中华文明的起源与早期国家 课件高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2025届高考历史（统编版）一轮复习讲义课件——中华文明的起源与早期国家

知识点讲解与情境演练

石器时代的古人类和文化遗存一、旧石器时代（以打制方法制作石器的时代）1.遗址：代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年

的

⁠。2.生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会

用

⁠。北京人火二、新石器时代（以磨制方法制作石器的时代）1.早期时间距今约1万年前生产生活大量使用陶器，开始从事

，饲养家畜，生活逐

渐稳定遗存分布广泛，奠定了

⁠的发展基础原始农业多元一体2.中期时间距今约7000至5000年前代表黄河中游地区的

⁠、黄河下游的大汶口文化和长

江下游的

⁠生产生活仰韶文化典型器物是

，以粟等为主要栽培作物河姆渡文化居民种植水稻，并且掌握了

⁠仰韶文化河姆渡文化彩绘陶器养蚕缫丝技术3.晚期时间距今约5000年代表黄河流域的龙山文化、辽河上游的

⁠、长江下游的

良渚文化生产生活龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳

陶”；红山文化和良渚文化都出土了精美的

，出现较

大规模的祭坛和神庙红山文化玉器

石器时代

石器时代分为旧石器时代、中石器时代与新石器时代，是考

古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器

的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000至2000年左

右。石器时代只是个时间区段概念，石器时代并不代表那个时候

的人类只会使用石器。三、原始社会的阶段及特征阶段特征原始人群群居生活母系氏族社会生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至

部落联盟；

产生，阶级分化日益明显，出现

权贵阶层。中国即将迈入

⁠社会的门槛私有制阶级

国家形成的标志

一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级

或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之

上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。——摘编自王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》新石器时代文化的特点材料

中国新石器时代晚期部分文化情况简表特色文物

分布范围黄河中游辽河上游特色文物

分布范围长江下游黄河中下游黄河上游根据材料，概括中国新石器时代文化发展的特点。分布广泛；多元（地）起源；源远流长；各具特色。

中华文明起源的特征维

度阐释多

元

性①从文化遗址看：有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙

山文化、良渚文化等。②从文化的特点看：不同地域有不同的特征，如作物种植上南

稻北粟。③从区域分布看：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等维度阐释一体

性①从社会生活看：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农

业、饲养家畜、定居生活等。②从遗址分布看：中原地区是中华文明起源的核心地区本土

性中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点，中华

文明是世界上最古老的文明之一连续

性距今约170万年前就已出现，中华文明历史悠久，源远流长良渚遗址的实证价值材料

良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方千米，根据遗迹

功能和类型，大概分为三类：第一类是“城址”，包括中心的宫殿

区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高

坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反

山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三

等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。

距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙

到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个

相对独立人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，

而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓

葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角

山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。——摘编自秦岭《良渚的故事》根据材料并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千多年

文明史的实证价值。良渚遗址出现在距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明

史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本

特征（良渚遗址有雄伟的宫殿、层级分明的等级墓地，代表权力与信

仰的玉器和祭坛）；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中

华早期农耕文明的实证。

史前史研究的主要资料和工具实物资料因为其高度的真实性，考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘的发展，很多传说得到了印证古籍记载撰写者距史前史较近，相对来说更加真实，但是，限于当时科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏颇，需要其他史料加以印证神话传说是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远，但是，这些传说也基于一些真实发生的史实，是研究历史的素材之一，中国黄帝、尧、舜、禹的传说就是典型的一例科学技术随着科技的发展，科学技术运用于史学研究，对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助，成为研究史前史的重要工具早期国家的形成与治理一、从部落到国家1.部落时代三皇五帝三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体炎黄联盟黄帝是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎

帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为

⁠华夏始祖禅让

制尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“

⁠”“万

邦”时代考古学证明，大约相当于五帝后期的

时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。这一时，

⁠

分化比较明显，有些邦国具备了国家的初始形态禅让龙山文化阶级阶

层2.夏朝（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国

家

。禹死后，其子启继位，

⁠代替了禅

让制。（2）夏朝的统治中

央夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的

机构与职官地

方对夏部族生活的地区实行

统治；对其他地方主要通过

控制一些部族进行间接统治夏朝世袭制直接

中原地区

中原，又称华夏、中土、中州。中原广义上指洛阳至开封一带为

中心的黄河中下游地区或整个黄河流域；狭义上指今天的河南省。当

与外族对应时，中原又泛指中国。二、商和西周1.商朝（1）建立：约公元前1600年建立，最终定都于殷。（2）历史遗存：殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器。（3）政治：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；国家管理

