2025年九年级语文上册课后习题参考答案

部编版九年级语文上册课后习题参考答案九年级上册 第二单元 7.敬业与乐业梁启超思考探究一认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。参考答案：作者在开篇提出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证。

二议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。参考答案：作者举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子，属于举例论证；在论述要敬业这个分论点时，既从正面说了“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证；引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证；在说到职业乐趣时，用了赛球的比喻，属于比喻论证。通过运用这些论证方法，材料与观点得以紧密联系起来，并对观点起到支持作用。

三在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。参考答案：例如，第6段中，“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”作者用关联词“总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。再如，第7段开头的设问句：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”这里将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。积累拓展四作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例;在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。参考答案：“有业之必要”的理由：1.可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制。2.使自己的身心有所安顿，不至于无所事事，烦闷无聊。3.使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼。5.事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足。6.有创造性的成就，是对生命价值的肯定。“凡是职业都是有趣味的”的例子：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。五作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。参考答案：略。言之有理即可。8.就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信雨果思考探究一通读全文，看看这封书信主要表达了作者什么观点，文中又是从哪几个方面进行论述的。参考答案：作者的观点是：英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史的制裁。作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。

二朗读第3段，根据作者的描述，想象一下圆明园的美。再想一想：在雨果的心目中，圆明园具有怎样的地位？参考答案：在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。

三文章的后半部分围绕着“两个强盗”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果？参考答案：国家、政府的形象是抽象的，用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。

积累探究四作者善于运用反语表明自己的态度，例如：“丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者……笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出几个例子，说说这些反语的含义和作用。1.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。分析：“更漂亮”原本是赞美的词语，这里正话反说，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。2.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。分析：按照常理，文明人应该有文明的样子，但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动——侵略，对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径——劫掠和焚毁，这里作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。

五雨果是法国人，但对法国的“胜利”没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。他这样是不是不够“爱国”？谈谈你的看法。

参考答案：可参考“问题探究”部分。言之有理即可。

9.论教养利哈乔夫阅读提示“教养”很具体，因为它总是体现在人们言谈举止的细节中;“教养”也很深刻，因为它折射出一个人对自己和他人，乃至对社会和自然的态度。本文透过众多“有教养”和“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。

作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较分析中，自然而然地得出结论。他对生活现象的观察非常细致，针对性很强，文章富有浓厚的生活气息，亲切而生动，行文活泼、灵动，思路清晰。从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，字里行间贯穿着作者的基本见解:教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复品味。与本文相似的“书简”，作者写了三十多篇，不妨利用课余时间多读几篇(如《择善而从最重要》《跃出误区的艺术》)，听听作者诚恳而睿智的建议。还可以搜集古今中外有关教养的名人名言，与课文中的观点互相比照，联系自己的人生体验，思考教养的真谛，努力做一个有教养的人。10.精神的三间小屋毕淑敏阅读提示我们常把人的心灵比喻为天空、大海，以形容它的广阔。这篇文章选择的比喻则更贴近日常经验：一般家庭，住上三居室，算是有了容身之所。那我们心灵是否也需要活动的空间呢？在精神上，我们是否也需要有三间小屋，可以盛下情感、事业和我们自身？文章独辟蹊径，从一个独特的视角提出了人类精神大厦的建设问题，令人耳目一新。

