高考语文重点题型预测：文言文阅读20题（北京专用解析版）

专题02文言文剧读精选20题（解析版）

北京专用

一、文言文阅读

（2023秋・北京昌平•高三名校模拟）阅读下面文言文，完成各题。

赵武灵王平昼闲居，肥义侍坐日：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄⑴之迹，计胡、狄之利乎？”

王日：“里立不忘先德，君之道也。今吾欲继襄主之业，启胡、狄之乡，而卒世不见也。今吾将胡服骑射

以教百姓，而世必议寡人矣。’'肥义日："臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王既定负遗俗之虑，殆毋顾天

下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事,智者见于未萌，王其遂行之。”

王遂胡服。使王孙维■告公子成日：“寡人胡服且将以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，

吾恐天下议之也。故寡人愿辜公叔之义，以成胡服之功。使缰谒之叔，请服焉。''公子成再拜日：“臣固闻

王本胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭苦愚忠。臣闻之：'中国者，聪明

睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。‘今王释此而袭

远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大王用之。”

使者报王。王日：“吾固闻叔本病也。”即之公叔成家，自请之日：“乡异而用变，事异而礼易。是故圣

人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼。今卿之所言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。

先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。

而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首日：

“臣愚不通于王之议，敢道世俗之闻。今欲继简、襄之意，以顺先主之志，臣敢不听令。”再拜。乃赐胡服。

赵造谏目：“臣闻之，'圣人不易民而教,知者不变俗而动。'因民而教者，不劳而成功；据俗而动

者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也，臣愿王之图之。“王日：“古今

不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？及至三王⑵，观时西制法，因事而制礼，法度制令，各顺其

宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便国不必法古。循法之功，不足以高世，法古之学，不足

以制今，子苦勿反也。”

（取材于《战国策•赵策》）

注释：【1】简、襄：指赵简子、赵襄子，是父子关系，赵国前代君主。【2】夏、商、周三代的圣王。

1.下列对句中加点词的解释，不无现的一项是（）

A.嗣立不忘先德嗣：继承

B.故寡人愿早公叔之义慕：仰仗

C.臣愿大王图之图：谋取

D.臣愚不咨于王之议达：通晓

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.成大功者不谋于众非寡人所望于子

B.臣固闻王之胡服也吾固闻叔之病也

C.臣固敢竭基愚忠子基勿反也

D.今王释此画袭远方之服观时画制法

3.下列对文中语句的理解，不思卿的一项是（）

A.而卒世不见也（担心）一辈子都不被人理解啊

B.愚者暗于成事愚蠢的人在事情发生以后也看不明白

C.圣人不易民而教圣贤的人不轻易放弃对百姓的教诲

D.虑径而易见也考虑问题简捷方便，（做起来）容易见到效果

4.根据文意,下列理解和分析，不.强的一项是（）

A.赵武灵王听从了肥义的建议，决定背弃世俗偏见，教导百姓改穿胡服、练习骑马射箭。

B.赵武灵王让王孙维去拜访叔父公子成，想借叔父的威望来促进改穿胡服这件事的成功。

C.赵造反对赵武灵王胡服骑射的改革，认为治国应遵循古法旧俗，遭到旗帜鲜明地反驳。

D.胡服骑射顺应了时代，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，因此自下而上逐步推广到全国。

5.请结合第三段相关语句，概括公子成能听从赵武灵王实施胡服骑射的理由。

【答案】1.C2.B3.C4.D5.①赵武灵王亲自前往劝说，尊重并礼遇公子成。

②赵武灵王指出，任何礼法有必要随着时代的变化而改变。

③赵武灵王用史实指出推行“胡服骑射”的政策，可以增强战斗力，以报中山国侵略先王之仇。

④赵武灵王指出公子成反对胡服骑射是违背简子和襄子的遗愿，忘记国家耻辱的行为。

【解析】L本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.图：考虑。句意：我希望大王您慎重地考虑这件事。

故选Co

2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.前“于”：介词，和。句意：成就伟大功业的人，就不和一般人商量。