实行

⁠。（4）疆域：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。内外服制2.西周（1）西周的建立：公元前16年建立，定都镐京。概

况实行分封制与宗法制，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字

塔型的等级结构影

响加强了周天子对地方的政治统治；宗法制与分封制相互补充，

解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾（3）西周的灭亡：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“国人暴

动”；公元前771年，西周灭亡。（2）政治制度3.商和西周的经济总体特点奴隶制社会经济发展并走向繁荣表现农业①地位：主要生产部门。②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具。③

⁠是土地经营的基本方式手工

业

是主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民

创造了灿烂的青铜文化井田制青铜铸造

夏、商、周时期的国王制度

夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非

贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。——摘编自曾小华《中国政治制度史论简编》

商代文明的特色材料

安阳殷墟妇好墓出土的镶嵌绿松石象牙杯（如图），通体饰满

饕餮纹以及兽面纹，杯身图案结构清晰，统一中又有变化。上下两边

口为素地宽边。中间则由绿松石的条带分为四段，每段分别刻有饕餮

纹和夔纹等纹饰，绿松石镶嵌于饕餮和夔的眼、眉、鼻等位置。其中有一大三角纹刻于杯身，也以绿松石镶嵌，使纹饰更加醒目。【史料解读】信息获取镶嵌绿松石象牙杯，综合了立体、线刻、浮雕、镶嵌等多种工艺，表现了巧妙的艺术构思，为商代象牙雕刻中最为名贵的精品，也是上古时期罕见的牙制艺术品史料价值安阳殷墟妇好墓出土的镶嵌绿松石象牙杯，包含着丰富的信息，充实了商代晚期（武丁时期）的历史文化内涵西周政治的特点材料

西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一

改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中

国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的

宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小

相系、上下蕃屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”

性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下

共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政

治实体。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》根据材料，指出西周政治的特点。西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有

分散性、松散性的特点。

中国早期国家的基本特征政

治角

度①从商代内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实

现集权。②实行王位世袭制、等级森严的分封制、血缘维系的宗法制。血

缘与政治紧密结合，家国同构。③甲骨文中的祭祀记载，体现了王权与神权相结合，神权色彩浓

厚的特点经济角度①农业是主要生产部门，实行土地国有制的土地制度——井田

制，奴隶集体耕作。②手工业发展，青铜制造业发达，精美的青铜器体现了社会发

展的特点思想文化角度①西周产生早期“民本”思想，治国思想实现从敬神逐渐到敬

德保民的转变。②出现了成熟文字——甲骨文，商朝成为中国信史的开始。③逐渐形成礼乐文化，形成统一的炎黄子孙、华夏文化心理认

同观念典型例题剖析

（23·湖南高考1题）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，

是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建

筑遗迹、多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明

（

）A.城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛思

维路

径时空：新石器时代，湖南澧县城头山古城遗址。关键信息：建筑遗迹，多座陶窑、祭坛和古稻田。长江流域的古城遗址反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭

祀活动，说明了早期文明的产生，正确答案为B项规

避误

区误选A项：早期城市的出现促进了人类文明的产生，而城市不是

人类文明的要素。误选C项：“已摆脱”说法绝对。误选D项：该遗址出现阶级分化，表明即将进入阶级社会知

识延

伸祭坛：是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。祭祀活动是

人与神的对话，这种对话通过礼仪、乐舞、祭品，达到神与人的

呼应

1.（23·新课标卷24题）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与

北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现

在（

）A.公共墓地出现B.

农业的产生C.贫富分化加剧D.

文字的使用解析：由材料可知，良渚文化和龙山文化处于新石器时代晚期

且都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，结合所学知识可知，新石

器时代晚期，社会贫富分化开始出现，阶级分化日益明显，中国即

将进入阶级社会，故选C项；公共墓地出现与材料主旨不符，排除

A项；材料中的“更高社会阶段”指的是阶级社会，B项不符合题

意，排除；新石器时代晚期并没有大规模地使用文字，根据考古资

料可知，此时刻画符号使用居多，排除D项。2.（23·山东高考1题）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。

下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据

的是（

）A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样解析：单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时

贫富差距已经出现，私有制产生，故选C项；“有陶器和较多陶器

碎片”仅能够说明出现了制陶手工业，并且选项中也没有明确说明

该陶器的所有权归属问题，排除A项；“多人合葬墓”说明此时期

还过着集体生活，没有体现贫富差距，排除B项；D项说明该时期

的制陶工艺比较精湛，这与出现私有财产无关，排除。3.（23·广东高考1题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内

