2025年高考语文一轮复习晨读晚练5（原卷版）

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（05）

名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评

目录

1.《师说》整篇背诵

2.《师说》名篇名句题

3.统编版《师说》《劝学》《种树郭橐驼传》写作素材

材料走心读

4.鉴赏诗歌《宿楚国寺有怀》

5.关于“认知闭合”的材料作文写作

6.最新时评《呵护文化因子，传承好“文化河”》

7.语言文字运用（关于“高跷”与“地磁暴”）

考点滚动练

8.文学类文本阅读（《优乐行》）

材料走心读

一、名句默写

《师说》

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道国业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从

师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也

亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

［助记］提出论点：从师的必要性和从师的原则。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问

焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚

人之所以为愚，国皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子

之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，

或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟

子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近

画。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不回，今其智乃反不能及，

其可怪也画］!

［助记］批判反面现象，论证论点。

圣人无围师。孔子师郑子、苗弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：

三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如

是而已。

［助记］举正面事例论证论点。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道,

作《师说》以图之。

［助记］写为文之由，批判时弊，强调自己的观点。

【情境默写】

1.《荀子・劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的

“,”的观点是相同的。

2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是

“，，

，O

3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是

“，，

，O

4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，

，，

，O

5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“,

【参考答案】

1.弟子不必不如师师不必贤于弟子

2.位卑则足羞官盛则近谀

3.师者所以传道受业解惑也

4.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也

5.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎

二、教材素材

探索规律勤于学习类

（一）《师说》

适用话题：教书育人、教育方式、时代发展下的教育变革等

从学术上看，师生间没有绝对的界限。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道”者即可为师。老师与学生的定位不再是静态的，而

是动态可变的。老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新

方面强于老师，而且接受新事物也可能比老师快，因此，双方可以形成互补。老师不能因为年

长、经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长”，教师要在自己的“教”和学生的“学”

中，发现不足并不断提高自己。

要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少

数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文

学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，

要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认汉到“尺有所短，寸有所长”，要

虚心地向拥有其他专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郑子、蓑弘等人请教。唯有如此,

才肯不断地丰富自己。

（二）《劝学》

1.自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随

着人的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。''君子博学而日参省乎己，则知明而

行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上

帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。

2.善于借助外物是成功的捷径。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”