后“于”：介词，对。句意：这可不是我对您的希望啊！

B.均为“助词，取消句子独立性”。句意：我早已听说大王改穿胡服了/我早已听说叔父患病了。

C.前“其”：代词，自己的。句意：我就坚持地谈出自己的愚见吧。

后“其”：副词，还是。句意：您还是不要再说反对胡服的话了。

D.前“而”：连词，表转折。句意：现在大王舍弃这些优秀文化，反而去因袭边远地区落后部族的服饰。

2

后“而”：连词，表修饰。句意：（都是）观察当时的形势来建立法制。

故选B。

3.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.圣人不易民而教：圣贤的人不改变百姓的旧习俗来实施教化。（易：改变。）

故选C。

4.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

D.“因此自下而上逐步推广到全国”错误。从原文“王遂胡服”“寡人胡服且将以朝，亦欲叔之服之也。今寡人

作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。故寡人愿慕公叔之义，以成胡服之功。使细谒之叔，请服焉”等句

子可以看出，应为“自上而下”，而非“自下而上”。

故选D。

5.本题考查学生分析文章信息，归纳要点的能力。

“王曰：‘吾固闻叔之病也。’即之公叔成家，自请之曰……”，赵武灵王亲自前往劝说，对叔父公子成很是

尊重并且礼遇。

“乡异而用变，事异而礼易”，赵武灵王认为，任何礼法都有必要随着时代的改变而改变。

“先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨”，

赵武灵王用史实指出推行“胡服骑射”的政策，可以增强战斗力，以报中山国侵略先王之仇。

“而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子”，赵武灵王指出公子

成反对胡服骑射是违背简子和襄子的遗愿，忘记国家耻辱的行为。

参考译文：

赵武灵王平日闲坐时，肥义在旁边陪坐说：“大王在考虑天下形势的变化，权衡兵力的合理使用，怀念

简主、襄主的功业，盘算抗击胡、狄的好处吗？”赵武灵王回答说：“继承君位不忘祖先的功德，是国君

应该遵循的原则。现在我想继承襄主的事业，开发胡、狄地区，担心一辈子都不被人理解啊。现在我打算

教导百姓改穿胡服、练习骑马射箭，那么世人一定会非议指责我了。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不

决就不可能成功，行动在即还顾虑重重，也就不能取得功名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，就不

必再顾虑任何人的非议了。讲究高尚道德的人，不去附和一般俗见；成就伟大功业的人，就不和一般人商

量。愚蠢的人在事情发生以后也看不明白，聪明的人却能在事情未发生之前就能察觉出来了，大王您还是

马上按您的想法去施行吧。”

赵武灵王于是改穿胡人的服装。派王孙维向公子成说：“我已穿上了胡服，并且将要穿着它上朝，也希

望叔父能穿上它。如今我下令改变服装，可是叔父却不穿，我怕世人又要议论了。所以我希望仰仗叔父的

威望，来促进改穿胡服这件事的成功。我特地打发王孙维到您那里去拜望、禀告您，请叔父也穿上胡服吧。”

公子成拜了两拜说：“我早已听说大王改穿胡服了，只因我卧病在床，行动不便，所以没能及早地向您提

供意见。现在大王命令我改穿胡服，我就坚持地谈出自己的愚见吧。我听说过：'中原地区是聪明有远见

的人所居住的地方，是各种物资财富所聚集的地方，是圣贤对人教化的地方，是远方国家前来参观学习的

地方，是四方落后少数民族效仿学习的地方。'现在大王舍弃这些优秀文化，反而去因袭边远地区落后部

族的服饰，改变了古代的礼教，更换了古代的准则，违背了人们的心意，我希望大王您慎重地考虑这件事。”

王孙维把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我早已听说叔父患病了。”于是就亲自到了公子成

家里，对他说：“地区不同，所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。因此圣贤的君

主只要对老百姓有利，并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。现在王叔您

所说的话，都是世俗的言论。而我所说的话，恰恰是如何改革习俗和传统的言论。早些时候，中山国依仗

齐国强大军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇直到

今天还没能报。如今，我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。而王叔您却偏偏要

因袭中原的旧俗，却违背了简主和襄主的遗愿，反对改穿胡服的命令，而忘记了国家所蒙受的耻辱，这可

不是我对您的希望啊！”公子成听了以后，拜了两拜，叩头说：“我太愚蠢了，竟没有领会到大王的良苦

用心，所以才冒昧地说了一些世俗的偏见。如今大王您既然继承简主和襄主的遗志，完成先王未竟的事业，

我哪里还敢不听从您的命令呢。”说完又拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他一套胡服。

赵造说：“我听说，'圣贤的人不改变百姓的旧习俗来实施教化，聪明的人不改变习俗而治理国家。'

