人教版高中语文选择性必修下册第四单元求真求实第14课天文学上的旷世之争课件

*天文学上的旷世之争第14课一、作者简介关增建,1956年生,科学史博士,1984年入中国科技大学读研究生,师从李志超、钱临照教授。毕业后入郑州大学工作,1995年任郑州大学文博学院院长,同年破格晋升教授。2000年调入上海交通大学,现为上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授,博士生导师。课文助读与拓展二、背景链接中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多,其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为激烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论,两派都创造了许多天文仪器,用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑,在历史上备受推崇;盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义,但如果把盖天图仪纳入人类天文学史,则依然是很有意义的。答案:×此处应改为“奉为神明”。语言建构与运用(二)易混辨析1.制订·制定辨异同“制订”和“制定”相同之处在于都是动词,都有创制、拟定的意思。“制订”偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立。“制定”偏重于做出最后决定,使完全确定下来。“制订”常与计划、方案等搭配。“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配。准运用①目前,中国老年大学协会正在_______老年大学数字化建设规划及标准,推进数字智慧教室和在线学习平台建设。②目前,某省参与_______国际标准已达276项,承担国际专业标准化组织技术机构9个。制订制定续表2.贯串·贯穿贯串辨异同“贯串”通常指“从头到尾穿过一个或一系列事物”,一般只用于较抽象的事物。“贯穿”除了指“从头到尾穿过一个或一系列事物”之外,还指“穿过、连通”,既可用于抽象的事物,也可用于具体的事物。准运用①持续了一千三四百年之久的浑盖之争,是中国天文学史上的一件大事,它_____于这个时期中国天文学的发展过程之中。②港珠澳大桥是中国境内一座______香港、澳门、珠海的跨海大桥。贯穿二、语病知识——句式杂糅[示例]

人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了视觉错误造成的。[分析]

“之所以……是由于……造成的”句式杂糅,可改为“人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了视觉错误”,或改为“人看到太阳从地平线下升起,是由太阳太高导致人产生了视觉错误造成的”。[名师点拨]所谓句式杂糅,就是指有两个或两个以上的句子成分杂糅在一起,从而造成句子结构的混乱。辨析句式杂糅可以提取句子主干,看是否有两个句子结构重叠的问题;还可以依照句子的主干架构造句,如果造出的句子不通顺,则可判定原句为句式杂糅。[即时训练]请辨析并修改下列句子的语病。1.公安部这次旨在以“打击毒品、遏制犯罪”为目的的“利剑”行动,经过广大干警三个月的连续奋战,圆满结束了。辨析并修改:______________________________________________2.心力衰竭的主要原因是由劳累、用脑过度、精神紧张、食盐过多、感冒等诱发的。辨析并修改:____________________________________________3.这办法既卫生,又方便,深受群众所喜爱。辨析并修改:____________________________________________4.作为一个共产党员、党的领导干部,想问题办事情,都要从党和人民的根本利益为出发点。辨析并修改:____________________________________________

参考答案:1.“旨在……”与“以……为目的”两种句式杂糅。可改为“这次旨在‘打击毒品、遏制犯罪’的‘利剑’行动”,或改为“这次以‘打击毒品、遏制犯罪’为目的的‘利剑’行动”。2.“主要原因是……”与“由……诱发的”两种句式杂糅。可改为“心力衰竭的主要原因是劳累……感冒等”,或改为“心力衰竭是由劳累……感冒等诱发的”。3.“深受……”与“为……所”两种句式杂糅。可改为“深受群众喜爱”,或改为“深为群众所喜爱”。4.“从……出发”与“以……为出发点”两种句式杂糅。可改为“从党和人民的根本利益出发”,或改为“以党和人民的根本利益为出发点”。三、常识积累中国古代天文历法常识1.二十八宿:又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。2.参商:参星与商星,二者在星空中此出彼没,两不相见,以此比喻人分离不得相见。也比喻不和睦,如“兄弟参商”。3.流火:流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。4.北斗:又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形的七颗亮星。5.二十四节气:二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。二十四节气的名称和顺序:正月(立春、雨水)、二月(惊蛰、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小满)、五月(芒种、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、处暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、腊月(小寒、大寒)。强化关键能力四层学习内容2一、理清行文脉络阅读全文,依据提示补充空缺内容。文本整体把握参考答案:盖天说浑盖之争秉持的原则二、把握主旨大意(补充空缺内容)本文介绍了我国天文学史上著名的浑盖之争,分析了这场论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则,表达了对_______________

