2025年高考历史三轮复习之早期中华文明VIP

第22页（共22页）2025年高考历史三轮复习之早期中华文明一．选择题（共22小题）1．（2025•河南模拟）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳﹣4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳﹣4植物。与这种变化直接相关的是（）A．青铜农具的发展 B．精耕细作农业的进步 C．石制工具的改进 D．阶级分化的日益明显2．（2025•邯郸模拟）据考古学家发现，大汶口文化中期开始，大中型墓葬中随葬品丰富；晚期，合葬墓极少，大型墓和小型墓在有的中心聚落已分别出现在不同的墓地里。这反映了，当时该区域（）A．祭祀活动兴盛 B．母系氏族瓦解 C．早期国家形成 D．阶级分化明显3．（2025•鼓楼区模拟）新石器时代中期，一般聚落兼有农业、手工业、采集、渔猎等多种经济成分。聚落中心有一大广场，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活动中心；中型房屋一般在每组小型房屋之中，是每组小型房屋的中心。这表明此时（）A．聚落内不平等加剧 B．部落组织管理有序 C．农业成为主要产业 D．国家形态已经具备4．（2025•湖南模拟）《周礼》中设置的地官多掌管社会经济，其中主管农业生产的有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映了（）A．西周时期农业生产精耕细作 B．西周统治者对农业的重视 C．西周时期社会经济发展繁荣 D．西周继承发展了商代传统5．（2025•成都模拟）《左传》记载，晋献公欲娶戎狄之女骊姬为夫人，“卜之，不吉，弗听”，后晋国大乱；齐相崔杼违反同姓不婚的禁忌，欲娶棠姜为妻，“（卜之）凶，无所归也，弗听”，后家破人亡。《左传》的这类历史叙事（）A．强化了神权政治传统 B．凸显了道德礼仪规范 C．反映了新兴阶级诉求 D．催生了天人合一思想6．（2025•绵阳模拟）商朝甲骨文记载，商王室会教授来自地方的贵族子弟习武与习乐。《周礼》记录了周王室的乐舞机构中，设置了专门教“夷乐”的官吏，有施人“掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。”这些措施有助于（）A．增进整体文化认同 B．重构社会统治秩序 C．强化仁礼教化民众 D．维护分封等级制度7．（2025•黔东南州一模）“择中建都”是中国古代在选择部城时的一种策略和理念，具体指的是在地理位置上选择相对中心的位置来建立都城。如表所示为早期中国“择中建都”的情况。这反映出（）出处具体情况二里头遗址与偃师商城遗址商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合”择中建都”的原则西周何尊铭文记载周武王之言“余其宅兹中国”A．朴素的传统国家治理智慧 B．中原核心文明格局的奠定 C．国家初始形态出现的原因 D．华夏认同观念的不断强化8．（2025•新疆二模）金文族徽是商代族氏名号的沿袭。与商代晚期相比，西周金文铜器族徽在族氏名前附加地名的族徽增多，如“郑丼”“豐丼”等等。这种变化的原因是（）A．分封制削弱了商文化影响力 B．铜器私人占有不断发展 C．西周民族交融程度不断加深 D．殷遗族被分散迁移各地9．（2025•新疆二模）从方正布局、中心对称、围垣式宫城建筑、城市干道和双轮车新式交通工具（如图）这些承袭自龙山时代中原地区早期城市建设一系列特征来看，二里头都城规划建设已相当成熟，中央权力管控和实施效果成效斐然。这反映出（）A．当时中央集权体制已经确立 B．早期中原文明多元一体的特性 C．早期中国城市建设领先世界 D．早期国家具备较强的组织能力10．（2025•江门一模）有学者指出，周代之“礼制”已不同于“乡俗”，在周政之中政统、亲统和道统已经有所分化，然而就是在这种情况下，“礼制”孕育出了一种处理分化要素的原则，即立足于三统的相异相分，又力求在其间建立和维持互补互渗的协调关系。由此可知，这一原则是（）A．天人合一 B．和而不同 C．道法自然 D．天下为公11．（2025•闽侯县校级一模）商朝时期，辔地常处于敌方攻击威胁之中，当商朝实力强大时，商人在此抵御外敌维护统治；当王朝统治力减弱时，辔地最终叛商或被敌方侵占，商人将其称为敌对方国“辔方”。这说明商朝（）A．有一定疆界观念 B．中央集权在强化 C．对边地控制不稳 D．与方国关系多变12．（2025•闽侯县校级一模）下图是山东沭河上游的龙山和岳石两个文化遗址出土的植物遗存浮选的分析图。据此可知，这些文化遗址的人们（）A．食物来源丰富稳定 B．摆脱了自然的影响 C．生存能力有所提高 D．依靠栽培谷物为生13．（2025•延庆区一模）《礼记•礼运》中记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”该材料反映了（）A．