顺着民心去教化，不费多大力气就能收到成效；依着习俗治理国家，考虑问题简捷方便，做起来容易见

到效果。现在大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这可不是教导百姓遵守

礼制，我希望大王慎重考虑这件事情。”武灵王说：“古今的习俗本不相同，为什么要效法古代呢？历代

帝王互不相袭，为什么要遵循古代的礼法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是观察当时的形势来建立法

制，根据具体情况来制定礼俗，法令制度都顺应潮流，衣服器械都方便使用。所以治理国家不一定只用一

种方法，只要对国家有利就不必效法古代。遵循旧制的做法，不会建立盖世的功勋，尊崇古代的理论，不

能治理当代，您还是不要再说反对胡服的话了。”

（2023秋•北京房山•高三名校模拟）阅读下面的文言文，完成小题。

夫天之所爱育者，民也；民之所系仰者，君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安

利之之要，不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。

君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是,则有弹极财力，僭渎®拟伦以追时好者

矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费，

若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也?国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣，

纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运，未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所

矣。然而篓人之子，短褐未尽牢；趋末之民②，巧伪未尽抑。其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？

且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者，风俗之枢机也,四方之所面内而依仿也。加之士民

4

富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，

夕染诸夏。工者殆能于无用，商着通货于难得，岁加一岁,巧眩之性不可穷，好尚之势多所易。故物有未

弊而见毁于人,人有循旧而见嗤于俗。富者竟以自胜；贫者耻其不若，且日：“彼，人也；我，人也。彼

为奉养若此之丽，而我反不及！”由是转相慕效，务尽鲜明；使愚下之人，有逞一时之嗜欲，破终身之赞

产，而不自知也。

且山林不能给野火，江海不能警漏卮③。淳朴之风散，则贪饕之行成；贪饕之行成，则上下之力匮。

如此，则人无完行，士无廉声，尚陵逼者为时宜，守检押④者为鄙野，节义之民少，兼并之家多，富者财

产满布州域，贫者困穷不免于沟壑。夫人之为性，心充体逸则乐生，心郁体劳则思死。若是之俗，何法令

之能避哉？故刑罚所以不措者此也。

且坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。禁微则易，救末者难。所宜略依古之王制，

命市纳贾，以观好恶。有作奇技淫巧以疑众者，纠罚之；下至物器馔具，为之品制以节之；工商逐末者，

重租税以困辱之。民见末业之无用，而又为纠罚困辱，不得不趋田亩；田亩辟，则民无饥矣。以此显示众

庶，未有辇毂之内治而天下不治矣。

（取材于王安石《风俗》）

【注】①僭：超越本分。渎：轻慢。②趋末之民：指商人。③漏卮：有漏洞的盛酒器。④押：规矩，法度。

押,同“种

6.对下列句子中加点词的解释，不乏砸的一项是（）

A.若不为制制：遏制

B.短褐未尽完完：完整

C.工者盼能于无用矜：怜悯

D.江海不能买漏卮实：使……充满

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A.在乎正风俗而己浩浩乎如冯虚御风

