河南省安阳市2025届高三年级下册一模语文试题（含答案）

2025届河南省安阳市高三一模语文试题

考生注意:

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形

码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：古典文明是人类智慧的渊薮，返本开新是人类文明进步的重要规律。一般的知识、技能总是

具有量的积累特征，总是今胜于昔，但智慧作为对人与世界关系的质的把握与了悟，总是具有跨越时空的

永恒价值。“轴心时代”理论认为，在公元前800年到公元前200年，中国、印度和希腊等文明古国取得

了文明精神的重大突破，此后人类文明进步都要回到这个文明轴心时代返本开新。其实，从《诗经》中

“周虽旧邦，其命维新”的咏叹，到哲学家“阐旧邦以辅新命”的自觉，再到共和国领袖关于“中国式现

代化是中华民族的旧邦新命”的科学判断，旧邦新命一直是中华民族的生命自觉与生存智慧。的确，古典

文明为人类文明演进作出了奠基性贡献，还不断滋养和启迪后世，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要

启示。解决当今人类面临的难题，我们不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧，而且需要运用人类历史

上积累和储存的智慧，必须以时代精神激活古典文明的古老智慧，使之与当代文化相适应，与现代社会相

协调。为此，全球文明倡议强调，我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价

值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。

文明在返本开新、交流互鉴中融汇，将逐渐形成全人类的公共智慧。如果说过往时代的“返本”开出

的更多是某一个民族、某一个文明的“新”的话，那么今天更需要立足于整个人类文明进步，“返”各文

明之“本”，开全人类之“新”，这正是今天人类的旧邦新命。今天的人类比以往任何时候都需要文明交流

互鉴，也比以往任何时候更加具备文明交流互鉴的条件，其中对不同古典文明进行跨文明的研究本身就是

文明交流互鉴的生动体现与重要契机。在这种交流互鉴中，不仅能从根基处找到不同文明的普同模式，而

且能在有根基的公共性讨论中走向视域融合，为人类文明进步提供智慧指引。有学者曾经区分“自证慧”

