【初中语文】《有为有不为》课件-+2024-2025学年统编版语文七年级下册

新知导入

勿以善小而不为，勿以恶小而为之谁来说说这句名言的意思？《三国志·蜀书·先主传》，这是刘备对他儿子刘禅的遗言，意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做。在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。有为有不为

季羡林

学习目标1、快速读课文，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。2、品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。3、领会“有为有不为”的深刻内涵，树立正确价值观，明白在人生道路上有为有不为，培养高尚的道德情操。4、积累读读写写词语。新知讲解季羡林（1911-2009），字希逋(bū)、齐奘，山东临清人。国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家、学者、作家、翻译家。精通12国语言，北京大学教授。在梵（fàn）学、佛学、吐火罗文研究领域颇有造诣。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。著作已汇编成《季羡林文集》，共有24卷，1999年获第四届国家图书奖。词语学习诉诸

屈膝

贰臣

笼统

轮廓

得逞

制裁

毅然迷途知返

大逆不道

闭目养神

从容就义

千里之堤，溃于蚁穴（sù

）

（xī

）

（èr

）

（lǒng

）

（kuò

）

（

chěng

）

（

cái

）

（yì

）

（fǎn

）

（

nì

）

（shén

）

（

cóng）

（dī

）（kuì

）诉诸：屈膝：贰臣：‌笼统：轮廓：得逞：制裁：毅然：求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。下跪。比喻屈服。‌缺乏具体分析，不明确；含混。构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条。（坏主意）实现；达到目的。用强力管束并惩处。坚决地；毫不犹疑地。是指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人。‌这个词语的“贰”字意为“变节、背叛”，因此“贰臣”也泛指叛逆者。大逆不道：从容就义：闭目养神：千里之堤，溃于蚁穴：迷途知返浪子回头：不可收拾：谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序无所畏惧地为正义事业而牺牲把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神。迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。指事情坏到难以整顿或不能挽回的地步。也指达到极点，无法控制。

千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。快速读课文，回答下面问题：什么是“有为”，什么是“有不为”？作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？什么是“有为”，什么是“有不为”？应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作者深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为地道理了。

作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？①大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”。②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。“大小善”和“大小恶”有什么样的联系？“小善”不去做，就是“小恶”；与“大善”相反就是“大恶”。“小善”做多了，就能成就“大善”；“小恶”做多了，就发展成“大恶”。读完课文，说说作者的观点是什么，是怎样提出的？每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。结尾归纳中心论点。再读课文，思考：文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的？首先，作者从解释“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键-——“应该”引出其判断标准——善恶。接着，引用名言，提出善恶有大小之分的观点，论述什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论；然后，又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步论述；最后，作者直陈希望，总结出中心论点“每个人都能有为有不为．一旦‘为’错了，就毅然回头”，号召人们“有为”“有不为”。

结构层次

第一部分（1-2）：解释“为”与“不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分清是非善恶”。第二部分（3-7）：通过对大善大恶、小善小恶的分析，指明什么是“有为”，什么是“有不为”。（3-6）：“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上（7）:大小善和大小恶有时候是有联系的第三部分（8）：总结全文，归纳本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。【合作探究】文章第1段有什么作用？为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。【合作探究】文章第1段有什么作用？开门见山，解释了什么是“有为”，什么是“有不为”，引出论题。为什么“有为”“有不为”的关键是“应该”？先提出“应该”有何作用？“应该”用作者的话说就是“宜”，就是“合适”，就是能分辨是非善恶，它是“做”和“不做”的前提；是判断“为”与“不为”的核心标准。如果没有“应该”，“做”和“不做”就没有区别了。作者在这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。