B.商专通货于难得屈原煮，名平

C.贫者耻其不若而半山居雾若带然

D.而又为纠罚困辱既自以心为形役

8.下列对文中语句的理解，不F强的一项是（）

A.如之何使斯民不贫且滥也怎么能不让百姓贫苦而且没有节制地浪费呢

B,是以京师者，风俗之枢机也所以京城是风俗的重要机构

C.故物有未弊而见毁于人因此所用物品没有破旧就被人毁弃

D.禁微则易，救末者难防微杜渐是容易的，到酿成大祸时再挽救就很困难了

9.根据文意，下列理解与推断，不氐做的一项是（）

A.风俗端正，能让百姓发生好的转变，还能让国家变得强盛。

B.作者认为自己所处时代的国运兴盛，百姓富足，风俗淳厚。

C.京城的衣服一旦出现特异的样式，其他地方很快就会仿制。

D.百姓不再舍本逐末而能将精力用于种田时，就不会再挨饿。

10.请简要分析文章第②段是怎样论述“奢而不制”的弊端的。

【答案】6.C7.D8.B9.B10.①先用假设，推论“奢而不制”的弊端，即，让世人用

尽财力，过度追求时尚。

②再用财力的有限与浪费的无限作对比，并用积水与放水为喻，从反面论证“奢而不制”的弊端，即，会让

百姓贫穷而且没有节制。

③然后举所处太平而兴盛的时代依然存在的百姓贫穷、机巧奸诈等弊端为例，通过追问原因，委婉揭示“奢

而不制”会导致风俗不淳，进而产生这样的弊端。

【解析】6.本题考查学生准确理解常见文言实词在文中的意义的能力。

C.“矜”应是夸耀的意思。句意：手工艺者在没有什么用途的物件上夸耀自己的才能。

故选C。

7.本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力。

A.“乎”：相当于“于"，介词/形容词词尾，助词。句意：在于纠正风俗罢了/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。

B.“者”：……的人，代词/用于名词后，标明语音上的停顿，引出下文，助词。句意：经商的人用很难得到

的物品做买卖以牟取暴利/屈原，名字叫平。

C.“若”：及，比得上，动词/像，动词。句意：贫穷的人以比不上他们为耻辱/停留在半山腰处的云雾，就像

是一条舞动的飘带。

D.“为”：被，介词。句意：并且又被督察惩罚困扰并因而感到耻辱/既然自己的心灵为形体所役使。

故选D。

8.本题考查学生准确翻译文言句子的能力。

B.“枢机”理解为“重要机构”有误，这里应理解为其比喻义“关键”。句意：所以京城是风俗的关键所在。

故选B。

9.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.“作者认为……百姓富足，风俗淳厚”说法有误。从“固当家给人足……然而篓人之子，短褐未尽完，趋末

之民，巧伪未尽抑……殆风俗有所未尽淳欤”可知，百姓还不完全富足，风俗还不尽淳厚。

6

故选B。

10.本题考查学生分析文章的论证思路的能力。

根据原文“夫如是，则有弹极财力，僭渎拟伦以追时好者矣”可知，作者在第二段先用假设，推论“奢而不制”

的弊端，即，让世人用尽财力，过度追求时尚。

其后，段落中“且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给

无穷之费”是用财力的有限与浪费的无限作对比;此后作者紧接着说“若不为制,所谓积之涓涓而泄之浩浩，

如之何使斯民不贫且滥也？”这是用积水与放水为喻，从反面论证“奢而不制”的弊端，即，会让百姓贫穷而

且没有节制。

其后，作者说“国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升

平之运，未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所矣”以展现当时所处的太平而兴盛的时代，但作

者又紧接着说“然而篓人之子，短褐未尽完；趋末之民，巧伪未尽抑”，以时代依然存在的百姓贫穷、机巧

奸诈等弊端为例，产生强烈反差。针对这一反差，作者通过“其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？”追问原因，