的赞美之情。

参考答案:古人的智慧和探究精神三、内容理解赏析1.下列对本文有关内容的理解,不正确的一项是(

)A.中国对宇宙结构的认识很早就已经形成了,在盖天说之前,已有两种学说,一种是“天圆地方说”,一种是“宣夜说”。B.盖天说是一个富有科学意义的理论学说,它找到了适合其模型的数学方法,能够预测日月星辰的运行,满足社会需求。C.“浑盖之争”促成了一些重要成果的出现,如《太初历》的制订,“勾股定理”的形成,唐代的天文大地的测量,等等。D.像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上绝无仅有,它充分体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。解析:D项,“在世界文明史上绝无仅有”错误,原文是说“这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见”,“不多见”不等于“绝无仅有”。√2.下列对文本论证的分析,不正确的一项是(

)A.文章论证思路清晰。从地心说与日心说的争论,引出“浑盖之争”,总领全文;主体部分以逻辑顺序为序,绘制了中国古代前期宇宙结构学说的发展过程的清晰脉络;然后介绍“浑盖之争”;最后高度评价“浑盖之争”的作用与意义。B.文章运用对比论证。如将“宣夜说”与古希腊的“水晶天说”进行对比,表现了“宣夜说”科学的一面。√C.文章运用引用论证。文中大量引用古书的记载,一方面增加了内容的真实性,另一方面也增强了文章的说服力。如文章第13段引用朱熹的话,表明朱熹从天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。D.文章运用举例论证。文中在介绍各种“浑盖之争”时,列举了扬雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子,证实这场旷日持久的争论的热闹与激烈程度。解析:A项,“主体部分以逻辑顺序为序”错,主体部分是以时间先后为序的。微点赏析(一)

梳理文本内容1.作者在论述浑盖之争之前先叙述了几种学说的观点和特点,试结合文中内容完善下面表格。重点任务突破学说观点特点天圆地方①没有形成系统的学说,本身存在明显的漏洞天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置;地是方的,静止不动宣夜说②似乎比水晶天说更接近宇宙的实际情形,但不能给人们提供有用的信息,而且本质上是反理性的,不利于科学发展主张一种无限空间的宇宙图景,日月星辰自由飘浮在虚空中续表盖天说③能够为人们提供有价值的信息,对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报,能够接受观测实践的检验,是富有科学意义的宇宙结构理论,但对宇宙结构本身的描述是错误的浑天说④___________________________与实际天象符合得最好天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天离地的距离是8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动天是个圆球,天包着地,天大地小续表2.为什么说“宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形”?请结合文本,简要概括。参考答案:宣夜说认为,天是无形无体、无色无质、无边无际的广袤空间,人目所见的浑圆的蓝天,仅是视觉上的错觉造成的,这如同“旁望远道之黄山而皆青,俯察千仞之深谷而窈黑”是一个道理。宣夜说还认为,星辰在广阔无垠的空间中的分布与运动是随其自然的,各具特性,并在气的作用下悬浮不动或运动不息。这样,宣夜说既否定了天壳的存在,又描绘了一幅天体在物质的无限空间自然分布与运动的图景,因而更接近宇宙的实际情形。3.“盖天说”与早期的“天圆地方说”有什么区别与联系?其“科学性”体现在什么地方?参考答案:“盖天说”把早期的“天圆地方说”加以改造,提出了“天似盖笠,地法覆槃”的新学说。认为天和地均为拱形,天在上,地在下,天地相距八万里。日月星辰均附着在天上,绕北极平转。太阳位置的四季变化,则是由于太阳运行的轨道四季不同而造成的,有七衡六间。其科学性体现在数学方法的运用上,如勾股定理的运用,二十四节气的预报和历法的编制。4.浑盖之争的焦点问题是什么?代表性人物有哪些?这种争论对我国古代的天文学发展具有怎样的意义?参考答案:浑盖之争涉及宇宙结构的方方面面,主要集中在太阳运行的问题上,及如何解释日出与日落。代表性人物有西汉的扬雄、桓谭、张衡,东汉的王充,晋代的葛洪等等;南北朝时期的祖暅和唐代的僧一行开始以数理测量的方法进行天体研究,显示出明显的进步。浑盖之争,推动了我国古代天文学、数学的发展,产生了更科学的历法,进一步解放了人们的思想,促进了科学技术的进步。微点赏析(二)

