文言短章阅读训练（三）-高中语文文言文实词虚词多角度复习与练习

练习22：文言短章阅读训练（3）

21.★病痞

【原文】

余病痞①且悸，谒医视之，曰：“唯伏神②为宜③。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤④

其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”

余戚然恋惭，愕然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病人者众矣，又谁辨焉！

（选自唐•柳宗元《柳宗元集•卷十八•辨伏神文》）

【注释】①痞：肚子里生的硬块。②伏神：中药名，外形似芋。③宜：合适。④尤：指责⑤病：危害。

⑥诸：之于。

【参考译文】

我得了腹内郁结心悸反常的病，到医生那看病，说：“只有茯苓适合治疗。”第二天，到市场上买，

煎好服下了，病加重。叫来医生责问他缘故，医生要求观看药渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药

的欺骗你而将他的老芋头卖出。你自己糊涂，却反而怪于我，不是过分吗？"我忧愁惭愧，愤恨忧心，将

这类事推而广之，那么世上像这样以芋头出售害人的人很多，又有谁来分辨呢！

【阅读训练】

1.解释：（1）谒：请，拜访；（2）宜：合适；（3）诸：之于；

（4）尤：指责；（5）鬻：卖；（6）病：危害

2.翻译：彼鬻药者欺子而获售译文：那卖药的欺骗你而将他的老芋头卖出。

3.下列各句中加点的词，与“烹而饵之”中的“饵”的用法相同的一项是（）

A.斗折蛇行（《小石潭记》）B.则直前诟虏帅失信。（《指南录后序》）

C.其一犬坐于前。（《狼》）D.予分当引决。（《指南录后序》）

答：B（饵：服；前：走上前；均为名词作动词。）（斗：想北斗星；蛇：像蛇；犬：像狗一样；分（伯n）：

按名分；均为名词作状语。）

4.从全文看，“鬻药者”得逞的原因是：

买药者的无知（或：“子之懵也”。）•

22.★司马光勤学

【原文】

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而

游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃己。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博

闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

（选自宋•朱熹《三朝名臣言行录》）

【参考译文】

司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书

以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读,

一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就

能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路

的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

【阅读训练】

1.解释：

（1）尝：曾经；（2）为：担任；（3）若：如；（4）既：已经；

（5）俟：等到；（6）已：停止；（7）及：等到；（8）或：有时

2.翻译：

（1）用力多者收功远，乃终身不忘也。

译文：（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。

（2）及长，遍览古籍，博闻强志

译文：等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。

3.司马光学习的特点是：（用自己的话回答）

答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。

23.★昔有长者子

【原文】

昔有长者子①，入海取沉水②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。

经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言。不如烧之作炭，可得速售。

即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

（选自伽斯那《百喻经》）

【注释】①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。③售:

卖出去。④直：通“值”价值。

【文言知识】

释“诣”“诣”可解释为“前往”、“到……去”。上文中“诣市卖之”，译为前去市场出卖它。

又，“诣官讼之”，意为前往官府将这事告状。“诣”也可解释为“拜访”、“拜见”。《桃花源记》：

“及郡下，诣太守，说如此。”句意为渔人到了郡府，去拜见太守，禀报了如此这般的情况。

【参考译文】

很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回

家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很

疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可

以很快卖出去了。于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人

也是这样。

【阅读训练】

1.解释

（1）方：才；（2）诣：前往；（3）以：因为

（4）故：原因；（5）为：成为；（6）直：同“值”，价值

2.翻译：（1）即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。

译文：他就把所有的沉香木烧成了炭，拉到市场上去卖，结果得到不到半车炭的价值。

（2）世间愚人亦复如是。译文：世上的愚人也像这样。

3.你从文中得到的启示是：

做事不能急于求成，不能见异思迁，应有耐心和恒心。

24★岳飞二三事

【原文】

飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。家无姬

侍，吴玲素服飞，愿与交欢③，饰④名姝⑤遗之。飞曰：“主上宵阡⑥，岂大将安乐时？”却不受，圻益

敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第⑦，飞辞日：“敌未灭,

何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

（选自《宋史•岳飞传》）

【注释】①求访：寻找。②药饵（er）必亲：一定亲自给母亲喂药。③交欢：结友。④饰：打扮。⑤名姝：

有名的女子。⑥宵阡（gM）:宵衣阡食，即天不亮起床，天晚了才吃饭歇息，形容终日操劳国事，这里指皇

上昼夜烦忧。⑦营第：建造住宅。

【参考译文】

岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经

久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玲

一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是

臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你

等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌

人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，

武将不怕死，天下就太平了。”