委婉揭示“奢而不制”会导致风俗不淳，进而产生这样的弊端。

参考译文：

上天抚爱养育的，是百姓；百姓牵系仰仗的，是君主。圣君对上是继承上天的意志，对下是代替上天

做万民之主，其主要任务在于使百姓安定、富足。使百姓安定、富足的关键，不在于其他，在于使风俗端

正。所以风俗的变化，会影响百姓的习气，跟国家的兴盛与衰亡密切相关，不可以不慎重。

君子用节俭制约民风，风俗的弊端是趋向奢侈。奢侈之风不加以制止，害处会是怎样的呢？像这样，

就会有人竭尽财力，超越本分，轻慢他人，模仿他人，追求时尚。况且天地产生物资是有时令的，人的能

力有限度，可是日日夜夜的花费没有尽头，用有时令限制的物资和有限的人力，来供应无尽的消费，假如

不做遏制，就会出现像涓涓细流般积累的财富如浩荡的江水一样流泻而出的情况，怎么能不让百姓贫苦而

且没有节制地浪费呢？国家拥有华夏大地，继承四代帝王的传统，制度已经稳定了，法度已经明确了，征

收赋税不会对百姓的生活有所妨碍，劳役已经平均分配了，太平的国运没有比现在兴盛的，本来应该家家

富足，人人饱暖，没有一个人不能得到安居。可是贫寒人家的孩子，粗布做的衣服也不能全都完整，从事

工商业的人，不实诚的作伪行为没有完全得到抑制。其中的缘故是什么呢？大概是风俗还不完全淳朴吧？

而且圣人的教化，从近处影响到远处，从内部影响到外部。所以京城是风俗的关键所在，是天下各地

都关注并跟着模仿的。加以士大夫和庶民财物丰富，人口众多，金钱物品全部集中在此，很难用节俭引领

风气，容易因为奢侈而改变风气。开个头，做件事，无论罕见的衣服、帽子、车子与骏马，还是用具、服

饰和玩赏的物品等，早晨出现特殊的式样，傍晚就会影响到华夏大地。手工艺者在没有什么用途的物件上

夸耀自己的才能，经商的人用很难得到的物品做买卖以牟取暴利，年复一年，人们喜欢技艺高明、迷乱耳

目的物品的本性没有穷尽，喜爱的风尚多次改变。因此所用物品没有破旧就被人毁弃，遵守以往习俗的人

被追求时尚的人嘲笑。富有的人争着来使自己超过别人；贫穷的人把自己比不上别人当作耻辱，并且说：

“他，是人；我，是人。他有像这样华美的供养用品，可是我反而比不上。”从此转变为互相羡慕仿效，

一定出其所有来使自己的外表鲜艳华美；让愚昧卑下的人，放任一时的嗜好和欲望，使一生的财产耗损，

自己却不觉悟。

而且山林不能供得上野火的焚烧，江海的水也不能使渗漏的酒器充满。敦厚、质朴的风气消失了，贪

得无厌的品行形成；贪得无厌的品行形成，那么国家从上到下的财力就会匮乏。像这样，就会让人没有完

美的操行，让土人没有廉洁的声誉，崇尚欺凌逼迫的现象变为时代风尚，遵守法度的人被当作鄙陋粗俗，

有节操与义行的百姓减少，把别人的产业并为己有的家庭增多，富有的人金钱与产业布满各州所辖地域，

贫穷的人不能免于因生计或境遇艰难窘迫而死亡的命运。人的本性，内心充实身体安逸就会以生为乐，心

情郁闷身体劳苦就会想到死亡。像这样的风俗，怎么能使人避免触犯法令呢？因此刑罚不能不用的原因就

是缘于这样的现实。

而且毁坏山崖、冲垮石窟的河流，是从细小的河水流出而形成的；高入云霄、遮蔽日光的树木，是从

翠绿色的小树长起来的。防微杜渐是容易的，到酿成大祸时再挽救就很困难了。应该做的是要大体依照古

代先王的制度，命令市集容纳商贾贩卖货物的数量，来观察人们的喜好和嫌恶。有展现过于奇巧而无益的

技艺来迷惑民众的，督察惩罚他们；往下到器物、餐具，给这样的商品做出等级规定来节制；对手工艺者

和商人，加重赋税来让他们感到困窘和耻辱。百姓看到从事商业没有用处，并且又被督察惩罚困扰并因而

感到耻辱，不得不从耕种田地谋求发展。田地被开垦，那么百姓就不会饥饿。把这些向百姓明示，就不会

有京城安定而天下不能安定的现象了。

（2022秋・北京海淀•高三清华附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。

论贵粟疏

（西汉）晁错

①圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，

汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天

灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食

之民未尽归农也。

②民贫，则奸邪生。贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟

兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，

不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君

安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而有也。

③今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬

藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，

8

亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛

不时，朝令而暮改。当具、有者，半贾而卖；亡者，取倍称之息②。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

④方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天

下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可

损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一日主用足，二日民赋少，三日劝农

功。

⑤爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲

也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大津③天下粟。边食足以支五岁，可令入

粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁。

【注】①当具：指准备交赋税的时候。②倍称（chen）之息：加倍的利息。③谍（xie）：分散，流通。

11.下列对句中重点字的解释，全都正确的一项是（)

①而国亡娟瘠者捐：死亡

②土地人民之众不避汤、禹避：躲避

③不农，则不地著著：附着，指定居

④赋敛不町时：时常

⑤雪子孙以偿债者矣鬻：买卖

⑥得以除罪除：免除

⑦爵者，上之所覆擅：专有

⑧民俞勒农勤：尽力多做

A.①②B.③④C.⑤⑥D.⑦⑧

12.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.非能耕画食之画畜积未及者

B.织而衣书也方今年务

C.以畜积多而备先具也在于使民以粟为赏罚

D.民贫，则奸邪生终岁不制衣则寒

13.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也（国家）虽然有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残

酷的刑罚，好像并不能禁止（他们）。

B.春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役（他们）春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天