联系自己的生活经验读课文。结合课文的具体内容，说说你对“三间小屋”内涵的理解，并且想一想，作为一个忙碌的现代人，我们该如何建构自己的精神空间？同学们之间讨论。第三单元11.岳阳楼记思考探究一北宋诗人陈师道曾经指出：“范文正公为《岳阳楼记》。用对语说时景，世以为奇。”这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。有感情地朗读课文，体会其中的语言美，并在熟读的基础上背诵。参考答案：略。二朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。参考答案：这两段是拟写游人的“览物之情”。第3段以转接连词“若夫”开始，含有假定意味，格调低沉。这一段描绘了一幅“洞庭风雨图”：“淫雨霏霏”，写阴雨连绵不断；“阴风怒号，逐浪排空”，写风大浪高，令人生畏；“日星隐耀，山岳潜形”，写风雨天的晦暗；“樯倾楫摧”，写舟船覆灭的景象；“薄雾冥冥”的晦暗；“樯倾楫摧”，写舟船覆灭的景象；“薄暮冥冥，虎啸猿啼”，写环境的阴森恐怖。第4段以转接连词“至若”开启，虽然也含假设意味，但格调转高。这一段描绘了一幅“洞庭春晴图”：“春和景明，波澜不惊”，写春风和煦，日光明亮，水面平静；“上下天光，一碧万顷”，写水天一色，浩瀚无边；“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，写飞鸟与游鱼的欢快；“岸芷汀兰，郁郁青青”，写植物的繁茂；“长烟一空，皓月千里”，写湖上烟雾消散，明月朗照；“浮光跃金，静影沉璧”，写月映湖水，金色玉光；“渔歌互答”，写渔人之乐。这两段景物描写，是作者在生活真实基础上的虚拟体验，具有高度概括性质。作者的心境，呼应着景物，与游人共悲欢。第3段，表现出远谪的悲苦、郁闷之情；第4段，表现出心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。三这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。参考答案：从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现出写景的独立，和议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第3段写洞庭风雨、第4段写洞庭春晴，后面都接以抒情：第5段则以“嗟夫！”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。四“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？参考答案：“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了作者自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。积累拓展五解释下下列句中加点的词。属予作文以记之前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘薄雾冥冥，虎啸猿啼去国怀乡，忧谗畏讥参考答案：1.同“嘱”，嘱咐。2.完备，详尽。3.至，到达。4.迫近。5.国都。六岳阳楼是江南名楼，古今往来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。参考答案：李白《与夏十二登岳阳楼》诗为“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”诗人先写登楼远眺，山水苍茫；再以灵动之笔，写“雁引愁心”“山衔好月”，进而想象醉卧云中，起舞翩翩，表现了乐观旷达的情怀。杜甫《登岳阳楼》诗为：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”诗人以“昔闻”起笔，引出“今上”，在今昔对比中，寄寓了无限感慨；再从地分吴楚、势吞星月方面写洞庭湖的浩瀚广大。诗歌后半部分抒发了漂泊无依、老病孤苦的情怀，读之令人怆然。陈与义《登岳阳楼》诗为：“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。”诗人先写眼前所见之景：洞庭之滨，江水之西，旌帘在望，夕阳迟迟；再写洞庭湖分割吴蜀的地理位置，抒发了国破家亡后颠沛流离之苦，表现了吊古伤今之悲，颇得杜诗神韵。12.醉翁亭记思考探究一朗读并背诵课文。说一说第1段是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的，体会这样描写的效果。参考答案：文章第1段，以“环滁皆山也”总起，仿佛是一个航拍的全景镜头。然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在“翼然临于泉上”的醉翁亭。这样如层层剥笋，最后亮出主景，既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。二课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用？这三段是按照怎样的顺序来写的？参考答案：课文第2、3、4段开头，分别用了“若夫”“至于”“已而”等表示转接的词语，起到了标记语意转变的作用。“若夫”是表示转接的连词，含有假设和例说的意思；“至于”同样表示转接，却含有进层的意思，表示描写的进一步深入；“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。第2段写山中朝暮、四时景物变化之美，第3段写滁人游、太守宴，第4段写游归，主要探讨了几种乐的境界，点明太守是谁，收束全文。这三段是按照写景—写人—写“乐”的顺序写的，脉络清晰，层次分明。三本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？参考答案：本文中共出现了10个“乐”字，其中有7个集中在最后一段。归结起来，这些“乐”有：1.山水之乐；2.宴饮之乐；3.禽鸟之乐；4.滁人之乐；5.太守之乐。“醉能同其乐，醒能述以文者”，表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。积累拓展四本文用了21个“也”字，有的表示判断，有的表示陈述。朗读下面语句，结合上下文体会“也”字表达的语气。1.环滁皆山也2.望之蔚然而深秀者，琅琊也。3.作亭者谁？山之僧智仙也。4.名之者谁？太守自谓也。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。6.山水之乐，得之心而寓之酒也。参考答案：第1、2、3、4句表示判断，语气更为肯定；第5、6句表示陈述，语气较为缓和。