【部编版】25版语文《初中百练百胜》七年级下册第四单元17短文两篇含答案或解析

PAGE17短文两篇1下列加点字注音正确的一项是(D)A.陋室(lòu) 噫(yī) 苔痕(tāi)B.鸿儒(hónɡ) 濯(zhuó) 鲜有闻(xiān)C.甚蕃(fān) 清涟(lián) 亵玩(xiè)D.案牍(dú) 淤泥(yū) 德馨(xīn)2下列对句子中加点词语含义的理解,有误的一项是(D)A.可以调素琴(调弄,弹奏)B.往来无白丁(平民,指没有功名的人)C.晋陶渊明独爱菊(只)D.同予者何人(给予)3下列句子中加点词的意义相同的一项是(C)A.水陆草木之花/何陋之有B.自李唐来/怡然自得C.濯清涟而不妖/人不知而不愠D.可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉4对下列句中加点字的活用现象判断有误的一项是(A)A.有仙则名(形容词用作动词,出名)B.无丝竹之乱耳(使动用法,使……扰乱)C.无案牍之劳形(使动用法,使……劳累)D.香远益清(形容词用作动词,远闻)5下列句子的朗读节奏停顿有错误的一项是(B)A.山/不在高,有仙/则名B.苔痕上/阶绿,草色/入帘青C.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁D.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形6下列文学常识中有误的一项是(D)A.刘禹锡,唐代文学家,有“诗豪”之称。著有《刘梦得文集》,代表作有《竹枝词》《乌衣巷》等。B.周敦颐,人称“濂溪先生”,北宋哲学家,宋明理学的开山鼻祖。著有《太极图说》等。C.《陋室铭》中的“铭”,是古代的一种文体,“陋室铭”就是说写陋室的文章。D.《爱莲说》中的“说”,是古代的一种抒情文体,抒发的是作者对于莲的赞美之情。7根据课文内容默写句子。(1)《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(2)《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

(3)《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是:(予独爱莲之)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(4)《爱莲说》中借莲花写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。

8用现代汉语翻译下面的句子(1)斯是陋室,惟吾德馨。译文:这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)何陋之有?译文:有什么简陋的呢?

(3)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。译文:(莲)从淤泥里生长出来却不受污染,经过清水洗涤但不显得妖艳。

(4)莲之爱,同予者何人?译文:喜爱莲花的,像我一样的还有什么人呢?

【课内阅读】(一)阅读文章,完成下题。【甲】《陋室铭》(略)【乙】王欢,字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储②,意怡如③也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂④之。欢守志弥固,遂为通儒。(选自《王欢守志》)【注】①耽:沉迷。②斗储:一斗粮食的贮存。③意怡如:内心还是安适愉快的样子。④哂:讥笑、取笑。9解释下面句子中加点的词语。①何陋之有(结构助词,宾语提前的标志,无意义)②有仙则名(出名,有名)③虽家无斗储(虽然)④欢守志弥固(坚定)10将下列句子翻译成现代汉语。①谈笑有鸿儒,往来无白丁。译文:(在这里)谈笑的都是博学的人,来来往往的没有无功名的人。

②欢守志弥固,遂为通儒。译文:王欢却更加坚守他的志向,最终成为贯通古今、学识渊博的人。

11对两文解读与分析不正确的一项是(C)A.【甲】文中的刘禹锡和【乙】文中的王欢都安贫乐道。B.【甲】文中刘禹锡情趣高雅,怡然自得;【乙】文中王欢专心治学,终有所成。C.【甲】文写主人居室环境简陋;【乙】文写主人日常生活贫困。D.【甲】文表现主人“德馨”;【乙】文表现主人“志固”。(二)阅读《爱莲说》,完成问题。12解释下列加点词语在句子中的意思。(1)香远益清更加

(2)陶后鲜有闻 少

(3)宜乎众矣 应当

13把下列句子翻译成现代汉语。(1)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。译文:(它)洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。

(2)予谓菊,花之隐逸者也。译文:我认为菊花是花中的隐士。

14下面对文章理解不正确的一项是(D)A.文章以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,描写了莲花的超凡脱俗,寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正的高商品质。D.文章还运用了对比、反衬的手法,将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。【拓展阅读】《陋室铭》和《爱莲说》都运用了托物言志的手法,表达作者的志向。《养竹记》中也运用了托物言志的手法,细读文章,看看文章表现了作者怎样的思想观点。养竹记竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目。剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声,依依然,欣欣然,若有情于感遇也。嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。15下列语句中加点词解释有误的一项是(B)A.竹本固 固:牢固B.始于长安求假居处 求:探求C.不终日而毕 毕:完成D.以贻其后之居斯者 贻:留给16将文中画线句子翻译为现代汉语。(1)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。译文:第二天,散步走到亭子的东南角,见这里长着几丛竹子。

(2)贤不能自异,唯用贤者异之。译文:贤人本身并不能把自己与一般人区别开来,要靠使用贤人的人来加以区别。

17作者以竹喻贤人,借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才?请结合全文简要分析。答:文章末段,作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇,阐述了“贤不能自异,唯用贤者异之”这一道理,认为贤才是不能自我显示其才干的,只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发挥贤才的才干,从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。

18班级要举行“享受高尚精神生活”的主题活动,请你参加并按要求完成以下任务。(1)琴棋书画是我国四大传统艺术,它能使一个人变得高雅而富有情趣,下列短语中与“琴棋书画”无关的一项是(C)A.柳骨颜筋B.伯牙绝弦C.韦编三绝D.丢车保帅(2)同学们搜集了以《爱莲说》为内容的书法作品,举办展览活动。下面最适合此次展览的一幅是(B)A.钟鼓楼中终夜钟声撞不断,荷花塘边何时河水流未停。B.守正不旁枝,直向天心书正字,抱清能逸雅,漫从泥外布清风。C.喜爆声声佳宾共庆双飞燕,和风阵阵丽日常煦并蒂莲。D.春来草原含情脉脉风荷丽,秋临晨曦悲意切切草木情。(3)重庆无隅图书馆的命名缘起于老子《道德经》中的“大方无隅”一词,“无隅”之意为辽阔无际,以此寄托一种文化无隅、思想无