先秦时期人们对原始社会的认识 B．古人对原始社会的臆想虚构 C．阶级产生，社会贫富分化已出现 D．原始社会畜牧业得到了发展14．（2025•武汉二模）《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。”如图是新石器时期东北红山文化、黄河下游大汶口文化和长江下游凌家滩文化等遗存中出土的联璧（以横联或竖联方式联结而成的玉器），是自然崇拜的象征，具有重要祭祀功能。它们可用于研究（）A．早期国家的出现 B．原始农业的革命 C．礼乐文明的起源 D．民本思想的孕育15．（2025•罗湖区校级模拟）考古发现，良渚古城内主要靠人工构筑的“台城”莫角山有多组成排分布的大型房屋基址，并出土了数量惊人的炭化稻谷遗存，古城内外有纵横交错的水路交通系统。这表明良渚（）A．社会等级分明 B．贫富分化加剧 C．管理机制复杂 D．贵族政治突出16．（2025•长春二模）如图是被称为“跨越时光的凝望”的红陶人头水壶，由仰韶文化先民依据自身形象烧制而成。上扬的嘴角、清秀的眉目、盘起的发髻，这一造型颜覆了“原始人披头散发”的固有观念。该壶体现了（）A．.自我认知影响审美意识 B．.国家初始形态得到显现 C．.仰韶文化处于文明中心 D．长江流域农耕文化发达17．（2025•邵阳模拟）玉器原料稀缺，制造费时费力，红山文化却大量使用玉器，中心大墓只随葬玉器而不见陶器，呈现“唯玉为葬”的特点，而一些低级别的墓葬却专门随葬陶器。“唯玉为葬”反映了红山文化时期（）A．陶器制作落后 B．资源聚集明显 C．原始宗教兴盛 D．早期国家形成18．（2025•山西模拟）西周晚期至春秋初年，周宣王为鲁择君；周幽王废太子宜臼，改立庶子伯服；周釐王承认晋国小宗曲沃代翼。这些现象（）A．促使分封制彻底崩溃 B．破坏了宗法制的原则 C．使周王失去大宗地位 D．导致诸侯纷争的出现19．（2025•安阳一模）如表是远古遗址出土物情况。表中现象可用于印证远古时代（）1湖北石家河遗址出土大量玉神人造型，头戴“介”字形冠、眼角尖锐的大眼、蒜头鼻、咧嘴露出上下獠牙、双耳穿孔戴耳饰、左右伸出鸟状装饰2浙江余杭良渚瑶山遗址出土一件神人兽面及鸟纹玉冠状器，其正面阴刻一神人兽面纹，上部为戴有“介”字形冠冕的神人，下部为具有圆眼和獠牙的兽面，左右伸出尖锐的鸟状装饰3三星堆遗址出土的铜兽面，构图方式和纹样风格与石家河遗址的玉器较为相似A．玉文化具有丰富内涵 B．存在远距离文化交流 C．国家认同观念的形成 D．区域间贸易往来频繁20．（2025•大理州二模）有学者认为殷代的外服之“外”是邦外而非畿外，殷外服是臣服于殷的邦君诸侯，很少有血缘关系，因此时常反叛；而周将这种内外服制发展为五服。这反映出，西周分封制（）A．周王对地方控制的加强 B．扩大了西周的疆域 C．中央集权新体制的建立 D．君主专制不断加强21．（2025•曲靖一模）在对仰韶文化聚落的考察中，发现姜寨的小房子约占房屋总数95%左右，它分圆形及方形两种，面积大的为20平方米上下，小的仅8～9平方米，一般在15平方米左右。这类房屋均在房内迎门正中处，设一兼作炊事和取暖用的火塘，同时，在右边备有高出室内平坦地面约10厘米，面积一般为4﹣5平方米的土床。据材料可知，该时期（）A．仍处于旧石器时代 B．阶级的分化日益明显 C．生活逐渐趋于稳定 D．摆脱了氏族公社束缚22．（2025•惠东县模拟）据研究，半坡文化遗址发掘的石斧数量是石铲、锄的5.78倍，而庙底沟文化遗址出土的石铲、锄却是石斧数量的4.4倍。半坡文化石铲为圆角长方形，最长者达21厘米，而庙底沟文化石铲多为桃形或舌形，体型扁薄，大多通体磨光，有的长达30厘米。这些变化反映了（）A．食物获取途径的不同 B．农业耕作方式的进步 C．工具生产工艺的进步 D．农业工具种类的变迁二．材料题（共1小题）23．（2024•抚州模拟）阅读材料，完成下列要求。材料中国政制由“质胜于文”进至“文胜于质”，达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。伸尼夫子称颂西周为“郁都乎文哉”，绝不为过。今日看来西周政治显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制，“部族民主”和联邦“共和”的成分也隐约可辨。此类政制均与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。集权与分权乃是一切国家权力统治必难避开的两极，相反而相成，犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力，仅执其一端，必偏执僵硬而丧失生机活力。以此言之，“那县”与“封建”所包含的政治学意义，细究其潜在的权力资源，远远超越我们看到的具体历史，它具有更复杂、更值得研讨的许多内涵，需要我们去体味。——摘编自王家范《中国历史通论》（1）据材料并结合所学知识，简要概括周秦之间为“天下一大变局”的具体表现。（2）据材料并结合所学知识，试论分封制与郡县制的利弊。