五《醉翁亭记》中有一些短语已经变成了成语，在后世流传，找出来，说说它们在文中的含义及在现代汉语中语义的变化。参考答案：《岳阳楼记》中的成语：1.政通人和：政事顺利，百姓和乐。（在现代汉语中的意思没有变化）2.百废具兴：各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。（在现代汉语中，“具”写作“俱”，也说“百废俱兴”，意思没有变化）3.浩浩汤汤：水势浩大的样子。（在现代汉语中。多说“浩浩荡荡”，除描写水势外，也用以形容气势雄壮，规模宏大）4.气象万千：形容景色多种多样，非常壮观。（在现代汉语中，也用以形容事物多样、壮观）5.心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。（在现代汉语中的意思没有变化）《醉翁亭记》中的成语：1.峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。（在现代汉语中，也比喻经过挫折后出现转机）2.醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上面。（在现代汉语中用来表示本意不在此而在别的方面）3.水落而石出：水落下去，石头就露出来。（在现代汉语中，多用来比喻真相大白，简写为“水落石出”）4.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。（在现代汉语中，也用以形容许多人饮酒的热闹场面，意思没有变化）13.湖心亭看雪思考探究一朗诵并背诵课文。课文是从那几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。参考答案：课文写西湖雪景有以下几个角度。1.侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。2.间接描写，即“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫，云天山水合而为一，完全成为雪与雾的世界。3.全景式描写，即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词（有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。二“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。参考答案：“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。联系前文，作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一的，不会有第二拨人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。三阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。——[明]胡来朝亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风晴。——[明]郑烨如月当空，偶以微云点河汉；在人为目，且将秋水剪瞳神。——[明]张岱参考答案：第一副，具有鲜明的反对奢华游乐的“悯农”意识，可谓冷语热心；第二副，引西施、东坡故事，化用东坡《饮湖上初晴雨后》（其二）中“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的诗句，赞西湖晴雨皆美，又暗用东坡《后赤壁赋》中“月白风清”句，写西湖风月皆宜，可谓雅趣妙笔；第三副，上联将西湖比作当空明月，又似微云点缀银河；下联将西湖比作人的眼睛，眼神像秋水一样掠过瞳眸，颇为传神。14.诗词三首行路难(其一)+酬乐天扬州初逢席上见赠+水调歌头(明月几时有)思考探究一《行路难》（其一）以浪漫的笔法抒写了作者的人生感慨和精神追求。对此，你是怎么理解的？参考答案：浪漫的笔法主要表现在词语、诗句、意境的夸张上。词语的夸张，如“金樽”“玉盘”“斗十千”“值万钱”；诗句的夸张，如“拔剑四顾心茫然”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；意境的夸张，如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。诗句和意境的夸张，往往还伴随着浪漫而奇特的想象。用浪漫的笔法写人生追求，表现了作者人生追求的不同寻常。二《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者被贬官在外多年，回京路上思怀往事，展望将来，心绪难平中又不乏刚健昂扬之气。这种复杂的情绪是通过哪些意象表现出来的？结合具体诗句加以分析。参考答案：凄凉的巴山楚水、“闻笛赋”和“烂柯人”，“沉舟”和“病树”，这些意象表现了作者难以平静的心绪；而“千帆过”“万木春”等意象又表现出诗人刚健昂扬的精神。诗人选取意象，无论是悲还是喜，无论是扬还抑，“皆着我之色彩”，历历分明。三《水调歌头》这首词句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的感染力。有感情地朗读，结合具体词句，梳理作者情感的变化轨迹，说说其中表达了他对人生怎样的思考。参考答案：词以问月开篇，情感高亢激昂，具有诗性宇宙的意识；接下来写“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，想象丰富，情感浪漫而又有近乎幽默的别趣；“起舞弄清影，何似在人间”，抒情热烈，情感也转为通达、豪放；下片开头写月光的流转，引出第二次问月，情感幽深绵长；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”转而为议论，情感变为通透、豁达；最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”，仰天长叹，代替世人发出美好的祝愿，感情热烈而奔放。词人由对明月的发问，到对仙境的向往，又归回对人间的留恋。继而将人世的“悲欢离合”与月的“阴晴圆缺”作比照，发出了“此事古难全”的感慨。他悟出人世不可避免地有“悲欢离合”的人生哲理，那么，美好的祝愿就不能太“贪”。“但愿人长久”，虽然不能团聚，也能“千里共婵娟”：这也许是最明智，也是最无奈的选择吧！积累拓展四有感情地反复朗读课文，在熟读的基础上背诵这三首诗词。参考答案：略。五这三首诗词都表现了诗人不如意时的豁达胸怀。请以其中一首为例，谈谈你从和得到的人生启示。参考答案：略。第四单元15.故乡鲁迅思考探究“没有一些活气”“我的美丽的故乡”一这篇小说写故乡，主要是写故乡的变化。通读课文，梳理这些变化，并用一张示意图表示出来。