储藏，（还得）砍木柴，修理官府的房舍，服劳役。

C.夫能入粟以受爵，皆有余者也那些能交纳粮食从而得到爵位的，都是富有产业的人。

D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也陛下降恩让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是（对

百姓的）大恩德。

14.下列对于文意的理解，不正确的一项是（）

A.首段以古圣王统治状况与当今政治局面进行对比，引出下文应使民务农的话题。

B.作者认为蓄积多则民心稳，统治稳固；要增加蓄积，必须使农民尽心于农业生产。

C.作者指出，当朝政治“损有余，补不足”，不利于民心归附和百姓得利，应当改革。

D.全文围绕重农贵粟的政治主张，指陈时弊，逐层深入，论述严密，富有说服力。

15.本文中晁错是如何提出应该“贵粟”的观点的请根据文章①②③④段进行分析。

【答案】11.D12.D13.A14.C15.作者认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增

加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了

应付各种赋敛，有的甚至卖田宅，鬻子孙”；作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。

【解析】11.本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。

②错误。“避”，次于，亚于。句意：土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时。

④错误。“时”，预定的时候。句意：征收赋税没有一定的时候。

⑤错误。“鬻”，卖。句意：卖子孙来还债的事情。

故选D。

12.本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。

A.而，连词，表承接。句意：这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃。

而，连词，表转折。句意：但积蓄却不如汤、禹之时。

B.之，代词，他们。句意：织布匹给他们穿。

之，助词，的。句意：如今的迫切任务。

C.以，介词，因为。句意：因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。

以，介词，用、拿。句意：在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。

D.则，表承接，就。句意：百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。

则，表承接，就。句意：整年不做衣服穿就会受冻。

故选D。

13.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

10

A.“虽”，“即使”；“犹”，“还”。句意：国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，

还是不能禁止他们。

故选A。

14.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C.“损有余，补不足”错误，“不利于民心归附和百姓得利”的政治不是“损有余，补不足”，而是“急政暴虐，

赋敛不时，朝令而暮改”。

故选C。

15.本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

由“明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而有也”可知，作者认

为蓄积多，则民心稳，统治稳固；

由“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石……”“方今之务，莫若使

民务农而己矣”可知，而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。

由“勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具①，有者，半贾而卖；亡者，

取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣”可知，农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为

了应付各种赋敛，有的甚至卖田宅，鬻子孙”；作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。

参考译文：

在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，

而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但

国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，

人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原

因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游

手好闲之徒还没全都回乡务农。

百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足；不富足是由于不务农；不从事农业就不能

在一个地方定居下来；不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有

高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻

暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿

饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留

住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他

们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。

现在农户中一家如果有五口人，当中去服徭役的，就有两个以上；能耕作的田地，却不超过一百亩；

这一百亩地所能收的粮食，也没有超过一百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍

木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避暑热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，

一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一

切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，征收赋税没有一

定的时候，早上下令，晚上就改了。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好

以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。

如今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬

高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，

或赎罪。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫

苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓

心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。

赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，

生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，

以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。

陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的

粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县

输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德

雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产，天下就会安宁了。

（2022秋.北京西城・高三北京四中校考期中）阅读下面文言文，完成下面小题。

论贵粟疏

西汉晁错

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕两食之，织而衣多也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，

汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，«畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天

灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食

之民未尽归农也。

民贫，则奸邪生。贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地着，不地著则离乡较家，民如鸟兽。

虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾

廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣如寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能

以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而有也。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获,

冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役;春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之

间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，

12

赋敛不时，朝令而暮改。当具【1】，有者，半贾而卖，亡者，取倍称之息【2】；于是有卖田宅、鬻子孙以

偿债者矣。

方今*务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民？粟为赏罚。今募天下

入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余,以供上用，则贫民之赋可损，

所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一日主用足，二日民赋少，三日劝农功。

爵者，上之所举，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。

使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大津［3］天下粟。边食足以支五

岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁。

（有删节）

注释：【1】当具：指准备交赋税的时候。【2】倍称（chGn）之息：加倍的利息。【3】裸（xie）：分散，流通。

16.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.不农，则不地蓍著：附着，指定居

B.赋敛不町时：时常

C.鬻子孙以偿债者矣鬻：卖

D.爵者，上之所整擅：专有

17.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.非能耕面食之则畜积未及者

B.织而衣之也方今年务

C.以畜积多而备先具也在于使民以粟为赏罚

D.民贫，则奸邪生终岁不制衣则寒

18.下列对文中语句的理解，不正确的一项（）

A.虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也（国家）虽然有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的

