2024届高考模拟作文“摒弃利己主义践行利他精神”导写及范文

2024届高考模拟作文“摒弃利己主义，践行利他精神”导写及范文2024届高考模拟作文“摒弃利己主义，践行利他精神"导写及范文

【原题呈现】

3、阅读下面的材料，根据要求写作。

墨子的学生问杨朱：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”杨朱说：“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！"

《礼记》：“大道之行也，天下为公。”

林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！"

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

这是一道引语式材料作文题。

材料由三部分构成。第一部分是成语“一毛不拔”的出处，用来比喻为人非常吝啬，杨朱不肯为天下人损害自己一分一毫的利益，体现出了极端的利己主义，为人所不齿。第二部分为《礼记》中“大道之行也，天下为公"。其意为在大道施行的时候，天下是人们所共有的，这是一种儒家所倡导的天下大同的理想社会，在这种社会环境下，人民安居乐业，国泰民安。为了能够实现“天下为公”的理想，中国人民进行了长达数年的艰苦探索，这也启示我们应为实现“大同"理想、实现民族复兴而不断求索，奉献自我。第三部分为林则徐“苟利国家生死以岂因祸福避趋之！”的名言，其意为如果对国家有利，“我"将不顾生死，怎么能因为有祸就躲避、有福就上前迎受呢？体现出了林则徐为国献身，不计个人得失的崇高精神。

材料提到了两种完全不同的观点，一种是精致利己、一毛不拔，一种是为国为民、无私奉献。意在引导考生辩证思考，全面分析。启示我们，身为新时代的青年，理应心怀天下，摒弃“精致利己主义”，为实现民族复兴不竭奋斗、奉献自我。

写作时，可以采用递进式的论证结构，从“为国奉献"与“一毛不拔”的辩证关系与取舍，奉献的内涵与重要性，如何为实现民族复兴而奉献等角度展开具体论证。在论说“奉献的重要性"时，也可以采用递进式的结构，从个人、社会、国家、民族等角度切入分析，使文章更深刻。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举陈祥榕、肖思远等戍边将士为了保护国家领土安全，挺膺而出，寸土不让，以生命捍卫国家尊严的事例，来论证青年一代应在献身国家的过程中实现人生价值。也可以引用鲁迅先生“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”的名言，论证我们不可追求“独善其身”，而应怀有家国情怀，为国奉献。在论据的选择上，应注意事实论据与道理论据的综合使用，如可以引用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”以及习近平总书记“成功不必在我，功成必定有我"的名言作为道理论据，使文章更具有权威性。也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的“精致利己主义”“坐享其成，一毛不拔等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。

立意提示：

1.先大家而后己身，勉国志而献忠魂。

2.位卑未敢忘忧国，青年一代勇担当。

3.秉持奉献之心，实现人生价值。

4.摒弃利己主义，践行利他精神。

【优秀范文】

1自利利他，胸怀天下

时光不居，岁月如流。时代的舞台上总有些智慧的声音，启迪人心：那是先贤所说的“利己利人，胸怀天下”，那是“利他是利己最高级”的谆谆告诫。自古至今，利己与利人始终是必须回答好的话题。当代青年要利己也要利人。

新时代领路人说：“青年孕育无限，希望青年创造美好明天。"当代青年要实现希望，创造美好，就必须处理好利己与利人的关系，何为利己？利己就是实现自我的价值。何为利人？利人就是帮助别人，奉献社会。

利己，方能避免人生方向的迷失，摒弃“摆烂”和“躺平”，从而拥有更明确的人生目标。正如先贤所言“利己利人，胸怀天下”，自利方能有价值。全红婵从农村走向奥运赛场，经过刻苦训练，终于实现人生价值。江梦楠，不因聋哑而放弃，以读唇语的方式考取北京大学，完成了人生的逆袭。他们都在利己中实现了人生价值和目标。

利人，方能避免社会的自私和冷漠，才能互相帮助，互相温暖。正如“利人是利己的最高级”，利他是利己的途径。朱彦夫从“枪杆子”到“锄杆子"到“笔杆子”，他的一生，在战场上为人民而战斗，在农田里为人民而耕耘，在书斋里为千千万万与自己一样的残疾人而写作。万佐成、熊庚香的抗癌厨房，为千千万万身处绝境的病人家庭带来温暖。利他让社会更有温度。

利己，是利人的基础，没有自我价值的实现，谈何利人？叶嘉莹先生诗词成就等身，又将诗词意蕴诗词的美传递给大众，完成了利己到利人的过渡。利人，是利己实现的根本保证，没有利人利己很容易变成自私。纪录片《零容忍》中的贪腐官员无不是丧失了为人民服务的信念，被名利裹挟。

时间越是向前发展，就越需要处理好利己和利人的关系。然而，很多青年沉迷于网络游戏，沉醉于直播、网红，这样的行为，如何实现利己？网络暴力仍然存在，“键盘侠"的口水仗让很多人受到伤害，造谣传谣时有发生，这样的行为如何实现利人？

利己和利人是一道并不轻松的时代命题。唯有摒弃畏难情绪，拥有挑战自我的勇气，才能实现自我价值，从而利己；唯有摒弃自私之心，拥有社会责任感，才能甘于奉献，实现利人。

“青年有力量，民族有希望。”青年朋友们，就让我们在利己和利人中助推时代，共圆中国梦！

2从小我走向大我

我们每一个人都似都是一颗流星般划过天际，结束生命，我们一直都是我们。故我们每一个人一生都在为自己奋斗挣扎，以利己为主。

白居易有诗言：“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。"因此，在争论于利己与利他的唯一选择之际，我们更要拨开云雾看到本质。在未开化之时，人们生活于无大型集体的充满血腥的混乱之中，所有人你争我抢，纵情释欲，毫不在意他人。但人们感到失去亲人的悲痛之际，人们自然地形成契约——在集体内，所有人都不能随意伤害别人并在遭遇外敌时一起抵抗外敌。从此往后无数仁人志士，无数英雄诞生。就此来看，利他与利己的争论并无意义。人们为防止自己利益的损耗而形成契约，为自己团体的契约而做出利他行为，归根结底，一切行为的付出都是为了自己，故人的本质是利己。

在谈论立己之时，大部分人都会联想到自私、卑劣的小人行为，这只是关于利己的认知范围不同罢了。利己一方面是指利于自身的财富、地位、名声的行为，是小我格局。另一方面，利己更是指使自己内心思想得到满足的行为。而我们心中的利他更是偏向后者，是一种大我格局，是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台"的情怀，更是“一寸丹因报国，两行清泪为思亲”的感伤。

自古以来，人们从来没有停止对大我追求的砥砺，无论是陆游“位卑未敢忘忧国”，还是邓小平爷爷的“我是人民的儿子”的誓言，都反映了这种追求已经融入人类文化的基因。战败投降的李陵，早已湮没于历史尘埃之中，而啮雪吞毡的苏武，却名垂青史，成为后人的精神标杆。那些污蔑进步，粉饰太平的小丑文人早已遗臭万年，声名俱废，而敢于向“屠戮妇婴"陈创学生”谋害进步青年的反动当局投去尖锐匕首的鲁迅先生，成为无数青年的精神导师，成为“民族魂”，修身为箭，矫思为矢，“大我”是决定一个人最