高考历史人教版一轮课件模块三第十单元第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

(高考必考区间——精细研究)第25讲知能强化课Ⅱ儒学时代化—明清之际的儒家思想高考研究课本讲命题点分析与前瞻预测课下综合检测知能强化课Ⅰ儒学世俗化—宋明理学理知识体系背史论术语知

能强化课Ⅰ

NO.1

历史认知拓广度——比“教材”多一点

一、魏晋南北朝、唐代儒学的发展情况二、程朱理学主张代表宇宙观伦理观认识论二程_____是宇宙万物的本原，先有理后有物把天理和______________直接联系起来提出“_____________”，只有探究万物才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理，天理就是“_________”强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善而非求科学之真三、陆王心学NO.2

历史理解求深度——比“初学”深一点

宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张更多吸收了佛、道因素理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，修身、齐家、治国、平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容更加强调伦理道德为思想核心这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系儒学进一步思辨化有利于维护专制统治，压制人们的欲求；对塑造中华民族性格起了积极作用影响都以儒家伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求本质都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”，“理”是儒家伦理道德内容都属于宋明理学的突出代表，把儒学发展到一个新阶段地位“发明本心”，即认为良知就是本心，就是“理”，求“理”就是进行内心的反省“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理修养方法侧重于人心对外在伦理规范的真诚接受和内化，更具主观性和简易性侧重于外在的伦理规范对人的约束力，更具客观性和思辨性思想内容陆王心学程朱理学NO.3

核心素养上高度——比“传统”新一点

聚焦主题宋明理学思

维升华解析返回思

维升华解析返回思

维升华四、依托史料实证，强化“论从史出”体现出了理学形成中的特点，同时从哲学角度论述宋代儒学的发展和完善过程。

阐明了程朱的主张

阐明了王阳明的思想主张，阅读时注意分层概括——明清之际的儒家思想知

能强化课Ⅱ

NO.1

历史认知拓广度——比“教材”多一点

一方面，以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野。理学家鼓吹的理论空洞、虚伪，导致知识分子逆反，他们反对空谈心性，力倡“经世致用”的务实之风思想文化上君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐政治上商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现，尤其是江南一带的市民工商业者经济实力增强，成为社会上不可忽视的力量，社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化经济上代表主要思想作用黄宗羲①揭露__________是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民主思想对以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武__________；“天下兴亡，匹夫有责”开一代朴实学风的先河王夫之①世界是_____的，事物是客观存在的，物质发展变化是有规律的；②事物是可以认识的；③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的________思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义三、评价NO.2

历史理解求深度——比“初学”深一点

黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，提出“工商皆本”的主张反映资本主义萌芽时代的要求顾炎武强调“经世致用”的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学风等提倡“经世致用”黄宗羲指出君主是“天下之大害”，主张限制君权，对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响反对封建君主专制，带有一定的民主色彩李贽指出儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教反传统，反教条表现特点NO.3

核心素养上高度——比“传统”新一点

聚焦主题明清进步思想的特点思

维升华否定权威，独立思想“经世致用”——务实文化工商皆本经济批君主和三纲——平等限制君主专制——民主人欲天然合理——个性解放批天理——理性存人欲——民本政治发展继承思

维升华体现了黄宗羲的主张，反映了其进步性

本讲命题点分析与前瞻预测

课究研考高考过什么2011·黄宗羲的反君主专制思想2012·王阳明心学全国卷全国卷Ⅲ全国卷Ⅱ2015·宋明理学对儒学的发展；2014·佛教道教地位的变化及儒学地