高中语文2024届高考复习思辨作文模考练习（共九个主题附写作指导）

高考语文思辨作文模考练习

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01.打破惯性

阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用I提到的“睡眠惯性”的现象，在同学们的日常生活中也不少见。有时

候，惯性似乎不能被随意改变。但有些惯性如果一成不变，也可能会影响人们的行为习惯、思维

方式、思想观念等。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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02.平流与险流

阅读下面的材料，按要求作文。

唐代诗人杜荀鹤在《泾溪》中写道：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,

时时闻说有沉沦。”意思是，险流之处几乎无人倾覆，而平流无险之处却时常有人出事。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“小议’平流与险流…为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。

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03.文化中国

（安徽省五校2023—2024学年高三上学期期中联考）阅读下面的材料•，根据要求写作。

故宫带起博物馆文创的热潮，非遗文创走上“活化”之路，以“让书写在古籍里的文字活起

来”为破题点的《典籍里的中国》一经播出就迅速“火出圈”，正可谓“以古人之规矩，开自己之

生面二同时，蜀绣、《千里江山图》等元素化身游戏形象，昆曲邂逅咖啡拉花工艺，传统文化正

悄然成为创意经济的重要引擎，成为讲好“中国故事”的重要符号。

阅读材料，请你以“文化中国”为主题，写一篇文章，体现你的思考与认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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04.兴趣与奋斗

（2024河南南阳地区高三年级期中热身模拟考）阅读下面的材料、根据要求写咋。

材料一：

想要永恒的人会看天空，想要瞬间的人会看云朵。一一米亚•科托

材料二：

中国科学院西双版纳热带植物园研究员、化学生态研究组组长谭垦几十年如一H地进行科学

研究。他这样勉励自己的学生：“你对什么感兴趣，不是最重要的；你为感兴趣的事情做了什么，

这才重要。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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05.认知自我

（江淮十校联考）阅读下面的材料、根据要求写作。

图片

青春期认识自我是很微妙的。或许汉字“我”的构成能给我们一些启示，汉字“我”似由两

个“戈”组成，两个文背对背，相击相连。

你从中获得了哪些启示？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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06.悲观与乐观

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

2023年的夏天，北大教授姚洋在毕业典礼上对即将毕业的北大学生说：“乐观者赢得未来，

悲观者赢得现在。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？

请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

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07.顺理与背时

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《晋书•宣帝纪》中说：“顺理而举易为力,背时而动难为功。”意思是做事顺乎义理就容易

见效;行动违背时势，就难以成功。这里的“时”指事物发展的客观趋势。《周易》中说得更具体，

更形象：“时止则止，时行则行,动静不失其时，其道光明J以上材料引发了你怎样的联想和思考?

请写一篇文章。

要求：选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题:不要套作,不得抄袭：不得泄露个人信息；不少

于800字。

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08.守与破

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷语言文字运用n提到，女孩要保护好皮肤，清洁时要掌握好“度”，过度清洁就会损

伤皮肤。的确如此，一些事情如果把握不好“度”，就会造成意想不到的后果。但生活中我们

也常常说：突破极限，才能感受到不一样的生活。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

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09.增与删

阅读下列材料，根据要求写作。（60分）

现代文阅读I告诉我们，一条不断流淌的河流，在绵延流动中取舍增删，人生何尝不是如此

呢？

请写一篇文章，阐述你对这句话的理解和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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附：写作指导和参考范文

