七下课外古诗词诵读

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杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。第3页

杜牧前期颇为关心政治，对当初百孔千疮唐王朝表示忧虑，这促使他写了许多含有现实意义诗篇。当他来到当初还是一片繁荣秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感叹万千，写下了这首《泊秦淮》。第4页第5页

秦淮，即秦淮河。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地感叹中，寓含忧念现世之情怀。作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国历史，讽刺晚唐那般醉生梦死统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运无比关心和深切忧虑。第6页

首句写景，尽力渲染水边夜色清淡素雅。“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联络起来，融合成一幅朦胧冷清水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。第7页

次句叙事点题，点明夜泊地点，并以“近酒家”丰富内涵开启思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名游乐场所，酒家林立，所以昔日那种歌舞游宴无尽繁荣实已包含在诗人此时思绪之中。第8页

后二句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，由一曲《后庭花》引发无限感叹。

“不知”抒发了诗人对“商女”愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷达官贵人，即醉生梦死统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。第9页

这两句表示了较为清醒封建知识分子对国事怀抱隐忧心境，又反应了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷生活来填补他们腐朽而空虚灵魂，而这正是衰败晚唐现实生活中两个不一样侧面写照。第10页

全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表示了诗人对历史深刻思索，对现实深切忧思。这首诗表现了诗人对晚唐统治者辛辣讽刺以及对国家命运深切忧虑。第11页《贾生》李商隐第12页

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出众诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。第13页

因诗文与同时期段成式、温庭筠格调相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，格调秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美感人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解。因处于牛李党争夹缝之中，一生很不得志。作品收录为《李义山诗集》。第14页

诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生昏庸特征。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。第15页第16页

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊遭遇，抒写诗人怀才不遇感叹。此诗着眼点，不在个人穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。第17页

首句“宣室求贤访逐臣”特标“求”、“访”（咨询），好像热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。

次句“贾生才调更无伦”隐括文帝对贾谊推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人精神风貌。第18页

这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生推服器重。假如不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。第19页

第三句“可怜夜半虚前席”承、转交织，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当初那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触画面。第20页

经过这个生动细节渲染，才把由“求”而“访”而赞那架“重贤”云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。第21页

诗人用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。可怜，即可惜。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”重贤姿态从根本上产生了怀疑。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念。第22页

末句“不问苍生问鬼神”方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中靶心一箭。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”本原问题！这终究是什么样求贤，对贤者又终究意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——经过“问”与“不问”对照，让读者自己对此得出应有结论。第23页

诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人主要用意并不在此。诗人矛头所指，显然是当初现实中那些“不问苍生问鬼神”封建统治者。在寓讽时主同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇深沉感叹。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。第24页

贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。第25页

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子影响。散文主要文学成就是政论文，评论时政，格调朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。第26页第27页

杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋出色诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。第28页

这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山围绕感叹不已，于是写下了这首诗。第29页第30页

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后失落神态。“放”、“拦”等词语利用，赋予“万山”人思想、人性格，使万山活了起来。第31页

第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕诗句，它包含了下岭前艰难攀登整个上山过程，以及对所经历困难种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得轻易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒他人，耐人寻味。第32页

第二句补足首句，“赚得行人错喜欢”，“赚”字富于幽默幽默。行人心目中下岭轻易，与它实际上艰难形成鲜明对比，所以说“赚”——行人是被自己对下岭主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句出现更引人注目。第33页

三四两句“政入万山围子里，一山放出一山拦”承接“错喜欢”，对第二句留下悬念进行解释。原来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会对应碰到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”形容却把山变成了有生命有灵性东西。它好像给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠圈套。而行人种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”重复中表达出来了。第34页

诗人借助景物描写和生动形象比喻，经过写山区行路感受，说明一个含有普遍意义深刻道理：人们不论做什么事，都要对前进道路上困难作好充分预计，不要被一时成功所陶醉。第35页《约客》赵师秀第36页

赵师秀，字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。第37页

黄梅时节夜晚，细雨蒙蒙下着，乡村池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客，可等到午夜也没有来。他只好一个人伴着油灯，无聊地敲着棋子。语近情遥，含而不露地表现了作者寂寞心情。第38页第39页

前二句“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”交待了当初环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节夏夜之景：雨声不停，蛙声一片。读来使人如身临其境，好像细雨就在身边飘，蛙声就在身边响。这看似表现得很“热闹”环境，实际上诗人要反衬出它“寂静”。第40页

后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦虑地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪灯花。第41页

第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等候时间之久，原来期待是约客叩门声，但听到却只是一阵阵雨声和蛙声，对比之下更显示出作者焦躁心情。第42页

第四句“闲敲棋子落灯