【阅读训练】

1.解释

（1）至：极，很；（2）遣：派遣；（3）素：一向，向来

（4）遗：赠送；（5）绝：戒绝；（6）惜：吝惜

2.翻译：

敌未灭，何以家为？

译文：敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？

3.从文中可以看出岳飞是个什么样的人？

答：孝敬、自律、知错就改、以天下为己任

25.★和尚敬茶

【原文】

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知

味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又

以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚

热。”

（选自清•蒲松龄《聊斋志异•卷六•鸽异》）

【参考译文】

灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客

人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿出来。一天，有

高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不

作声的样子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。高官已经喝完了，并没有称攒。和尚着

急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样？”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太热。”

【阅读训练】

1.解释：（1）以：凭借，因为；（2）及：以及；（3）进：进献；（4）待：等待

2.对下列句子中的加点词理解正确的一项是（）

A.然所蓄茶有数等蓄：含蓄B.一日，有贵官至，僧伏谒甚恭恭：通“躬”

C.僧惑甚，又以最上一等烹而进之惑：迷惑不解D.贵官执盏一拱曰：“甚热。”热：热情

答：C（A储蓄；B恭敬；D水的温度高，与“冷”相对。）

3.翻译：（1）其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶叶，不是高贵的客人以及知心朋友，（僧人）不会全部拿出来。

（2）手自烹进，冀得称誉。僧人亲自动手烹煮进献给（贵官），希望得到（他的）称赞。

4.概括文中僧人的性格：趋炎附势，攀附权贵，奉承拍马。

5.文末僧人听了贵官的话后的心情应是（）

A.愉快、满意B.厌恶、不满C.失望、沮丧D.仇恨、恼怒

答：C

26.★★造酒忘米

【原文】

一人问造酒之法于①酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲②，加二斗水，相参③和，酿七日，便成酒。”

其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹④水也，乃往i肖⑤酒家，谓不传与真法。酒

家曰：“尔第⑥不循⑦我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家日：“可有米么？”

其人俯首思曰：“是我忘记下⑧米！”

噫！并⑨酒之本而忘之，欲求酒，及于⑩不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而

学不成，何异于是11!

（选自明•江盈科《江盈科集》）

【注释】①于：向，从。②曲：酒曲，酒母，酿酒所用的发酵剂。③参：通“掺”。④犹：还，还是。⑤

谐（qiao）：责备,讽刺。⑥第：只是，一定。⑦循：按照，遵循。⑧下：状语做动词，放下，放进。⑨并:

连。⑩于：在。11何异于是：跟这个人相比有什么区别。

【参考译文】

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，三

样相互掺和，这样过了七天，就变成酒了。”然而这个人容易忘记，回家后用了二斗水，一两酒引，这样掺和起来做酒了。

过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你一定没有按照我

说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头

想了想说“是我忘记放米了！”

哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的

人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？

【阅读训练】

1.解释（1）于：向，从。（2）犹：还，还是。（3）往：前去。（4）尔：你

2.翻译：（1）谓不传与真法。译文：（他）说人家不教他真正的酿酒之法。

（2）何异于是！译文：和这个人相比有什么区别！

3.文中隐含的一个成语是：舍本逐末，意思是：比喻做事不从根本上着手，只是在细枝末节上用功。

4.本文说明了一个什么道理？

做任何事都应抓住根本，这样才能有的放矢。（做事应细心，多反思自我，少埋怨他人。）

27.★★尊师

【原文】

学者①师达②而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理③焉。在右则右重，在左则左重④,

是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不

争⑤轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於

疾学。不疾⑥学而能为魁士名人者，未之尝有也。

（选自《吕氏春秋•卷四•劝学》）

【注释】①学者：从事学习的人。②达：知识通达。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤争:

争着，力求获得或达到，这里可译成计较或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力。

【参考译文】

从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人

在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重,

因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，

德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理

义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实

现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，

未曾有过。

【阅读训练】

1.解释:

（1）材：同“才”，才能。（2）为：成为。（3）是故：因此，所以。

（4）教：教导，教诲。（5）苟：如果

2.翻译：

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

译文：不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

3.从上文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？

拜通达而又才能的人做老师，不计较他们的出身贵贱、贫富，努力跟从他们学习，接受理义。

28.★★刘备纳贤

【原文】

初，涿郡刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；

有大志、少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓒同师事卢植，由是往依瓒。瓒使备与田楷徇青州有功，因以

