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文档简介
广东省普宁市2024-2025学年高二上学期期末语文试题
学校:姓名:班级:考号:
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
所有的逻辑推理,目的只有一个,即找出事物的真相。这是个艰巨的任务,因为真相
往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的,那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒
谬的,它否定了我们所有的努力,使真相沦落为妄想。
真相有两种基本形态:一为本体真相,一为逻辑真相。所谓本体真相,指的是关乎存
在的真相,某个事物被认定是本体真相,那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯,这是本体
真相,因为它确实是在那里,而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来
的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真,反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事
物,那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上,如果这里确实有一艘船,确实有一
个码头,而这艘船确实泊在码头上,那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以
语言为媒介,将大脑中的观念(主观事实)与相应事物的真实状态(客观事实)联结起来。
上例中,如果那个命题所说的与现实情况并不相符,则命题就是假的。
在任何特定的情况下,对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中
是否存在依据,即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物
的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假,那么仅仅在大脑中思考狗、
车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的,得亲自到车库去看看。从这一点也可以清
楚地看出,为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况,而逻辑
真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。
当人们撒谎时,他很清楚现实世界中真相是什么,而在表述时却有意欺瞒篡改,他知
道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实,
即符合论。另一理论——融贯说,则从属于符合论,“融贯说”指如果一个命题与某个已经
得到证明的理论或思想学说一致(相融贯),那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例,如
果说某个关于物质世界的特殊命题是真的,那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑
上正确的正是相对论本身,因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论,它
与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出,融贯说如果想成立,必须依靠符合论,因为
符合论更为基础。
我们应该注意到,依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的,因为它所依赖的基础
并非客观事实,而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的,或者
已经过时,与现实世界并不相符。
(摘编自D・Q•麦克伦尼《简单的逻辑学•真相》,赵明燕译)
材料二:
对事物的真理性认识,必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提,即人的思想如实
地反映客观世界的本来面目。但是,人们揭示了事物的真相,并不等于对事物获得了真理性
认识。揭示了真相,我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段,并没有上升到理性阶段,还
不能证明我们已经获得了真理性认识。
其实,搞清楚事物的真相,并不是轻而易举的事情。在客观世界中,真相与假象是常
常混淆着的,以至于人们在观察事物的过程中,真假难分:在实际生活中,甚至可能出现真
假颠倒的情况;有的时候,真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真,更增
加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上,看清一个人的真面目很难,这主要因为人
性极端复杂多变。正如一个西方谚语说:“人是什么?一半是天使,一半是野兽。”
揭示事物的真相有难度,除了自然原因之外,还有社会原因。在现实社会生活中,在
一些人认为是利害相关的问题上,把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为
了揭示事物的真相,常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难,有时,还要付出惨痛的代价。哥