政，下列史料支持这一观点的是（

）A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事解析：

结合所学知识可知，西周豆闭簋属于一手实物史料，具

有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周

王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，

故选D项；诸侯国君朝觐周王是分封制前提下，地方诸侯本来的义

务，不属于干预诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明

周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预诸侯国内

政，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义

务，不属于干预诸侯国的内政，排除C项。4.（23·辽宁高考1题）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批

西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文

字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反

映了（

）A.青铜器的普遍使用B.燕文化影响到辽西地区C.分封制的日趋完善D.诸侯祭祀礼仪活动频繁解析：据材料可知，辽宁朝阳市（属于辽西地区）出土了周初

诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽

西地区，故选B项；“普遍”说法错误，材料强调一批青铜器中的

一件，而不是强调数量多，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土

地点，可以体现燕国疆域大体范围，但不能说分封制“日趋完

善”，排除C项；材料体现了青铜器的造型纹饰和文字，没有断定

其功能为祭祀用具，排除D项。5.（22·全国乙卷24题）据上图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（

）A.推动了南北农业经济进步B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强D.缘于统治区域扩大到江南解析：

根据材料可知，商、西周的政治中心以及西周的主要诸

侯国大部分分布在北方，而铸造青铜器所需的铜矿资源分布于南

方，这说明南方的铜矿资源为北方的青铜器铸造提供了大量原料，

反映了南北方联系的加强，故选C项；青铜器铸造属于手工业，与

农业无关，排除A项；此时政府严格限制工商业，尚未出现大规模

商业活动，排除B项；商、西周的统治中心主要是河南、河北一

带，江南并不是商、西周的直接统治区域，排除D项。模拟习题演练

1.（24·九省联考甘肃）山西柿子滩遗址属旧石器时代晚期，发现

了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮来自本地，蚌壳来自山东沿

海。据此可知（

）①柿子滩人萌生审美意识②当时已经产生贫富分化③不同地区

之间联系加强④柿子滩人进入文明阶段A.①②B.

②④C.③④D.

①③解析：据题意可知，旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址，发现

了本地的鸵鸟蛋皮串珠和来自山东沿海的蚌壳饰品，拥有饰品说明

柿子滩人萌生审美意识，发现来自山东沿海的蚌壳饰品，说明不同

地区之间联系加强，①③正确，D项正确；旧石器时代没有出现贫

富分化，②错误，排除A、B两项；新石器时代才进入文明阶段，

④错误，排除C项。2.（24·皖南八校联考）下面为上古主要部落分布图，这反映出（

）A.中国历史已进入文明时代B.中华民族是多元交融的结晶C.大一统政治格局日趋明显D.中华文明处于世界领先地位解析：

在距今五六千年的华夏大地，有许多部落和部族，它们

之间相互交融，促进了华夏族的形成与发展，故选B项；人类社会

进入文明时代的标志是阶级、国家和文字的出现，而在题干地图中

并没有显示出该内容，并且中国进入文明社会开始于夏朝时期，排

除A项；在上古时期，中国大地尚未出现大一统的政治格局，自秦

朝开始，才出现大一统的政治格局，排除C项；题干地图仅是显示

出上古时期的一些部落分布，并没有将其与其他文明进行比较，也

就无法得出“中华文明处于世界领先地位”的结论，排除D项。3.（24·九省联考河南）我国古代文献记载：商族的始祖契是简狄

吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫄在野外践“巨人迹”感而生

弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化

中具有上述特征的是（

）A.龙山文化B.

良渚文化C.二里头文化D.