和''共命慧”，前者指个人修得的智慧，后者是民族文化精神“互相摄受”而成的智慧。现在我们可以

说，不仅有民族文化精神意义上的共命慧，更有人类命运共同体意义上的共命慧。在今天，不同文明在

“各美其美”即挖掘自己古典文明价值的基础上，不仅要“美人之美”即吸收其他文明的智慧精华，而且

要走向“美美与共”，也就是要融汇不同文明的智慧，最终形成全人类高度的公共智慧或日大同智慧。

（摘编自沈湘平《从不同文明中寻求智慧、汲取营养》）

材料二：古典学研究有助于弘扬全人类共同价值。在人类早期文明的经典中，存在着许多跨越时空的

价值观念，如和平、正义、公平、善良等。这些共同价值是构建人类命运共同体的思想基础。研究和传播

古典学，可以让不同国家和民族的人民认识到，在人类文明发展的长河中人们一直有着共同的理想和目

标。这种对共同价值的认同能够超越文明的差异，将人类团结在一起，共同应对全球性挑战，如环境问

题、气候变化、恐怖主义、公共卫生危机等。

古典学的学习和研究可以培养全球意识和包容精神。当人们深入研究不同文明的古典文化时，会逐渐

摆脱狭隘的民族主义和地方主义观念。了解到世界上其他文明的辉煌成就和独特价值后，人们会更加尊重

文化多样性，以更加包容的心态看待世界。这种全球意识和包容精神是构建人类命运共同体所必需的。在

国际事务中，具有全球意识和包容精神的人们更愿意寻求国际合作的解决方案，而不是陷入对抗和冲突，

从而推动人类朝着和谐共处、共同繁荣的目标前进。

古典学在国际教育领域有着独特的作用。国际教育可以围绕古典学研究开展多种形式的交流与合作，

如学生交换项目、联合培养计划等，这些项目与计划，有助于培养出具有跨文化理解能力和古典学素养的

国际人才。这样的人才将在国际事务、文化交流、国际组织等各个领域发挥作用，成为推动构建人类命运

共同体的重要力量。他们可以利用自己在古典学学习中获得的对不同文明的深刻理解，更好地协调国际关

系，促进各国的友好往来。

总之，西方文明衰落论和文明冲突论是不符合人类文明发展规律和国际合作趋势的错误理论。古典学

在文明交流互鉴和构建人类命运共同体过程中有着不可替代的重要作用。通过深入研究古典学，我们可以

揭示文明的共性和差异，搭建文明交流的桥梁，促进文化遗产的传承与创新，同时还能弘扬全人类共同价

值，培养全球意识和包容精神，并推动国际教育合作与人才培养。在未来的国际发展中，我们要以古典学

为依托，打破文明隔阂，抵制错误理论，积极构建人类命运共同体，让人类文明在相互学习、相互借鉴中

不断前进，向着更加美好的未来发展。我们要以古典学为钥匙，开启文明交流互鉴之门，铸就人类命运共

同体的坚实根基，践行全球文明倡议，共同书写人类文明发展的新篇章。

（摘编自梁中和《以古典学践行全球文明倡议》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.东西方一些文明古国在公元前已取得文明精神的重大突破，创造了辉煌的古典文明，对后世人类文明

进步起着不可替代的重要作用。

B.今天文明交流互鉴的条件比以往任何时候都要充分，对不同古典文明进行跨文明的研究，也推动着不

同文明之间的交流互鉴。

c.构建人类命运共同体这一理念历史悠久，存在于人类早期文明经典中的和平、正义、公平和善良等跨

时空的价值观念即是其思想基础。

D.对世界其他文明的成就和价值有所了解后，人们对文化多样性会多一份尊重，对世界的看法会多一份

包容，更愿意采取合作态度。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.智慧是对人与世界关系的质的把握与了悟，在人类文明进步中其作用大于知识与技能。

B.返本开新应立足于整个人类文明进步，整个人类文明进步则某一民族也会随之进步。

C,具有跨文化理解能力和古典学素养的人最应投身于外交事业，因其善于协调国际关系。

D.两则材料的作者视野和胸襟都较开阔，这与他们对人类文明发展历程的深入研究有关。

3.下列选项不能体现材料二中“全球意识”或“包容精神”的一项是（）

A,古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、互学互鉴等为核心的丝路精神。

B.某些国家调整经济政策，采取贸易保护和投资限制等措施，降低对外的依赖程度。

C.日本元老西园寺以“万国之上还有人类在”的价值观，反对为了本国利益放弃道义准则。

D.联合国教科文组织在全世界范围内，确定了一系列具有文化、自然和历史价值的遗产。

4.材料一中的“各美其美”“美人之美”和“美美与共”，是费孝通先生对处理不同文化关系的经典总

结。如果去掉它们，对论证效果会有什么影响？请简要说明。

5.先秦哲学家提倡“天人合一”思想，强调人应顺应自然规律，不应过度开发或破坏自然；古希腊哲人亚

里士多德提倡节制和适度，主张人类行为要符合自然之道。当然，东西方古代哲人也有许多不同的思想观

念。这带给我们哪些启示？请根据两则材料简要分析。

（二）阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

杏花如雪

彭荆风

这边境上的偏僻小镇，因为地形险要，驻有一支连队。

这些年，边地的这一角烽火不起，既没有外敌入侵，境内也没有匪徒生事，官兵的生活既紧张又单

调。附近虽然有条苗汉杂处的小街，有吃食店、杂货店，但官兵平常都不准上街。

有一天，这支连队却突然热闹起来了。

营长给连长打来了电话：内地有个参观团来到边境，想来看看咱们的边防军。

连长高兴得连声说：“太好了！欢迎，欢迎！”

“你们搞几个能显示连队实力的操练吧！必要时搞次武装泅渡。

“明白，明白。”

