江西省上饶市部分中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试卷及参考答案

江西省上饶市部分中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试卷及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：写文章不同于记日记。记日记是自我交际，只要记事清楚、他日可复读即可。写文章是社会交流，心中首要是读者，使读者爱读，读后有所获；甚至存而再读，或推荐他人；甚至传诵于世，成为范文。文章贵有新意，或告诉人新事情，或陈述新观念。陈词滥调、空话套话、没有信息量的文章，不过是作者徒费笔墨，读者浪费时光。此类文章泛滥，读者便失去阅读兴趣。硬让人读，则一翻而过，入目不入心，读文章成了应付差事。文章贵新亦贵真。事情应是真实的，情感应是真实的，观念应是自己相信的。“真”是诚信的社会伦理在作者和读者关系上的体现，也是语言合作原则对语言交际的基本要求。当今时代，各种信息爆炸般涌来，或真或假，或实或虚；信息源或亲身经历，或道听网说；甚至还有网络舆论碾压、语言暴力之类的问题。因而，分辨信息真实性，传播真实信息，尤为重要。说实话，说真话，已不仅是伦理问题，而且是分辨真假能力问题，有时候甚至还成为有无胆量、有无脊梁的人格问题。作者与读者是朋友关系。文章观点要读者接受，应以事感人，以情动人，以理服人；不能以声夺人，以势压人，援引古今名言以助声威，使用大量排比句式以助声势，而是要揭示社会发展的真问题，关注人民大众的心头事，以事实之力、逻辑之力来吸引读者，以同理心、赤诚心来感动读者，以智慧之光、思想之光来引领读者。简明是好文章的一种标志，也是好文风的一种表现。简单问题复杂化，不是作者没想清楚，就是故意不让人弄清楚。网络时代，碎片化的传递信息和接受信息成为常态。如此境况，更需要把事理想清楚，用简洁的话语说透彻。陈言务去，套话务除。近读增补修订后的《建国以来毛泽东文稿》，再次被毛主席简明朴实的文风所打动，不管是批示、讲话、文稿还是代拟的会议通知，都简洁明了，没有套话空话。这不仅表现出毛主席驾驭文字的娴熟能力，更显现他对事情对世界的把控能力。当然，好文章亦须有情趣。作者的阅历、性格、爱好、志趣千差万别，写作的风格千姿百态，但朴实也好，华美也好，文章皆须有情趣。情趣是审美的追求，是语言的艺术，是文化的修养，是对阅读心理的谙熟了解，也是作者自己情趣的投射。优秀作者，都是有情趣的人。（《光明日报》[改进文风大家谈]·李宇明《用聊天的语气写文章》）材料二：我一直有个看法。对普通人来说，唐宋八大家里最值得学习的，就是曾巩。像苏轼这种才华横溢的天才，我们可以去仰慕、去欣赏，但实在学不来。但曾巩不一样，他的文笔朴实简约，逻辑清晰，这些优点是普通人可以学习的，而且能够学以致用。曾巩有一篇名作叫作《越州赵公救灾记》。北宋熙宁八年夏天，越州遭遇严重旱灾，一位叫赵抃的当地官员尽力施救，取得成功，于是曾巩写了这篇文章来纪念他的事迹。此文与传统歌功颂德的同类文章截然不同，曾巩没有渲染旱灾有多惨痛，也不夸耀赵抃多么英明神武，开篇即记录了赵抃发向各地基层的七个问题：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。曾巩开篇直接抛出这七个问题，涵盖了七个最关键的领域，一句废话没有，让一位务实官员的形象跃然纸上。紧接着，他没花一点力气在抒情上，直接讲起赵抃的救灾措施：“使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食又做民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。”这些文字初读枯燥，絮絮叨叨都在讲一些赈灾的政策与规则。但如果我们设身处地，从越州百姓的角度去看，会发现这是一份干货满满的救灾工作手册。男女的赈济粮要分开领取，以避免拥挤事故；政府要为欠户作保缓催贷款等，事无巨细，一一开列。曾巩深知基层民情，知道对老百姓来说，什么才是最重要的，不是长篇累牍的赞颂，而是沉甸甸的数字和政策。他写这篇文章的目的，从来不是歌功颂德，而是让天下人看到越州救灾的具体举措，可以推广到各地，让更多人受益。所以曾巩在文章结尾发出感慨：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”对于赵抃的功绩，曾巩只淡淡说了一句“皆公力也”，非常简单。整篇文章，没有华丽辞藻，也没有缭乱炫技，却散发着一种令人信服的务实气质。无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。多读读曾巩的文章，即便学不到他的境界，法乎其上，得乎其中，至少能做到文从字顺，受用无穷。朱熹曾说：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也！”我心有戚戚焉。（《光明日报》[改进文风大家谈]·马伯庸《曾巩可以学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．写文章不同于写日记，要充分考虑读者的需求和接受程度，精心构思和表达。B．曾巩的写作风格朴实无华、逻辑清晰，写文章不用华丽辞藻，也毫无渲染抒情。