01.打破惯性

【参考立意】

二打破惯性舒适圈，书写青春新华章。

2.跳出惯性牢笼，奔赴广阔天地。

3.莫让不良惯性束缚你的思维。

4.惯性可以促成好习惯，也可能带来惰性与依赖性。

5.改变行为惯性不易，改变思维惯性更难。

6.善于利用惯性，敢于打破惯性。

【参考范文】

2路口的风景

咱斯卡尔曾言：“人是一根能思想的芦苇人的思想就像延伸的跑道，往往也会形成一种“惯性二懒于停

下，不愿拐弯。

可是，恰恰是看似要偏离“正轨”的岔路口，可能潜藏着不一般的风景。这个时候，你是昏昏欲睡地一路

滑行，还是一跃而起，跳出惯性之抗，迈上一条人迹稀少的岔路？这就是人与人前路迥异、差距拉大的原因吧。

“惯性”本是物理名词，指物体保有原有运动状态的性质，现在也指一种人的常态化行为或思维习惯。有

一些惯性，能删繁就简，提升行事效率。比如熟能生巧，比如养成好习惯，都是好事。但过度依靠惯性，又可

能衍生出“惰性”，让人不知不觉中行动迟缓，思维僵化。

跳出惯性，可能是跳出认知“茧房:我们经常觉得，我向来都这样做，干吗要去折腾那么多？大家都在这

样做，我就跟着主流走吧。那些“多数人”的聚居地，可能就在为你筑起思维的囹圄。

打开微博、抖音，大量内容都是复制粘贴而亳无营养可言，网民们被所谓的“大V”“顶流”等牵着鼻子

走，被各类“刷屏”的大数据筛选推送裹挟，而失去了思维的“主动权”。长在自己脖子上的脑袋，怎能成了

别人思想的跑马场？那就需要警惕你思维的惯性作祟，防止陷入认知的误区。

跳出惯性，也意味着跳出自己的舒适圈，去迎接那既定轨道之外的未知挑战。日本经营之圣稻盛和夫年逾

七旬，本已功成名就，安享退休生活，以零薪水出任濒临破产的口航CEO,并在三年内将其打造为日本第一，

为别人也为自己开启了新篇章。如没有打破惯性的勇气与魄力，又哪来日航起死回生的奇迹？

莫言早年创作“红高粱”系列，坐稳了知名作家的交椅，但他没有沿着传统写作的惯性之路前进，而是走

上了新型写作风格的岔道。他融入民间传说，也糅合魔幻现实，在他的“高密乡”里，发现了那只充满魔性的

“蛙”，借此获得了诺贝尔文学奖。

诗人汪国真有句诗：“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。”与其蜗居在“熟悉的地方”，看重复的

景致，不如果断一点，不妨任性一些，尝试着偏越惯性之轨，迈向岔路的另一方。

岔路口的非常之观，影影绰绰，需要你定睛分辨，你，看到了吗？

02.平流与险流

【参考立意】

二居安思危，处危不乱。

2.平流处留神，险流处谭慎。

3.时刻谨慎，不可麻痹。

4.生于忧患，死于安乐。

【参考范文】

小议”平流与险流”

唐朝诗人杜荀鹤的《泾溪》一诗，简单质朴，明白如话，短短28个字，却道出一个哲理性的事实：舟行险

流处，常因谨慎小心而平安无事：船走平流时，易因大意疏忽而颠蹑沉没。其实，人生亦如这行舟，险流处需

谨慎，平流上要留神。正所谓小心驶得万年船，无谓平流与险滩。

吁板如歌，总有平静港湾。和风细雨，风平浪静，顺风顺水，温柔和畅，皆那平流时。这里鸟语花香，风

和日丽，平安顺遂,舒适和逸豫随时都触手可及。船走此处，因一马平川,舟人常常马虎大意,棹以轻心，侥

幸疏忽，结果反而总是平地波澜，搁浅沉没。

关羽视曹军为险流，把东吴当平流，集中主力进攻曹军，疏忽东吴的野心和实力，以致后方空虚，终究大

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意失荆州。项羽刚傻自用，凭霸王之号，睥睨天下，在天下似唾手可得的平流之中，麻痹轻放，优柔寡断，终