理清顺序,分析写法5.《天文学上的旷世之争》提到了中国古代四种宇宙结构学说,作者是按照什么顺序来说明的?这样安排的好处是什么?参考答案:①基本上是按照时间顺序来说明的。②这种安排既使说明的层次清晰,又体现了中国古代对宇宙结构的认识过程。6.本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法,试举例说明其作用。参考答案:①引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字,既指出了学说出处,体现了其真实性,又完整呈现了学说观点及原理,也为作者进一步阐释提供了依据。②比较说明。在介绍宣夜说时,作者注意与古希腊人的水晶天说作比较,通过比较,证明了中国早期的天文学发展更接近宇宙的实际,赢得了学者的高度评价。通过比较,使观点更加清晰。引用古诗文引用是指在说话或写作中引用现成的话,如诗句、格言、著述材料等等,以阐述事理、表达思想感情的修辞手法。在论述类文本和科学小品,乃至文学性文本中,这种手法都经常使用。如本文中,作者大量引用了我国古代的史学、哲学著作,如《晋书·天文志》中对“宣夜说”“盖天说”的介绍,《隋书·天文志》中对浑盖之争的记述,这些文字,不仅增加了论证的力量,也使文章更具有史料性、可读性。阅读表达共促引用古诗文,既可使文章言简意赅,有助于说理抒情,又可增加文采,增强表现力。根据所引出处是否明示而言,有明引与暗引之别。明引指直接引用原文,并加上引号,或者是只引用原文大意,不加引号,但是都应注明原文的出处。暗引指不说明引文出处,而将其编织在自己的话语中,或是引用原句,或是只引大意。就引用的目的而言,有“正引”和“反引”之别。“正引”就是引用者对所引用的语句持肯定的态度,用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点,表达自己的思想感情。它既可以是明引,也可以是暗引。“反引”又称“反用”,就是引用者对所引用的语句加以评判,持否定的态度,起到讽刺的作用。[针对练笔]请运用引用的手法,写一段文字,阐述一种事理或说明一种观点。注意引用的准确性,字数不限。参考示例:王国维对“治学三境界”的阐释,可谓“得来全不费工夫”却又独立高标。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”出自宋代晏殊《蝶恋花》,原意是写在苍凉的深秋独登高楼怅望,这里用来作为第一境,即表示追求理想。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出自宋代柳永《蝶恋花》,原意是因为思念爱人而渐渐变得憔悴,表示相思之苦,这里用来作为第二境,即表示艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》,原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情,这里用来作为第三境,即表示取得成功、实现理想的喜悦心情。用文学作品阐述文学理论,本是“自家事”,而阐述的生动、引用的准确、见识的高远,非大学问者莫能为也。浸润学科素养和核心价值四层学习内容3·4文化传承与理解——中国古代天文学的成就[源于课堂]正如《天文学上的旷世之争》中记载的那样,古今中外一代又一代的科学家正是秉承科学精神不断探索,不断追求,实现自己的科学梦想,不断推进人类科学事业的发展。学科素养统率下的探究活动[拓向课外]中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一,有大量观测资料,但并未有很深入的研究,对于天体物理也并未提出任何理论。天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一,其他包括农学、医学和数学。天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等,在世界天文学发展史上,无不占据重要的地位。我国公元前240年的彗星记载,被认为是世界上最早的哈雷彗星记录,从那时起到1986年,哈雷彗星共回归了30次,我国都有记录。1973年,我国考古工作者在湖南长沙马王堆的一座汉朝古墓内发现了一幅精致的彗星图,图上除彗星之外,还绘有云、气、月掩星和恒星。天文史学家对这幅古图做了考释研究后,称之为《天文气象杂占》,认为这是迄今发现的世界上最古老的彗星图。早在2000多年前的先秦时期,我们的祖先就已经对各种形态的彗星进行了认真的观测,不仅画出了三尾彗、四尾彗,还似乎窥视到今天用大望远镜也很难见到的彗核,这足以说明中国古代的天象观测是何等的精细入微。[贵在融通]阅读下面的文字,完成1~2题。“一阵催花雨,数声惊蛰雷。”《中国天文年历》显示,北京时间今年3月5日16时54分将迎来“惊蛰”节气。至此,冰雪消融,