2025年高考历史三轮复习之早期中华文明参考答案与试题解析一．选择题（共22小题）题号1234567891011答案CDBBBAADDBA题号1213141516171819202122答案CACCABBBACB一．选择题（共22小题）1．（2025•河南模拟）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳﹣4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳﹣4植物。与这种变化直接相关的是（）A．青铜农具的发展 B．精耕细作农业的进步 C．石制工具的改进 D．阶级分化的日益明显【分析】本题考查石器时代的文明，解答本题需要掌握石器时代的文明。【解答】根据材料及所学可知，新石器时代，耒、耜逐渐成为了人们进行农业生产的重要工具，原始农业进入了耜耕或石器锄耕阶段。陶寺文化时期碳﹣4植物摄入量比仰韶文化早期提高，家畜也摄入较多碳﹣4植物，这得益于石制工具的改进。改进生产工具能提高生产效率，有利于粟、黍等碳﹣4植物的种植和收获，从而使人们的摄入量有所增加，C项正确；青铜农具在商周时期才出现，排除A项；精耕细作农业在春秋战国时期逐渐形成，陶寺文化时期还未达到这种水平，排除B项；阶级分化主要体现的是社会阶层差异，与居民和家畜对碳﹣4植物摄入量变化没有直接关系，排除D项。故选：C。【点评】本题考查石器时代的文明，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。2．（2025•邯郸模拟）据考古学家发现，大汶口文化中期开始，大中型墓葬中随葬品丰富；晚期，合葬墓极少，大型墓和小型墓在有的中心聚落已分别出现在不同的墓地里。这反映了，当时该区域（）A．祭祀活动兴盛 B．母系氏族瓦解 C．早期国家形成 D．阶级分化明显【分析】本题主要考查中国历史文化遗产。题干指出大汶口文化中期大中型墓葬随葬品丰富，晚期大型墓和小型墓分布在不同墓地里。这就呈现出墓葬在随葬品数量以及墓地分布上存在明显差异，这是解题的关键信息点。【解答】大汶口文化晚期，大中型墓葬随葬品丰富，而小型墓与之形成对比，且大型墓和小型墓分别在不同墓地里，这反映出当时社会中不同群体在财富占有以及社会地位等方面出现了明显差异，这种差异正是阶级分化的表现，D项符合题意；题干中主要强调的是墓葬中随葬品情况以及墓葬的分布差异，并没有直接提及祭祀活动相关内容，所以不能得出祭祀活动兴盛的结论，排除A项；母系氏族瓦解的主要标志通常涉及社会生产关系、权力结构等方面向父系转变的相关内容，题干中未体现这些信息，无法从墓葬情况推断母系氏族瓦解，排除B项；早期国家形成有诸多标志，如城市出现、军队、法律等公共权力机构的建立等，题干仅仅围绕墓葬情况展开，没有足够信息表明早期国家形成，排除C项。故选：D。【点评】本题主要考查中国历史文化遗产，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。3．（2025•鼓楼区模拟）新石器时代中期，一般聚落兼有农业、手工业、采集、渔猎等多种经济成分。聚落中心有一大广场，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活动中心；中型房屋一般在每组小型房屋之中，是每组小型房屋的中心。这表明此时（）A．聚落内不平等加剧 B．部落组织管理有序 C．农业成为主要产业 D．国家形态已经具备【分析】本题考查了石器时代的文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“聚落中心有一大广场，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活动中心；中型房屋一般在每组小型房屋之中，是每组小型房屋的中心”结合所学知识可知，从聚落的布局规划来看，有中心广场、大房屋作为公共活动中心，中型房屋也有相应的布局安排，这表明部落组织管理有序，B项正确；材料没有关于不同房屋居住者地位差异等相关表述，无法得出“聚落内不平等加剧”的结论，排除A项；材料虽然提到多种经济成分，但没有表明农业成为主要产业的信息，无法得出“农业成为主要产业”的这一结论，排除C项；国家形态具备需要有城市、文字、复杂的政治组织等多方面的要素，新石器时代中期还远未达到这些要求，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了石器时代的文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。4．（2025•湖南模拟）《周礼》中设置的地官多掌管社会经济，其中主管农业生产的有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映了（）A．