致被围垓下，自刎乌江。切尔诺贝利核电站事件，操作员在日日正常的平流中，工作疏忽，粗心大意，违反规

程，兼之通讯不畅，导致失火爆炸，核物质泄漏，造成迄今为止世界上最严重的一次核事故。

俗话说：一失足成千占恨。平流处畅通无阻，一览无余，易让人在安稳中失了警觉，在逸稼中忘乎所以，

到底在阴沟里翻了船，令人唏嘘。

行走世间，就如泛舟江湖。惊涛骇浪，狂风骤雨，失败挫折，磨难打击，俱是那险流处。那里暗潮涌动，

怪礁嶙峋，形势险要，灾难和危险随时都可能发生。舟行此处，为保平安，船工必然集中精力，时时小心，处

处留意，最终大抵都会有惊无虞，顺利涉险。

越国战败，勾践求和，侍奉吴王三年，陷入人生巨大的险流之中，稍有不慎，便会身死国灭。于是勾践卧

薪尝胆，谨慎自励，休养生息，励精图治，终于富国强民，一雪前耻，在险流中获胜。面对芯片断供，技术封

锁，华为断臂求生，跌入前所未有的漩涡之内，略有疏忽，就是粉身碎骨。从此华为自力更生，小心探索，步

步为营，稳扎稳打，终使麒麟问世，突破困局，在险流中重生。

常言道：没有翻不过的山，没有趟不过的河。险流处常思危险，困境中时刻警惕，就能逢凶化吉，遇难呈

祥。

我们每个人都是自己命运之舟的舵手，舟至平流，不漫不经心，不等闲视之，稳中求进。船行险流，以履

冰之慎，凭临渊之谨，险中获胜。这样，方可“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

03.文化中国

【参考立意】

二讲好中国故事，诠释文化魅力。

2.诠释文化魅力，传播中国声音

3.深耕中华文化，传承非遗之美。

4.传承文化经典，讲述大美中国。

5.融合与文化齐飞，创新共传统一色。

6.中国文化扬新风，时代星火传万户。

【参考范文】

文化中国，传承美好

大江东去，逝水如梦，却不断流，犹如中华民族五千年的文明史，犹如一颗璀璨的瑰宝，穿越时空，熠熠

生辉。这就是我们的“文化中国”，一片浸润着智慧与情感的土地，一份传承着美好与未来的遗产。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论是“典籍里的中国”，还是“非遗文创”，亦或是“游戏中的传统

文化”，都是这个时代下的文化创新与实践。它们以自己的方式，唤醒沉睡的记忆，让传统文化在新的时代里焕

发出新的生命力。

“典籍里的中国”，带我们走进了古代的典籍，感受古人的智慧与情感。那些沉寂的古籍文字，在电视屏幕

上重新焕发生机，让我们看到了古人的智慧与情感。这不仅是对于占代文化的传承，更是对于现代文化的创新。

通过这样的方式，我们能够更好地理解我们的历史和文化，更加自信地走向未来。

非遗文创则是另一种形式的传承与创新。从“蜀绣”到“千里江山图”，这些传统文化元素在设计师的手中

变得灵动起来，成为了一件件精美的艺术品。这些文创产品不仅具有实用价值，更具有文化价值。它们不仅让

人们感受到了传统文化的魅力，也让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。

游戏中的传统文化元素，则是一种更加年轻化的传承方式。昆曲与咖啡拉花的结合，让人们在游戏中感受

到了传统文化的魅力。这种传承方式不仅吸引了年轻人的关注，也让他们更加深入地了解了传统文化。通过这

种方式，传统文化得以在新的时代里传承卜去，并发扬光大。

文化中国的传承与创新，不仅是一种对于过去的尊重与珍视，更是一种对于未来的期许与担当。它是对于

我们民族精神的传承与发扬，更是对于我们国家未来的期许与担当。在这个时代下，我们应该更加珍视我们的

传统文化，让它成为我们走向未来的力量之源。

面对文化中国的传承与创新，我们应该持有开放与包容的心态。既要珍视我们的传统文化的独特性，也要

吸收其他文•化的优秀亓素。只有这样,我们才能在传承与创新中找到平衡点,让我们的文化更加具有时代性和

国际性。

文化中国是我们的瑰宝，也是我们的力量之源。我们应该珍视它、传承它、创新它、发扬它。只有这样，

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我们才能在历史的长河中留下属于我们自己的印记，成为未来的一代传人。