①

,正式步入“红入桃花嫩,青归柳叶新”的时节。

历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍,每年公历3月5日或6日交“惊蛰”,它是二十四节气中的第三个节气,也是春季的第三个节气。“惊蛰”曾叫“启蛰”,因避汉景帝刘启名讳而改名“惊蛰”,说的是温暖的气息使蛰虫

②

,开始四处活动。“惊蛰”的另一个意义是春天的真正开始,全国大部分地区都将迎来浓浓春光。

历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍,每年公历3月5日或6日交“惊蛰”,它是二十四节气中的第三个节气,也是春季的第三个节气。“惊蛰”曾叫“启蛰”,因避汉景帝刘启名讳而改名“惊蛰”,说的是温暖的气息使蛰虫

②

,开始四处活动。“惊蛰”的另一个意义是春天的真正开始,全国大部分地区都将迎来浓浓春光。

“惊蛰”过后,气温和地温都在不断升高,土壤解冻,降水增多。“田家几日闲,耕种从此起”,农耕生产由南向北渐次展开。因此,自古以来我国农民就有这样的认识,

③

。

1.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。答:①__________________________________________________②____________________________________________________

③____________________________________________________解析:第一空,根据前句“一阵催花雨,数声惊蛰雷”“冰雪消融”和后面“正式步入‘红入桃花嫩,青归柳叶新’的时节”等信息可知,要填的内容是“春暖花开”。第二空,据后句“开始四处活动”可知,此处是说温暖的气息使蛰虫从冬眠中醒来了,所以要填的是“从冬眠中渐渐苏醒过来”。第三空,由前句中“土壤解冻,降水增多。‘田家几日闲,耕种从此起’,农耕生产由南向北渐次展开”可知,要填的内容是说“惊蛰”就意味着农民要春耕了,据此推知第三空要填的内容应是“‘惊蛰’是春耕的开始”。参考答案:①春暖花开②从冬眠中渐渐苏醒过来③“惊蛰”是春耕的开始2.提取文中重要信息,为“惊蛰”下一个定义。不超过45个字。解析:根据第一段“‘一阵催花雨,数声惊蛰雷。’《中国天文年历》显示,北京时间今年3月5日16时54分将迎来‘惊蛰’节气……正式步入‘红入桃花嫩,青归柳叶新’的时节”分析,概括出关键信息为:春雷始鸣,春暖花开,迎来“惊蛰”。根据第二段“每年公历3月5日或6日交‘惊蛰’……温暖的气息使蛰虫从冬眠中渐渐苏醒过来,开始四处活动。‘惊蛰’的另一个意义是春天的真正开始,全国大部分地区都将迎来浓浓春光”分析,概括出关键信息为:公历3月5或6日交“惊蛰”,二十四节气之一,气温回升,万物萌动。根据第三段“‘惊蛰’过后,气温和地温都在不断升高,土壤解冻,降水增多……农耕生产由南向北渐次展开”分析,概括出关键信息为:“惊蛰”是春耕的开始。综上分析概括,整合出“惊蛰”的定义为:“惊蛰”,二十四节气之一,3月5或6日气温回升,万物萌动,春耕开始。参考答案:“惊蛰”,二十四节气之一,3月5或6日气温回升,万物萌动,春耕开始。5月21日,是小满。它是二十四节气之一,是夏季的第二个节气。[开篇从时间和节气顺序引出“小满”。]所谓“小满”,在南方与北方的含义并不相同。在南方,小满是指雨水之盈。《说文解字》曰:“满,盈溢也。”小满节气期间,我国南方地区一般降雨多、雨量大。南上的暖湿气流与北下的冷空气在华南一带交汇,在这里形成持续大范围的强降水,核心价值引领下的群文阅读人生最好是“小满”正如民谚所说:“小满,江河渐满。”此时节,如果雨水偏少,即农谚中所谓“小满不满,干断田坎”“小满不满,芒种不管”,就是说小满时田里如果蓄不满水,就可能造成田坎干裂,甚至芒种时也无法栽插水稻。[引经据典,解释概念,增强说服力。]在北方,小满则是与小麦相关。每年的7月下旬至8月上旬才是我国北方地区的雨季,在小满节气,北方地区尚未进入雨季,降雨量很小或无雨,反倒是气温的快速上升更令人印象深刻。小满节气,往往是北方地区在二十四节气中日照时间最长的时期。北方的干空气比南方的湿空气更容易被“加热”,所以小满时,北方一些地方的气温上升得很快,与南方的温差进一步缩小。我国北方地区农田以旱地为主,粮食作物以小麦为主。时至小满节气,麦类等夏熟作物的籽粒已开始饱满,但还没有成熟,因而小满之“满”,在北方,不是指降水,而是指小麦饱满程度。[阐述“小满”节气在南北方的不同含义:南方指雨水之盈,北方指小麦饱满程度。]小满是立夏之后的第一个节气,届时降水增多;小满正是作物生长的关键时期,有了足够的阳光和雨水的刺激,颗粒会更加饱满。古人根据这些特点,演绎出很多有趣的习俗。[引出下文小满的民俗。]比如,祭车神。“小满动三车,忙得不知他。”民谚所说的“三车”是指水车、油车和丝车。古人信仰万物有灵,“三车”对应三位车神。祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。旧时水车车水排灌为农村大事,水车照例于小满时节启动。农家车水前,在水车基上放鱼肉、香烛等进行祭拜,祭品中有白水一杯,祭时泼入田中,有祈愿水源涌旺之意。与此相类似的,还有流传于浙江海宁一带的“抢水”。举行这种仪式时,多由年长执事者召集各户,在确定的日子,于黎明时分燃起火把,在水车基上吃麦糕、麦饼、麦团,待执事者以鼓锣为号,众人同时踏动小河汊上事先装好的水车,数十辆一齐转动,把河水引灌入田,以缓解旱情。这些习俗,都充分表达了古代人们对水利排灌的重视。相传小满为蚕神诞辰,因此江浙一带在小满节气期间有一个“祈蚕节”。中国农耕文化以“男耕女织”为典型。纺织的原料北方以棉花为主,南方以蚕丝为主。史料记载:“小满乍来,蚕妇煮茧,治车缫丝,昼夜操作。”可见,古时小满节气时新丝已行将上市,丝市转旺在即,蚕农丝商无不满怀期望,等待着收获的日子快快到来。[阐述“小满”节气的特点和由此演绎出的“祭车神”“祈蚕节”等习俗。]“小满”不仅是节气,也是古人的人生态度。