西周时期农业生产精耕细作 B．西周统治者对农业的重视 C．西周时期社会经济发展繁荣 D．西周继承发展了商代传统【分析】本题考查了中国古代农业经济的特点，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“《周礼》中设置的地官多掌管社会经济，其中主管农业生产的有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等”可知，《周礼》中设置了众多地官来掌管与农业生产相关的事务，如小司徒、载师、司稼等多个官职分别负责不同的农业生产环节或相关事务，这充分体现了西周统治者从制度层面上对农业生产的高度重视。通过设置专门的官职来管理农业，能够更好地组织和指导农业生产，促进农业的发展，反映出农业在西周社会中的重要地位，是统治者重视农业的具体表现，B项正确；精耕细作是中国古代农业的一种生产模式，强调在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，以提高单位面积产量。而题干中只是表明设置了多种管理农业的官职，没有体现出在农业生产过程中采用了精耕细作的技术和方法等相关内容，排除A项；仅从设置管理农业的官职这一点，不能直接推断出西周时期整个社会经济发展繁荣。社会经济繁荣涉及到多个方面，如农业产量的提高、手工业的发达、商业的活跃等多方面的表现，排除C项；题干中没有提及西周这些农业官职设置与商代有何关系，没有给出关于继承和发展商代传统的相关线索和依据，排除D项。故选：B。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。5．（2025•成都模拟）《左传》记载，晋献公欲娶戎狄之女骊姬为夫人，“卜之，不吉，弗听”，后晋国大乱；齐相崔杼违反同姓不婚的禁忌，欲娶棠姜为妻，“（卜之）凶，无所归也，弗听”，后家破人亡。《左传》的这类历史叙事（）A．强化了神权政治传统 B．凸显了道德礼仪规范 C．反映了新兴阶级诉求 D．催生了天人合一思想【分析】本题侧重于考查西周的宗法制，解题关键信息是“卜之，不吉，弗听”“后晋国大乱”“（卜之）凶，无所归也，弗听”“后家破人亡”。【解答】A.材料中的占卜是现象，主要目的是维护宗法制度，排除；B.根据材料分析可知，材料现象破坏宗法制，最后导致了严重的后果，因此这类叙述凸显了道德礼仪规范，正确；C.材料凸显宗法礼乐制度，属于维护奴隶主阶级的利益，排除；D.天人合一思想是汉代产生的，排除。故选：B。【点评】本题侧重于考查西周的宗法制，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。6．（2025•绵阳模拟）商朝甲骨文记载，商王室会教授来自地方的贵族子弟习武与习乐。《周礼》记录了周王室的乐舞机构中，设置了专门教“夷乐”的官吏，有施人“掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。”这些措施有助于（）A．增进整体文化认同 B．重构社会统治秩序 C．强化仁礼教化民众 D．维护分封等级制度【分析】本题侧重于考查礼乐制度，解题关键信息是“商王室会教授来自地方的贵族子弟习武与习乐”“掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉”。【解答】A.根据材料“商王室会教授来自地方的贵族子弟习武与习乐”、周王室的乐舞机构中，设置了专门教“夷乐”的官吏，有旄人“掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉”可知，这些举措促进了不同地区、不同民族间的文化交流与融合，增强了整体文化的凝聚力和认同感，这种文化的普及和推广，有助于增进整体文化认同，正确；B.材料体现周朝延续商朝王室教育的文化政策，不是重构社会统治秩序，排除；C.仁礼教化更多地与道德教育和行为规范相关，但材料中的措施并未直接提及强化仁礼教化，排除；D.分封制度是西周时期的政治等级制度，材料中的文化普及和推广更多地是出于文化交流和认同的考虑，而非为了维护分封等级，排除。故选：A。【点评】本题侧重于考查礼乐制度，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。7．（2025•黔东南州一模）“择中建都”是中国古代在选择部城时的一种策略和理念，具体指的是在地理位置上选择相对中心的位置来建立都城。如表所示为早期中国“择中建都”的情况。这反映出（）出处具体情况二里头遗址与偃师商城遗址商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合”择中建都”的原则西周何尊铭文记载周武王之言“余其宅兹中国”A．朴素的传统国家治理智慧 B．中原核心文明格局的奠定 C．国家初始形态出现的原因 D．