刑罚，好像并不能禁止（他们）

B.春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役（他们）春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，（还

得）砍木柴，修理官府的房舍，服劳役

C.夫能入粟以受爵，皆有余者也那些能交纳粮食从而得到爵位的，都是富有产业的人

D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也陛下降恩让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是（对

百姓的）大恩德

19.下列对于文意的理解，不正确的一项是（）

A.首段以古圣王统治状况与当今政治局面进行正反对比，引出下文应使民务农的话题。

B.作者认为蓄积多则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须使农民尽心于农业生产。

C.作者指出，当朝政治“损有余，补不足”，不利于民心归附和百姓得利，应当改革。

D.全文围绕“重农贵粟”的政治主张，指陈时弊，逐层深入，论述严密，富有说服力。

20.本文中晁错提议“贵栗”，具体措施是什么？预期效果有哪些？

【答案】16.B17.D18.A19.C20.措施是：让百姓交粮给政府，来求赏或免罚。效

果是：①君主/政府的粮食充足；②贫苦百姓的赋税减少；③鼓励人民从事农业生产；④边塞粮食充足，粮

食得以流通；⑤社会安宁稳定。

【解析】16.本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。

B.时，预定的时候。"不时''才是"时常、经常”的意思。句意：征收赋税没有一定的时候。

故选B。

17.本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。

A.而，连词，表承接。句意：这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃。

而，连词，表转折。句意：但积蓄却不如汤、禹之时。

B.之，代词，他们。句意：织布匹给他们穿。

之，助词，的。句意：如今的迫切任务。

C.以，介词，因为。句意：因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。

以，介词，用、拿。句意：在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。

D.则，就。句意：百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。

则，就。句意：整年不做衣服穿就会受冻。

故选D。

18.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

A.“虽”，“即使”;“犹”,“还”。

句意：国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。

故选A。

19.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C.“损有余，补不足”错误，“不利于民心归附和百姓得利”的政治不是“损有余，补不足”，而是“急政暴虐，

赋敛不时，朝令而暮改”。

故选Co

20.本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

14

第一问：

依据“贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可概括出具体措施是：让百姓交粮给政府，来求赏或免罚。

第二问：

依据“所补者三：一日主用足，二曰民赋少，三曰劝农功”可概括出“一是君主需要的东西充足，二是百姓的

赋税减少，三是鼓励从事农业生产”；

依据“使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣”“边食足以支五岁，可令入粟郡县矣;

足支一岁以上，可时赦，勿收农民租”可概括出“边塞粮食充足，粮食得以流通”；

依据“如此，德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁”可概括出“社会安宁稳定”。

参考译文：

在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，

而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但

国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，

人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原

因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游

手好闲之徒还没全都回乡务农。

百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足；不富足是由于不务农；不从事农业就不能

在一个地方定居下来；不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有

高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻

暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿

饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留

住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他

们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。

现在农户中一家如果有五口人，当中去服徭役的，就有两个以上；能耕作的田地，却不超过一百亩；

这一百亩地所能收的粮食，也没有超过一百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍

木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避暑热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，

一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一

切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，征收赋税没有一

定的时候，早上下令，晚上就改了。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好

以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。

如今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬

高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，

或赎罪。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫

苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓

心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。

赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，

生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，

以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。

陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的

粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县

输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德

雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产，天下就会安宁了。

（2023春・北京海淀•高三统考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

夫天下未尝无财也。昔周之兴，文王、武王之国不过百里。当其受命，四方之君长交至于其廷,军旅

四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。方此之时，关市无征，山泽不禁，取于民者不过什一⑴，而财

有余。及其衰也，内食千里之租，外取千八百国之贡，而不足于用。【甲】由此观之，夫财岂有多少哉！

人君之于天下，俯己以就人，则易为孙；仰人以援己，则难为力。是故广取？给用，不如节用以廉取之为

易也。

臣请得以小民之家而推之。夫民方其穷困时，所望不过十金之资，计其衣食之费，妻子之奉，出入于

十金之中，宽然西有余。及其一旦稍稍蓄聚，衣食既足，则心意之欲，日以渐广，所入益众，而所欲益以

不给。不知患其用之不节，而以为求之未至也。是以富而愈贪，求愈多而财愈不供，此其为惑，未可以知

其所终也。盍亦反其始而思之?夫向者岂能寒而不衣、饥而不食乎？【乙】今天下汲汲乎以财之不足为病，

何以异此。

今天下之利，莫不尽取。山陵林麓，莫不有禁。关有征，市有租，盐铁有榷，酒有课，茶有算，则凡

衰世苟且之法，莫不尽用矣。存天下之人，方且穷思竭虑，?广求利之门。且人西不思，则以为费用不可

复省。使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎?臣有以知其不存也。天下之费，固有去之甚易而无损，存