“不过要表演好。听说，参观团的团长从前也当过兵。”营长说。

连长有点紧张，在老兵面前可不能马虎。

这个内地来的参观团，是由某城市各界人士组成的，团长华孚曾经确实当过兵。不过，那几年都是在

机关的文书堆里抄抄写写，从来没有打过仗。

刚解放那年，他随同他的上级某部长去边地检查工作。当时匪势还炽，部长特意给了他一支左轮手

枪；他拿着那沉甸甸的手枪，不知怎么射击，又不好问，更怕挂在腰间会突然走火。为了保险，他就把子

弹全部退下，打进背包里，挂了支空枪在腰带上。

走到半路，进入一片杏花林时，突然有了匪情。别人都在射击，他却抡着空枪，屁股撅得多高地趴在

杏树丛中发愣。找子弹也来不及了，因为驮背包的牲口掉了队……

部长狠狠训了他一顿，骂他哪像个军人！

他也心服口服地觉得自己不像个军人。

后来部队整编，他要求离开部队，进了大学中文系，毕业后留校任教，整天和古典文学打交道，学问

日进，兵味也更淡了。

不过，有时读到辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，他还是有些激动。当年和他同时入

伍的人，早都当了团长、师政治部主任。如果自己不离开部队，可能现在也在指挥一支军队吧！他不禁掩

卷沉思，叹息自己“封侯无份”。

不过这种惆怅之情也只是刹那间事，那如浩瀚海洋的中国古典文学够他长年在里边浮沉了。教书之余

他写出了一部又一部诸如《宋词剖析》《杜诗风格》的著作。

就这样一晃40年，不知不觉，他已是早生华发的老学者了。人老了，那段艰苦朴素的军队生活更使

他难以忘怀。

这边地，恰恰是他那年持空枪“战斗”过的地方。作为团长他力主去驻扎在这偏僻边境小镇的边防连

队参观。参观团的人表示拥护，对边防军他们也都深怀敬意。

连长和指导员特意走出15里外去迎接。敬礼，握手，互相问候，宾主都很愉快。

华孚以团长身份问：“连队同志们在干什么？”

连长忙立正回答：“在野外上军事课。”

“可不可以看看？”

“可以，可以。”

峡谷间一条深而碧绿的河水，把狭长的坝子劈成两半，河两岸南北三五百米就是青葱的大山，蜿蜒隐

入那云雾缥缈的远处。山脚下一大片杏花林，如积雪如浮云般把远山衬托得更加青绿。望见这些杏花.华

孚又记起那次在杏树林中的“战斗”。一晃几十年了，他不禁感触万千。

连长踩着军人的步伐向参观团跑来，威武地向华孚行了个军礼，声音铿锵：“报告团长，连队正在操

练。请指示！”

华孚见连长一尊塑像般挺立在近前，顿时慌了，不知该怎么回答，只能含糊地乱点头：“很好，很

连长又庄严地喊了声：“请团长指示。”

华孚更慌了，额头上冒着汗：“这，这……”

旁边一个年轻演员比较机灵，忙悄声提醒华孚：“您就说，继续操练！”

华孚这才挣出一句：“继续操练。”

连长大声应道：“是，团长同志！”他跑步回到队伍前下达命令：“团长指示，继续操练！”

亚热带南方的初春下午，阳光如火。这些年轻战士由于有这么多客人用欣赏的眼光注视，身体内贮藏

的热力在喷发，百余人的一支小部队，声势却有如几千“御林军参观团的教授、医生、演员们都看入

迷了。真是此行不虚！

华孚望着那条水波不兴、碧绿如深潭的河水，问指导员：“你们常在河里游泳？”

“我们常搞武装泅渡！”指导员回答。

“武装？带着枪和子弹？”华孚吃惊地问。

指导员为了显示部队的实力，忙跑过去和连长商量，是不是来次武装泅渡？

连长转身下达命令：“全连立即泅过河，在对面大榕树下登陆，泅渡序列，一排、二排、三排……”