“没有一些活气”“我的美丽的故乡”故乡的环境故乡的环境故乡的人物：闰土“辛苦麻木”“小英雄”故乡的人物：闰土“辛苦麻木”“小英雄”故乡的人物：杨二嫂故乡的人物：杨二嫂“圆规”“豆腐西施”

“圆规”“豆腐西施”二曾经亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，让“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。这“可悲的厚障壁”是什么？你认为是什么原因造成的？同学们之间讨论。参考答案：“我”所感到的与闰土之间“隔了一层可悲的厚障壁”，就是人与人之间无法交流、理解，思想与感情互不相通。这种情况，不仅出现在“我”和闰土之间，也存在于“我”与故乡的其他人物如杨二嫂，或故乡的人物彼此之间(如杨二嫂断定闰土是窃贼)，实际上是故乡所象征的旧中国的一种普遍现象，也是鲁迅在众多作品中痛切揭露和反思的对象。“我”和闰土之间，并非没有沟通、理解的愿望，然而，尽管两个人都迫切地希望能够对话、交流，重温少年时代亲密的关系，但却无法做到，可见，这种隔膜是由于某种超越于个人的因素造成的，是整个社会现实导致的结果。是旧中国的现实，使得人与人之间存在着社会身份的巨大差异，各自困在与自己社会身份相适应的狭小的生活之中，无论是思想还是感情都无法突破束缚，从而在彼此之间造就了一层层阻遏人们心意相通、哀乐与共的“厚障壁”。

三画出文中描写环境的语句，体会作者以此营造的氛围，说说这些描写对表达主题所起的作用。参考答案：文中写景的地方很多，如由闰土引出少年回忆时写“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”，这一段环境描写，充满画意，形象的色彩极为鲜明而又纯净，生机勃勃，由此衬托出少年闰土“小英雄”的形象，也写出了作者对于故乡的美好印象。学生可自行分析其他段落。积累拓展四联系上下文，揣摩下列语句的含义。

1.他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”1.这一段对于闰土的外貌和语言描写，突出地展现了闰土始则欢喜、继而犹豫、终究与“我”隔膜而称“我”“老爷”的过程。这里的描写，充满感情，既展现了闰土的心理活动，也间接写出了“我”的情感波动，令读者深受震动，从而和作者一样痛切地思索：这种隔膜是如何造成的？怎样才能打破这种隔膜？

