烟台一模“文化传承与创新”讲评学案

PAGEPAGE4“歌手法语演唱非遗戏曲”作文讲评学案执笔人：刘岚葛秀荣审核人：王伟使用时间：2017-03-30【原题回放】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。“渔鼓道情”又称“梆梆筒子”，是我国安徽萧县最古老的汉族戏曲剧种，盛行于清末。至今已有100多年历史。2008年被列为省级非物质文化遗产。最近在某综艺节目上，流行歌手尚雯婕将“渔鼓道情”的曲词进行改编，用汉语和法语两种语言交替的形式演唱渔鼓道情的《要荆州》。尚雯婕的这次洋派改编引来了老艺术家李谷一的不满：“我不太喜欢你们在中国的舞台上，用外语唱我们的非物质文化遗产。”年轻的尚雯婕却有不同的看法：“音乐面对的听众不只是中国人，如果太原汁原味，外国人可能就听不懂了。”二人的辩论也引发了网友们的论战。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【材料解读】有些网友赞成李谷一,“其他场合用法语唱歌可能还是有点意思的,但这个节目展示的是非物质文化遗产,可能真的不太合适”。“传统文化要有传承,所谓发展也不能抛开原有的基础,否则可能是创新了,但也不是原来的东西了,也就谈不上传承了”。“地方戏曲的本体特征应该是它的地方语言和曲牌曲调,如果连这些都改了,都做不到原汁原味,那发展创新出来的,可能是一个怪胎”。有些网友则表示支持尚雯婕,“艺术需要创新,这样才能保持生命力。只要它依然是美的,精气神还在就好了”。“那个年代流行的《梭罗河》《三套车》《莫斯科郊外的晚上》《重归苏莲托》等这么多外国民歌,你们听的、唱的都不是俄罗斯语、意大利语、西班牙语”。“文化遗产的确有地域之分,但艺术创作一定要抓住语言不放吗?我觉得只要改编得好听,能被‘受众’认同就好”；“人家学过法语能用法语唱自己专辑里的歌怎么了,戏曲部分还是用汉语唱的”。争论的焦点可以归结为——传统文化的传承与创新间的关系。【立意角度】正方（从李谷一的角度立意）：传承优秀的传统文化需要原汁原味（传统文化的坚守，民族文化的传承与尊重）；民族的才是世界的；拯救传统文化，塑造独立人格；——立论一味西化是奴性表现；为迎合市场丢失根本，永远登不上世界舞台（外来文化冲击下的传统与传承）。——驳论1.“传统的弘扬在于维护传统的规范，经典的传承在于维护经典的本原”。2.创新，应以尊重传统艺术为前提，不能丢弃“传统”二字，将其扭曲或恶搞得面目全非。3.一个国家，只有弘扬和发扬国家文化，才能够与外界更好的沟通与交流。4.传统文化的推广和传承，固然需要和新载体、新时代结合，不能固步自封；但传统文化自有其时代性，没必要为了追求所谓的“当下生命力”而去搞哗众取宠的胡乱混搭。反方（从尚雯婕的角度立意）：真正优秀的艺术是无国界的（文化具有包容性）；坚持文化创新，让民族文化更为耀眼。1.在创新的道路上，利始终大于弊。2.从古到今，中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。3.中西结合，古今结合，把现代艺术元素与古典文化底蕴相融合，中国元素与外国元素相借鉴，能取得不同凡响的艺术效果。4.文化也像生命体一样，需要不断补充新鲜的血液来维持活力，这血液便来自创新。综合（从思辨的角度立意）：传承可以创新，但不应违背艺术的根本；创新要有原则、要有底线，要保留本真；文化需要创新，但不是偏离传统的创新，只有创新才有活力，只有善于传承才有根基。所以，文化既要传承也要创新。传统文化继承和创新是鱼与水的关系，两者都不是简单的“拿来主义”，粗暴地“拿来”尽管可能博得一时的眼球，可却也会落下或肤浅与无聊的骂名。虽有继承，没有创新，好比有水而无鱼，不过一潭死水；只是创新，抛弃继承，好比有鱼而无水，不过是涸辙之鲋。这样文化的继承和创新不会有长久的生命力。【偏题立意】1.爱国2.弘扬汉语3.张扬个性要适度4.汉文化之美5.当遵守规则/常理6.选择须谨慎7.变通8.理解【素材举例】1．作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。”很多人不了解京剧的来源与发展，其实，京剧就是继承了徽戏和汉戏的传统，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点，逐渐创新而慢慢形成的地方戏曲。