仰韶文化解析：根据材料“商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周

族的始祖母姜嫄在野外践‘巨人迹’感而生弃”并结合所学可

知，“玄鸟生商”“践足而孕”反映出母系氏族社会的特征，

妇女在社会中占据主导地位，在生产和决策过程中发挥关键作

用。仰韶文化距今约7000—5000年，处于母系氏族社会阶段，

D项正确；龙山文化距今约4350—3950年、良渚文化距今5

300—4000年，是新石器时代晚期的文化遗存，属于父系氏族

社会，排除A、B两项；二里头文化其年代距今约3800—3500

年，是经考古学与历史文献学考证的最早王朝——夏朝的都城

遗存，已经进入奴隶社会，排除C项。4.（24·河南TOP二十名校调研）新石器时代，先民们在思考如何发

展农事生产以满足生存需要时，逐步认识到“天时”的重要性，于

是形成了天象观测的传统。如距今5300年的青台遗址遗存中，指导

农业的“斗柄授时”证明当时已观测出“北斗”天象。这表明我国

原始农业（

）A.呈现出精耕细作的特征B.提升了历法的准确程度C.加速了早期国家的形成D.促进了早期文明的发展解析：

据材料可知，新石器时代先民们在思考如何发展农事生

产时，逐渐形成了天象观测的传统，表明我国原始农业发展促进了

早期文明的发展，故选D项；精耕细作的生产模式形成于春秋战国

时期，与材料时间不符，排除A项；材料主旨是天象观测产生的原

因，不能说明其准确度，排除B项；材料主旨是原始农业与天象观

测的关系，没有涉及早期国家的形成，排除C项。5.（24·重庆部分学校联考）相传，五帝之一的尧出于“方（违）

命圮（同）族”的忧虑，本不同意让鲧去治水，但面对四岳（相传

为重臣羲和的四个儿子，分别在四方任职）、百姓的“强请”，尧

也只能顺从。这说明，传说时代末期的中国（

）A.君主权力尚未集中B.

原始民主发挥效力C.尚贤观念深入人心D.

神权干预部落决策解析：

据材料“面对四岳、百姓的‘强请’，尧也只能顺从”

可知，五帝之一的尧放弃个人意志，服从部落上层和百姓的要求，

这是原始社会末期部落民主制发挥效力的典型案例，故选B项；尧

属于部落联盟首领，当时中国尚未出现世袭君主制，排除A项；据

材料“方（违）命圮（同）族”可知，尧认为鲧属于不遵从法纪命

令、危害同族的人，因此鲧在当时不属于贤德的人，尚贤观念深入

人心与材料不符，排除C项；据材料“面对四岳、百姓的‘强

请’，尧也只能顺从”可知，四岳、百姓不属于神权的力量，排除

D项。6.（24·江苏扬州模拟）1954年发现的盘龙城遗址说明商王朝（公

元前16世纪—前13世纪）的政治版图已到达了长江流域，并在长江

流域形成中心城市。这一现象（

）A.折射出中华文明起源多元化特点B.体现出商王朝实现了对地方的直接管理C.有利于南北方文化的交流与交融D.表明历史真伪的印证必须通过考古实证解析：据材料可知，商王朝起源于北方，但其“政治版图已

到达了长江流域”，这有利于商文化在长江流域的传播，进而

推动商文化与长江流域文化的交流与交融，故选C项；材料反映

的是商朝时期的南北方文化交流，没有折射出中华文明起源多

元化特点，排除A项；商朝时期在地方上实行内外服制，对地方

实行间接管理，没有实现对地方的直接管理，排除B项；在历史

研究中，考古实证是研究历史的重要方式，但考古实证并非研

究历史的唯一方式，有些历史真伪可以通过多种文献史料的对

比分析进行印证，排除D项。7.商朝时，宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”往往可通过卜

筮来参与王朝的最高决策，一些颇具资历的“尹”甚至可以在商王

无道的情况下将其放逐，暂时摄政。这表明商朝（

）A.原始民主遗风仍有较大影响B.王权与神权矛盾尖锐C.君主尚未实现权力高度集中D.已初步建立国家机构解析：

商朝时，宗教官员“巫”参与王朝的最高决策，行政官

员“尹”甚至可以在商王无道的情况下将其放逐，说明宗教官员和

行政官员的权力很大，商王的权力不是绝对的，即君主尚未实现权

力高度集中，故选C项；原始民主遗风影响表现是商朝遇到重大问

题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影

响朝政，与材料无关，排除A项；材料强调商朝宗教官员和行政官

员的权力很大，而不是王权与神权矛盾尖锐，排除B项；夏朝早已

初步建立国家机构，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构

与职官，排除D项。8.据记载：西周伐纣成功后，将“殷民六族”分赐予鲁公，使其“用

即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其他权利，以便

执行王室任命的职务。以上记载说明了（

）A.加强了商朝遗民的力量B.鲁国、卫国处于王畿地区C.有利于文化共同体的发展D.诸侯王权利和义务的不对等解析：据材料可知，西周实行分封制，将同姓诸侯王分到商朝

遗民之处，便于普及周文化，形成文化认同，故选C项；分封制有

利于监督和控制商朝遗民，排除A项；鲁国、卫国作为两个分封的

诸侯国，并不在王畿地区，排除B项；材料未涉及诸侯王权利和义

务的内容，无法得出其权利和义务不对等，排除D项。9.西周设立了由“大司乐”总管的音乐机构，对年龄在13岁至20岁之

间的贵族子弟进行系统的音乐教育。与此同时，乐与礼相互配合、

相辅相成，共同构成了完整的社会政治制度。西周王朝对“乐”的

重视（

）A.促进了中央集权体制的完善B.有助于维护宗法分封秩序C.导致了家国一体局面的形成D.消弭了统治阶级内部纷争解析：据材料“对……贵族子弟进行系统的音乐教育”可知，