五分钟后，战士们一手举枪，踩着水过河去了。那半个身子露在外边，肩上的子弹一点也不湿。参观

团的人都看呆了，情不自禁地狠力鼓掌……

连队到达河对岸后，只稍事休息，又有秩序地泅回来，然后列队在河岸上静候吩咐。

连长全身湿淋淋的，却显得更豪迈有力，他又跑步过来，向华孚立正敬礼：“报告团长，部队操练完

毕！”

华孚这时没有刚才那么慌乱了，脱口而出：“继续操练！”

一声令下，战士们又泅往对岸。

指导员怕出事，也顾不上客人，跑向河边，叮嘱战士们：“沉住气，不要急！……”

参观团的人，也对华孚的“继续操练”深感意外，那个年轻演员更是直率批评他：“您怎么又是一句

'继续操练'，这样全副武装过河，是好耍的？力气用尽了，出事怎么办？”

华孚吓得脸色发白，蠕动嘴唇问：“我，我该说什么？”

“你就说‘同志们辛苦了，请休息'，然后再代表我们去慰问几句！”华孚连连点头。

部队又泅回来了。连长见最后一个班都安全上了岸，才放心。

连长反身跑向参观团，向华孚立正敬礼：“报告团长，部队第四次泅渡完毕。请指示！”

华孚忙说：“同志们辛苦了，请休息。”

“是！”连长又一个敬礼。脸色虽然仍然是那样严肃，心里却很高兴。

晚餐的菜很丰富，华孚兴奋地喝了好几杯酒，又不断和连长、指导员、战士代表紧紧握手，说了许多

敬佩、祝福的话，宴会的气氛十分热烈。

华孚这天晚上睡得很好，还梦见自己举着那支没有子弹的左轮枪，泅过河去，一扣扳机，水从枪膛里

像条银链似的喷得很远，战士们为他的壮举欢呼，把他簇拥进杏花林中，把洁白如雪的杏花撒向他……

1991年8月15日于昆明

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.连长得知参观团要来的消息时十分兴奋，他是觉得自己一直以来籍籍无名，现在终于有了一展身手的

机会。

B.观摩连队军事课时，华孚想检验战士的意志力，连喊两次“继续操练”，当得知这样有危险，他才吓得

不轻。

C.在为参观团表演的过程中，连长既对客人表现出应有的尊重和礼貌，又在操练中展现出连队的纪律性

和执行力。

D.当年被骂不像个军人，现在却要求观看战士武装泅渡，小说以华孚这一形象衬托出边防战士过硬的军

事素质。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开篇交代连队官兵生活的紧张和单调，写出了和平时代军营的特点，让读者对连队官兵的生活有

了初步了解。

B.参观团中的年轻演员在关键时刻提醒团长华孚，并能适时予以批评，暗示出他曾经出演过类似的军事

下目。

C.画线句杏花林“如积雪如浮云般把远山衬托得更加青绿”运用了比喻的修辞手法，写出了环境的优

美，也引发了华孚的感触。

D.文章既有连队接待参观团的明线，又有华孚内心世界变化的暗线，双线交织、相互映衬，共同推动了

情节的发展。

8.华孚力主去边防连队参观，请简要分析其中的原因。

9.好的标题就是连接读者与文本之间的桥梁，请谈一谈本文标题的作用。

（三）阅读IU（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一,：

齐桓公弋在縻，管仲、隰朋朝。公望二子，弛弓脱钎①而迎之曰：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失

其时，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之忧也？"桓公再言，二子不对。

桓公日：“孤既言矣，二子何不对乎？”管仲对目：“今夫人患劳，而上使不时；人患饥，而上重敛焉；

人患死，而上急刑焉。如此.而又近有色而远有德，虽鸿鹄之有翼也，其将若君何？"桓公蹴然逡遁。管

仲日：“昔先王之理人也，盖人有患劳而上使之以时，则人不患劳也；人患饥而上薄敛焉，则人不患饥

矣；人患死而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德而远有色，则四封之内视君其犹父母邪！四方之