拓宽这一节气的内涵。

古人云:“四月中,小满者,物至于此小得盈满。”意味着自然万物还有向上生长的空间,生命也是如此,顺势而为,把握好尺度,身体将获得新的能量。俗话说:“月满则亏,水满则溢。”一切达到极致后必然走下坡路。大满并不是古人所追求的完美境界,而“小得盈满”,是将熟未熟,还有发展的空间,还可以“继长增高”,这恰好也是人生最好的状态。[卒章显志,升华主旨:小得盈满,人生可为。](2022年5月21日,《光明日报》)课后素养评价一、语言文字运用阅读下面的文字,完成1~3题。本周,我们迎来了年度“最守信用流星雨”的极大期。但估计很多人会说:还守信用呢,

①

?其实,这是因为,大多数人对流星雨的期待有偏颇。那么流星雨到底是怎么回事呢?让我们想象一个这样的场景:半夜,一辆满载渣土的卡车驶入大街,盖板没盖严实,卡车一个颠簸,在大街上撒了一地渣土。流浪猫小白像往常一样在大街上漫步,踩上了那一地渣土,弄了一脚灰。

这样的场景很好想象,接下来,我们把场景里角色的尺寸做一点调整,我们把运送渣土的卡车放大放大再放大,变成太阳系里飞驰的彗星或者小行星。

②

,其表面的尘埃、气体和水分就会在太阳辐射的作用下蒸发出来,遗漏到太空里——就像卡车在大街上掉下了渣土。而踩到渣土的流浪猫小白,则是我们的地球。尘埃和地球大气层以每秒几十公里的速度发生摩擦,动能转化为热能,尘埃被点燃,发出了耀眼的光芒——这就是我们看到的流星。