文化中国，是我们的骄傲！也是我们的责任！让我们一起努力，为传承美好、为创新未来而努力奋斗！

04.兴趣与奋斗

【参考立意】

,唯有实践与坚持，方能实现理想。

2.兴趣是通往成功的基石。

3.兴趣的成功的前提，坚持是成功的保障。

【参考范文】

兴趣与理想齐飞，奋斗与成功一色

兴趣是最好的老师，奋斗是最短的捷径；理想是最初的目标，成功是最后的追求。生逢盛世，我们倍感欣

慰。作为新时代的追梦人，我们勇敢追梦。兴趣与理想齐飞，奋斗与成功一色！

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者兴趣是最好的老师。

法国著名思想家、文学家卢梭说：“任何职业都带有苦味，而兴趣则是最好的调料。”这正如同我们在高中

学习中面临的困境一样，学科知识丰富且综合性强，如果没有兴趣作为引导，我们将难以跨越这座大山。只有

兴趣，才能引领我们真止走进知识的海洋，发现那些隐藏在困难和压力之后的独特乐趣。有了兴趣，我们就有

了前进的动力，有了战胜挫折与困难的勇气。

然而，仅有兴趣就足够了吗？

中国有句古话“行百里者半九一”，其含义是，即使我们已经走了很远，但如果不能坚持下去，我们也只能

收获一半的成功。这正是在说，要想真正成功，我们必须有脚踏实地的奋斗和坚韧不拔的毅力。爱迪生曾经说

过：“成功是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”只有通过不懈的努力和坚持，我们才能收获成功的果

实。

“为者常成，行者常至奋斗是成功的捷径。

牛顿被树上掉下的苹果砸了脑袋，他对这一现象充满好奇，经过坚持不懈的研究，最终发现万有引力定律;

开普勒的老师第谷非常喜欢观测太空，却厌烦于计算。于是他只观测，却把一切计算工作都交绐开普勒。而开

普勒经过复杂的计算与不懈的验证，竟然发现了开普勒一二、三定律。我想，第谷知道后，一定会后悔自己当

时的懒惰吧！袁隆平为解决新中国人口多、粮食少的吃饭问题，潜心研究，不懈侪斗，终于不负众望，研究出

了杂交水稻，解决了国人的吃饭问题。可见，做出实际行动是如此重要。要成就一番事业，就必须采取行动，

并为实现自己的目标而奋斗。

“心之所向，素履以往“，认准了方向就要不懈追求。

陈涉在田间耕作时，发表了自己的鸿鹄之志，却被众人取笑。但他却不因此作罢，而是付诸实践，最终与

“山东六国，遂并起而族秦矣”。北斗总设计师谢军，几十年如一日，专心研究，刻苦攻关，终于让“神舟”系

列成功发射。这些成就，非遥想之思可就，非一日之功可成，而必须靠日积月累的坚持，靠认准方向就不放弃

的坚守不懈。

有兴趣，有理想，肯奋斗，定成功！我相信，只要我们努力奋斗，勇往直前，理想一定会在成功彼岸向我

们招手！就让兴趣与理想齐飞，助我们看到奋斗与成功一色吧！

05.认知自我

【参考立意】

:.矛盾的我与真实的青春。

2.认识自我，铸就独立人格

3.悦纳自我，成就美妙人生。

【参考范文】

以“击”剥离，以“连”重塑

于自我“相击”中剥离，于自我“相连”中重塑，才写就汉字之“我”。在这横竖撇捺之中，我们亦能窥见

青春期那颗跃动的心灵。成长不免有自我斗争的淋漓鲜血，亦有联结后的涅磐重牛，人格方“我,”乃在伤痛中

重塑，在连结中挣扎向前。

两戈相击，剥离短板，鲜血中褪去懦弱自我。

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兵戈相见，一试锋芒才可去短板；勇于执剑，不经历鲜血怎可断懦弱？“梦之芒芒，切切其其”，伤病过后，