C．简明表达，不仅是去除冗余和重复，也是深思熟虑、去伪存真、去粗取精的过程。D．好文章总能晓之以理、动之以情，给人智慧和力量，引起读者情感上的共鸣。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．文章有新意能激发阅读兴趣，让人们了解新事物、新观念，产生新思考，获得新启示。B．写真事、说实话，是支撑文章可信度和说服力的基础，有时还是照见人格的一面镜子。C．作者认为向曾巩学习，有助于职场中人筑牢文字功底，至少能够规范表达，终生受益。D．材料最后引朱熹的话，表达了对曾巩的才华不被世人了解，最终遭到埋没的痛惜之情。3．下列文句风格特征最接近材料二所述曾巩文风的一项是（）A．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。C．今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。D．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。4．材料指出：“好文章亦须有情趣。”情趣有什么作用？请简述。5．张岱年教授强调“修辞立其诚”，要做到名实一致、言行一致、表里一致。请结合材料内容和你的理解，简要说明处在新时代的我们写文章时应如何坚守这一原则。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：山水雄文祝勇清人张潮尝云：文章乃案头之山水，山水乃大地之文章。如果把张家界当作一篇文章的话，这篇文章写得太奇。布局谋篇，起承转合，太不遵循常理，却又太美，美得令人意外，令人一朝相见，便永世难忘。不知是谁挥动一支放浪不羁的健笔，信马由缰，有意无意之间，随手书写下这旷世不朽的佳篇。你看那些刺破青天的峭壁，在岁月中剥蚀的石崖，便是它在天地间透明的宣纸上奔走的笔触，悠远而苍凉，坚挺而轩昂。浓墨丰盈处，草木环抱，郁郁葱葱；笔力枯瘦处，奇峰险拔，风骨独具。要确定一下它的风格，那就非“雄奇”二字莫属了。有人说这里与云南的石林相似，“白马岩中出，黄牛壁上耕”，但石林太巧致了；有人说这里与广西的桂林仿佛，“云山一一看皆美，竹树萧萧画不成”，但桂林太婉秀了。张家界毕竟不同。它是一个博大无边而又浪荡不羁的魂灵，它折射出山川万物不拘束缚的自由天性。①一分钟以前，我还在想象着它的模样——这种想象令我在漫长的旅途中战栗难眠——仅仅是一分钟以后，我迈出车门，骤然惊觉自己已经站在深渊里了。周围层层叠叠的青山，瘦削，却高拔，如笔架上插着一管管狼毫毛笔，或者鞘中古旧斑驳的宝剑，或者泪痕斑斑的蜡烛……总之，即便倾尽记忆中所有动听的辞藻，仍会觉得无济于事。张家界已把天下文章作到了极致，任何超越哪怕是并驾齐驱的企图都将是徒劳的。我感到一种失语的茫然。纵然从心底搜寻出几许古意，像清代李念兹“偶然临险地，不信在人间”这样的句子，还未出口，就已觉俗鄙不堪。第一瞥就被它降伏，如同遭到棒喝，在经历了困厄的旅程之后猛然警醒。不像有的山水，开始就尽露平庸之笔，且回环曲折，久久不入正文。张家界从一开始就攫取了人们的灵魂。②当然，在山门所见，尽管对于我们来说已是一种惊世骇俗的美，对于它自己，却仅仅是不经意间露出的一角侧影而已。走进山涧，那条清冽的金鞭溪牵引着我们前行，那便是它在文章中铺设的一条悬念，让我们在倦怠的时刻也不会忘记探求前方未知而且殊异的世界——“神鹰护鞭”，那展开成一壁山崖的双翅只是让人初初领略张家界的手笔。“千里相会”，那仙气缭绕的石顶也只是这繁复的华章中一个小小段落。攀上“六合塔”眺望六合八荒，我渐入佳境。到了“前花园”与“后花园”，才忽觉进入了文章的华彩段落，双手抓紧悬崖上的扶手，尽可能地探出身子从侧面鸟瞰由远及近层层叠叠的巨大石峰，在云霭中时出时没，脚下猎猎生风，伸手即可触天，那份兴奋，那份战栗，那份一生也难得获得一次的大视野，令人由衷赞叹造化之神奇。当然，张家界还是讲究节奏的。为一睹无限风光而伫立险峰，惊出一身虚汗之后，有花香，有溪水，有山峦之顶的令人难以置信的阡陌和寻常人家在等待着行者。人们不妨寻一户鸡犬人家稍坐，喝口凉茶，暂时安置一下惊魂，重新收拾一下信心，再鼓起勇气前行。然后，是两峰之顶横夹一石柱的“天下第一桥”，勇者需从上走过，腿不能打战。不然，是无法闯过后面的“三关”的。那里是张家界的高潮与精华之处，没有比半途而废更令人遗憾的了。③患恐高症者莫往下看，你要为没人达到这样的高度而感到自豪。侧身从绝壁高处栈道般的石径一步一步蹭过去，便会体味君临“点将台”的快意了。在张家界，永远不会预料步迈出去以后，会看到怎样的景物，也永远不可能估量出，在匆促的步履间，我错过了这篇文章中多少奇美的句读。好在，不必刻意去寻，可圈可点的笔触俯拾皆是。渴望以自然的雄浑振作日益萎靡的灵魂的人们，在这里可以看到他希望看到的所有景观，只要他的眼睛不倦，只要他的心灵够宽。张家界着实是一篇雄奇的文章。④它的好处还在于，我们还可以从许多种角度解读它。不信，你不妨从另一条路径深入进去，那又会是一种意趣，一种笔墨，一种写法。