为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，

随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓒，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为

备王骑兵。

（选自宋•司马光《资治通鉴》）

【注释】见书，略（下同）

【参考译文】

当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔（判断句）。幼年丧父十分的贫穷，与母亲一起以靠贩卖

草鞋作为职业，刘备身高七尺五寸，垂下手时超过了膝盖，回头（可以）看到自己的耳朵；他胸怀大志，

很少说话（倒装句），喜悦愤怒不轻易在脸上表现出来（倒装句）。他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下拜

师学习，因此前往投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备和田楷夺取青州，他们立下了战功，于是把他们立为平原县

相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人睡在同一张床上，像亲兄弟一样友爱，

但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险

阻。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，十分用心去交结。

赵云于是就随刘备到平原，为他统领骑兵。

【阅读训练】

1.解释：

（1）初：当初（2）少：小时候（3）下：向下超过

（4）形：表露（5）尝：曾经（6）师：从师

2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）

3.上文写到刘备“长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳”，作者写刘备的这种长相是为了说明什么？

答：为了说明刘备有帝王之相。

29.★★求不死之药

【原文】

初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、

宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风

引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。乃始皇至海上，诸方士齐人徐等争上书言之，请得斋戒与

童男女求之。于是遣徐发童男女数千人入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：“未能至，望见之焉。”

（选自宋•司马光《资治通鉴》）

【参考译文】

当初，燕国人宋毋忌、羡门子高一类人声称世上有一种成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法术，燕

国、齐国的迂腐、怪异之士都争相传授和学习。从齐威王、宣王到燕昭王都相信他们的话，派人到海上寻

求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说这三仙山在渤海之中，距离人间并不遥远。只是凡人将要到达，凡就

把船吹走了。不过也曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药均在那里。待到始皇帝出游海滨时,

通晓神仙方术的人如故齐国人徐等纷纷争着上书谈这些事，请求准许斋戒清心洁身素食后率领童男童女往

海上寻求神山。始皇于是派遣徐征发数千名童男女入海求仙。但是，船行海上后却均因风势不顺而返航。

不过他们仍然说：“虽没能到达仙山，可是已经望见了。”

【阅读训练】

1.解释：

（1）之徒：一伙人（2）其：指代燕人宋毋忌、羡门子高之徒（3）使：派

（4）去：距离（5）且：将，将要（6）及：等到

2.你认为作者司马光通过上文的描述要给统治者提供怎样的教训？

答：提醒统治者世上是没有不死之药的，也没有什么成仙之道，这些都是方士骗人的，不能相信。

30.★★僧寺夜读

【原文】

王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸⑷生诵书；听已，辄（5）

默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊（6）。父怒挞（7）之。已而复如初。母日：“儿痴⑻如此（9）,曷（10）

不听其所为？”冕因去（11），依僧寺以居。夜潜（12）出，坐佛膝上，执策（13）映长明灯（14）读之,

琅琅达旦（15）。佛像多土偶，狞恶可怖（16）;冕小儿，恬（17）若不见。安阳（18）韩性闻而异之，

录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之，母思还故里，冕买白牛架母车,自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑,

冕亦笑。

（选自明•宋濂《王冕传》）

【注释】（1）诸暨：县名，今属浙江省（2）牧：放牧牲畜（3）窃：偷偷地（4）诸:许多（5）辄：总是（常

常）、就（6）蹊田:践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：用鞭子、棍子等打人（8）痴:此指入迷（9）如此:

这样（10）曷:通“何”，为什么听：听任（11）去：离开（12）潜：暗暗地、悄悄地走（13）执策：策

通“册”，拿着书（14）长明灯:佛像前昼夜不熄的灯（15）达旦：到早晨，到天亮（16）狞恶可怖：狰狞

凶恶,令人害怕（17）恬：安静的样子（18）安阳：古地名，今河南境内（19）日：说，回答

【参考译文】

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田域上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后,

总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的

牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书

这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，

坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，

一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩信听说，觉

得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩信死了以后，韩信的门人对待王冕像对待韩信一

样。

当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，

王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己

也笑。

【阅读训练】

1.解释：（1）窃：偷偷地（2）亡：丢失（3）或：有人（4）挞：打

2.你认为王冕是个怎样的人？从王冕的故事中你的到了什么启示？

答：王冕勤奋好学，有孝顺父母。启示：略（我们青少年要珍惜青春年华；发奋学习科学文化知识；为

将来报效祖国奠定坚实的基础）。

31★★炳烛而学

【原文】

晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷日：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为