徐梦桃坚守梦想，直面脆弱，以雪中胜利一跃剥离过往心结，实现人生反转；“人生不在于屡战屡胜，而在于展

仆屡起”，拿破仑挥不屈之利剑，刺向世人的冷嘲热讽，斩断自己曾经的失意，终以不屈之姿驰骋于欧亚大陆；

“谷底韧竹，风节依旧”，且看史铁生如何克服身体的残缺，消解过往的苦闷，纵被命运推向绝境，依旧在悬崖

边浅斟低唱，拭去眼泪，如折翼之鹰在文学领域一飞冲天……纵曾或咎于自我，或困于过往，或苦于嘲弄，我

们依旧要如前人一般，高唱自强之歌，剑指懦弱，以不屈之心姿、昂扬之青春矗立于人世间。

以连重塑，抚平伤痛，粘合中可就全新自我。

一如徐霞客立下“大丈夫应朝碧海而暮苍梧”之志，他的生命便注定了要在祖国的山川大河上行进。纵然

一路上充斥着艰难险阻，他仍旧遍览山光水色、松间明月、石上清泉，重拾在困境艰难中的向前之勇，抚平伤

痛，继续前行，借自然风光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如苏轼，遍尝贬谪之苦，在岳平忧戚后重拾

乐观，挥笔在黄州写下了千占名篇《赤壁赋》，勾勒一位乐观豁讪的智者形象。一如李白经历官场不公，向天撷

取不屈之志，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世若的诗人形象。

你我也应如此，于一次次的伤痛中拾起生活的细碎圆满，在连接中实现全新自我。

击连相接，相悖相承，前行中可见明日自我。

“山可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追”，光阴可贵，前路依旧，把握时机击连相接，烛照明

日自我。且看陆鸿如何剥离自身残缺，于困境中汲取营养，以自信之姿粘合自我，在前行中似一叶扁舟，在激

湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。征途漫漫，唯有奋斗，击连并举，方可在前行中窥见明日奋发