的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人

——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文

化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。

（三）《种树郭橐驼传》

适用话题：顺其自然，尊重规律

故事简介：郭橐驼是一个传奇人物，他外貌不佳，“橐驼”还是别人给他取的外号，他却

欣然接受；他种树技艺高超，名震京城，别人学不来。后来橐驼自述种树秘诀：“顺木之天以

致其性”。

三、诗歌鉴赏

宿楚国寺有怀

赵嘏

风动衰荷寂寞香，断烟残月共苍苍。寒生晚寺波摇壁，红堕疏林叶满床。

起雁似惊南浦棹，阴云欲护北楼霜。江边松菊荒应尽，八月长安夜正长。

【译文】

清风吹动着这满池塘衰败的荷叶，只散发出淡淡的荷叶余香，被风吹散的孤烟和那残缺不

圆的明月在灰白色的广阔天际下相互映衬，共同生出那凄静又苍茫的夜色。入秋的夜总是格外

清冷，心中亦是顿生寒意，凄凉之感袭来，好似一江碧波江水正摇撼着这楚国寺，屋外的红叶

也在独自旋转、飘零落地，也有那些误落入屋内，散落在床塌之上。不知何处的棹声惊动了草

丛中的睡雁，大雁纷纷从南浦中飞起，漫天的阴云笼罩在那高高的北楼之上，似乎是想要遮盖

那瓦片上的冷霜。江边上的原有的松菊怕是已经枯败荒芜不见了吧，可怜了这八月的长安的漫

漫长夜，该如何度过。

【注释】

楚国寺：据《酉阳杂俎》记载：寺在长安晋昌坊。寺内有楚哀王等金身铜像。

壁：一作碧，碧波讲。

南浦：在古诗词中，南浦通常指水边的送别之所，如“长亭”等，成为唐代送别之处的代名词。

北楼：不知何指，唐诗中，李白《秋登宣城谢眺北楼》中有“谁念北楼上，临风怀谢公”句。

江边松菊：指故园松菊，古人常用松菊代指品格高洁。暗用陶渊明《归去来兮辞》"三径就荒，

松竹犹存”句意。

【赏析】

通过上述“白话译文”的通读理解，我们对全诗有了大致上的了解。该部分主要对其中的

意象、环境和情感进行分析解读。我们通过首联、颔联、颈链、尾联四大块进行鉴赏分析：

首联中，诗人选用了冷风、衰荷、断烟和残月四个意象。衰荷一意象点明了此时已经到了

夏末秋初的时节，“寂寞”一词在这里是拟人的修辞手法的运用，用来描写衰败荷莲的余香,

其实是诗人自己内心寂寞，飘零无依的伤感。“断烟”、“残月”两意象的巧妙组合，营造出

秋意萧瑟，云雾飘渺，凄清苍茫的夜色，为全诗奠定下感伤、凄清的基调。

颔联中较为突出的意象，便是“红叶”。独自飘零、旋转无依的红叶，从树上凋落，看似

在写秋景，给人以悲秋之感，实则为诗人个人的象征，红叶即诗人，诗人即红叶。表明了诗人

无人为伴的孤独，人生的郁郁不得志，四处漂泊的伤感。见到此情此景，悲从中来，心中充满

了对现实的无可奈何之情。

颈联中不出意外的运用到了“大雁”、“阴云”、“南浦”和“北楼”意象，这一意象在

我们所阅读过的诗歌中并不陌生，该意象的选取都有一个明显的共同点，即“送别诗”中的常

用意象。那么此时独自借宿在楚国寺的诗人要和谁作别呢？为何要分别呢？分别后又将去向何

处？这一系列问题才应当是本联的重点所在。

首先我们知道如''词句注释”中第一个注释中写到，“楚国寺中有楚哀王等金身铜像”，

再结合诗人的生平，诗人胸怀壮志，年轻时便四处游历，多次参加选官考试，为求功名而奔走。

说明诗人是怀有一个能够报效国家，施展才华的雄心的。但是屡次考试的失意，无人问津的落

寞，让他内心彷徨抑郁。此时作别的将是何物？既是作别楚国寺，更是作别过往，作别初心。

大好年华的流逝，客游奔波的徒劳，孤寂艰辛的处境，凄凉迷惘的前景等等是否会让他做出别

样的选择？

尾联中我们需要注意的是“江边松菊”的分析。如“词句注释”中对“江边松菊”的理解,

指的是故园松菊,在漂泊途中，诗人回想故园的松菊,从中可以知道诗人的思乡之情溢于言表；

松菊又是品格高洁的象征，也表明了诗人不愿与世俗同流。尾联中诗人再次点明时间、地点，

漫漫长夜却无人交谈，内心孤苦、郁闷难解。

综上所述，在本诗的鉴赏分析中，笔者主要对字词、意象和修辞方法及表现手法等方面入

手，对诗人在诗中的情感抒发做出鉴赏。

四、范文诵读

阅读下面的材料，根据要求写作。

如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。人们

通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味

相投”，舒服、自在。但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

【参考立意】

1.避免“认知闭合”，破除“信息茧房”

2.警惕同质化，打破认知闭合圈

3.在“志同道合”中自在生活

4.“精准推送”的利与弊

5.趣味相投与打破认知闭合

6.“志同道合”的背后

【范文】

避免“认知闭合”，破除“信息茧房”