人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之

光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（选自西汉•刘向《说苑•卷三•建本》）

【注释】（1）晋平公：春秋时晋国的国君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：为什么。炳烛：点

燃蜡烛照明。炳，〈动词〉点燃。乎：呢。（5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。（6）盲臣：

师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好：喜欢，喜好。（8）阳：阳光。（9）壮：壮年，

古人三十岁以上为壮年。（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行:

在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。（13）师旷:名旷，因为他是盲音乐师，世称"师旷"。

【参考译文】

晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕己经晚了!”师旷说：“为什么不炳烛而学？”平公说:

“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就

像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛

照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”

【阅读训练】

1.解释：

①暮：晚，为时已晚②何：为什么③少：年轻时④阳：阳光

2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）

3.上文中晋平公和师旷谈论的主题是,文中“何不炳烛”所蕴涵的比喻意义

是。

答：学习的重要性暮年学习如炳烛之明，要胜过在黑暗中摸索前行

32★★赵广拒画

【原文】

赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎

中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广

平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死。今士大夫的藏件时观音，多广笔也。

（选自宋•陆游《老学庵笔记》）

【注释】①选自《老学庵笔记》。陆游，字务观，号放翁，南宋大诗人。②本李伯时家小史：本来是李伯

时家的小书童。李伯时，北宋名画家。③每使侍左右：经常让（赵广）在旁边侍侯。每，常。④遂：就，

于是。之：凑音节不译。善：善于，擅长。⑤尤：尤其，特别。工：善于，擅长。⑥几能乱真：差不多能

和李伯时的真迹相混。几，几乎，差不多。乱真，模仿得很像，使人不辨真假。⑦建炎：南宋高宗的年号。

陷贼：落入敌人之手。贼，这里指金兵。⑧闻：听说。使图所掳妇人：让他画抢来的妇女。使：命令。图，

画。掳，抢走。⑨辞：推辞，拒绝。⑩胁：威胁。白刃：快刀。遣：打发。去：离开（11）实：其实，本来⑫

乱定：局势平定⑬又数年：又过了几年⑭乃：于是，就⑮士大夫：有地位的知识分子。

【参考译文】

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，

尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来

的妇女。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去打发他

离开。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有

地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

【阅读训练】

1.解释：

①使：派遣②久之：时间长了③工：善于，擅长

④几，几乎，差不多⑤图，画⑥辞：推辞，拒绝。

2.赵广具有怎样的品质？文中哪些文字写出了这种品质？

答：赵广具有威武不能屈的优秀品质。文中具体文字：贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。

胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。

33★★治国如栽树

【原文】

（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无己，兼东

西征讨，穷兵黑卖武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭

役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？

（选自唐•吴兢《贞观政要》）

【注释】1、平：平定2、炀帝：即隋炀帝，是隋朝末代皇帝杨广的谥号。3、犹：仍旧。

4、征求：这里指搜刮。5、已：指停。6、穷：用尽。7、不堪：不能忍受。8、遂：就