之我。

以“击”剥离，以“连”重塑。无论兵戈相向，还是自我粘合；无论鲜血淋漓，还是浅斟低唱，提笔，写

下汉字之“我”，起身，成就人格之“我二

06.悲观与乐观

【审题指导】

据《现代汉语词典》第七版，“乐观”是指精神愉快，对事物的发展充满信心。“悲观”是指精神颓丧，对

事物的发展缺乏信心。我们通常说的“悲观”意味着消极颓丧，是一种不足取的负面情绪。

但在作文题中，“悲观”“乐观”并举，且能分别“赢得”现在与未来，说明此处“悲观”的含义应是偏正

面的。且“毕业典礼”的致辞，多有劝勉、激励、祝福之意，作为师长的姚洋教授将这句话赠予学子们，当然

也是肯定“悲观”的情绪价值。

考生需要思考的是，为什么乐观者会赢得未来，悲观者会赢得现在？

（在写作立意时，要将两句话综合起来思考，用辩证分析处理二者之间的关系，不能只偏重于其中的某一

方面。）

乐观者嬴得未来，是因为乐观者有坚定的信心，有开阔的胸境，对诗和远方有执着的追求。因为有执

着的追求，所以不会放弃；因为看得清未来发展的方向，所以不会被眼前的困难吓倒；因为懂得事物发展

规律，知道发展的过程总是曲折的，所以不会急功近利。

悲观者赢得现在，是因为悲观者有清醒的头脑，看得清当下的局势。审题时，要注意材料的一个背景一一

“2023年的夏天”。我们会发现，到2023年，中国已经经历了三年疫情的考验，经济受到了严重的冲击，国

家处于疫后重整阶段，个人身心也还在逐渐恢复；2023年，是中美贸易战进行的第五个年头，中国的科技发展

也因美国的封锁而受到了一定程度的影响……总之，我们处于百色未有之大变局，面临巨大机遇和严峻挑战。

悲观者，对中国当前面临的困境以及造成困境的原因有足够认知，这样的人不会盲目乐观。因为有深刻的认知，

全面的了解，所以他们才会有务实的态度，才有可能想办法应对，才有可能战胜当下的困难。因此，以适度的

“悲观”心态，看清危机与困境，是很有必要的。

一个人想要做成伟大的事来，必须既是乐观者，也是悲观者。

如果只有悲观，就会因为看不到明天的希望而陷入深渊；如果只有乐观，就会因为看不到今天的问题飘在

云端，让希望成为海市蜃楼。

【参考立意】

①既要执着他相信未来，也要清醒地认知现在。

②有坚定信念与乐观精神，也有忧患意识和危机感。

③有悲观之清醒、理性，更有乐观之积极、向上。

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@"悲”观当下，“乐”见未来。

⑤乐悲皆有度；乐观但不盲目乐观，悲观但不丧失信心。

⑥乐观有如主旋律，悲观恰似伴奏音，二者谐和，人生高歌。

【优秀标题】

乐饮未来之酿，忧品当下之茗

居安思危行前路，乐观通达得百年

悲观踱寸步，乐观行远路

乐悲相济，无往不利

以悲观铸乐观，凭当下创未来

以乐观旦行且歌，以悲观慎思慎行

悲观以务实，乐观以行远

往坏处想，向好处看

哀而不伤，乐而不淫

有乐有悲，相得益彰

【优秀开篇】

1.人生百年，自是难免有悲有乐。悲乐交集才是人生常态。那就不妨以悲观处当下，以乐观向未来，让你

的人生“暂受些此痛苦”，“雪尽后再看梅花”。

2.古人说：自古薰花（香草和臭草）原异器，从来冰炭不同炉。但乐观与悲观，完全可以融合在人之一生

中。我们时悲时乐，调剂着心态，也糅合着生活。

3.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。也因此，人生才显得充实丰盈，月亮才显得缤纷多姿。我们的心态，也

