12《石钟山记》课件统编版高二语文选择性必修下册

苏轼(1037-

1101年),字子

瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏

洵、弟苏辙并称“三苏”。因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练

副使，在黄州于城东之东坡开荒种田，故

自号“东坡居士”。晚年被贬惠州、儋州。

追谥文忠公。苏轼是难得的全才。诗与黄庭坚并称

“苏

黄”;词与辛弃疾齐名称“苏辛”,

开创豪放派词风；文—“唐宋八大家”之一

，

“三苏”之一。书画—与黄庭坚、米

芾、蔡襄并称“宋四家”。作品有《苏东

坡全集》。你心目中的苏轼?苏轼《念奴娇

·

赤壁怀古》《赤壁赋》《江城子·

乙卯正月二十夜记梦》

《石钟山记》高中语文课本中的苏轼苏

轼

的

人

生

曲

线蓝色红色人生轨迹创作曲线1057

1084

1094

黄州

惠州

儋州1101《自题金山画像》心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。州36眉101019念奴娇

·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，

一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰

飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，

一尊还酹江月。——“爱”周瑜的苏轼：感叹人生如梦，在乐观与悲观间徘徊赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波

不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘

徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩

浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜

然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟

之嫠妇。赤壁赋苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，

而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者

而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非

吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，

目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之

所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。——“爱”自己的苏轼：感叹变与不变，在悲与乐间徘徊——“爱”妻子的苏轼：感叹别离与生死，在回忆与现实间徘徊江城子

·

乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪

千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。“世上有一种别离叫伤心欲绝。世上有一种回忆叫痛彻心扉。石钟山记“爱”_

的苏轼爱探求的苏轼：感叹实践真理，在质疑与求实徘徊——石钟山记写

作

背

景

宋神宗元丰七年(公元1084年)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州

(现河南临汝)团练副使时，顺便送

他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，

途径湖州，游览了石钟山，进行实地

考察，为辨明石钟山命名的由来，写

了这篇文章。活动一：诵读课文，理解全文，解决文言问题第1段①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉

()

。

”郦元以为下临(

)深潭，微风鼓(

)浪，水石相搏(

)

,

声

如

洪钟。是

(

)说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽

(

)大风浪不能鸣

(

)也，而况石乎!//至唐李渤始(

)访(

)其遗踪，得双石于潭上(句式：

)

,

扣

(

)

而

(

)

聆()之，南声函胡

(

)

,

北

音

清

越

，桴止响腾

(

),余韵

(

)

徐

(

)歇。自以为得之

(

)

矣

。然

(

)是说也，

余尤疑之。石之铿然有声者(句式：所在皆是也，而此独

(

)

以

钟名

(

)

,

何

哉

?

/

/第1段①《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉(语气助词)

。”郦元以为下

临(靠近，紧挨着)

深潭，微风鼓(激荡，掀动)浪，水石相搏(撞击)

,声如洪钟。是

(

这

)

说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽

(即使)

大

风浪不能鸣(使……发出声音)

也，而况石乎!至唐李渤始

(

才

)

访

(

寻

访

)

其遗踪，得双石于潭上(句式：状语后置),

扣(敲打)而(连词表

承接)聆(仔细听)

之，南声函胡(通“含糊”),北音清越，桴止响腾

(传播)

,

余韵

(

声

音

)

徐

(

慢

)歇。自以为得之(石钟山命名的真正的

原因)矣。然

(

但

是

)

是

(

这

)

说也，余尤疑之。石之铿然有声者(句式

:定后句

),所在皆是也，而此独(惟独)以

钟名(命名，名作动),

何

哉?《水经》上记载：

“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为(这座山)

的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像

大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。

现在把钟和磬放在水里，即使大风

大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐朝李渤才开始寻访它的旧

址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山

石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了(敲击)

,声音(还在继续)传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名

的原因了。但是(对)这个说法，我更加怀疑它。

(敲打能发出)铿锵声音

的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢?《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪

,水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪

不能鸣也，而况石乎!//至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之

,南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也

,余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，

水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能

鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函

胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?概括这一段落的内容游因一质疑引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及