子日：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子与人和睦相处，但从来不会盲目附和

他人；而小人为了追求“和睦”而盲目附和他人，这样的“和睦”注定是虚假的。孔子这句话

对当下很有启发：我们总是喜欢跟与自己认知相似的人交往，所谓“志同道合”“趣味相投”,

舒服、自在。但笔者觉得，长此以往，很容易形成认知的闭合圈；无论生活还是学习，我们都

应该尽量避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，以理性开放的姿态看待所有问题。

认知闭合是一种思维惯性的依赖，是认知的简化甚至僵化，其特点是盲目跟风而自以为是，

本质上就是“信息茧房”的副产品。

揆诸当下，各种网络信息纷繁芜杂，时常有人消费群众的爱国情怀，在网络上暗戳戳制造

各种所谓“正能量”话题，引流带节奏，诱导不明真相的网民跟风炒作。比如最近的“农夫山

泉事件”：一场对民营企业家宗庆后的纪念活动在某些人刻意引导下，竟然演变成对另一位民

营企业家钟睽啖和其创立的农夫山泉的定向“狙击”，给相关各方制造了无可挽回的损失。何

者？因为认知闭合，跟风炒作的本质是我们陷入了“志同道合”“趣味相投”的“信息茧房”。

由是观之，我们应该努力避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，以理性包容的姿态直面所

有问题。

一花独放不是春，百家争鸣春满园，''和而不同"“求同存异”是中国人自古遵循的处世之

道。孔子一生弟子三千，其间良莠不齐，泥沙俱下，如果没有圣人一以贯之的理性包容和求同

存异的姿态，何来颜回、子路、宰予、子贡这些三观迥异皆又成就非凡的门人？刘邦一介混混，

年届四十，竟在短短八年内南面称孤。何者？因为开放和包容。刘邦秉持开放包容的用人策略，

以求同存异的姿态笼络了大批诸如周勃、樊哙、萧何、张良、韩信之流的英才，和而不同，人

尽其才，于是三年族灭项羽。

避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，应打开格局，敢于更新观念。经济学家张维迎说，

人们对于一些重要问题的争论，经常不是因为对事实的认定有分歧，而是因为不同人对相同的

事实有不同甚至完全相反的理解。管理学大师稻盛和夫也说:''世界上最大的监狱是人的大脑，

走不出自己的观念，格局没有打开，到哪里都是囚徒。”确实，人如果没有更新的观念和高远

的格局，就容易陷入认知闭合圈。

当下，世界面临百年未有之变局，东西方政治文化冲突日趋加剧，我们更有理由坚持''和

而不同”“求同存异”国际交往策略，毋意，毋必，毋固，毋我，以开放包容的姿态参与全球

治理，如此国家才有希望，民族才有未来。

五、最新时评

呵护文化因子，传承好“文化河”