文本二：综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不是“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的，是“随”的，正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练描摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。在文章的结构方面，最重要的是开头和结尾，在这一点上，诗文皆然。（选自季羡林《漫谈散文》，有删节）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作为一篇写景游记散文，文章却侧重描写游人的感受，这体现了作者独特的写作视角。B．文章第三段将石林、桂林和张家界相比较，突显了作者对张家界“雄奇”风格的偏爱。C．文章多处引用古人的诗句，既强调了张家界的景物特点，又丰富了文章的文化内涵。D．文章语言整散结合，灵动而不失典雅；多用比喻、排比等修辞手法，生动而不失气势。7．下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A．句①中破折号之间的内容补充说明了“我”未见张家界时的“战栗”，使“我”游张家界的心理感受更丰富。B．句②中的“尽管”和“却”构成转折关系，“尽管”可以换成“虽然”，通过“我们”的浅知反衬张家界的博大。C．句③中“你”的“自豪”不仅指走过“天下第一桥”的愉悦心情，更包含了站到了生命新高度的欣慰。D．句④中称谓由泛指的“我们”转换到专指的“你”，旨在拉近与读者的距离，激发读者游历、解读张家界的兴趣。8．某搜索网站提供的“节奏”含义有三：“原指音乐中长短不一的音符组合；喻指有一定规律的进程；专指有关礼仪的各种规定。”在具体语境中“节奏”还有其他专指含义，请根据本卷现代文阅读Ⅰ、Ⅱ，为该网站补充相关信息。9．文本二中，季羡林先生强调散文应是“结构谨严之作”，请具体说明文本一是如何在结构上“狠下功夫”的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，回答问题。材料一：齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义仁义者不失人臣之礼不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰臣；臣吏分职受事名曰萌。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。（节选自《韩非子·难一》）材料二：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》）注：①伊尹：曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽：古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。忘民A不可B谓仁义C仁义者D不失E人F臣之礼G不败H君臣之位者也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。B．中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。C．礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。D．瓮牖，用瓮做门，形容贫穷；与“凿户牖以为室”中“户牖”的词义相似，用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主一定要摆正君与臣之间的关系。B．伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇，为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，韩非子非常欣赏这类人。C．韩非子认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸还是无才能而隐匿不为，都应受到法律惩处。D．面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法能招揽士人，最终会招来天下人归附。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。（2）纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎14．两则材料对齐桓公的评价有什么不同请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，回答问题。鹧鸪天【宋】辛弃疾有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑①渡江初。燕兵②夜娖③银胡④，汉箭朝飞金仆姑⑤。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。【注】①锦襜突骑：穿锦衣的精锐骑兵。②燕兵：指北方义兵。③娖：整理。④胡：箭袋。⑤金仆姑：箭名。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．