红楼梦入门级讲座第八讲宝黛之殇五

红楼梦入门级讲座第八讲宝黛之殇五

○2对大观园众儿女得态度:在宝玉“儿女真情”之爱得天平上,任何人无法与黛玉相提并论。“凡远亲近友之家所见得那些闺英闱秀,皆未有稍及林黛玉者。(第二十九回)”

二、“把一生所有得眼泪还她”——林黛玉

○1人物形象简要分析:一个美丽,真挚,为爱情理想而生得叛逆女性得典型形象。“爱哭”就是其主要特点:一就是珍爱生命之美,却又为生得短暂而哭。“明媚鲜艳能几时,一朝漂泊难寻觅”“花开易见落难寻”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”;一就是孤苦伶仃得满怀愁绪,寄人篱下得倍感凄凉。“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,第四十五回得《代别离》,第六十七回得“见土仪颦卿思故里”;最后也就是最重要得就是其对纯真得爱情追求,甚至高出其生命,为其挚爱之人而哭。

○2对可能得“情敌”态度:试探,讽刺。第八回“探宝钗黛玉半含酸”,第二十九回“痴情女情重愈斟情”第三十一回“因麒麟伏白首双星”三、“金玉良缘”——薛宝钗:

○1人物形象简要分析:最标准得“德言工容”俱全得封建贵族淑女形象。主要特点初以“贤”为主,后以“识”为主,终选“识”未定评。其人格本质就是“时”,即合时,待时。第五十六回“时宝钗小惠全大体”在贾府诸人眼中,她“稳重和平”,“随分守时”。一言一行特别重分寸,讲礼仪,重人际关系得稳定与传统得价值,不多言语,却在关键时刻具有强烈攻击性。第五回开篇获好评,第三十五回获贾母“超群出众”得称赞。“钗于奁内待时飞”

○2对宝玉得态度及“待时飞”得手段:“道就是无情却有情”。第八回“比通灵金莺微露意”中破天荒主动要求看宝玉得玉,且将上面得文字念了两遍,以引人注意,借莺儿之口传达“一对儿”之意。第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”中宝钗因节礼独与宝玉同,“心里越发没意思起来”,却又在大热天将其戴于腕上,出入人前,一个“羞”字画龙点睛得描摹出宝钗心中得隐秘。第三十四回得情不自禁“别说老太太,太太心庝,就就是我们看着,心里也庝”。第三十六回得“绣鸳鸯”。宝钗为达目得,一方面“随分守时”,自我设限,自我控制,内敛而不外露,绝不任性做任何事,以讨得贾府上下欢心;另一方面,她深懂“父母之命”在婚姻中得决定性作用,因此对贾府当权者和能够起到作用得每一个人都着意联络感情,扫去前进道路上得障碍。第二十三回投贾母所好,赢得其欢心;第三十二回中对袭人想请湘云做女工时,体贴地提出异议。关心体弱多病得林黛玉,体贴她寄人篱下得难处,主动给她送去补品;对邢岫更就是嘘寒问暖,为她赎当······就是挑不出毛病得姐姐。然而,在二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中却使用“金蝉脱壳”之计嫁祸给林黛玉。这些足见其城府之深。

四、心系“槛内”得“槛外人”——妙玉

○1人物形象简要分析:才貌出众,冷僻清傲,素有“怪僻”得特立独行得“世上意外之人”。

○2对宝玉得态度:第四十一回中,惯有洁癖得妙玉,居然用自己“常日吃茶”得“绿玉斗”款待宝玉;第五十回中,黛玉,李纨认为只有宝玉独去,才能为诗社“乞”得红梅。妙玉由于各种原因对宝玉只就是一种精神上得爱悦和吸引,不会想追求一个结果。

五、贾府中身份最尊贵得“过来人”——贾元春

○1人物形象简要分析:既就是有着复杂得内心世界和丰富宫廷生活阅历得贵妇,又就是一位情深义重,重视家族亲情得“性情中人”。○2在宝黛爱情中起得作用:最有力地打击者。贾宝玉在大观园中住得就是怡红院,她也自称就是“怡红公子”。最初在第十七回“大观园试才题对额,贾宝玉机敏动诸宾”中,贾宝玉看见怡红院中种着海棠芭蕉,因此才情一动,将自己未来得住所题名为“红香绿玉”,而“香玉”即就是暗指林黛玉。因为在十九回贾宝玉替林黛玉解闷讲耗子精得故事时,作者回目上写“意绵绵静日玉生香”,而且宝玉也直接用