不离题。因为能分辨清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。读3-6段，简要分析选文3-6段的论证思路。首先引用名言提出善恶有大小之分的观点（第3段）；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德（第4段）；然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清（第5段）；最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶（第6段）。第3段引用古人的话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”第7段引用俗话“千里之堤，演于蚁穴”，既能增强说服力，又富有文化气息。——这是引用论证；引用论证特征:①引用名人的言论，被公众所承认的道理古语、谚语、俗语等，②多用引号标明所引用的内容有时也会直接引用。答题模版:引用了……的名言，具体(或充分)使论证具有权威性，更有说服力。有力地论证了……第4段作者通过日常生活中公车让座的小事例来阐述小善小恶见出社会道德水平；第5段举文天祥被元军所俘却不屈膝投敌的事例阐述大善激励爱国热情；——这是举例论证；举例论证特征：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力。答题模版:列举……的事例，真实具体地论证……。使论证更加真实可信，增强说服力。第6自然段中阐述大善大恶和小善小恶的联系，富有雄辩色彩，增强说服力。——这是对比论证对比论证特征:将正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，使论证更突出、更鲜明。答题模版：把……与-…进行比较，突出论证了……，使观点更明确，论证更有力。套用上述的论证方法的答题技巧，分别说说课文第3段和第7段中的引用论证有何作用?第3段：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，是刘备临终前对儿子刘禅的遗言。刘备通过这句话教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。在这里直接引用中国古语,具体地阐释了善恶的关系，有力地论证了“善恶是有大小之别”的观点,增强了说服力。第7段：千里之堤，溃于蚁穴，这句话的意思是指，再长的堤坝也可能因为小小的蚂蚁洞而崩溃，比喻小的隐患如果不及时处理，最终可能会导致大的灾难。引用俗语形象地证明了大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力。套用上述的论证方法的答题技巧，第5段中讲述文天祥的故事有何作用？第5段，运用举例论证，举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例,具体有力地论证了“大普大恶在历史上看得更清楚”,增强了文章的说服力。第4段有一处对比，请指出，并说说论证的作用。将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。明确主旨：作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。体会写作特色：逻辑严谨，结构清晰文章多用口语，语言简洁易懂读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？同意。具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为。不完全同意。良知良能是“有为有不为”的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为。因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行。树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念。通过这课的学习，你有着怎样的感悟呢?

“有为有不为”是一种价值观和生活态度，强调在行动与自我约束之间找到平衡。在日常生活中,这意味着在面对各种选择时，我们应该根据道德和伦理标准来判断哪些是应该做的，哪些是不应该做的:对于社会而言,这意味着每个人都应该树立正确的价值观,追求真正的大善,为社会的进步和发展做贡献。课堂总结《有为有不为》为我们点亮了一盏明灯，照亮我们前行的道路，指引我们在人生旅途中做出正确抉择，书写属于自己的精彩篇章。让我们铭记文中的智慧，在成长的道路上，做一个知可为、明不可为的人。课堂练习下面选项中加点字的注音不完全正确的一项是（

）A.诸位(

zhū

)

烦琐(

suǒ

)

毅然(

y1

)

迷途知返(

fǎn

)B.脑筋(

jin

)

小恶(

è

)

膝盖(

qi

)

大逆不道(nì

)C.俘虏(

1ǔ

)

激励(

1ì

)

制裁(

cái

)

闭目养神(shén

)D.逞能(

chěng

)

河堤(

dī

)

崩溃(

kui

)

从容就义

（cóng）下面句子有错别字的一项是（

）A.我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辩清是非善恶了。B.这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。C.他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做D.贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。下列句子中加点成语使用不正确的一项是(）A.读古人文章，困难就在于古人文不加点，今天的人读起来相当吃力。B、本以为住在山上会不习惯，没想到他竟然一躺下就酣然入梦了。C.在学习和工作中，专心致志和锲而不舍都是迈向成功不可或缺的品质。D.季羡林先生学贯中西，精通十二门语言，让人仰之弥高。下列句子没有语病的一项是（

）A.北京携手张家口获得2022年冬奥会举办权，北京成为首个集夏奥、冬奥举办地于一身的城市。B.有没有坚定的意志，是一个人取得成功的关键。C.我冒了严寒，回到相隔二千余里左右，别了二十余年的故乡去。D.老师耐心地纠正并指出我在此次演讲中的不足。【课内阅读】大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！有同学认为画波浪线的句子运用得非常好，请简析其妙处。揣摩文中加点的“打鼓”一词具体指什么？请简要概述本段的论证思路。仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对文中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。【链接材料】刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。官职越来越高，受贿的金额越来越大。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物共计折合人民币6460多万元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。拓展提高知足知不足不知足（寒山石）①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿：相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。

A

唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者，局限也。

B

为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。④立业做事，不知足者常进。不知足，