不能总是恒温不变，会有悲观的凉意，也有乐观的温热。

【参考范文】

0L自知自醒自横刀为人为事为一流

沙漠里的半杯水，悲观的人看见了空，所以珍惜；乐观的人看到了满，因此开怀。乐观与悲观，人生两种

态度，我们既要清醒地看到半空，去改变结果，在逆境中找到动力；又能享受半满的美好，去改变思维，做悲

观的乐观主义者。

悲观的人，不是消极，是着眼当下，头脑清醒，有真知灼见，务实。尼采说，凡是灵魂高贵的人，多少都

有点悲观的气质。那是因为他们看透了社会的真相之后，选择了善良,不管是复旦大学创始人马相伯，在弥留

之际，留下的“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒！”忧郁之语，还是柏杨先生在《丑陋

的中国人》将中国传统文化喻之为“酱缸文化”，自揭家丑，对国民的“劣根性”予以辛辣嘲讽的悲观行为，这

他看似悲观凄凉的举止背后，却是他们洞穿世事，有着自知之明、知人之明、知物之明、知世之明的人间清醒。

正是有这样的人间清醒，一代代人才能够在艰难中跋涉，在困境中前行悲观主义者总是想得深刻透彻，洞察

细微，所以才担忧敏感。用悲观思维去解决问题，不需要前呼后拥，他一个人站在那里，就是千军万马。

乐观的人，并不盲目，思考未来，看得清方向，看到天广地阔，自信。河流穿行峡谷，与山川相随，它心

里有广阔的海洋；向日葵至死倾阳一点心，它知道太阳会照常升起；小草枯败仍努力扎根，敢与花争春，它确

定东风送走冬日，便是重现新芳时。乐观从来不是大自然的特权，征途漫漫从头越，落后时代的人们栉风沐雨

、勇立潮头，用自信、乐观创造惊天地、泣鬼神的伟大史剧；跟上时代的青年迎难而上，砥砺前行，用坚强、

乐观掌舵领航、开辟新征程；引领时代的学子顶住压力、努力跨越，迎接新飞跃，用笃定、乐观走上新的赶考

路。

习近平主席说，无论风云如何变幻，无论挑战如何严峻，我们都要有坚定的自信和乐观。脚踏人间真理，有了乐

观,生命的通道会不断被拓宽，希望的光线能越来越多地照进来。

悲观主义是智慧的表现，乐观主义是意志的彰显，悲观的乐观主义是强者的态度。强者，用乐观去思考，

用悲观去行动，有理想有感性。苏轼，他含悲来，从繁华京都到荒凉黄州，钱挂房梁，身处逆境，接纳安排，

“小舟从此逝，江海寄余生”；他带乐行，在看透人生的命定悲剧后，锻炼心性，和苦难共处，自信从容前行，

在生活细节中兴味盎然。鲁迅，他看到了各种不合理，看到了很多待待改处，看到了需要被拯救的众生，他荷

戟独彷徨：他又确信中国的未来，民族的希望，铁屋呐喊，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。真正的强者，能在

悲观中辨识困难，又能乐观里见到未来。做最坏的打算，尽最大的努力，有最饱满的热情和无穷的力量。

心有所信，方能行远。乐观、悲观，任何时候都至关重要。乐观如灯塔，指引前行的道路，照亮漫漫前路;

悲观如压舱石，稳定乘风破浪的航用，时常备好救生衣。在正确与成功的路上，自知自醒脚步稳，为人为事底

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气足.

07.顺理与背时

【写作提示】

1.明“理”“时”，促发展，推动中华民族的伟大复兴

2.做事要顺应时势，把握规律

3“逆流而动”不可取;等等

参考标题如下：

《顺理而行，力易为功》

《顺势而为，背时难功》

《顺乎天理，应乎时势》

《因时顺势、主动课势》

《庖丁解牛，顺理依时》

【参考范文】

顺乎天理，应乎时势

《庄子•养生主》中描述“良厨庖丁”解牛，方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而祖欲行。依乎天

理，批大郤，导大薪，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大顿乎！这与《晋书•宣帝纪》“顺理用举易为力，背

时而动难为功”有异曲同工之妙，我辈青年也应从中汲取智慧，能够在当下和未来生活中顺乎天理，应乎时势,

如此，方能更好的绽放价值。

夕亍事应如“庖丁解牛”顺乎天理，并且不背时，要趁时，摸准发展趋势，把握一般规律。

也许，成长教育比“庖丁解牛”更难，教育青少年是千万不能不顺乎天理，不能背时的事情，也许，目前

的教育还有很多优化的空间，但按照教学规律实施教学规划还是为国家培养了一批乂一批合格乃至优秀的人才,

但有些家长妄图破坏一般规律，盲目背时，超前教育拼命“鸡娃”，高中课程尚未完结就仓皇送到国外，更有甚

至扬言自己在家培养……诸如此类徒增教育焦虑者有之，价值混乱信仰失落者有之，各项指标发育水平全面落

后者有之，怎能不使我辈警醒：顺乎天理不背时，把握一般规律方为正道？

但义理难寻，顺时不易，但千万不要逆流而动，违反义理违背时势必将带来灾难。

少年时读寓言故事“拔苗助长”，深感背理背时，逆流而动无疑是一种灾难！我想他这片田地一定颗粒无收,

在那个“以地为命”的时代，这何尝不是灭顶之灾？我们都知道，要想禾苗茁壮成长应浇水施肥，且不违农时,

待日月交替季节轮转，自然能收获饱满而乂充实的粮食。但更值得我们警醒的是，任何一种义理规律的获得，

有可能都会付出一些惨痛的代价。后来柳宗元《种树郭橐驼传》中言：橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，