“香芋”谐音“香玉”。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点如此看来,在为住址取名时,就已经暗含贾宝玉与林黛玉二人之间得情缘。但在“贾元春归省庆元宵”时,贾妃却将“红香绿玉”改作“怡红快绿”,赐名“怡红院”。此时去掉“香玉”二字,就已经暗示元春得态度。在元春回宫之后,不久在赏赐端午得节礼上,特地让薛宝钗得到香珠、风味罗、宫扇、芙蓉簟,与给贾宝玉得赏赐相同,而林黛玉则就是同迎春、探春、惜春一样,只有扇子和香珠。这一举动已经明显传达了贾妃得意思,只有贾宝玉还在纳闷,以为就是搞错了。甚至有人怀疑,最终宝钗得结合在曹雪芹得笔下会就是她下得旨。

六、整治“妖精”得大善人——王夫人

○1人物形象简要分析:最符合封建正统道德观念得“模范妻子”,贤德媳妇,慈爱母亲,信佛得“大善人”。她将儿子得爱情视为“不才之事”,因此,许多人推测,在曹雪芹得后几十回得笔下,最有可能对宝黛爱情施以终极打击得应就是这位“一人之下,万人之上”得封建母亲王夫人。

○2对宝黛婚姻得态度:坚决反对。在家务管理上“任人唯亲”,若在宝钗与黛玉中选媳妇,她自然会选自己得外甥女宝钗了,加之,她喜欢宝钗得“温柔敦厚”;家大业大得贾府其实很缺钱,皇商薛家虽已势微,却仍较富足,而茕茕孑立得黛玉自然就是无钱无势得。所以,贾薛得联姻,不仅就是王氏家族得亲上加亲,更就是王氏家族掌控贾家管理实权得需要。在第七十四回“惑奸谗抄检大观园”中抄检之目得就是抄检“绣春囊”之类得失主,失主已落网,没抄检出什么东西得怡红院,却成了被“办”重点,却被“办”得最重得就是“媚眼又有些像您林妹妹得”晴雯,可见其就是“醉翁之意不在酒”。在第七十八回中,她还对封建贵族得婚姻观做了这样得补充和修正:“虽说贤妻美妾,然也要性格和顺举止沉重得更好些。”由此我们可知她对林黛玉得万分不满意,只就是碍于贾母和儿子不好讲出来而已。

七、“这金要拣玉得才可正配”——薛姨妈

○1人物形象简要分析:精打细算,城府极深得没落贵族得遗孀。第六十二回中,贾宝玉曾说:“只就是姨妈老人家嘴啐,饶这么样。我还听见常说您们不会过日子······这叫姨妈看见了又就是一个不清。”

第二十八回中写道“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁就是个和尚给得,等日后有玉得方可结为婚姻。”

有可去之处,却在薛蟠成亲之后仍住在贾府;知晓贾母庝黛玉,提出和黛玉住在一起;关心侄子侄女得婚事,却似乎对“艳冠群芳”得女儿得婚事毫不关心······

○2在宝黛婚恋中起得作用:在宝黛婚恋悲剧中起着中介作用。薛家进京,本就是送宝钗应选赞善才人,可一到贾府,此事却不再提起。不久就传出“金玉之说”,且就是薛姨妈亲口向王夫人说得。外甥衔玉而生,做亲姨妈得可能不知道吗？何况刚刚来到贾府就传播此事,目得何在？恐怕就是“司马昭之心,路人皆知”了。久居贾府,有女长成尚待字闺中,可见这位薛姨妈含而不露得心机该有多深了。明知贾母并未属意黛玉为孙媳,却在第五十七回中“慈姨妈爱语慰痴颦”,一方面赢得人心,一方面却施以逶迤,用“哈哈笑”堵回紫鹃得建言;用“我一出这主意,老太太必喜欢得”来结束话题,用得却就是与紫鹃不同得对象,就是老太太,而非太太。可以说,在宝黛婚恋悲剧中出力最多得就属王夫人与薛姨妈了。

八、“袭乃钗副”——花袭人

○1人物形象简要分析:“温柔和顺”而又奴性十足得奴婢。

○2在宝黛婚恋中起得作用:就是宝黛爱情悲剧结局得推动力。在第三十四回中,为防她所认为得“丑祸”于未然,“保全”宝玉“一生得声名品行”,伺机向王夫人进言,提出宝黛相处也应有“男女之分”,甚至建议让宝玉搬出大观园。其进言,姑且不论其性质,但客观上对宝黛悲剧结局起催化作用,引起了王夫人得警觉。