白尼提出日心说,遭到了当时罗马教廷的强烈反对,认为这一理论违背了圣经的教义。哥白
尼坚持自己的观点,被判处火刑,不过,科学已经证明,真理是在哥白尼这一边,可见,在
寻找真理的这一步中,即为了充分地揭示出事物的真相,必须要拿出勇气,甚至还要有一种
个人牺牲精神。
虽然揭示真相是有难度的,但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示,是因
为人们通过揭示事物的真相,进而认识真理。这个过程中,认识主体即人的素质起决定作用。
作为认识主体的人,首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己,
正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人,才能更好地揭示真实的客观世界,才能
够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心,勇于说真话,把揭示真相
看作理所当然的事情。
(摘编自宋惠昌《求真的哲学:真相与真理》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.事物的真相往往难以琢磨而且很难实现,但是并不代表真相是可望不可即的。
B.融贯说从属于符合论,以符合论为核心,融贯说如果要成立,必须依靠符合论。
C.“一半是天使,一半是野兽”说明人性极端复杂,要看清人的真面目难度很大。
D.人作为揭示真相、认识真理的主体,既要勇于正视自我,又要怀着一颗纯真的心。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()
A.如果,一艘船泊在码头上”这一命题是假的,说明现实中只有一个空空的码头存在,而
没有一艘船停泊在那里。
B.本体真相反映的是事物的客观现实情况,而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的
主观判断,本体真相比逻辑真相更可靠。
C.现实生活中,揭示真相常会遇到各种阻碍,甚至要付出惨痛代价,但只有勇敢地揭
示真相,我们才有可能获得真理性认识。
D.虽然揭示真相有难度,但真相必然会被揭示,因为我们把揭示事物的真相看作是理
所当然的,需要通过揭示真相来认识真理。
3.下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是()
A.杨贵妃很美吗?在唐朝时期的审美观下,人们认为杨贵妃很美,但是在当代人的审
美观下,我们也许不再认为她是美的。
B.太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微,而《两小儿辩日》中,一孩童却
认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。
C.在许多人眼中,“新闻”一度成为“事实”的同义代名词,然而实际上,“虚假新闻”一直
困扰着我们。
D.叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴,能够将自己完美地融入周围环境中,
乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。
4.围绕“真相”这一论题,两则材料论述的侧重点有何不同?请简要概括。
5.阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节,简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些
观点。
皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说:“乖乖!皇上
的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让
人知道自己什么也看不见,因为这样就会显出自己不称职,或是太愚蠢。“可是他什么衣服
也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟,你听这个天真的声音!”爸爸说。于是
大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
阅读下面的文字,完成下面小题。
父亲
梁晓声
父亲第一次对我发脾气,就给我留下了终生难忘的印象。一个惯于欺负弱小的大孩子,
用碎玻璃在我刚穿到身上的新衣服背后划了两道口子。父亲不容我分说,狠狠打了我一记耳
光。我没哭。没敢哭,却委屈极了,三天没说话。在拥挤着七口人的不足十六平方米的空间
内,生活绝不会因为四个孩子中的一个三天没话而变得异常。全家都没注意我三天没说话。
第四天,在学校,在课堂,老师点名,要我站起来读课文。那是一篇我早已读熟了的
课文。我站起来后,许久未开口。“你怎么了?你为什么不开口读?“老师生气了,脸都气红
To
我哇的一声大哭起来。
从此,我们小学二年级三班,少了一名老师喜爱的“领读生”,多了一个“结巴磕子”。
我,从此失掉了一个孩子的自尊心……
母亲属羊,也像羊那么驯顺,完全被父亲所“统治”。中国底层家庭的主妇,对困窘生
活的适应力和耐受力是极可敬的,她们期望孩子长大成人后都有出息。
关于“出息”,父亲是有他独到理解的。
一天,吃饭的时候,我喝光了一碗苞谷面粥,端着碗又要去盛,瞥见父亲在瞪我。我
胆怯了,犹犹豫豫地站在粥盆旁。父亲却鼓励我:“盛呀,再吃一碗!'‘见我只盛了半碗,又
说:“盛满!”接着,用筷子指着哥哥和两个弟弟,异常严肃地说;“你们都要能吃!能吃,
才长力气!你们眼下靠我的力气吃饭,将来,你们都是要靠自己的力气吃饭的!”
