2025年高考倒计时历史大突破：古代西亚、非洲文化（含答案）

第=page11页，共=sectionpages11页2025年高考倒计时历史大突破：古代西亚、非洲文化一、单选题：本大题共20小题，共20分。1.古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权（）A.重视维护商业活动秩序 B.禁止民间商品交易行为

C.制定法律调整人身关系 D.规范经营拓展商业领域2.根据法典条文，古巴比伦社会的奴隶区别于自由人的身份为一种特殊发型，如果理发师私自改变他人奴隶的特殊发型，将被割掉手腕，但在不知情的情况下改变奴隶发型才无罪；欺骗理发师剃掉他人奴隶发型的人，将会被处死。由此可知，古巴比伦时期（）A.法律对社会的控制不断加强 B.法律注重维护奴隶的私人利益

C.立法保护奴隶主的财产权利 D.法律普遍适用于社会不同阶层3.埃及旅游和文物部2023年3月6日宣布，考古学家在埃及南部的哈索尔神庙附近出土一尊“带着笑脸和两个酒窝”的狮身人面像。这尊狮身人面像是在“一处两层墓穴内部的拜占庭式池子之中”发现的，旁边是一座“刻有文字的罗马石碑”。考古学家认为这尊狮身人面像或属于罗马皇帝克劳迪乌斯（公元41年—54年在位）。据此，下列解读不正确的是A.此罗马石碑上的文字可能为象形文字 B.这尊狮身人面像是希腊化时代的产物

C.反映罗马帝国统治范围扩展到北非地区 D.这尊狮身人面像或受埃及法老文化影响4.《汉谟拉比法典》第282条规定：“倘奴隶告其主人云，‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后主人得割其耳。”第15、16、17条规定，凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶的都要处以死刑。这些规定（）A.维护了奴隶主的利益和权威 B.满足了亚述帝国的统治需求

C.体现了法典内容全面且残酷 D.保留了同态复仇的传统陋习5.下面的叙述与图中的序号对应正确的是

A.①处诞生了佛教

B.②处出现了世界上现存最早的较为完整的成文法典

C.③处为统治者修建外形形似汉字“金”字的陵墓

D.④处诞生了希罗多德和修昔底德等杰出的历史人物6.《汉谟拉比法典》规定，古巴比伦王国债的主要形式是契约。契约有买卖、借贷、租赁、承揽、寄存、合伙、雇佣等。法典还对高利贷作了限制。这些规定在当时（）A.重在维护弱势群体的利益 B.体现了公平正义的原则

C.意在保护人身和财产安全 D.规范了人们的经济活动7.《汉谟拉比法典》对作为报酬分配给士兵的“服役田”作了相关规定（如表所示）。这些规定旨在强调（）〇若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承；若其子年幼不能代役，则留三分之一的土地给其妻以养幼子。

〇若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回。A.土地政策应适时调整 B.增强军事力量的紧迫性

C.权利和义务相统一 D.国家利益至上8.“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死；自由民在诉讼案件中提供罪证，而所述无从证实，倘案关生命问题，如此应处死；倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，如此应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金。”这些规定反映出《汉谟拉比法典》（）A.强调法律面前人人平等 B.借鉴了罗马法司法原则

C.导致司法程序复杂繁琐 D.追求社会的公平与正义9.埃及的金字塔主要建于古王国时期，建造金字塔花费了大量劳力，表现了惊人的技能。著名的胡夫金字塔高达146米，底边长230米。它所用石料之多，也是空前绝后的，据估计，此塔共用230万块石料，每块重达2.5吨，与建塔有关的土建工程无法估算。下列关于古埃及金字塔的认识正确的是（）A.古埃及的民主政治是金字塔建立的政治前提

B.金字塔是古埃及封建文明的代表

C.古埃及发达的工商业经济，为金字塔的建造提供了物质基础

D.古埃及人在建筑和数学方面的水平，为金字塔的建造提供了科技支撑10.据记载，阿拉伯帝国第二任哈里发曼苏尔重视医学，爱好天文学，他命人将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦•拉希德在执政期间，曾派人外出搜集希腊典籍，鼓励人们将其翻译成阿拉伯文。这些举措（）A.为近代欧洲文化复兴奠定一定基础 B.巩固了阿拉伯帝国的文化桥梁地位

C.深受近代民族国家王权强化的影响 D.反映了中古时期东西方文化的交流11.世界上最早的史诗《吉尔伽美什》写道，为了哀悼恩启都，吉尔伽美什举办了隆重的葬礼，不仅建造纪念雕塑，还用大量珠宝为恩启都陪葬。吉尔伽美什意识到死亡会平等地降临到所有人头上，包括拥有自然赋予的卓越性的强者与英雄。由此可见，该史诗（）

①蕴含着时人的价值观和道德理想

②反映了两河流域的人们对生命的态度

③体现了区域间文明的交流和碰撞

④表达了当时神灵崇拜盛行的社会生活A.①② B.①③ C.②③ D.②④12.《汉谟拉比法典》规定，有人发现自己丢失的物品在另一人手中，而且有证人能证明这件物品是自己的，而占有此物的人则说此物是买来的，买时有证人在场。如果双方均能提供相应的证人，法官就应该审理此案，而且双方证人皆须就其所知声明于神之前。这说明古巴比伦（）

①以法律调节社会纠纷

②司法审判重视证据

③以法律维护民主政体

④司法审判迷信神意A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.晚商金文中一些器物类象形文字，在构型上与同时代器物存在明显的形态差异，反而与年代较早的二里头文化器物风格接近。这些器物类象形文字创制时间可上溯至二里头文化时期。据此可知（）A.二里头文化辐射力强 B.中原地区成为文明发展核心