以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。也许就是对拔苗助长最珍贵的修正,

故而我辈要明确义理难寻，顺时不易，要能够不断调整自己，但千万不要逆流而动，违反义理违背时势必将带

来灾难。

当然，《周易》亦有言日：“时止则止，时行则行,动静不失其时，其道光明”。动静行止只有适应了时势发展,

才能有光明的前景。你我都处于百年未有之大变局的当下，未来充满不确定性，时势又是流动变化的，义理有

朴素不变，也有变化更新的部分，我辈应以天下为己任，自觉担负起复兴中华的伟大使命，不断明"理”“时”，

促发展，顺乎天理，应乎时势以期拥抱更美好的明天。

08.守与破

【作文分析】

一、材料分析

材料先由语言文字运用II中过度清洁会导致皮肤损伤后果的现象，总结出“一些事情如果把握不好'度，，

就会造成意想不到的后果”的道理。然后一转，乂提出“突破极限，才能感受到不一样的生活”的观点。这两

句话并不难理解，第一句强调做事要有“度”，否则过犹不及，后果严重：第二句强调打破“度”的限制，感受

不一样的生活。

二、立意分析

材料中的两句话看似矛盾，其实从不同的角度看，它们各有各的道理。第一句话重在告诉人们要理性、恰

当地处理学习、工作和生活中的一些问题，如为了提高学习成绩，不分昼夜地苦学，超出了身体承受的“度”,

不但不会提高成绩，反而还影响了身体健康。第二句话重在激励人们要有一种挑战精神，将生命的能量发挥到

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极致，从而“感受到不一样的生活”。

运动员哪一个不是在打破“度”的限制而挑战极限呢？正因为运动员有了挑战极限、突破极限的精神，体

育运动才异常精彩、夺人眼目。

写作时，两者可以并重地进行论述，但最好突出其一，这样更能集中笔墨，更好地展开论述。需要注意的

是，两者之间不能厚此薄彼，即立其中一个，一定就要驳另一个；宜采用“……固然重要，但……更能……”

的逻辑步骤，这样既能突出自己确立的观点，也避免了走向极端。

【参考立意】

①''度"固然重要，突破极限却更加精彩；②凡事要有“度”，过犹不及；③是守住“度”逐是打破“度”,

不同情况不同选择。

【参考范文】

守“度”行远，破“度”致远

古人常言“度”，何为其然也？或拘泥其中，墨守陈规；或好高鹫远，欲速不达。由我观之，当守度行稳，

立累土之基，而又不同于其中，把握时机，破度致远，筑崇山之峻。

花看半开，酒至微醺。守“度”能让我们在千帆竞渡的社会中保持本心，吟啸徐行。

过分之事，虽有利而不为：分内之事，虽无利而为之。把握住这个“度”，才能不胡乱作为，心灵才会驶向

更为辽阔的远方。我见新东方遭受滑铁卢之后并没有急于求成，宁静的讲述让众人在喧嚣之中深思动容；我见

王羲之练就书法却并非一日而成，十缸墨水，道不尽他那遒劲的笔锋。一曝十寒，终为无用；累土不辍，崇山

峻成.按“度”而行，脚踏实地，方可乘长风破万里浪。

苟日新，日日新，乂日新。倘若囿于“度”的泥沼之中，便容易丧失进取的锐气，苟且度日。只有在守“度”

的根基上，破“度”立新，我们才能在一潭死水中望见星河深深，追逐春色绵绵。

君可见，袁隆平打破权威，让人们不再死守“杂交水稻无优势”这个孟德尔遗传学定度；君可见，哥白尼

提出惊世之论“日心说”，打破了教会神圣权威的“地心说”法度。倘若人人生活在“度”中，不敢越雷池一步，

这个世界何以日新月异，滚滚向前？像海明威小说《乞力马扎罗的雪》中的花豹一样吧，敢r•挑战生命的极限，

超越环境的限度，向死而生，因为“山就在那里”；像沙漠中的百年盛放一次普雅花一样吧，不与那些娇生惯

养的艳花同“度”，长于烈空，惊艳万代。打破这个“度”，才能不拘泥于过去，迎向未来。破度向上，野蛮

生长，方可踏破山河万朵。

揆诸当下，我见世人守“度”而唯唯诺诺，破“度”而好高鹫远。余心悲矣！守“度”是守住心中信念，

破“度”才能追寻远方的理想,而当下社会物欲横流，许多人随其流扬其波，惑于蓬之心，迷于井之底，他们

忘却了自己许下的不老誓言、立下的雄心壮志，混迹于市井，染尘于俗世。而“度”乃人生一大哲理，世间千

帆竞渡，何不守度种豆南山，抬头看看天上的月亮；世间踽踽独行，何不破度剑指远方，去破山河万里