2.老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。2.这段话揭示了“我”对故乡的失望和悲哀之情。本来在“我”心目中，故乡是非常美好的。而这次回乡的见闻却使之前的印象破灭了。故乡人与人之间、“我”与故乡人之间，充满隔膜，所以才会有“只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”的感觉。而少年时期活泼可爱的小伙伴闰土更是变成了另外一个“辛苦麻木”的人，浑浑噩噩地活着。“我”对故乡人的生活现状和命运感到痛苦和悲哀。3.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。3.“走”是行动的象征。“我”通过回乡的经历，认识到要追求新的生活，仅仅具有美好的意愿、崇高的理想是不够的，需要创造新的社会现实，需要无所畏惧地行动。“走的人多了”，更表明作者认识到，要打破旧社会、创造新社会，仅靠个别的少数人也是不够的，需要许许多多人共同的努力。

五文中说：“我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……”发挥想象，续写宏儿和水生长大后见面的情景。300字左右。参考答案：略。16.我的叔叔于勒莫泊桑思考探究一小说围绕菲利普夫妇对于勒态度的变化，讲述了一个曲折的故事。试根据下面的提示，从不同角度梳理课文的故事情节。

开端→发展→高潮→结局(情节)原因→结果(逻辑)

期待→破灭(心理)悬念→结局(技巧)参考答案：菲利普一家因于勒的挥霍陷入困境→菲利普一家等待在海外发财的于勒归来解困→船上发现于勒破产成了穷光蛋→菲利普夫妇弃他而去(情节)菲利普一家生活艰辛，对于勒充满期待→发现真相，幻梦破灭，遂弃他而去(逻辑)听到于勒发财的消息，一家人期待他归来解困→发现于勒已成为又老又穷的水手，又急又气，害怕背上包袱，明知对方身份却不相认(心理)菲利普一家苦苦等待于勒归来，为什么？→于勒在海外发财了，一家人盼他回来搭救→在船上巧遇一个与于勒相貌相似的水手，他是谁？→原来就是破产的于勒，一家人希望破灭，失望而归(技巧)

二于勒是一个什么样的人？试依据小说内容和你自己的理解，与同学讨论。参考答案：“于勒”这个人物的形象，其实包含两个层面，一个层面是菲利普夫妇(或者说“社会”)眼中的于勒，一个层面是真实的于勒。小说主要呈现的是前一个层面——早年荒唐败家，成为“败家子”，后来经营致富，希望“赔偿”，并由于这点儿善意，一下子成了“正直”“有良心”的人，仿佛成为救世主，最后又老又穷时被摒弃，成为母亲口中的“这个流氓”。后一个层面，小说几乎没有正面描写，只是在“我”的眼中，呈现了他最后的面貌——“衣服褴褛”“又老又脏，满脸皱纹”“满脸愁容，狼狈不堪”。这两个层面的对比，富含深意。其实，以菲利普夫妇为代表的社会，只是以金钱为基准判断一个人的“好”与“坏”，反倒是“我”这样一个涉世不深、天性正直善良的少年，却能抛开这些，直面事情的本质：船上的于勒是一个十分可怜的穷人，是自己家的亲人。这其中蕴含着作者对社会的深刻批判和对人性的期望。围绕这一形象，同学可以讲自己的看法。言之成理即可。三这篇小说是以若瑟夫回忆少年时代往事的角度来叙述故事的。这样写有什么好处？不妨试着变换一下叙事视角，体会一下有什么不同。参考答案：小说以“我”回忆往事的角度来讲述故事，既有利于拉开适当的距离，为小说思想主题的展开留下空间，同时也有利于安排情节的曲折变化，避免多余的解释说明。积累拓展四联系上下文，揣摩下边句子的含义(括号里的问题可作参考)。