流星现象是日常生活中较常见的天文现象,

③

,累加起来的话,在一昼夜的时间里,全世界一共有几十吨尘埃掉进地球成为流星,只不过其中的大部分我们都看不见。偶尔,我们可以惊喜地看到个别特别明亮的流星,天文学上叫“偶发流星”。如果尘埃集中,我们就有可能看到多颗来自“同一辆卡车”的流星,这就是流星雨。

1.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。答:①___________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________解析:第一处,根据语境“本周,我们迎来了年度‘最守信用流星雨’的极大期。但估计很多人会说:还守信用呢”,以及后文“全世界一共有几十吨尘埃掉进地球成为流星,只不过其中的大部分我们都看不见”可知,此处说明很多时候我们看不到流星,所以可填写“我怎么从来没见过”。第二处,根据后文“其表面的尘埃、气体和水分就会在太阳辐射的作用下蒸发出来,遗漏到太空里”可知,此处应该填写有关太阳的内容,所以可填“当它们靠近太阳的时候”。第三处,前文有“流星现象是日常生活中较常见的天文现象”,再根据后文“在一昼夜的时间里,全世界一共有几十吨尘埃掉进地球成为流星”可推断出,这是一天中尘埃的数量,故可填“每天都有流星”。参考答案:①我怎么从来没见过②当它们靠近太阳的时候③每天都有流星2.打比方是通过比喻的修辞方法,利用两种不同事物之间的相似之处作比较来说明事物特征的一种方法。请据此对文中画横线的句子作简要分析。解析:打比方可以使说明语言更具体准确、生动形象,可以生动形象地说明事物具有怎样的特点,生动形象地表达作者的观点和态度。画横线句子用打比方的方式介绍了流星雨出现的过程。根据原文第二段的内容,可看出句中“满载渣土的卡车”是比喻“太阳系里飞驰的彗星或者小行星”,“卡车在大街上掉下了渣土”是比喻“其表面的尘埃、气体和水分”,“流浪猫小白”是比喻“我们的地球”。由此看来,原本比较抽象的流星雨出现的过程,通过打比方的说明方式,介绍得具体准确、生动形象,让我们有了比较具体清晰的了解。参考答案:句中用“满载渣土的卡车”比喻“太阳系里飞驰的彗星或者小行星”,用“卡车在大街上掉下了渣土”比喻“其表面的尘埃、气体和水分”,用“流浪猫小白”比喻“我们的地球”。原本比较抽象的流星雨出现的过程,通过打比方的说明方式,介绍得具体准确、生动形象,让我们有了比较具体清晰的了解。3.请结合材料内容,给“流星雨”下一个定义,表达简洁流畅,不超过70个字。解析:下定义的格式是“被定义概念=种差+邻近属概念”。“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念,“流星现象是日常生活中较常见的天文现象”中的“天文现象”是邻近属概念。“种差”是被定义概念的本质属性,“尘埃和地球大气层以每秒几十公里的速度发生摩擦,动能转化为热能,尘埃被点燃,发出了耀眼的光芒——这就是我们看到的流星”,说明了流星雨的本质属性,是种差;再结合“我们把运送渣土的卡车放大放大再放大,变成太阳系里飞驰的彗星或者小行星……其表面的尘埃、气体和水分就会在太阳辐射的作用下蒸发出来,遗漏到太空里”,由此看出“尘埃”是指太阳系里彗星或者小行星表面的尘埃。综合以上内容,按照下定义的格式组织语言,即可得出答案。参考答案:流星雨是太阳系中彗星或者小行星表面的尘埃和地球大气层发生高速摩擦而被点燃后发出耀眼的光芒的天文现象。二、阅读理解阅读下面的文字,完成4~8题。材料一:托勒密体系认为,地球是宇宙的中心,天球分若干层,最近的是月球,向外是水星、金星、太阳、火星、木星、土星,再外是恒星天,恒星天外还有一层天,是“九重天”。张衡提出的日月五星的排列顺序和托勒密《至大论》中的顺序一致,关于“近天则迟,远天则速”的观点也与托勒密的一致,但是张衡的关于宇宙无穷的思想,要比古希腊的层层叠套的水晶球体系先进得多。纵观张衡的天文学成就,他的浑天说及在此基础上形成的一些天文学思想是比较进步的,有的可以和托勒密的思想相媲美,有的甚至超过了托勒密,从这一点来看,张衡的《灵宪》及其《浑天仪图注》所阐述的天文学思想,的确代表了当时世界天文学的最高水平。张衡著作中的天文学内容吸收了古代文化的精髓,杂糅各家学说综合而成,是东汉时期天文学的代表性成果。但是浑天说理论在后来没有得到进一步的发展,没有和传统数理天文学理论建立起联系,没有被进一步“数学化”。