道”。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。②唯物史观：强调要顺应自然，追求“天人合一”，是中国古代朴素唯物论。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”③具有朴素的辩证法思想。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化）④政治思想：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。（无为而治：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“因时制宜”是一种“积极无为”的哲学观。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”3.老子思想（春秋的道家思想）二、应变之策（百家争鸣）4.庄子思想（战国时期的道家思想）①天命观：天与人“不相胜”，人须顺应自然。②提出世界万物是相对的。③齐物论:任何事物在本质上都是相同的,没有区别,

应同等看待。④崇尚逍遥的人生态度，主张超越功利,追求精神自由。庄周梦蝶：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，-只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶)。庄子鼓盆而歌：庄子妻子死后，他的朋友惠子前来吊唁时，发现庄子并没有表现出悲哀，反而是在敲打着瓦盆唱歌。惠子对此感到不解和不满，质问庄子为何在妻子死后还能如此欢乐。庄子回答说，他认为死亡是自然的变化，是生命循环的一部分，就像四季更替一样，因此没有必要过度悲伤。这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。二、应变之策（百家争鸣）5.墨子思想（战国时期的墨家思想）墨子，战国时鲁国人。他自称“贱人”，与当时著名工匠鲁班齐名，代表下层平民利益。著有《墨子》。①核心思想:兼爱

——消除亲疏、贵贱的分别，同等去爱所有人。《墨子》：“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。”②非攻：反对不义战争，倡导和平“（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”③节俭：反对统治者铺张浪费国有贤良之士众，则国家之治厚④尚贤：主张治国以贤，反对任人唯亲。去无用之费，圣王之道，天下之大利也思考：墨子与孔子的“仁者、爱人，爱有差等”有何不同？根源？不同：孔子的是有阶级差别的爱，墨子的是无阶级差别的爱根源：代表的阶层利益不同；孔子代表的是没落奴隶主贵族利益，而墨子代表的是下层劳动群众特别是手工业者的利益问题：你能说出墨子的哪些思想？特点:代表小生产者的利益,反映平民百姓的愿望,统治基础最为广泛，一度成为显学。但不受统治者的重视。汉代以来，由于重农抑商和“独尊儒术”的影响，手工业发展受限制，墨家思想逐渐没落。二、应变之策（百家争鸣）6.韩非子思想（战国时期的法家思想）韩非子，战国末期韩国人，新兴地主阶级的代表，法家思想的集大成者。代表著作《韩非子》。①变革观:

厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变社会是不断发展变化，今必胜古，主张变法革新②集权观:建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合；提倡君主不要谈仁义，而要赏罚分明，以法、术、势驾驭臣下。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。以法为本，法不阿贵。——《韩非子》③法治观:以法治国，奖励耕战；“以法为教，以吏为师”（韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，与现代“法治”本质不同）④人性观:性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。⑤经济观:重农抑商，保护小农经济。思考：为何“法家思想是战国时期最实用的思想”？问题：你能说出韩非子的哪些思想？影响：（1）迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，对中国专制主义中央集权制度的建立乃至秦始皇统一全国都起了重大作用；推动了中国社会的转型。（2）严刑峻法等主张，加强了对人民的控制，限制了人们的自由，不利于缓和社会矛盾。二、应变之策（百家争鸣）①五行学说，“相生相胜”，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识；②创“五德终始说”，并以此作为历代王朝兴废的规律，为新兴大一统王朝的建立提供理论根据

（对自然科学的探讨和认识，影响政治理念、民间生活方式与信仰）

五德终始说，以金木水火土五行的消长配合阴阳，说明天道的演变与人事的兴衰。“阴”、“阳”是孕育天地万物的生成法则，将“阴阳说”的宇宙万物与“五行说”的五行对应，说明天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，都是“五德转移”的结果。邹衍，战国时期齐国人，五行相互促进相互制约，“相生相胜”理论夏朝是木德商朝为金德周朝为火德秦朝为水德二、应变之策（百家争鸣）探究

：诸子百家的思想有哪些相似性？又有哪些差异？

相似性：①统一要求：春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会，都提出了统一的观念。②爱民思想：法家•“爱民”是从法律与民众的关系着眼;儒家•“爱民”是从仁政入手;

墨家•“爱民”源于“兼爱”;道家则立足于“无为”③限制君权：孟子强调只有取得百姓信任,方可为天子,天子不能为所欲为;法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者须清静无为,克制自己欲望,切忌过分压榨人民;墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用。差异性：①治国理念：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”等。②社会伦理：孟子主张“性本善”，而荀子、韩非主张“人之性恶”；告子认为“性无善无不善”，后天的教育和环境影响人性的转变等。③人与自然：荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然等。④人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命”等。⑤社会成员关系：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序等。二、应变之策（百家争鸣）①性质：是中国历史上第一次思想解放运动。②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。③成为后世中华思想文化的源头活水④形成中国传统文化体系，对后世文化学术产生了极大的影响。“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》二、应变之策（百家争鸣）思考：百家争鸣产生了什么影响？①儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。②道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。③法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。④墨家的“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。探究：诸子百家的思想有哪些现实价值？

二、应变之策（百家争鸣）

公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。……在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。

——（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》北纬30度轴心时代二、应变之策（百家争鸣）链接选必：中华优秀传统文化的内涵是？根据下面材料分析其特点。

材料一：中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。材料三：中国的传统文化是多元化的。传统中国社会，儒、道、佛等多种派系并存，这就决定了中国传统文化有着汇集百川优势、兼容八方智慧的显著特点。材料四：在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后继，更不像古希腊、罗马文化那样中经蹂躏以至荒芜。中华民族自