如果前人只单纯地继承而不敢改变，或者只单纯地创新而没有任何继承，那么，我们今天就不可能看到京剧了。——（举例）联系京剧，从正面论述何谓传统文化的继承与创新。尚雯婕的创新精神是值得肯定的，传统文化的推广和传承，固然需要和新载体、新时代结合，不能固步自封；但是地方戏曲的本体特征应该是它的地方语言和曲牌曲调，这恰恰是地方戏曲的精魂所在,如果连这些都改了,那创新出来的,很可能是一个怪胎。因此，我们要选择合适的方式创新，不应违背传统文化艺术的根本，更不能为了求新求奇而直接把法语嫁接到《渔鼓道情》上。——紧扣材料肯定尚雯婕的出发点（传统文化要创新），同时指出其错误之处（违背了传统文化的根本），体现思辨性。京剧老前辈们没有随便“拿来”拼接，他找到了属于北京本土的精气神，形成了京剧之“魂”，他们的做法才是最好的传承与创新！然而，当你看到佳丽们在最近的“维密秀”上身着性感比基尼、戴着京剧头饰进行展示，听到有关人士说这是在向世界传递东方国粹美感时，恐怕你的想法也是：这样的不伦不类、简单拼装的“传承与创新”，不要也罢。——（举例）联系“维密秀”，从反面论述何谓传统文化的继承与创新。传承与创新，两者都要抓，然而，二者从来都不是简单的“拿来”。也许粗暴地“拿来”会博得一时的眼球，可却也会落下或肤浅与无聊的骂名，这样文化的继承和创新是难以有长久的生命力的。——总结【作文升格】1.练习旁批，从论点与论据角度去点评他人作文，尽可能提一些切实可行的修改建议。我的作文升格，使用2个论据来证明自己的观点，重写本次月考作文。可采用议论文结构模式来写。“引”要简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）“议”要充分（正反对比、假设因果、点面层进）“联”要紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）“结”要点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召)【佳作点评】文化传承应该原汁原味在最近的一档综艺节目上，歌手尚雯婕结合自己填词的法语歌与非物质文化遗产“渔鼓道情”传承人苗清臣，共同演绎了《三国演义》名段《要荆州》。评委老艺术家李谷一提出了质疑：“对于这种非物质文化遗产项目，我不太喜欢你们用外国语言来唱。”我赞成李谷一的看法。（引材料）《辞海》中，文化是人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总称，传承即交替继承。原汁原味，是指保留了原本的核心价值和精髓。（析材料）我认为，原汁原味更能使文化的精髓不被扭曲地代代传承，故文化的传承需要原汁原味。（亮观点）原汁原味地传承文化可以保护文化的美学内涵。（分论1——为什么）诗词的婉约，书画的酣畅，戏剧的跌宕，民俗的古朴。传统文化源远流长，有着无可复制的美学内涵（阐释何谓文化的美学内涵）。然而，近些年网络上却出现了大批文化戏谑化流行的现象：“商女不知亡国恨，隔江犹唱双截棍”，“后宫佳丽三千人，不及汪伦送我情”，更有杜甫时而手扛机枪，时而脚踏摩托的搞笑图片红极一时，化“阳春白雪”为“下里巴人”，非但没有普及文化精髓，反而会对文化造成扭曲，不利于文化的传承。（点题扣题）原汁原味地传承文化可以保持学术氛围的纯净。（分论2——为什么）经典文化具有很强的学术性和严肃性，本身就与通俗的大众文化有距离，其思想内涵等内容也不乏难懂之处。而流行文化为了使大众接受，就要去掉其难懂的部分，很可能恰恰是经典的精髓所在。被“阉割”的文化势必造成大众的片面理解。更甚者，商业媒体为了盈利而用文化做噱头博取大众眼球，学者变得庸俗化乃至功利化，长此以往，过度商业化的学术圈如何保证文化的传承？原汁原味地传承文化可以发挥文化的教化作用。（分论3——为什么）如台湾中小学生必修的国学课，83%的家长都表示支持，认为这会让孩子终生受益。反观流行化的文化，曹丕成了富二代，孙尚香则成了白富美，穿越？恶搞?这样典型的胡闹加搞笑，会使大众无法辨别，尤其是青少年，看到这些庸俗的改编之后，不知道文化本来的样子。竟有90%的香港小学生因为港版西游记而认为白骨精与孙悟空在谈恋爱。当一代代青少年受到流行化的荼毒之后，谁来传承我们的文化呢？最后，“原汁原味”并不意味着固步自封，我们可以在保留精髓的基础上更新载体。（分论4——怎么做）如使用互联网等新媒体。而且，我们不否认文化传承需要创新，且看，以小提琴和钢琴协奏曲为形式的《梁祝》风靡世界，其哀怨凄美的基调