1.唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！

(这句话体现了人物怎样的心理？)1.这句话直接的含义是对“于勒”回来的期待。叹词“唉”，还有句中的“竟”“多么”等词语，起加强语气的作用。父亲为什么会如此期待于勒呢？并不是因为于勒是自己的亲弟弟，主要还是希望“救世主”降临，过上富裕的生活，这里既表现了他的势利，也写出了这一家人现实生活的艰难，表现了小人物的辛酸。

2.我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”

(这一句中有三次同义反复，为什么？)2.这里的反复起强调作用，凸显了“我”对父母行为的不赞同，与之形成鲜明的对比，含蓄地表明了作者的立场。

3.我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。

(“以免再遇见他”给你什么样的感受？)3.“以免”表现了菲利普夫妇对于勒唯恐避之不及的心态，暗含着作者的讽刺。

五想象一下，假如菲利普夫妇在船上发现已经成为百万富翁的于勒，他们会有怎样的表现呢？试写一个300字左右的片段。参考答案：略。17.孤独之旅曹文轩阅读提示这是一篇描写少年成长之路的小说。主人公杜小康是一个十来岁的少年，突如其来的家庭变故使他不得不辍学，跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。在生活中，你也有过类似的感受吗？结合课文，体会题目“孤独之旅”的含义。

小说紧扣杜小康的心理变化展开叙述和描写，写出了人物在特定环境中的情感波澜，心理刻画细致入微。此外，大量的环境描写对人物也起到了很好的烘托作用，富有韵味的语言营造了诗一般的氛围。阅读时找几个触动你心灵的段落，细细品读，体会小说的诗意。

课外读一读《草房子》，了解故事的前因后果，看看杜小康后来又有怎样的经历。第五单元18.中国人失掉自信力了吗鲁迅思考探究一阅读课文，回答下列问题。

1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。

1.作者批驳的观点是“中国人失去自信力了”。

2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。

“我们有并不失掉自信力的中国人在。”

二驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。读课文第3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。

参考答案：参见“问题探究1”。

三仔细研读课文，回答下列问题。

1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？1.(1)交代时代背景，表明文章为何而写。(2)先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？2.作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。

3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。积累拓展四读下面的文字，完成练习。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿此语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。1.“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、身体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。仿写答案略。

2.文中提到了四种“中国的脊梁”，你知道历史上哪些人物具有这样的品行？课外查找资料，搜集相关的人物事迹，与同学交流。2.略。

五请以“逆境是否有利于人成长”为论题，组织一次小型辩论会，学习如何确立自己的观点和反驳对方的观点。参考答案：略。19.怀疑与学问顾颉刚思考探究一通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？参考答案：作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。

二本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。参考答案：中心论点：学则须疑分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤分论点二：怀疑也是在积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件积累拓展三本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。

“一切”学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？1.不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的。着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。

2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？2.不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。

四摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。参考答案：略。20.谈创造性思维罗迦·费·因格阅读提示本文从“正确答案不止一个”说起，论述了创造性思维的重要性，点明了创造性思维所必需的关键要素，最后指出如何成为一个富有创造力的人。文章观点明确，材料丰富，具有很强的说服力。

阅读本文，要注意文章论证的思路，看看文中运用了哪些材料，这些材料有什么作用。还要用心体会作者的思想观点，在学习和生活中，有意识地培养自己的创造性思维，体会创造的乐趣。21.创造宣言陶行知阅读提示本文题为《创造宣言》，作者会就“创造”提出怎样的主张呢？带着这个问题进入文本，就会发现一条清晰的论证线索:先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”;再从客观和主观两方面列举事例，批评一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造;有了这样的理念，进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中;最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。找到了这条线索，同学们不妨再读文本，看看围绕这些观点，作者选用了哪些材料，材料和观点之间是怎样建立起联系的。文中有不少含义深刻的句子，找出来，理解品味，并抄在笔记本上。