托勒密的《至大论》提出了地心说的宇宙论,托勒密利用了大量古代测量数据和当时比较先进的数学和天文学,进一步发展了这个理论,对这个理论进行了数量化。关于上述张衡的许多天文学思想,托勒密都建立了各自的数理模型,具有现代意义下的天文学含义。张衡是一位承前启后的重要人物,中国古代的数理天文学在他的思想基础上得到发展。例如,九道术理论是历代探讨月球运动所必然面对的课题,在张衡之后的很长时间内,它主要用于解决月球的近点月周期问题,解释月行迟疾现象,并设计新的算法,以便根据月亮中心差来计算定朔,到了唐代以后九道术的内容有所变化,是探讨月亮相对于黄道的位置变化的依据,同时也是唐代黄白道差算法模型的基础,直到1280年后被《授时历》的白赤道坐标变换法取代。中国古代的浑天模型与现代球面天文学中的天球模型存在着一些本质的区别。首先,浑天说中的天球被认为是真实的,而不是假想的;天球半径是有限的,而不是无限大的,只不过各家的取值有所差别而已。其次,浑天说中的地也不是假想的与地球相切的平面,而被看作是真实的大地;并且,在浑天说宇宙观之下产生的浑天模型中,只有一点被认为位于天球的中心,这一点就是所谓的“地中”阳城。古希腊在托勒密为代表的地心说宇宙体系之上产生的天球模型和一系列概念,对现代球面天文学产生了重要的影响,但是二者之间仍然具有明显的差异。即现代天球模型是在人类对于地球和宇宙充分认识的基础上的,代表了一种科学研究方法。而托勒密的天球模型是基于地心说之上的若干理性思考和假设的产物,例如托勒密在他的观测经验的基础上提出假设认为,天球远比地球大,这一点虽然和现代天文学的假设一致,但是托勒密由此认识到的宇宙和天球不能逾越当时的概念,他对宇宙的认识范围和手段有限;但是他的这一理性原则确对他的宇宙观和后来天文学的发展产生了重要影响。古代无论中国还是希腊都没有认识到天球的中心应随观测地点的变化而定。(摘编自《比较视野下的中国天文学史·张衡与托勒密天文学之比较》)材料二:盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。天文学家落下闳提出了一种新的主张:天是个圆球,天包着地,天大而地小。这种主张,后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同,盖天说主张天在上,地在下,天地等大;而浑天说主张天在外,地在内,天大地小。在此后的一千多年的时间里,究竟是浑天说正确,还是盖天说合理,天文学界的争论一直不曾停歇。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多,浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年,著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文,从观测依据到数理结构等八个方面,逐一对盖天说作了批驳。比如,他提出,按盖天说的说法,天至高,地至卑,太阳依附在天壳上运动,也是高高在上的,人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱,水平面和光线的传播是客观的,它们是不会出错的,那么就在高山顶上取一个水平面,以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的,这与盖天说的推论完全相反,证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说,他从八个方面对盖天说所作的批驳,有理有据,是盖天说无法辩解的。(摘编自《天文学上的旷世之争》)4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.张衡提出的日月五星的排列顺序及“近天则迟,远天则速”的观点,与托勒密的排列顺序和观点不谋而合。B.张衡提出的九道术理论探讨了月球运动,被后人用于解决有关月球运动的一系列问题,比如月行迟疾现象等。C.在汉武帝后的一千多年里,天文学界关于浑天说和盖天说究竟哪个合理的争论一直存在,而浑天说逐渐成为主流。D.扬雄用实验证明太阳是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的,从而证明了盖天说是错误的。√解析:B项,“张衡提出的九道术理论”错误,结合材料一“中国古代的数理天文学在他的思想基础上得到发展。例如,九道术理论是历代探讨月球运动所必然面对的课题,在张衡之后的