C.华夏文明一脉相承 D.文字起源呈现出多中心特点14.生活在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神，居民的信仰虔诚而热烈，不同地区的居民有着自己的风俗和法律习惯。对于他们来说，对城市和故乡的认同仍根深蒂固，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……而不是某个大国的国民。这主要表明古巴比伦王国（）A.多元文化帝国治理的复杂性 B.宗教信仰矛盾引发强烈冲突

C.法典维护奴隶主贵族的利益 D.采用暴力手段巩固王权建构15.有学者认为：在古希腊文明衰落之后，西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，阿拉伯文化却反射出古希腊太阳的光芒，像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。以下可佐证该观点的是（）

①创建缪斯宫，保存并翻译大量古希腊文化典籍

②白塔尼的《萨比天文历表》影响了欧洲天文学

③制定儒略历，后经修订成为欧洲通用的公历

④伊本•西那的《医典》长期用作欧洲医学教科书A.①② B.③④ C.①⑤ D.②④16.读《中国造纸术西传简图》，可以得出（）

A.阿拉伯人起了重要作用 B.君士坦丁堡成为主要通道

C.受到奥斯曼帝国的阻碍 D.中欧之间实现了直接往来17.有学者认为，《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者可以根据自己的愿望、利害关系或上司的需要随机量刑执法；摒弃了或从重从快、或法外开恩的陋习；坚持“能被普遍接受”的立法原则。这说明了《汉谟拉比法典》（）A.以理性主义为指导思想 B.维护了封建君主专制的权威

C.注重对公权力的限制 D.废止了贵族解释法律的特权18.如表为古巴比伦时期的一段楔形文字内容释读。一个来自于苏巴尔图的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿达德旮勒朱之子瑞板伊里从辛穆沙林手中买了她，并称出她的全部身价64“锱”的银子。瑞板伊里（买主）提供了1“锱”附加银子。女奴的背景调查期是3天，还有一个月的健康考查期。（卖主）辛穆沙林要根据国王的敕令来承担女奴所引发的诉讼要求。（证人略）

（日期）阿米迪塔那第4年（年名略）“置神座台月”（1月）20日​这表明当时（）A.已出现较为完整的成文法典 B.专业奴隶市场已初步形成

C.城市国家规范商业立法行为 D.契约当事人双方权责明确19.下列条文节选自《汉谟拉比法典》。由此可见，《汉谟拉比法典》（）第一六七条倘自由民娶妻，妻为之生有子女，而后此妇死亡，妇死后彼之娶妻，妻亦生有子女，如此后来父死时，诸子不应依母而分产。彼等应各取其母之嫁妆，而均分父之家产第一六八条倘自由民欲逐其子，而告法官云：“我将逐吾子”，如此法官应调查其事，如子未犯有足以剥夺其继承权之重大罪过，此父不得剥夺其继承权第一七〇条倘自由民之配偶为之生有子女，其女奴亦为之生有子女，而父在世之日，称女奴所生之子女为“我之子女”，视之与配偶之子女同列，如此父死之后，配偶之子女与女奴之子女应均分父之家产①提倡法律面前人人平等

②注重维护私有财产安全

③强调订立契约的重要性

④立法蕴含强不凌弱精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④20.有人指出，如果以阿拉伯人熟知的商品买卖来比喻的话，那么阿拉伯人对古代东西方科学文化典籍长达近百年的翻译运动是最为划算的“文化商品交易”。阿拉伯人在人类文明最便宜的时候买进，在最稀缺、最昂贵的时候卖出。这说明（）A.翻译运动为文化传承作出了贡献 B.阿拉伯商品经济发展水平高

C.文化产品贸易促进了市场的繁荣 D.阿拉伯成为世界的文化中心二、材料解析题：本大题共3小题，共30分。21.文明的多元和交流

材料一东北非的埃及地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。

材料二

材料三阿拉伯帝国的阿巴斯王朝（750—1058年）在巴格达创建了由翻译局、图书馆和科学院等机构组成的智慧宫。在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文，例如，罗马医学家盖伦《解剖学》的希腊文原本遗失了，幸亏有阿拉伯文译本，这部珍贵的著作方得以流传下来。天文学家白塔尼（858—929年）在希腊天文学理论基础上，根据长期的天体观测，发现地球的近日点运动，所著《萨比天文历表》传入欧洲，曾被哥白尼等科学家多次引用。伊本•西那（980—1037年）把希腊和阿拉伯的医学思想加以总结，编成《医典》，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作欧洲大学医学教科书。数学家伊本•穆萨（800—847年）将印度的数字和计数法引入到阿拉伯世界。12世纪时10个数字符号由阿拉伯传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”。8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲；指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲。《天方夜谭》中的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活。后来，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等.都受到《天方夜谭》的影响。(1)依据材料一，指出古代埃及文明的特点。(2)依据材料一、二结合所学知识，古代埃及文明的发展模式是否适合古代希腊地区？说明理由。(3)依据材料，概述中古时期阿拉伯人对世界文化的贡献。22.阅读材料，完成下列要求。材料一

中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》材料二

16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。——摘编自周报鹤《中西文化交流史》（1）根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。（2）根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。23.阅读材料，完成下列要求。

材料一：中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》材料二：16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中图文化的结构。

——摘编自周报鹤《中西文化交流史》(1)根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。(2)根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。

1.【答案】A2.【答案】C3.【答案】B4.【答案】A5.【答案】B6.【答案】D7.【答案】D8.【答案】D9.【答案】D10.【答案】A11.【答案】A12.【答案】A13.【答案】C14.【答案】A15.【答案】D16.【答案】A17.【答案】C18.【答案】D19.【答案】D20