林风

横贯南北，串联古今。一条大运河，半部中国史。全长近3200公里、历经2500年历史沧

桑的大运河，是世界上距离最长、规模最大的运河。这项属于中国的世界奇迹，至今仍滋养着

沿河沿岸地区的自然资源、经济资源、经济社会发展繁荣，造福着沿岸人民的生活。2014年6

月22日，在第38届世界遗产大会上，中国大运河项目正式列入《世界遗产名录》。大运河的

保护、传承和利用，掀开了新篇章、迈上了新征程。

厚植绿色底色，保护建设好“生态河”。绿水青山就是金山银山。良好生态环境是人民美

好生活的基础。十年间，大运河沿河沿岸地区同心协力，共同发力，保护好“大运河”这一河

清水。北京统筹协调“护水脉”，全力建设“生态河”，重点发力河道治理、生态修复；扬州为

保护大运河生态，关停“每年能够交税2个多亿”的化工厂，并投资超6亿元进行江都南区水

生态环境整治，完善市政排水管网、治理河道、重塑景观；河南建立遗产档案和监测系统，及

时掌握大运河水质、水量、环境等情况；杭州出台《杭州市大运河世界文化遗产保护条例》，

通过地方立法探索让大运河水清河净造福一方的新路径，大力实施运河综合保护工程……如今,

水清、岸绿、景美，成为大运河的独特景色。

呵护文化因子，传承好“文化河”。千载一河的大运河，钩沉着燕赵、京津、齐鲁、中原、

淮扬、吴越等中华文明的六大核心区域。可以说，大运河就是流动的“文化河”。十年来，沿

岸各地纷纷重视大运河文化保护传承，多地联动共同发力建设大运河文化带、大运河国家文化

公园，呵护传承好大运河文化遗产。

扬州将每年6月22日确定为“扬州市大运河文化遗产日”，系统推进沿线名城名镇保护修

复，聚焦18.25平方公里扬州古城，因地制宜实施“微更新”。山东打造“大运河历史文化长

廊”，建成一批文化遗产保护利用的亮点工程。浙江出台《浙江省大运河世界文化遗产保护条

例》等，注重活化利用运河沿线文化遗存和工业遗存；苏州建设“运河十景”等多元立体展示

苏州运河文化。北京将大运河文化带建设纳入全国文化中心建设总体框架一体推进……此外，

诸如隋唐大运河文化博物馆、杭州京杭大运河博物馆、扬州中国大运河博物馆、北京大运河博

物馆等一大批大运河主题博物馆建成开放，系统传播、传承好大运河文化。

文旅休闲乘风破浪，共享“幸福河”。文旅融合、优质服务，让人民共享大运河发展幸福

成果。北京建成开放包括大运河博物馆在内的“三大文化设施”，迅速成为北京文化新地标和

市民热门打卡地。天津建成一批以大运河为主题主线的文化公园，市民尽享逛游便利。扬州中

国大运河博物馆深受年轻人追捧，“互动式”“沉浸式”体验等做法，提升文旅魅力和“IP”热

度。浙江支持大运河国家文化公园建设与互联网、科技、金融等深度融合，发展数字创意等文

创产业等，融合发展绿色航运、健康休闲、商贸文旅等多种产业。各地围绕大运河推出的种种

“加法”，聚焦的正是拓展休闲旅游空间，激活文化产业发展新动能，推进大运河保护传承利

用与增进民生幸福同频共振。

大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好。十

年一瞬，古河新生。放眼未来，沿岸地区人民同心同向，继续以勤劳和智慧书写与河共生、共

融、共兴的故事。让大运河持续焕发时代新风貌，永焕生机和活力。

考点滚动练

语言文字运用+文学类文本阅读

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）

老家的各村镇里，都有各自的高跷表演队。从正月初——大早开始，就可披挂上街，正式

演出，说到踩街，虽然和“逛街”仅一字之差，实际上是A的。踩街就是腿上绑着高

跷木桩行进在街道上，边走边表演。村与村之间大多路途不远，只有区区几里地的间距，地界

相连，血缘相亲，尤其是节日里互相串门，关系Bo

①高跷走村踩街，锣鼓阵阵，喷呐声声，高跷点地，花脸嬉闹……②这样的节庆活动村民

争着参与，但表演队伍有人数限制，村镇里负责组织演出的是德高望重的老把头，他挑选演员

的眼光犀利而独到。村民们都C—,但大多数都入不了老把头的法眼，说破了天也不成一

一村镇与村镇之间演出效果的比拼，那是代表着老少脸面的，一年就这一遭，一点也马虎不得。

③踩高跷这活儿，一般人见了会头晕打战，真正要玩好，没个胆量是不行的。④表演人员用绑

在腿上的五六尺长的木棍行走，既栗不恐高，还得走得稳当直溜，关键时候还得翻身跳跃，表

演出真功夫。

1.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

2.下列句子中的“都”与文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（3分）

A.都是昨天这场雨，害得我们误了一天工。B.你待我比亲姐姐都好。

C.饭都凉了，快吃吧。D.《人民日报》是人民的日报，应让全国人民都能看到。

3.“外行看热闹，内行看门道。”这句俗语出现的位置，最恰当的是（3分）

A.①处B.②处C.③处D.④处

阅读下面的文字，完成4一5题。（10分）

近日发生的地磁暴现象引发社会关注。何为地磁暴？__A__?专家对此进行了解答。

专家表示，地磁暴是指在太阳爆发活动中，因高速的日冕抛射物质携带着太阳磁场冲击地

球，对地球磁场产生剧烈扰动的一种现象。该现象会干扰卫星信号和地面通信，影响深空探测

和航天活动，通常不会对人类健康产生影响。

①地磁暴可能会影响无线电波的运输，②从而干扰地面通信和卫星信号，③这可能影响导

航卫星系统的精确度，④以及手机和卫星电视的信号质量。⑤同时，强烈的地磁暴可能会对电

力传输系统产生影响，⑥提高输电线路的电流负荷，⑦有时甚至可能导致变压器或电力设施损

坏，⑧引起电力中断。

有人担心，地磁暴会影响人类健康和安全。专家对此予以否定，同时也指出，强烈的地磁

活动__B_。例如，信鸽借助地磁感应等导航飞行，地磁暴会干扰信鸽寻找方向，导致信鸽归

巢动困难。

4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过12个字。（4分）

5.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。

不得改变原意。（6分）

二、阅读下面的文字，完成6—9题。

忧乐行

聂鑫森

红果果真的很后悔。

她怎么能再去烦扰顾忧乐老师呢？

走出大学校门，她参加了工作，一转眼就几个月了。顾老师年近花甲，瘦高个，瘦削脸，

戴着一副深度眼镜，在心理学系专开一门课——社会心理学。红果果最喜欢听顾老师的课，他

的课不但讲得妙趣横生，声音也浑厚、沉着。她上课认真，下课了还会去请教有关问题，成绩

自然是名列前茅，顾老师很欣赏这个既刻苦又有悟性的学生。

顾老师曾问红果果，是否愿意读他的研究生，读了硕士再读博士？

红果果眼睛湿了，说：“愿意。”然后叹了口气，又说：“我家在农村，爹妈身体不好，还

有正读书的弟弟妹妹。我得赶快去工作，什么工作都行，只要能养活自己和帮助家里。老师，

辜负您的好意了。”