华夏认同观念的不断强化【分析】本题考查中国历史文化遗产，解答本题需要掌握中国历史文化遗产。【解答】根据材料“商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合‘择中建都’的原则”“余其宅兹中国”可知，商朝和西周时期，都有“择中建都”的记载，体现了统治者通过建都的方式以维护王朝统治的意图，这反映出古代中国在国家治理上的智慧，A项正确；中华文明中原核心格局的奠定是在新石器时代，排除B项；国家初始形态形成的特征是出现宫殿建筑、天文建筑、各种礼器与阶级分化，夏商周已经进入早期国家阶段，排除C项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除D项。故选：A。【点评】本题考查中国历史文化遗产，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。8．（2025•新疆二模）金文族徽是商代族氏名号的沿袭。与商代晚期相比，西周金文铜器族徽在族氏名前附加地名的族徽增多，如“郑丼”“豐丼”等等。这种变化的原因是（）A．分封制削弱了商文化影响力 B．铜器私人占有不断发展 C．西周民族交融程度不断加深 D．殷遗族被分散迁移各地【分析】本题侧重于考查西周的分封制，解题关键信息是“与商代晚期相比，西周金文铜器族徽在族氏名前附加地名的族徽增多”。【解答】A.材料中殷商族徽族氏名前附加地名，并不意味着商文化影响力的削弱，排除；B.铜器私人占有材料依据不足，排除；C.民族交融是这种变化的影响，而非原因，排除；D.据本题材料及所学可知，商代族徽所代表的族氏实际上是地域性血缘团体的代名词，西周金文铜器族徽在族氏名前分别附加有地名郑、豐等，说明殷遗族氏不再聚居于原来的殷商故地，这种情况的出现，应当与殷遗族氏分化、迁居不同地域有关，正确。故选：D。【点评】本题侧重于考查西周的分封制，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。9．（2025•新疆二模）从方正布局、中心对称、围垣式宫城建筑、城市干道和双轮车新式交通工具（如图）这些承袭自龙山时代中原地区早期城市建设一系列特征来看，二里头都城规划建设已相当成熟，中央权力管控和实施效果成效斐然。这反映出（）A．当时中央集权体制已经确立 B．早期中原文明多元一体的特性 C．早期中国城市建设领先世界 D．早期国家具备较强的组织能力【分析】本题考查了中国历史文化遗产，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据本题材料从材料信息看，贯穿城市的干道网络，配合以更为便捷的交通工具——双轮车的使用，城内信息的传递和物资的运输变得更加快捷和高效，这些都成为二里头都城内存在强有力的组织管理机构的重要实物证据，D项正确；中央集权体制秦朝确立的，排除A项；题干主要强调的是二里头都城规划建设成熟体现出中央权力管控效果，没有涉及多元一体特性的相关内容，排除B项；无比较无法得出早期中国城市建设领先世界，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了中国历史文化遗产，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。10．（2025•江门一模）有学者指出，周代之“礼制”已不同于“乡俗”，在周政之中政统、亲统和道统已经有所分化，然而就是在这种情况下，“礼制”孕育出了一种处理分化要素的原则，即立足于三统的相异相分，又力求在其间建立和维持互补互渗的协调关系。由此可知，这一原则是（）A．天人合一 B．和而不同 C．道法自然 D．天下为公【分析】本题考查了礼乐制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据题干“周代之育出了一种处理分化要素的原则，即立足于三统的相异相分，又力求在其间建立和维持互补互渗的协调关系”可知，西周礼制孕育出一种原则，该原则既承认事物间的差异分化，又将这些差异联系组织起来，形成一种协调互补的关系，结合所学，“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，礼乐制既强调等级分化，也重视和谐关系，这正体现了和面不同的理念，B项正确；“天人合一”“道法自然”强调人类应尊重自然规律，建立人与自然和谐发展的关系，不符合题干主旨，A、C两项错误；“天下为公”强调崇德尚贤，不符合题干主旨，D项错误。故选：B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。11．（2025•闽侯县校级一模）商朝时期，辔地常处于敌方攻击威胁之中，当商朝实力强大时，商人在此抵御外敌维护统治；当王朝统治力减弱时，辔地最终叛商或被敌方侵占，商人将其称为敌对方国“辔方”。这说明商朝（）A．有一定疆界观念 B．中央集权在强化 C．