父亲脸上呈现出一种真实的慈祥。我将那满满一大碗苞谷面粥喝下去了。还强吃掉半
个窝窝头。为了报答父亲,报答他脸上那种稀罕的慈祥和光彩。
“老梁家的孩子,一个个都像小狼崽子似的。窝窝头,苞谷面粥,咸菜疙瘩,瞧一顿
顿吃得多欢,吃得多馋人哟!“这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪。
我十岁那年,父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了。父亲离家不久,爷爷死了。
爷爷死后不久,妹妹出生了。妹妹出生不久,母亲病了。医生说,因为母亲生病,妹妹不能
吃母亲的奶。哥哥已上中学,每天给母亲熬药,指挥我们将家庭乐章继续下去。我每天给妹
妹打牛奶,在母亲的言传下,用奶瓶喂妹妹。我极希望自己有一个姐姐。母亲曾为我生育过
一个姐姐。然而我未见过姐姐长的什么样,她不满三岁就病死了。
父亲第一次探家,是在春节前夕。父亲攒了三百多元钱,还了母亲的债,剩下一百多
o
“你是怎么过的日子?啊?我每封信都叮嘱你,可你还是借了这么多债!你带着孩子
们这么个过法,我养活得起吗?"父亲对母亲吼。他坐在炕沿上,当着我们的面,粗糙的大
手掌将炕沿拍得啪啪响。
母亲默默听着,一声不吭。
“爸爸,您要责骂,就责骂我们吧!不过我们没乱花过一分钱。"哥哥不平地替母亲辩
护。
我将书包捧到父亲面前,兜底儿朝炕上一倒,倒出了正反两面都写满字的作业本,几
截手指般长的铅笔头。我瞪着父亲,无言地向父亲申明:我们并没乱花过一分钱。
“你们这是干什么?越大越不懂事了!'‘母亲严厉地训斥我们。
父亲侧过脸,低下头,不再吼什么。许久,他终于长叹了一声。那是我第一次听到父
亲叹气。我心中倏然对父亲产生了一种怜悯。
第二天,父亲带领我们到商店去,给我们兄弟四个每人买了一件新衣服,也给母亲买
了一件平绒上衣……
父亲第二次探家,是在三年自然灾害期间。
“错了,我是大错特错了……”一一细瞧着我们几个孩子因吃野菜而浮肿不堪的青黄色
的脸,父亲一迭连声说他错了。
“你说你什么事错了?‘‘母亲小心翼翼地问。
父亲用很低沉的声音回答:"也许我十二岁那一年就不该闯关东……猜想,如今老家
的日子兴许会比城市的日子好过些?就是吃野菜,老家能吃的野菜也多啊”
父亲要回老家看看。要是老家的日子比城市的日子好过些,他就将决定带领母亲和我
们五个孩子回老家,不再当建筑工人,重当农民。
老家之行,印象是凄凉的。故乡的野菜,还塞不饱故乡人的胃。我和父亲路途上没吃
完的两掺面馒头,在故乡人眼中,是上等的点心。父亲和我,被故乡一种饥饿的氛围所促使,
竟忘乎所以地扮演起,衣锦还乡”的角色来。父亲攒下的三百多元钱,除了路费,东家给五元,
西家给十元,以“见面礼''的方式,差不多全救济了故乡人。我和父亲带了一小包花生米和几
斤地瓜干离开了故乡……
到家后,父亲开口对母亲说的第一句话是:“孩子他妈,我把钱抖擞光了!你别生气,
我再攒……”
这是我第一次听到父亲用内疚的语调对母亲说话。
母亲淡淡一笑:“我生啥气呀!你离开老家后,从没回去过,也该回去看看嘛!''仿佛
她对那花光了的三百多元钱毫不在乎。但我看见,母亲背转身时,眼泪却从眼角溢出,滴落
在衣襟上。
那一夜,父亲翻身不止,长叹接短叹。
两天后,父亲提前回大西北去了。假期内的劳动日是发双份工资的……
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.开头用“七口人”“十六平方米”“四个孩子”等多个表数字的词语,写出了“我”在苦难生
活中的窘境。
B.母亲在文中虽然着墨不多,看起来无足轻重,却能让人看到了无数底层母亲的温顺
忍让以及深明大义。
C.父亲和孩子们一样反对母亲在家生活时举债、乱花钱,这与父亲回老家时乱花钱摆
阔绰形成了鲜明的对比。
D.全文用多个看似不关联的片断,将人物串联起来,再现多样的生活场景,构成了特
定时代的立体生活图。
7.关于文中画横线的两个段落,下列说法不正确的一项是()
A.“盛满”两个字短促有力,“!”充满气势,表现父亲在我们家中的绝对统治地位。
B.鼓励多吃饭多长力气,才能自己养活自己,写出了普通人对“出息”的朴素认识。
C.父亲连声说自己错了,错在自己十二岁那一年不该闯关东,或许如今日子好过些。
D.无论是强势严肃,还是一脸沮丧、连连自责,父亲都是位心中装有子女的好父亲。
8.文中画波浪线的句子“我心中倏然对父亲产生了一种怜悯”,请概括“产生了一种怜悯”的
原因。