对这两种说法的怀疑。作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。人物得

名

由

来态度依据郦

道

元下临深潭，微风鼓浪，

水石相搏，声如洪钟。“水石相搏”说人

常

疑

之今以钟磬置水中，

虽大风浪不能鸣

也，而况石乎!李

渤得双石于潭上，扣而聆之，

南声函胡，北音清越，桴

止响腾，余韵徐歇。“扣石发声”说余

尤

疑

之石之铿然有声者，所在皆是也，而此

独以钟名，何哉?引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，

以及对这两种说法的怀疑。对这两种说法的态度能否互换?第一段：游因一质疑“人常疑之”与“余尤疑之”不可以互换。“

人常疑之”,我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但又难以肯定；“余尤疑之”,说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，

而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”,而对李渤的看法是“余尤疑之”,

“人常疑之”与“余尤疑之”可不可以互换?第二课时第2段②元丰七

年

六月丁

丑，余自(

)

齐安

舟

(

)

行适

()临汝，而长子迈将赴

(

)

饶之德兴尉，送之至湖

口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其

(

)

一

二扣之，

碎碎焉()

。

余固

(

)

笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧

(

)立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏

(

)

人

；

而山上栖鹘，

闻

人

声

亦

惊

起

(

句

式

)

,

磔

磔

(

)(于)

云

霄间；

又有若老人咳且笑于山谷中者(句式：

)

,或曰此鹳鹤也O②元丰七年六月丁丑、

余自

(

从

)

齐安舟(乘船。名为状

)行

适

(到……去)

临

汝

.而长子迈将

赴

(赴任.就职)饶之德兴尉，送之至湖口.

因得观所谓

石钟者。寺僧使小童持斧、于乱石间择其

(代词.代石头/其中的)

一二扣之

砼碎焉

(形容词尾，

……的样子)。余固(仍然)笑而不信也。至暮夜月明，

独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧(倾斜)立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏

(抓，扑)人：而山上栖鹘，

闻人声亦惊起(句式被动句),磔磔云霄间：又有若老人咳且笑于山谷中者(句式；状语后置句),或曰此鹳鹤也。元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，

(我的)大儿子苏

迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，

(我)送他到湖口县，因而能够看一看

人们所说的(名叫)石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处

敲击它，发出碎碎的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，

(我)独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立

着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来

(似)的：而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空

中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑(似的)声音，有人说这是鹳鹤鸟。第2段余方心动

(

)

欲

还

，而大声发于水上(句式

)

,

噌吆

()如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅

(

)

,

不

知其浅深，微波入焉

(

),

涵澹

(

)

澎湃

()

而

为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流

(

)

,

可坐百人，

空

中

(

)

而

多窍

(

窟

窿

),与风水相吞吐，有寐坎镗韂

(

)之声，与向(

)

之噌吆者相应，如乐作焉。因(

)笑谓迈曰：

“

汝

识

(

)之乎?噌吆者，周景王之无射也，寐坎镗韂者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也(句式：)!”余方心

动

(内心惊恐)

欲

还

，而大声发于水上

(句式状语后置句),

噌

吆

(这里形容钟声洪亮)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之.则山下皆石穴罅

(裂缝),不知其浅深，微波入焉(兼词，“于是”即“到那里”),涵

澹

(水波动荡)

澎湃

(

波浪相激)而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大

石当

(挡)中流

(

江河水流中央),可坐百人，

空

中(

古

：中间是空的。)

而多窍(窟窿)

.

与风水相吞吐

.

有额坎镗韂

(

额坎。击物声。镗韂、钟鼓

声)之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。

因

(

于是)笑谓迈曰：

“汝识(知道)之乎?噌吆者，周景王之无射也，寐坎镗韂者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也

(句式宾语前置)!”我正心惊害怕想要回去(的时候),却(听到)巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像(

击)钟(敲)鼓一样连续不断。船夫非常害怕。(我)慢慢地观察它，原来山下面都是石

洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。

小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，(上面大约)能坐一

百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出寐坎镗韂的声音，

同先前的噌吆声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是(我)笑着对苏迈说：“你记得这

些(典故)吗?”那噌吆的响声，是周景王无射钟的声音；寐坎镗韂的声音，是魏庄子歌

钟的声音。古时的人(称这座山为石钟山)没有欺骗我啊!”②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴

饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，

于乱石间择其一二扣之，碎kōng

碎焉。余固笑而不信也。至暮夜

月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘hú,

闻人声亦惊起，磔zhé磔云霄间；又

有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳guàn

鹤也。余方心动欲还，

而大声发于水上，噌chēng吆hóng

如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察

之

，则山下皆石穴罅xià,

不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为

此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窥kuǎn

坎镗tāng韂tà之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识zhì之乎?噌吆者，周景王之无射yì也；窥坎镗韂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也

!