对边地控制不稳 D．与方国关系多变【分析】本题侧重于考查商朝的建立和内外服制度，解题关键信息是“辔地常处于敌方攻击威胁之中，当商朝实力强大时，商人在此抵御外敌维护统治；当王朝统治力减弱时，辔地最终叛商或被敌方侵占，商人将其称为敌对方国‘辔方’”。【解答】A.据材料可知，当辔地叛商成为“辔方”时，这种称呼体现了商人对疆界的区分，表明他们有一定的疆界观念，正确；B.商朝时期中央集权尚未形成，排除；C.商对边地控制不稳主要强调的是对边地统治的实际效果不稳定，而题干材料重点在于通过对“辔方”的称呼反映商人的一种认知观念，不是单纯强调控制的稳定性问题，排除；D.材料中主要围绕辔地从受商朝统治到成为敌对方国这一变化来阐述，重点不是商朝与所有方国的关系多变，只是以辔地为例说明特定情况下的变化，不能代表整个商朝与方国的关系状态，排除。故选：A。【点评】本题侧重于考查商朝的建立和内外服制度，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。12．（2025•闽侯县校级一模）下图是山东沭河上游的龙山和岳石两个文化遗址出土的植物遗存浮选的分析图。据此可知，这些文化遗址的人们（）A．食物来源丰富稳定 B．摆脱了自然的影响 C．生存能力有所提高 D．依靠栽培谷物为生【分析】本题主要考查中国历史文化遗产，结合所学原始农业兴起和发展的标志、原始农业兴起的影响分析作答。【解答】图中显示这些文化遗址的人们既有栽培作物（说明有一定的农业生产能力），又有采集物（表明保留了采集这种获取食物的方式），多种获取食物的方式意味着他们在获取生存资源方面有更多的途径。多种途径可以降低因某一种食物来源短缺而面临生存危机的风险，反映出他们应对生存挑战的能力有所提高，C项正确；新石器时代由于生产力水平低下，并不能保证丰富稳定，在新石器时代食物来源丰富稳定的表达过于绝对，排除A项；在原始社会，人类对自然的依赖程度很高，即使有了一定的栽培作物，也远远不能“摆脱”自然的影响，排除B项；虽然图中有栽培作物，但同时也有采集物、草种子等其他植物遗存，说明人们不仅仅依靠栽培谷物为生，采集等其他获取食物的方式仍然存在且占一定比例，排除D项。故选：C。【点评】本题主要考查中国历史文化遗产，考查学生提取有效信息和阅读史料、历史解释能力。13．（2025•延庆区一模）《礼记•礼运》中记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”该材料反映了（）A．先秦时期人们对原始社会的认识 B．古人对原始社会的臆想虚构 C．阶级产生，社会贫富分化已出现 D．原始社会畜牧业得到了发展【分析】本题考查了从食物采集到食物生产，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢……未有麻丝，衣其羽皮”，可知这段文字描述了先秦时期人们对原始社会生活状态的认识，材料中提到的“居营窟”“居橧巢”“未有火化”“食草木之实、鸟兽之肉”等描述，反映了先秦时期对原始社会生活方式的想象和理解，这种描述虽然带有一定理想化的色彩，但总体上反映了先秦时期人们对原始社会的认识，A项正确；材料中虽然有对原始社会生活的描述，但这些描述并非完全虚构，而是基于先秦时期对古代社会的想象和理解，这种描述有一定的历史依据，不能简单地视为“臆想虚构”，排除B项；材料中描述的是原始社会的生活状态，强调的是原始社会的共同生活和简单的生活方式，并未提及阶级分化和社会贫富分化的问题，排除C项；材料中提到“食草木之实、鸟兽之肉”，但并未提及畜牧业的发展情况，原始社会的畜牧业发展是在农业出现之后逐渐形成的，而材料中描述的是更早期的生活状态，排除D项。故选A。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。14．（2025•武汉二模）《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。”如图是新石器时期东北红山文化、黄河下游大汶口文化和长江下游凌家滩文化等遗存中出土的联璧（以横联或竖联方式联结而成的玉器），是自然崇拜的象征，具有重要祭祀功能。它们可用于研究（）A．早期国家的出现 B．原始农业的革命 C．礼乐文明的起源 D．民本思想的孕育【分析】本题主要考查石器时代的文明，掌握早期国家出现的标志、原始农业革命的表现、礼乐文明的特点、民本思想等知识。【解答】《周礼》记载用玉器进行礼天地四方的活动，图中的联璧在新石器时期不同文化遗存中出现，且是自然崇拜的象征并具有重要祭祀功能。礼乐文明强调通过礼仪和音乐来规范社会秩序、表达信仰等，祭祀是礼乐文明的重要组成部分。这些联璧作为祭祀用的礼器，反映了早期人们的祭祀礼仪，可视为礼乐文明起源的一种体现，能够用于研究礼乐文明的起源，C项符合题意；早期国家出现的标志通常包括城市的形成、阶级分化、公共权力的设立等，题干并没有直接体现与早期国家这些标志相关的内容，A项错误；原始农业革命主要涉及农业生产方式的转变，如从采集狩猎向定居农业的过渡，农作物的种植、家畜的驯养等方面，而联璧的信息围绕着自然崇拜和祭祀功能，与原始农业革命的核心内容没有关联，B项错误；民本思想强调以人民为根本，关注人民的利益、需求等。