之甚难而无益者矣。【丙】臣不能尽知，请举其所闻，而其余可以类求焉。

夫无益之费，名重而实轻，以不急之实，而被之以莫大之名，是以疑而不敢去。天子有七庙，今又饰

老佛之宫，而为之祠，固已过矣。又使大臣以使领之，岁给以巨万计，此何为者也！天下之吏，为不少矣，

将患未得其人。苟得其人，则凡民之利，莫不备举，而其患莫不尽去。今河水为患，不使滨河州郡之吏亲

视其灾，而束之以救灾之术，徒为都水监⑵。夫四方之水患，岂其一人坐筹于京师而尽其利害？天下有转

运使足矣，今江淮之间，又有发运，禄赐之厚，徒兵之众，其为费岂可胜计哉！【丁】今为政不求其本，

而治其末，自是而推之，天下无益之费，不为不多矣。

16

臣以为凡若此多，日求而去之，自毫厘以往，莫不有益。惟无轻其毫厘而积之，则天下庶乎少息也。

（取材于苏轼《厚货财一》）

注释：【1】什一：十分取其一。【2】都水监与后文的转运使、发运（使）均为宋代官职。

21.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.俯己以就人，则易为功功：功绩

B.不知罪其用之不节罪：归罪

C.则凡民之利，莫不备举举：列举

D.而贡之以救灾之术责：要求

22.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.广取以给用以广求利之门

B.宽然画有余且人耐不思

C.夫向有岂能寒而不衣臣以为凡若此看

D.然天下之人臣有以知其不然也

23.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.四方之君长交至于其廷四面八方的诸侯王公纷纷来到朝廷

B.盍亦反其始而思之为什么不回到事情的起初去思考呢

C.使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎如果百姓不上交盐铁酒茶的赋税，就不能为国效力了吗

D.则天下庶乎少息也那么天下百姓大概就能够稍得喘息了

24.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）

A.文章开篇用周初兴之时和衰败之时的财政状况作对比，引出节用廉取的主张。

B.第二段通过写小民之家因财用状况引发的心理变化，指出宋朝财用匮乏的现实。

C.三、四两段列举朝廷征税方式之多，历数应该节省的“无益之费”，直陈弊政。

D.文章既有对居上位者过度开支的批评，又有对百姓疾苦的关怀，情理并茂。

25.下面这段文字是从原文抽取出来的，你认为应放在【甲】【乙】【丙】【丁】中的哪一处？请根据文意

简述理由。

盖尝闻之，里有蓄马者，患牧人欺之而盗其刍菽也，又使一人焉为之厩长，厩长立而马益灌。

【答案】21.C22.A23.C24.B25.应放在丁处。这段文字写养马人已有“牧人”又设

置“厩长”的职位，可是马匹却更瘦的事例，与该段丁处之前各地有“转运使'’又设“发运”致使耗费钱财过多

的现象相类似，也可以用来证明本段因冗官而产生过多毫无意义支出的观点。

【解析】21.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.举，提出。句意：那么对百姓有益的政令，都能提出。

故选C。

22.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A,都为表目的的连词，来。句意：因此广泛地索取来满足自己的需求/来增加获利的门路。

B•表并列；表转折。句意：生活得宽松有余/这些人却不思考。

C.助词，用在时间词后面，不译；……的情况。句意：当初他穷困的时候，难道出现过天寒没有衣穿/我认

为凡是像这样的情况。

D.表转折，但是；代词，这样。句意：可是天下人/我以为并非如此。

故选Ao

23.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.“就不能为国效力了吗”错误，“为”译为“成为”，“将不为国乎”应译为：难道国家就不能成其为国家了吗？

故选C。

24.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“指出宋朝财用匮乏的现实”错误，“今天下汲汲乎以财之不足为病，何以异此”是指出