9.梁晓声的作品表现了“平凡人面对生存艰辛时生发出的斗志”,你认为本文是否做到了这
一点?请结合父亲形象具体分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
古者先王尽力于亲民,加事于明法。彼法明,则力臣劝;罚必,则邪臣止。忠劝邪止
而地广主尊者,秦是也。群臣朋党比周,以隐正道,行私曲而地削主卑者,山东是也。乱弱
者亡,人之性也;治强者王,古之道也。越王勾践恃大朋之龟①与吴战而不胜,身臣入宦于
吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法,恃诸侯者危其国。曹恃齐而不
听宋,齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐,越伐吴而齐灭荆。许恃荆而不听魏,荆攻宋而魏
灭许。郑恃魏而不听韩,魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国,主慢而听秦、魏,恃齐、
荆为用,而小国愈亡。故恃人不足以广壤,而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢,齐攻任、
扈而削魏:不足以存韩,而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国,恃外以灭其社稷者也。
臣故曰:明于治之数,则国虽小,富;赏罚敬信,民虽寡,强。赏罚无度,国虽大,
兵弱者,地非其地、民非其民也。无地无民,尧、舜不能以王,三代不能以强。入主又以过
予,人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者,上任之以国。臣故曰:是愿古之功,以古
之赏赏今之人也;主以是过予,而臣以此徒取矣。主过予,则臣偷幸;臣徒取,则功不尊。
无功者受赏,则财匮而民望;财匮而民望,则民不尽力矣。故用赏过者失民,用刑过者民不
畏。有赏不足以劝,有刑不足以禁,则国虽大,必危。故日:小知不可使谋事,小忠不可使
主法。
(节选自《韩非子•饰邪》,有删改)
材料二:
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,
生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无
为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人
欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(节选自《老子》第六十四章,有删改)
【注】①大朋之龟:又称“十朋之龟”,指用以占吉凶、决疑难的十类龟,古人视为大
宝。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
身臣入A宦于吴B反国弃龟C明法D亲民E以报吴F则夫差为擒
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“山东”在文中是指靖山以东的各诸侯国,与今天“山东”的意思不同。
B.“恃诸侯者危其国”中的“其”与《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”用法相同。
C.“财匮而民望”中的“民望”与现代汉语“众望所归”的“众望”意思相同。
D.“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”用法不同。
12.下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是()
A.材料一认为治理国家而迷信龟卜占筮、依恃大国或赏罚失当等做法,都是治国邪术,
法治大敌。
B.材料一认为对那些不顾法律而只谈论先王明君功绩的人,如果君主把国事委托给他,
会导致赏罚不当。
C.材料一用对比、举例的方法论证君主治国的经验教训;材料二用比喻、对比论证的
方法揭示圣人治民之道。
D.材料二运用“千里之行,始于足下”所表达的观点与《劝学》中“故不积畦步,无以至
千里”不谋而合。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彼法明,则忠臣劝;罚必,则邪臣止。
(2)是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过。