词的开篇壮岁一词照应序言部分的少年及下片的往事，因有客慨然谈功名而引发作者追忆往事含有自豪之情。B．本词中汉箭以汉代宋，与《燕歌行》中“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”汉家和汉将有异曲同工之妙。C．“春风不染白髭须”一句化用欧阳修《圣无忧》：“好景能消光景，春风不染髭须。”体现了辛弃疾词作喜用典故的特色。D．一个却字，写出了作者归隐田园安然闲适的心境。16．本词有多重对比，请结合相关内容简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果作充分反映的句子是：“，，靡不毕见。”（2）秦始皇统一六国后，采取了一系列的愚民措施。贾谊的《过秦论》中“，”两句是就其愚民措施在文化方面的反映。（3）《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦受益”，结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是：“，，自然之理也。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近来，“元宇宙”成为热门话题，频繁地出现在人们的视野里。尽管已经①，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。30年前，科幻小说《雪崩》这样描述元宇宙：戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有②之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙具有与真实世界平行的虚拟空间，和现实相互影响的、拥有与现实世界相互联通的经济系统的特征……多元的声音③，可以明确的一点是：元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破，下结论前不妨“让子弹飞一会儿”。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，元宇宙终归是海市蜃楼。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势充溢胸口，心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，听不见声音；眼也渐渐花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间（）着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，①？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮——圣水也染上了中国的颜色，金黄得如同太阳也落在里面。黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。②，像猴子站立起来是人进化的重要（），黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就（）。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在（）的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，是真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶入那飞溅的黄色水流里。21．依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）A．充满标志一鸣惊人了无牵挂B．充溢标志不同凡响毫无羁绊C．充满标示一鸣惊人毫无羁绊D．充溢标示不同凡响了无牵挂22．文中画横线的句子可改写成：“那震耳欲聋的声音，让人听不到对方在说什么；那上下翻飞的水雾，把人的眼睛迷住。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？四、写作（60分）23．阅读材料，完成作文。两千多年前，荀子在《劝学》中有言：“古之学者为己，今之学者为人。”他认为古人学习是为了提高自身道德修养，今人学习则是为了炫耀于人。作为求学多年的当代学子，你怎样认识学习“为己”和“为人”的问题？请结合以上材料写一篇文章，体现当代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．B2．D3．C4．①增强文章的可读性和美感，使文章更加生动有趣，富有感染力。②抓住读者心理，触动读者情感，引起共鸣，让读者获得审美愉悦。③展现作者自身的文化修养，以及作者对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。5．写文章时我们要努力做到：①与客观实际一致。无论是日常写作还是文学创作，所反映的要符合客观实际情况，或对于事物现象的本质有所显示，文章内容力求真实可信，不夸大或歪曲事实。②与行动一致。避免空谈和