题干中对联璧的描述主要集中在其宗教祭祀方面的功能，没有涉及到民本思想相关的内容，D项错误。故选：C。【点评】本题主要考查石器时代的文明，考查学生提取有效信息和阅读史料、历史解释能力。15．（2025•罗湖区校级模拟）考古发现，良渚古城内主要靠人工构筑的“台城”莫角山有多组成排分布的大型房屋基址，并出土了数量惊人的炭化稻谷遗存，古城内外有纵横交错的水路交通系统。这表明良渚（）A．社会等级分明 B．贫富分化加剧 C．管理机制复杂 D．贵族政治突出【分析】本题主要考查良渚遗址，提取材料中考古发现的信息并结合所学良渚社会的特征分析作答。【解答】从材料看，良渚古城内有人工构筑的“台城”莫角山以及多组大型房屋基址，这需要有组织、有规划地进行建设；数量惊人的炭化稻谷遗存，说明当时有较大规模的农业生产和粮食储存管理；古城内外纵横交错的水路交通系统，其建设和维护也需要统一的规划与管理。这些都表明良渚在城市建设、农业生产、交通等方面有着复杂的管理机制，C项符合题意；材料中仅提及了莫角山有大型房屋基址、出土炭化稻谷遗存以及水路交通系统等信息，并没有直接体现出不同社会阶层在地位、权利等方面的差异，没有证据表明社会等级分明，排除A项；虽然大型房屋基址可能暗示居住者有一定地位，但仅从这些信息不能确凿地得出贫富分化加剧的结论，没有足够的对比信息来体现贫富差距的变化情况，排除B项；材料中没有关于贵族政治的典型特征描述，如贵族世袭特权、贵族对政治的垄断等内容，排除D项。故选：C。【点评】本题主要考查良渚遗址，考查学生获取和解读历史信息分析历史问题的能力与历史解释的素养。16．（2025•长春二模）如图是被称为“跨越时光的凝望”的红陶人头水壶，由仰韶文化先民依据自身形象烧制而成。上扬的嘴角、清秀的眉目、盘起的发髻，这一造型颜覆了“原始人披头散发”的固有观念。该壶体现了（）A．.自我认知影响审美意识 B．.国家初始形态得到显现 C．.仰韶文化处于文明中心 D．长江流域农耕文化发达【分析】本题考查了中国历史文化遗产，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.自我认知影响审美意识：从材料中可以看出，仰韶文化的先民在烧制红陶人头水壶时，依据的是自身的形象，并且这一造型具有明显的审美特点，如上扬的嘴角和清秀的眉目。这表明他们在塑造这一形象时，受到了自身对美的认知和审美意识的影响。此选项与材料内容相符。B.国家初始形态得到显现：材料中并未提及关于国家初始形态的任何信息，仅仅是描述了一个文化遗物的特点。此选项与材料内容不符。C.仰韶文化处于文明中心：材料中没有提及仰韶文化是否处于文明的“中心”位置，这一判断超出了材料所给的信息范围。此选项不正确。D.长江流域农耕文化发达：首先，仰韶文化主要分布在黄河流域，而非长江流域。其次，材料描述的是一个具体的文化遗物，并未涉及农耕文化的发达程度。此选项与材料内容不符。故选A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。17．（2025•邵阳模拟）玉器原料稀缺，制造费时费力，红山文化却大量使用玉器，中心大墓只随葬玉器而不见陶器，呈现“唯玉为葬”的特点，而一些低级别的墓葬却专门随葬陶器。“唯玉为葬”反映了红山文化时期（）A．陶器制作落后 B．资源聚集明显 C．原始宗教兴盛 D．早期国家形成【分析】本题考查了中国历史文化遗产，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】玉器作为稀缺资源，仅用于中心大墓，表明社会上层已能集中掌控优质资源，形成资源分配的权力结构差异，B项正确；低级别墓葬以陶器随葬，说明陶器制作技术并非落后，而是被作为普通阶层的象征，排除A项；玉器可能具有宗教意义，但题目未直接涉及宗教活动，且“唯玉为葬”更突出社会等级而非信仰体系，排除C项；红山文化处于新石器时代晚期，属于父系氏族社会，尚未进入国家时期，排除D项。故选B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。18．（2025•山西模拟）西周晚期至春秋初年，周宣王为鲁择君；周幽王废太子宜臼，改立庶子伯服；周釐王承认晋国小宗曲沃代翼。这些现象（）A．促使分封制彻底崩溃 B．破坏了宗法制的原则 C．使周王失去大宗地位 D．导致诸侯纷争的出现【分析】本题主要考查分封制、宗法制，考生可根据材料“西周晚期至春秋初年，周宣王为鲁择君；周幽王废太子宜臼，改立庶子伯服；周釐王承认晋国小宗曲沃代翼”分析。【解答】材料中“为鲁择君”“立庶子”“小宗曲沃代翼”都体现了周王对嫡长子继承制的破坏，而嫡长子继承制是宗法制的核心内容，故选B项；材料未提及分封制，A项错误；由材料看，周王还是名义上的天下大宗，C项错误；D项与材料现象没有关联，排除。