9、目：亲眼10、夙夜：早晚11、孜孜：勤恳不息12、清净：指不想东征西讨，不贪美女珍宝。13、丰稔

（ren）:庄稼丰收14、吴兢，唐代史学家。《贞观政要》通篇记载了唐太宗李世民对身边大臣的一段富有

哲理的论政话语。

【参考译文】

唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满

满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些

都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴

徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静,

百姓怎么会不安居乐业呢？

【阅读训练】

1.解释：

①平：平定②犹：还是，依旧③已：停止④穷：竭尽，用尽

⑤不堪：不能忍受⑥遂：于是就⑦目：亲眼⑧夙夜：早晚、朝夕，指天天、时时

2.作者在这段文字中搜表达的观点是：

答：帝王智利国家，让老百姓安居乐业是根本。

34★★郭进治第

【原文】

郭进有才略，累有战功。尝刺荆州，今荆州城乃进所筑，其厚六丈，至今坚完。进于城北治第既成，

聚族人及宾客庆之，下至土木之工皆与。乃设诸工之席於东虎，群子之席於西尻。或曰：“诸子安可与工

徒齿？”进指诸工曰：“此造宅者。”指诸子曰：“此卖宅者，固宜坐造宅者下也。”进死未几，果为他人

所有。

（选自宋•沈括《梦溪笔谈》）

【注释】略（下同）

【参考译文】

郭进有才略，多次建立战功。曾经做邢州刺史。郭进曾经在城北修建宅院，建成之后，聚集族人和宾客

庆祝落成，连地位低下的土木工匠都参与，于是在东厢房安置众工匠的席位，在西厢房安排众子女。有人

问：“众子女怎么可以与工匠们并列？”郭进指着众工匠的方向说：“这些是造房子的人。”又指着众子

女的方向说：“这些是卖房子的人，本来就应该坐在造房子的人的下席。”郭进死了不到一年，果然被他

人所占有。

【阅读训练】

1.解释：

①累：多次②完：完整③与：参加④宜：应该

2.从上文看，古代房屋正堂两边的虎（廊屋），以为上，以为下。

答：东西

3.“其”“之”“此”在文言文中常作代词，请指出下面句中的“其”“之”“此”指代的具体内容。

①其厚六丈。“其”指代

②聚族人及宾客庆之。“之”指代

③此造宅者也。“此”指代

④此卖宅者也。“此”指代

答：①荆州城城墙②郭进“治地即成”这件事③盖房子的工匠④自己的孩子

35★★一言具狱

【原文】

有二人约以五更乙会于甲家，乙如期往。甲至鸡鸣，往乙家呼乙妻曰：“既相期五更，今鸡鸣尚未至,

何也？”其妻惊曰：“去已久矣。”复回甲家，乙不至。遂至晓，遍寻踪迹，于一竹丛中获一尸，即乙也。

随身有轻赍音基物，皆不见。妻号恸谓甲曰：“汝杀吾夫也！”遂以甲诉于官，狱久不成。有一吏问曰：

“乙与汝期，乙不至，汝过乙家，只合呼乙，汝舍不呼，乃呼其妻，是汝杀其夫也。”其人遂无语。一言

之间，狱遂具。

（选自宋•施德操《北窗炙棘》）

【注释】1、期：约定时间2、期：约定3、何：为什么4、去：离开5、寻：寻找

6、狱：案子7、舍：丢下8、具：了解9、恸（tbng）：极其悲痛10、吏：旧时代的大小官员，汉以后,

泛指低级官员或吏卒

【参考译文】

有两个人相约在五更时去甲家会面，乙按时到了。甲到了鸡叫的时候，前往到乙家去呼叫乙的妻子说:

“既然互相约好五更时会面，现在鸡都叫了，乙为什么还没有到？”乙的妻子惊讶的说道：“他已经离开

很久了。”（甲）又回到甲家，乙没到。于是到了天亮，遍地寻找乙的踪迹，在一个竹林丛中找到了一具

尸体，就是乙。随身有的物品，都不见了。乙的妻子极其悲痛（恸）地对甲说：“你杀了我的丈夫！”于

是（乙的妻子）把甲告到了官府，但是这案件久久不能定案。有一个官吏问甲说：“乙和你约好见面，乙

不到，你到乙家，只应该叫喊乙，你丢下乙不叫喊，却叫喊乙的妻子，是你杀了她的丈夫。”于是那人（甲）

没有话好说。一句话之间，案件就了结了。

【阅读训练】

1.解释：

①期：约定的时间②期：相约③何：为什么④去：离开

⑤寻：寻找⑥狱：案件⑦舍：丢下⑧具：了结

2.文中乙妻对甲说：“汝杀吾夫也”，一吏也说：“汝杀其夫也”，两个人的依据有什么不同？

答：乙妻对甲说：“汝杀吾夫也”，只是自己的猜测，并没有真正的证据；而一吏说：“汝杀其夫也”，

是有严密的推理额，因为按照常规，与某人约定见面，而这个人没到，去找的时候，应该叫某人的名字，

而只有知道某人不可能在，才有可能脱口叫他的妻子。

36★★赵奢论税

【原文】

赵奢者，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君

怒，将杀奢。奢说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯

加兵，诸侯加兵则无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公守法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，

而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，未几，民富而府库实。（选自

宋•司马光《资治通鉴》）

【注释】①田部吏：征收田赋的小官。②赵奢：战国时赵国名将，善于用兵。③用事者：管事的人。④说:

劝说。⑤加兵：兴兵侵犯。⑥轻：轻视。⑦国赋：国家的税收。

【文言知识】

释“于”“于”是个多义词，解释也极灵活。上文出现过三个“于”，它们的含义不同。①“君于赵

为贵公子”中的“于”，相当于“在”，意为你在赵国是贵公子。②“岂轻于天下邪”中的“于"，相当

于“被”，意为难道会被天下人轻视吗？③“言之于王”中的“于”，相当于“对”、“向”，意为对国

王说了这件事，或向国王说了这件事。

【参考译文】

赵奢是赵国负责收税的官员。他到平原君家收取租税，但平原君家人不肯缴税，赵奢根据律法治了他

们的罪，杀了平原君家九个管事的家人。平原君恼怒，要杀了赵奢。赵奢劝说道：“你在赵国是贵公子，

现在纵容您的家臣不奉行公事，不奉行公事，法律就会削弱。法律削弱，国家就衰弱，国家衰弱，诸侯就

强加战争（进兵侵犯），诸侯强加战争，赵国就不存在了，您怎么能够得到这样的富贵呢？凭着你的尊贵

地位，奉行公事，遵守法律，全国上下就会公平合理，上下公平合理，国家就强大，国家强大，赵国就稳

固，然而您作为赵国重臣贵戚，难道会被天下人轻视吗？”平原君认为赵奢是一个贤能的人，对国王说了

这件事。赵王任用他管理国家的赋税，没有多少时间，赵国百姓富裕而国家府库充实。

【阅读训练】

1.解释：①以：根据②为：是③奉：奉行④安：怎么⑤以：凭⑥治：管理

2.“于”在古汉语常作介词，但有不同的含义，请说明下列句中的“于”的具体含义。

①君于赵为贵公子“于"可作理解。②岂轻于天下邪"于"可作理解。

③言之于王“于"可作理解。

答：①在②被③对、向

4.赵奢在“说”平原君时，用论证和逐层深入的论证方法，使平原君“以为贤”，充分说明赵奢的

特点和平原君的性格o

答：对比善于劝谏善于听从正确意见

37★★家富性啬

【原文】

汉世有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息。管理产业，聚敛无厌，而不

敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内，取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在。闭目以

授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。

（选自三国魏•邯郸淳《笑林》）

【注释】①汉世：汉朝。②恶衣蔬食：穿破衣，吃粗饭。③侵：近。③或人：有人。④钱十：十枚铜钱。

⑤随步辄减：一路走，一边往下抽减。⑥赡：资助。⑦没官：被收缴归公。⑧辄：就。⑨比：等到。⑩内

帑（tang）：国库。

【参考译文】

汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他

每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如

果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，

等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给

了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府

没收，钱则上缴了国库。

【阅读训练】

1.解释：

①比：等到②寻：不久

2.下列句中的“而”作转折意思的是（）

A.侵晨而起B,而不敢自用C.自堂而出D.复相效而来

答：B

3.短文中最能表现老人“性俭啬”的句子是：。

答：闭目以授乞者

38★★夏侯贪鄙

【原文】

益州新昌令夏侯彪之初下车，问里正曰：“鸡卵一钱几颗？”曰：“三颗。”彪之乃遣取十千钱，令

买三万颗，谓里正日：“未须要，且寄鸡母抱之，遂成三万头鸡，经数月长成，令县吏与我卖，一鸡三十

钱，半年之间成三十万。”又问：“竹笋一钱几茎。”曰：“五茎。”又取十千钱付之，买得五万茎。谓

里正日：“吾未须笋，且向林中养之。至秋，竹成，一茎十钱，成五十万。”其贪鄙不道，皆此类。

（选自唐•张鹫《朝野佥载》）

【参考译文】

（唐朝时）益州新昌县令夏侯彪之刚来上任时，下车间一个里正说：“这地方鸡蛋一文钱买几只？”

里正回答说：“能买三只。”夏侯彪之听了后，派人取来一万文钱交给里正，让里正代买三万只鸡蛋。说:

“我不马上要这三万只鸡蛋。先将鸡蛋放在你这里，用母鸡孵化成三万只鸡崽，过了几个月长成大鸡后，

我让县吏为我卖了它们。一只鸡卖三十文钱，半年期间，我就可以积攒成三十万钱。”夏侯彪之又问竹笋

一文钱能买几根？里正回答说：“能买五根。”于是又取钱一万文交给里正，让里正代他购买竹笋五万根。

并对里正说：“我并不须用这些竹笋；暂且放在竹林中让它生长，到秋长成成竹，一根卖钱十文，就可以

积成五十万文钱。”这位夏侯彪之县太爷，他的贪婪成性、卑鄙无耻，就是这个样子啊！

【阅读训练】

1.解释：

①令：县令②遣：派遣③令：让，叫④付：交给⑤类：这一类

2.“之”在古汉语中常作代词，指出下列“之”指代的具体内容。

①且寄鸡母抱之“之”指代

②又取十千钱付之"之”指代

③且向林中养之