外归君其犹流水乎！”公辍射，援绥而乘。自御，管仲为左，隰朋参乘。

朔月三日，进二子于祖宫，再拜顿首日：“孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独听之荐之先

祖。”管仲、隰朋再拜顿首日：“如君之王也，此非臣之言也，君之教也。”于是管仲与桓公盟誓为令

日：“老弱勿刑，参宥而后弊。关几而不正，市正而不布②。”草封泽盐者之归之也，譬若市人。三年教

人，四年选贤以为长，五年始兴车践乘。遂南伐楚，北伐山戎，果三匡天子而九合诸侯。

（节选自《管子•戒第二十六》）

材料二：

景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂③齐国，能遂武功而立文德。吴、越受令，荆楚情

忧。莫不宾服，勤于周室。管子之力也。今寡人亦欲存齐国之政于夫子，夫子以佐佑寡人，彰先君之功

烈，而继管子之业。”晏子对日：“昔吾先君桓公能任用贤。贵不凌贱，富不傲贫，举事不私，听狱不

阿。不以饮食之辟害民之财.不以宫室之侈劳人之力。是以管子能以齐国免于难，而以吾先君参乎天子。

今君欲彰先君之功烈，而继管子之业，则无以多辟伤百姓，无以嗜欲玩好怨诸侯，臣孰敢不承善尽力以顺

君意？今君疏远贤人而任谗谀，使民若不胜，藉敛若不得。臣恐国之危失，而公不得享也。又恶能彰先君

之功烈，而继管子之业乎？”

（节选自《晏子春秋》）

【注】①钎：手臂上的铠甲。②关几而不正，市正而不布：意为关卡只稽查而不征税，市场只设官而

不收费。③保乂：治理使其安定。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

孤之闻A二子之言也B耳加聪而视C加明D于孤E不敢独F听之G荐之先祖。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“今夫人患劳”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫人”意思不同。

B.再拜顿首，古代的跪拜礼，再拜指拜两次，齐桓公对管仲、隰朋行此礼以示尊重。

C.市人，指集市上的人，与《阿房宫赋》“多于市人之言语”的“市人”意思相同。

D.怨，使……怨怒，使动用法，与《苏武传》“闻汉天子甚怨卫律”的“怨”用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.齐桓公在射猎时，由飞鸟能够凭借羽翼自由随意地南北飞翔，联想到自己不能在天下随意行事，便向

管仲、隰朋询问对此的看法。

B.面对齐桓公的提问，管仲直言不讳地指出君主违背民意的多种行为，然后以先王截然相反的做法对他

进行劝导。

C.桓公与管仲盟誓，并颁布新的法令，于是垦荒煮盐的人纷纷来归，经过几年准备，九次会合诸侯，后

又向南征讨了楚国。

D.齐景公向晏子盛赞先君桓公的文治武功，表达了向善的愿望，晏子在分析桓公时代的清明政治后，指

出了景公错误行为的危害。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人患饥，而上重敛焉；人患死，而上急刑焉。

（2）贵不凌贱，富不傲贫，举事不私，听狱不阿。

14.晏子对齐景公的劝谏和管仲对齐桓公的劝谏，有哪些相同的内容？请简要概括。

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成小题。

上元①

郭利贞

九陌②连灯影，千门度月华。

倾城出宝骑，匝路转香车。

烂煨惟愁晓，周游不问家。

更逢清管发，处处落梅花③。

【注】①上元：正月十五。②九陌：《三辅旧事》有“长安城中八街九陌”。③落梅花：笛中曲调

《梅花落》。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.上元节的夜晚，全城出动，人们骑上骏马，大路上满是华美的香车。

B.颈联从游人的心理落笔，以其流连忘返的心态侧面衬托出上元夜的美妙。

C.游兴正浓时，一阵清越的笛声响起，不免引发人们曲终人散的失落感。

D.本诗选取“灯影”“宝骑”“香车”等典型意象，再现了大唐社会的繁荣景象。

16.从章法上说，律诗的四联分别为起、承、转、合，它们在艺术构思上的功用各不相同。请联系全诗，

谈一谈本诗首联作为起句在艺术构思上的妙处。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在古诗文中，诗人常用对比的手法突出自己的感受，如高适《燕歌行》”,