顾老师说：“人世都道读书好，贫家首思吃饭难。我理解。不过，我建议你优先考虑能广

泛接触社会的工作，再在业余多读书，别丢弃了自己的专业。

红果果答道：“谢谢老师教诲。”

湘楚市是一座古城，这些年发展很快。老城区依傍湘江，从南到北早形成格局，然后陆续

在江上建起几座大桥，形成一片宽阔的新区。地方大了，道路多了，与之配套的公交车线路自

然与日俱增。

公交车公司张榜招聘司机和售票员，每月工资近三千元。红果果心想自己可以先去应聘售

票员，这个工作让自己既有时间去学习，也能广泛接触社会且待遇还不错，便立即去应聘，被

录用后分配到44路的一辆公交车上。当她用手机向顾老师汇报时，顾老师说：“好！你可以接

触不同的人群，了解他们不同的心理趋向，增长见识。休息日，到我家来，让师母给你做好吃

的。”

44路，起点在城南，终点在城北，全长十来公里，沿途有十多个停靠站。共有八台车跑

这条线路，两班人马轮换，人歇车不歇。早晨六点至下午二点是一个班，下午二点至晚上十点

是另一■个班。

红果果售票的这台车，还有一个和她同时应聘上岗的司机尹勇，是部队退伍的汽车兵，三

十多岁，长得粗黑健壮。得闲时，他喜欢谈在部队开车的奇闻，高山险岭窄路，多少次死里逃

生，就没害怕过！红果果很佩服他。

这条线路有几个站上车下车的人比较多：伤科医院、肿瘤医院、养老中心，还有终点站殡

仪馆。

红果果发现这个城市，居然有这么多的伤残者、重病者、衰老者、悲痛者！他们或头上、

手臂上、腿上缠着渗出血痕和药味的白绷带，或拄着木拐、坐着轮椅，或拎着装CT片的牛皮

纸袋，或戴着化疗后的假发，或手臂上套着黑袖章，或压低声音呻吟。陪同他们和搀扶他们的

亲戚朋友，满脸皆是酸楚和无奈。

一晃三个月过去了。

司机尹勇的话越来越少了。有一天在终点站的休息室，他突然对红果果说：“难怪新来的

司机和售票员，都安排跑44路，天天接触伤、残、病、死，压抑得难受。”

“你当过兵，还怕这个？”

“一时的惊恐我当然可以不惧不怂。但要长期面对惊恐，一日又一日，难！我老婆说我脸

相都变了，让我赶快辞职。”

红果果认真看了看尹勇的脸色：白里透出淡青；再看他坐着的模样；体形僵直。她想起顾

老师曾讲过，长期面对惊恐的环境，心理和情绪的恐惧必须得到合适的释放和抚慰，使之消泯。

但她摇摇头，说：“你和先前一样，没变！”心里却嘀咕：“你变了。我也一样。”

红果果认为工作都会有这样那样的困难，必须坚守下去，但也忍不住把尹勇和她的感受告

诉了顾老师，得到的答复是：“你别着急，这是个好课题！”

到了星期天，轮到红果果休息，顾老师打电话叫她去吃午饭，顾师母特意做了几道可口的

菜，还热了一小壶黄酒。

师母说：“果果，你瘦了，工作累吗？”

“师母，卖车票，不累。”

“我也是教心理学的，你的脸色告诉我，情绪中积存着许多不安的因子呵。”

顾老师忙说：“来，喝口温好的黄酒，然后你多吃菜，古人说'酒能增豪气'！”

“谢谢老师和师母！”

“果果，接你电话后，我去贵公司找来一份市区线路图，好好地研究了一番。”

“让老师操心了。”

“有条77路公交线，从老城区始发，过湘江一桥去江对岸的新城区，沿途停靠点有市妇

幼保健院、天台幼儿园、白鹤小学、体育馆等八个站。你去坐过吗？”

“没有。”红果果低声回答。

“我和你师母去坐过好几次。司机