陶行知是伟大的人民教育家。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村试验师范学校;抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。他的主要教育理论是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个方面。课后可以读一读他的《中国教育改造》一书，了解他的教育主张，更深层次地把握《创造宣言》中所提出的教育理想。第六单元22.智取生辰纲施耐庵思考探究一阅读课文，梳理小说的故事情节，说说吴用等人是怎样一步步智取生辰纲的。参考答案：梳理梁山好汉在事件中的行动，有如下步骤：探生辰纲消息，众人合议定计。

预测必经之路，智取地定黄泥冈。

利用酷热天气，久候以逸待劳。

察知内部矛盾，分化瓦解敌方。

智用合议计谋，协作完成智取。概括表达时，可以用吴用等人作主语；还可以用双方人物作主语，以符合作者“全知”视角叙述的特点。

二杨志是课文中着墨最多的人物。一路上，他处处小心，时时留意，最终还是中了吴用等人的计，丢失了生辰纲。从课文中找出描写杨志言行的语句，说说他具有怎样的性格特点，丢失生辰纲的原因又有哪些。参考答案：杨志的性格特征——精明能干、粗暴蛮横。有关语句如：五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。杨志也嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”杨志道：“你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会。”杨志大骂道：“你们省得甚么!”拿了藤条要打。杨志首先是一个谨慎、精明的押运官。结合《水浒传》中其他描写杨志的章节，我们了解到，杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意；后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥冈的松林里休息。后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的谨慎。但另一方面，他又是一个急功近利、粗暴蛮横的人。既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方而固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利，粗暴蛮横。正是这种性格。使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。从《水浒传》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意—得志—幻灭”的发展历程。丢掉了生辰纲，自己的幻想也最终幻灭，不得不上二龙山落草。丢失生辰纲的原因，可以从主客观两方面来分析。具体的语句，让学生查找。客观原因：梁中书的生辰纲，本质上就是搜刮民脂的不义之财。并且去年的生辰纲就被劫走，至今查无下落。生辰纲被江湖人盯着打劫实属正常。另外，根据晁盖、吴用智取的经过，可以看出他们准备很充分，团队协作好。所以客观上基本决定了杨志失败的结局。主观原因：杨志尽管精明、谨慎，但自视武艺高强，使他至少有以下几点失误：一是过于相信依靠自己的武功即可打遍天下，没有亲自挑选精兵强将。二是不作沟通，听取意见。三是不讲策略，不善于团结，不善于借力于队伍中的关键人物都管和虞候。四是不坚持行事原则，盲目从众。

三小说围绕着生辰纲的争夺，采取了明暗结合的双线结构。同学之间讨论：明线是什么？暗线又是什么？这样安排有什么好处？参考答案：这篇小说存在一条明线和一条暗线。明线是杨志押运生辰纲，写杨志一行的矛盾冲突；暗线是晁盖吴用一行智取生辰纲，写团结智取。明、晴双线交点在六月初四正午、黄泥冈松树林。两条线索交织展开故事情节，揭示了护送和智取双方的矛盾冲突，为人物性格塑造和发展服务，更好地表现了主题。积累拓展四这篇课文用的是元明期间的白话，还夹杂着当时的一些方言，其中有的词语，字面上跟现代汉语完全一样，但意思不同，如“计较”“谢”等。试从课文中找几个这类词语，比较它们与现代汉语的不同。参考答案：这样的词语很多，比如：今日杨志这一行人，要取六月十五日生辰，只得在路途上行。取——古：赶。今：动词，拿，拿走。如今正是尴尬去处。尴尬——古：麻烦。今：难堪。这厮不直得便骂人。不直得——古：动不动。今：作某事没有意义。都叹气吹嘘。吹嘘——古：急促喘气。今：夸张地宣扬或编造优点、长处。这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。强人——古：强盗。今：能独当一面，坚忍不拔，有所作为的人。去处——古：地方。今：去的地方，也有地方的意思。只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。影——古：遮蔽，躲藏。今：影子，名词。你这村人理会的甚么！理会——古：懂，知道。今：理睬。你左右将到村里去卖，一般还你钱。还——古：付给。今：借了钱归还别人。五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