"两句即通过对比表达了对战士们的深切同情和对将领们的不满。

（2）姚鼐《登泰山记》中，"”一句写出了泰山南麓中一段路的台阶数；

“"一句用比喻写逐渐看到的群山。

（3）“扁舟”在古代文人眼里不仅仅是一只小船，更承载着无尽的漂泊之苦、思乡之情，或者对自

由生活的向往等，如“,

二、语言文字运用（18分）

阅读下面的文字，完成小题。

战国晚期，楚国辞赋家宋玉在《九辩》中写道：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”古

人悲秋的传统，多源于此。诗圣杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，更是A的悲秋名句。

但是，悲秋情绪并非古人所特有。在现实生活中，（甲）,不少人也会出现一种莫名的抑郁情绪，这即

是所谓的“悲秋这种情绪因何而来？科学家研究发现，主要有如下几个因素。

首先，是日照的减少。秋季日照时间缩短，光照的减少会影响到人体内的生物钟和激素分泌，特别是

打破了褪黑素和血清素的平衡。褪黑素的增多会让人更容易感到困倦和消沉，而血清素的减少则可能导致

情绪低落。其次，是万物的凋零。秋天，树叶枯黄，花草凋谢，自然界的这种景象往往让人联想到生命的

衰老和消逝，从而引发凄凉和哀伤的情绪。对于心思细腻、B的人来说,这种感受可能更为深刻。最

后，（乙）o秋季气温逐渐下降，寒冷的天气会让有些人感到孤独、无助，从而引发了抑郁的情绪。

悲秋情绪一般是皙时性的，随着季节的转换和生活的调整，这种情绪通常会自然消失。但对于某些人

来说，悲秋情绪可能发展成一种持续的、严重的抑郁状态，这就是季节性抑郁症。季节性抑郁症通常在由

秋入冬时开始，并在春季逐渐缓解，症状包括持续的悲伤、焦虑、疲劳、失眠、食欲改变以及对日常活动

失去兴趣等。当然，悲秋情绪也不是无药可医。日常生活中，有意识地保持社交，进行锻练，钧衡饮食，

都可以有效减轻相应症状。如果症状严重到影响日常生活，则应及时寻求心理咨询师或医生的帮助，必要

时可以考虑药物治疗或光照疗法等。

18.下列句子中的引号与文中画波浪线处引号，作用相同的一项是（）

A.女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。

B.全球抗疫，命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。

C.我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。

D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些甚苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

19.请在文中画横线处填入恰当的成语。

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个

字。

21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。

22.命名是一种语言建构活动。人们将生物生命活动的周期性节律命名为“生物钟”，你认为这一命名有哪

些优点？

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

当今时代，成功的企业往往是“无边界”的企业，它能冲破不同领域之间的藩篱，建立起融会贯通的

创新型组织；但是也有一些企业，在自己确定的领域深耕细作，如老干妈“只做一瓶辣椒酱，只为追求更

高品质”，也取得了很大成功。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

2025届河南省安阳市高三一模语文试题参考答案

一、阅读（72分）

（-）阅读I（本题共5小题，19分）

[1~5题答案】

【答案】1.C2.D

3.B4.①减少了论证的说服力。引用费孝通的名言能够增强论证的权威性。

②减少了论证的形象性。费孝通先生将文明的价值和智慧比作人们易于感知的“美”，引用这样的名言可

使论证具有一定形象性。

5.①中国先秦哲学家与古希腊哲人亚里士多德的观点，都强调了人与自然的和谐，这说明在人类文明发展

的长河中，有许多跨越时空的价值观念，人们一直有着共同的理想和目标。

②融汇不同文明智慧，摒弃狭隘思想观念。不同民族都曾创造辉煌的古典文明，不同文明之间应交流互

鉴，相互包容，形成公