14.在治国理政的理念上,老子和韩非子有何不同?请结合材料简要说明,并谈谈你的看法。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
江城子①
苏轼
前瞻马耳九仙山②,碧连天,晚云闲。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散,今夜里,
月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳,去翩翩,点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君③歌笑处,垂柳下,
矮槐前。
【注】①宋神宗熙宁九年十月,苏轼在密州获悉自己又将调任他处,遂登上超然台写
下此词。②马耳、九仙:均为山名,都在密州诸城县西南。③使君:文中指的是作者自己。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()
A.上阕写山与天相连,景象阔大,再写词人登台所感,表现出超然心态。
B.下阕描写鸥鹭运用以动衬静手法,以鸥鹭的翩飞来反衬月色下环境之安静。
C.尾句以景结情,希望大家不要忘记词人曾在“垂柳下,矮槐前”留下欢声笑语。
D.整首词描写了词人月夜所见所想之景,极富画面感,并借此抒发了个人情怀。
16.本词和《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中都写至U“凄凉”,表达的情感有何不同?请
简要分析。
四、名篇名句默写
17.补出下列句子中的空缺部分。
(1)习近平主席曾引用《论语・泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中
华青年说道“,。”国家的前途,民族的命运,人民的幸福,是当代中国青年必须和必
将承担的重任。
(2)《将进酒》以曹植痛饮为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是
,,,,
,O
(3)《红楼梦》里林黛玉在《葬花吟》里写到“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,
黛玉悲泣春花,悲哀命运,《葬花吟》也是她的墓志铭。而借花来表达悲凉的情感,
在唐诗宋词里多次出现,例如:”
五、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”,这“今”“昔”之间,包含诗人多少的渴望,多少的遗憾和
无奈啊!好在,多年夙愿,今朝得偿。他看到了浩瀚的洞庭湖把吴楚两地生生地分隔开来,
看到了整个天地仿佛在湖中日夜浮动。这么浩瀚壮美的景象,真不枉老杜这么多年的等待。
这应该是多么激动人心的事啊!但这份“激动”只是属于我们区的臆想。深味诗句,我们会
发现,诗人并没有什么特别的兴奋和喜悦,(甲),是他对人生的无限感慨。你看,这一“浮”
字既可使人想到此处别有的壮阔,又能使人透过壮阔的表象窥探诗人内心无以言说的惶恐
——诗人站在岳阳楼上也想到了战乱,想到了整个宇宙的失衡,而诗人身处这动荡不安的失
衡的天地间,又能有多少登临之喜呢!
亲朋好友音信全无,自己又年老多病,只有一只孤零零的小舟陪伴自己。在这寥廓的
空间下,就这样立着一位渺小的诗人。时局持续动荡,自己就这样被裹挟着,无奈地颠沛流
离。“亲朋无一字,老病有孤舟”这就是诗人最真实的写照啊!那么,诗人为自己的渺小和老
病孤愁而感伤了吗?我们不妨反向思考一下:现在的自己,没有亲人朋友的消息,但这也许
是最好的消息;现在的自己,孤独多病,(乙)。所以,诗人不仅是在自哀,而是有着无尽的
牵挂,他牵挂的是天下的黎民,更是亲人、朋友。所以,他站在岳阳楼上,遥望洞庭,想到
关山以北战争烽火仍未止息,想到天下苍生如此不堪,怎能不B!
诗仙来此是散心的,豪放飘逸之态尽显;孟襄阳是来求功名的,看的是眼前景,想的
是自身事;而杜甫是来寻梦的,寻自己的人生理想之梦,寻“致君尧舜上,再使风俗淳''的强
国富民梦。杜甫虽不如李白洒脱,不如浩然悠闲,但他那种凝神思索的沉重感更让人钦佩。
为什么杜甫一生凄凉、孤苦、沉重?因为他对国对民爱得深沉!
18.下列选项中破折号用法与原文相同的一项是()
A.“我本来不想去,可是俺婆婆非要我再去看看他一有什么看头啊!”
B.“你的生日——四月十八日——每年我总记得。”
C.“卖——扇子啦!”