故选：B。【点评】本题主要考查分封制、宗法制，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。19．（2025•安阳一模）如表是远古遗址出土物情况。表中现象可用于印证远古时代（）1湖北石家河遗址出土大量玉神人造型，头戴“介”字形冠、眼角尖锐的大眼、蒜头鼻、咧嘴露出上下獠牙、双耳穿孔戴耳饰、左右伸出鸟状装饰2浙江余杭良渚瑶山遗址出土一件神人兽面及鸟纹玉冠状器，其正面阴刻一神人兽面纹，上部为戴有“介”字形冠冕的神人，下部为具有圆眼和獠牙的兽面，左右伸出尖锐的鸟状装饰3三星堆遗址出土的铜兽面，构图方式和纹样风格与石家河遗址的玉器较为相似A．玉文化具有丰富内涵 B．存在远距离文化交流 C．国家认同观念的形成 D．区域间贸易往来频繁【分析】本题主要考查中国历史文化遗产，题干呈现了湖北石家河、浙江余杭良渚瑶山、三星堆这三个远古遗址的出土物情况。湖北石家河遗址出土大量特定造型的玉神人，浙江余杭良渚瑶山遗址出土的器物上有类似“介”字形冠冕等特征的神人兽面纹，三星堆遗址出土的铜兽面构图与纹样风格和石家河遗址玉器相似。这些相似点是解题关键。【解答】湖北石家河遗址在长江中游地区，浙江余杭良渚瑶山遗址在长江下游地区，三星堆遗址在西南地区。从材料可知，湖北石家河遗址出土大量玉神人造型，有“介”字形冠等特征；浙江余杭良渚瑶山遗址出土的神人兽面及鸟纹玉冠状器，也有“介”字形冠冕等相似特征；三星堆遗址出土的铜兽面，构图方式和纹样风格与石家河遗址的玉器较为相似。不同地区在出土物造型、纹饰上存在相似性，这表明在远古时代可能存在远距离的文化交流，不同地区之间有文化上的传播与影响，B项正确；材料更侧重于不同遗址间出土物特征的关联，而非某一遗址玉文化本身内涵的多样，A项不符合材料主旨，排除A项；国家认同观念强调对国家的归属感、认同感等，在远古时代，这些遗址是否属于同一国家概念并不明确，且材料中出土物的相似性主要体现的是文化方面的联系，而非国家认同观念的形成，排除C项；材料仅展示了出土物在造型和纹饰上的相似，没有任何信息表明这些相似是由于区域间贸易往来频繁导致的，不能从出土物特征相似直接推断出贸易往来频繁，排除D项。故选：B。【点评】本题主要考查中国历史文化遗产，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。20．（2025•大理州二模）有学者认为殷代的外服之“外”是邦外而非畿外，殷外服是臣服于殷的邦君诸侯，很少有血缘关系，因此时常反叛；而周将这种内外服制发展为五服。这反映出，西周分封制（）A．周王对地方控制的加强 B．扩大了西周的疆域 C．中央集权新体制的建立 D．君主专制不断加强【分析】本题考查了西周的分封制，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据题干及所学可知，在内外服制之下，商王与附属国君长的关系非常松散，到西周时期，周王通过实行分封制，使得众多的诸侯同周政权“紧密地结合为一体”，加强了对地方的控制力度，A项正确；据所学可知，分封制确实扩大了西周的疆域，但是题干的着重点在于对地方的控制与商进行比较，排除B项；据所学可知，秦朝才建立中央集权新体制，排除C项；据所学可知，秦朝实现了君主专制，排除D项。故选：A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。21．（2025•曲靖一模）在对仰韶文化聚落的考察中，发现姜寨的小房子约占房屋总数95%左右，它分圆形及方形两种，面积大的为20平方米上下，小的仅8～9平方米，一般在15平方米左右。这类房屋均在房内迎门正中处，设一兼作炊事和取暖用的火塘，同时，在右边备有高出室内平坦地面约10厘米，面积一般为4﹣5平方米的土床。据材料可知，该时期（）A．仍处于旧石器时代 B．阶级的分化日益明显 C．生活逐渐趋于稳定 D．摆脱了氏族公社束缚【分析】本题考查中国历史文化遗产，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】仰韶文化属于新石器时代，不是旧石器时代，A选项错误；材料中没有体现出贫富分化、特权阶层等阶级分化的信息，无法得出阶级分化日益明显的结论，排除C；从材料中姜寨有固定的小房子，有专门用于炊事和取暖的火塘，还有土床等生活设施来看，说明当时人们已经有了相对固定的居住场所和较为稳定的生活方式，生活逐渐趋于稳定，C选项正确；仰韶文化时期仍然处于氏族公社阶段，并没有摆脱氏族公社的束缚，材料也没有相关依据表明摆脱了氏族公社束缚，排除D。故选：C。【点评】本题考查中国历史文化遗产，学生需了解中国历史文化遗产。22．（2025•惠东县模拟）据研究，半坡文化遗址发掘的石斧数量是石铲、锄的5.78倍，而庙底沟文化遗址出土的石铲、锄却是石斧数量的4.4倍。