乐是贵族阶层才能享受的教育，据材料“乐与礼相互配合、相辅相

成，共同构成了完整的社会政治制度”可知，其目的在于维护贵族

等级秩序，故选B项；西周尚未建立中央集权体制，排除A项；家

国一体是分封制和宗法制相结合的结果，而非礼乐相配合的结果，

排除C项；“消弭了”说法绝对，排除D项。10.（24·山西临汾模拟）西周为避免“殷道衰，诸侯或不至。殷复

兴，诸侯归之”的局面再次出现，进行了“天下归周”“天下归

宗”“天下归心”的制度设计。西周的制度设计（

）A.削弱了诸侯势力B.

蕴含着大一统思想C.实现了权力集中D.

促进了周文化传播解析：根据所学知识可知，“天下归周”“天下归宗”和“天

下归心”，分别与西周的分封制、宗法制和礼乐制度相对应，如

此制度设计蕴含着大一统思想，有利于巩固西周的统治，故选B

项；分封制下诸侯的权力较大，容易造成诸侯割据，排除A项；早

期国家政治制度的特点之一是最高统治集团尚未实现权力的高度

集中，排除C项；分封制有利于传播周文化，仅仅对应“天下归

周”的制度设计，并不能全面反映材料内容，排除D项。11.《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏、

商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都

居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。这反映出夏商周

时期（

）A.洛阳是唯一的都城所在地B.执政理念阻碍了疆域扩大C.中央集权制的确立与发展D.国家治理呈现理性化特征解析：根据材料“‘夏都居洛’的生存意识”可知夏朝把

首都放在河洛之间是为了生存；根据材料“‘商都居洛’的政

治意识”可知商朝定都河洛之间是为了政治；根据材料“‘周

都居洛’的全局意识”可知周朝定都河洛之间是为了全局。三

者都体现了选择都城上注重现实考量，具有理性化特征，故选

D项；根据材料“昔三代之居，皆在河洛之间”可知，夏商周

三朝的首都都是在河洛之间的地区，但并非在洛阳，排除A

项；材料体现了夏商周三朝定都河洛之间的原因，未体现这种

选择国都的理念是否阻碍了疆域的扩大，排除B项；中央集权

制度确立于秦朝，排除C项。12.（24·重庆模拟）西周时期，天子率领百官扶犁亲耕成为国家大

典，所谓“春籍田而祈社稷也”。周人允许殷商遗民经商，但周

人子弟绝对不行，只能进行农耕。这表明西周时期（

）A.实行重农抑商政策B.

以农业为立国之本C.注意笼络殷商遗民D.

神权政治色彩浓厚解析：据材料“天子率领百官扶犁亲耕成为国家大典”“周人

子弟……只能进行农耕”可知，西周统治者十分重视以农为本，

故选B项；战国商鞅变法首倡重农抑商，排除A项；据材料“周人

允许殷商遗民经商”可知西周注意笼络殷商遗民，但籍田礼无法

体现笼络殷商遗民，排除C项；籍田礼既体现神权政治色彩又体现

对于农业的重视，但“周人子弟……只能进行农耕”只体现重视

农业生产，没有体现神权政治色彩，排除D项。13.（24·福建南平模拟）西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永盂

等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及土地赔偿

案件的审理程序。这反映了当时（

）A.土地私有制已确立B.司法判决依据明晰C.井田制度出现松动D.宗法分封体系崩溃解析：

据材料可知，西周中晚期存在土地交换和转让的现象，

井田制之下土地国有、不准买卖与转让的情况有所松动，故选C

项；战国时期各诸侯国的变法运动以法律的形式确立了土地私有

制，这与材料时间不符，排除A项；材料“西周中晚期……涉及土

地赔偿案件的审理程序”说明西周中晚期的司法审理存在一定的

程序，司法判决的依据是法律，材料未涉及西周时期的法律，排

除B项；宗法分封体系崩溃是在春秋战国时期，且宗法分封制是西

周社会的政治制度，这与材料中的经济现象不符，排除D项。14.1973年发掘的大冶铜绿山古铜矿遗址（如图），证明商周时期长

江中游的先民们已成功采用了竖井、平巷、斜巷的联合开采方

法，随同出土了大量古炼铜炉，据遗存的古矿渣推算，累计产铜

量达12万吨。这一古代遗迹（

）A.说明大冶为春秋时最大青铜器产地B.反