”第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。阅读第二段，尝试划分层次：第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。第二层：访问寺僧，

“扣石发声”,

“笑而不信”。第三层：月夜考察游历石钟山的经过。游历

—

解疑石钟山的名字到底是如何得来的呢?这一段又写了几种说法?在原文中找出相关语句，完成以下表格。人物得名由来作者态度作者依据使小童持斧，于乱石间，择其

一二扣之，碎碎焉。笑而不信石之铿然有声者，所在皆

是也，而此独以钟名。何哉?山下皆石穴罅，不知其浅深，微

波入焉，涵澹澎湃而为此也。有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窥坎镗韂之声。二者相应，如乐作焉。笑谓迈曰实地考察目见耳闻苏轼寺僧白天：寺僧演示—-“笑”(怀疑、自信)两个阶段暮夜：夜泊绝壁——“笑”(自得)游历—解疑苏子之“笑”——探险阶段大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲

还，而大声发于水上，噌吆如钟鼓不绝。大石侧立、栖鹘惊飞、鹳鹤怪叫、水声轰鸣综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动多种感官来状形、摹声、绘态。思考：作者是怎样描写月夜绝壁下的景象的?试分析。③事不且()

见耳()

闻，而臆断

()

其有无，可乎?郦元之所见闻，殆

(

)与余同，而言之不详；士大夫

终不肯以小舟夜

(

)

泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言

(

)。此世所以(

)不传也。而陋者(

)乃(

)以斧斤考

(

)击而求之，自以为得

其实

(

)

。

余是以(

)

记

之

，盖(

)叹郦元之简，而笑李渤之陋也。③事不目

(

目，亲眼，名词作状语)

见耳

(

耳，亲耳，名词作状语)闻，而臆断(

主观猜测去推断)其有无，可乎?郦元之所见闻，

殆

(大概)与余

同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜

(名作状，在夜里)泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言

(指用文字表述、记载)。此世所以(

……的原因)不传也。而陋者(浅陋的人)乃(竟然、却)以斧斤考

(敲击)

击而求之，自以为得其实(古今异义，其，那。实，事情真相。)。余是以

(因此)记之，

盖

(表原因)叹郦元之简，而笑李渤之陋也。凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以

吗

?郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细。

(那些)读书做官

的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解(

石钟山得名的真正原因);

(至于那些)渔夫(和)船工，即使知道(这些

)却(又)不能用文字表达。这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由

来)的缘故。可是(那些)知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求

(石钟山得名的)原因，(还)自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件

事，慨叹郦道元(说法)的简略，并且嘲笑李渤(见识)的浅陋啊。③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽

知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其

实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。第三段：游感-总评

写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。作者在探明石钟山得名的由来以后，悟出了什么道理?事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?活动二：梳理"游记",思考全文的价值郦说——人常疑之李说——余尤疑之大石侧立夜游见闻

栖鹘惊飞鹳鹤怪叫肯定命名

水声轰鸣游因——质疑游历——解疑读书生疑实地考察归结感慨游感——总评：

不可臆断有无·

小结1.请谈谈学习这篇课文的感受不轻信前人的说法。苏轼对郦道元和李渤的说法都是持怀疑态度的。刚好他有了一个

实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏

轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余

方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之

下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，

不避艰险，亲身探访，是难

能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。"

马克思实践出真知。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对

苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，

不主观臆断，而愿亲身实地观察

的精神正是一致的。2.苏轼的考察有没有问题呢

?苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”,有人认为苏轼自己的观点

也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考

察，结论未必可靠.说你的看法。石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人

,深不可穷，形如覆钟….…乃知钟山以

形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言

,皆非事实也。选自曾国藩《石钟山考异后人考证石钟山的命名原因的三种观点：一是主声派，认为此处水石相击.声似洪钟。

《水经注》作者郦道元认为：山名由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。唐人李渤在《辨石钟山》中认为：石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音，因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察，

“叹郦元之简，笑李渤之陋”。他认为：声似钟声的不是简单的水石相搏，更不是潭上的扣石之声，而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”

之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