D.我那时并不知道这所谓的殖的是怎么一件东西——便是现在也没有知道。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。
20.文中划波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达流畅,不得改变原意。
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过15字。
22.孔子曰:“君子登高必赋。”登高则可望远,望远而致深思。古人登上高处产生的情思非
常复杂,请另写一两句有关登高的诗句,并简要分析诗人为什么如此钟情于登临之感。
六、作文
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
作家毕飞宇说过,在人生前行过程中,你自己就是惯性的一部分。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露
个人信息;不少于800字。
广东省普宁市2024-2025学年高二上学期期末语文试题
1.(3分)A
2.(3分)C
3.(3分)A
4.(6分)材料一:侧重从逻辑层面剖析真相,阐述真相的两种形态(本体
真相和逻辑真相)及其关系,强调本体真相是基础,还探讨判断逻辑真相的符合
论与融贯说,指出融贯说依赖符合论且可能得出荒谬结论。材料二:着重于从认
识过程探讨真相,论述揭示真相存在自然和社会层面的困难,强调揭示真相不等
于获得真理性认识,同时说明因认识主体素质作用,真相最终会被揭示。
5.(6分)①众人的赞美是一种谎言,是有意欺瞒。这些人明知道皇帝新衣
并不存在却违心赞美。②社会生活中,人们揭示真相时会遇到各种阻碍、刁难。
赞美皇帝新衣的人们担心显出自己不称职、愚蠢而选择说谎。③真相最终会被揭
示。材料二指出,尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难,但真相终将大白于天下。
在这个故事中,真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体,证明了即使是最显而易
见的事实也可能被掩盖,但终究会有揭露的一天。④怀有纯真之心,勇于说真话
的人更能够揭示真相。童话中的小孩有一颗纯真的心,能够正视现实,勇于说真
话。
6.(3分)C
7.(3分)A
8.(4分)“我”怜悯父亲是因为在看到父亲面对家庭经济困境无奈叹息
后,体会到他内心的压力和责任,以及他为了生计和养家付出的艰辛,逐渐了解
父亲内心的脆弱和无助。
9.(6分)本文做到了这一点,通过父亲的形象展现了平凡人在艰难环境中
生发的斗志。①父亲为了养家糊口在外地辛苦工作,始终努力为家庭提供更好的
生活,体现了他的勤劳和责任感。②他鼓励孩子多吃来增强体力,认为一个人要
有力气才能养活自己,体现了一种务实的生活态度。③同时,父亲在经济困难时
努力工作,在节假日加班以增加收入,面对家庭变故时内疚不安,主动承担责任,
这种积极的态度和担当精神正是面对生活挑战的斗志表现。
10.(3分)BCF
11.(3分)C
12.(3分)D
13.(8分)(1)他们的法度彰明了,忠臣就能自我勉励;刑罚坚决了,奸
臣就停止作恶。(2)所以圣人想要常人所不想要的,不珍爱难得的货品,学习常
人所不学习的,补救众人所犯的过错。
14.(6分)①韩非子主张治国理政应当彰明法度(赏罚符合法度)。②老子
则主张无为,顺应自然规律不妄为。③(我认为应当)道法结合。既要遵循自然
规律,又要让治国理政有法可依。
15.(3分)B
16.(6分)①本词中“凄凉”主要表达的是对即将离开密州的感慨和对过
去美好时光的留恋,以及面对宦海沉浮、物是人非、时光易逝的感叹。②《江城
子・乙卯正月二十日夜记梦》中“凄凉”主要表达的是满腹心酸无处诉说的感
伤以及因对亡妻的无比思念而肝肠寸断的感情。
17.(6分)(1)士不可以不弘毅,任重而道远(2)陈王昔时宴平乐,斗
酒十千恣欢谑(3)昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家(春花秋月何时了,往事
知多少/泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去)
18.(3分)B
19.(4分)A.一厢情愿B.潸然泪下(泣然泣下/涕泗横流)
20.(4分)所以,诗人不是在自哀,而是有着无尽的牵挂,他牵挂的是亲
人、朋友,更是天下的黎民。
21.(4分)甲:更多的是他对国对民的忧虑乙:幸好还有一只小舟相伴
22.(4分)示例:①“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”一个“空”
字,强调时间上的渺远,诗人借登临黄鹤楼表达了漂泊在外,内心的孤独、寂寞
之情。②“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”天地之“悠悠”和人的“独”
相对比,诗人登幽州台而感受到天地的广阔和宇宙的永恒。③诗人通过登临行
为,不仅能够体验到身心上的变化和视觉角度的转变,还能够通过诗歌表达出对
国家、自然和人生的深刻思考。
23.(60分)略
参考译文:
材料一:
古代的先王尽力于亲近民众,从事于彰明法度。他们的法度彰明了,忠臣
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