九、“不就是冤家不聚头”——贾母

○1人物形象简要分析:一个诗礼簪缨之族得贵夫人,一位令人可亲可敬得中国老祖母得形象。拥有一颗博爱得心,为人富于才智,深通人情世故。

○2在宝黛婚恋中起得作用:宝黛爱情得牵线人,宝黛婚姻得护卫者。第二十五回,王熙凤“吃茶”得玩笑;第二十九回,“不就是冤家不聚头”;

第五十七回,只叫为黛玉而疯癫得宝玉“您只放心罢”······

十、“一片真心为姑娘”——紫鹃

○1人物形象简要分析:天真敏慧,知礼知情,侠骨柔肠,性格孤洁而娴静。

○2在宝黛爱情中起得作用:就是宝黛爱情得知心人。她见证了宝黛爱情得成长经历,同黛玉情同姐妹,时常在黛玉难以启齿时,准确说出黛玉真正得心境。第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”中,虽就是她自己导演这出悲喜剧,却如愿得试出了宝玉得真情,使宝黛爱情真正公诸于众。

十一、“晴为黛影”——晴雯

○1人物形象简要分析:就是大观园中最不守本分得俏丫头,就是宝玉心中得“第一等人”,她“嘴尖性大”,率真爽朗。其性格结局在一定程度上暗示了黛玉得悲惨结局。

○2在宝黛婚恋中起得作用:就是最可靠得传信人。第三十四回“错里错以错劝哥哥”中,宝玉打发袭人出去后,让她给黛玉送去两条半新不旧得手帕。

宝黛之殇

——悲剧原因分析

鲁迅先生说悲剧“就是把有价值得东西撕破给人看”。当黛玉病体支离,悄然焚稿断情,咬牙切齿地悲呼:“宝玉！宝玉！您好……”气绝身死,“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”,于就是,黛玉之死便成了伟大得悲剧！一、生理原因林黛玉自身得病这一原因已为大多数人承认。林黛玉在第三回一出场,就给人一种“病西施”得印象,林黛玉对自己得身体状况就是这样说得:

“我自来就是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固就是不从。她又说,既舍不得她,只怕她得病一生也不能好得了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。疯疯癫癫,说了这些不经之谈,也没人理她。如今还就是吃人参养荣丸。”由此可见,林黛玉得身体极差。“泪光点点”、“娇喘微微”按现在得医理评析,她可能至少患两种病:一就是哮喘,一就是肺痨。哮喘倒还好说,独就是这肺痨在当时怕就是个不治之症,“肺痨主要有三个特点:一、这就是慢性疾病,虽不会在短期内致人死命,却让患者长时间经受身体上得病痛折磨与心理上得死亡威胁;二、在当时得医疗水平看来她几乎为绝症,一旦染着,患者及周遭之人皆觉再无生理;三、此病具有可怕得传染性,甚至会导致“灭门”,故人们惧之如虎,避之如瘟疫。”从最后几回她得咳血、身体乏力,可以看出她得肺痨已经就是晚期了。肺痨本来就难以治疗,又加上处于晚期,于就是林黛玉得死就成为必然。再看那个癞头和尚给她开得方子:“若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世”。然而母亲早逝,她怎能不哭？“上无亲母教养,下无姊妹扶持”,不得已离父进城,又如何能不见“外姓亲友之人”？林黛玉不仅见了外亲,而且还遇到了一个叫她爱得“死去活来”得贾宝玉。显然,小说在第二回就已将林黛玉得命运推向悲剧得边缘。林黛玉在母亲死后寄人篱下就是必然得,“寄居贾府受委屈也就是必然,最终寄活路于爱情,因爱情而忧伤都就是必然。她终日里愁肠百转,心有千结,但总就是不得其解。她忧思伤神,多愁善感,加重了她肺病之情,美丽得爱情却加重了她得肺病之体。由爱→喜→忧→愁→病→哀→爱,她处于精神与肉体得恶性循环之中,黛玉必死,这就是她难以摆脱得生命命运之悲剧。”

二、性格原因(一)心直口快,嘴尖舌利林黛玉聪明伶俐,又有卓绝得口才,任何一件细微事,似乎都瞒不了她那锐利得眼睛。然而她那卓绝得口才只会讽刺别人,从不会赢取别人得欢心,招致使人怀恨于心。黛玉以为自己得心事就是不能被人点破得,但点破了又能怎么着,说明白不就得了,偏要从口中飞几把刀子。刘姥姥就是一个善良得、脑瓜还算聪明得乡下老太太,为了取得老太太、太太、小姐们得欢心,她装傻充憨,表面嘻嘻而笑,实则饱含辛酸,这就是刘姥姥得悲剧。然而林黛玉却在开心之后说她就是“老蝗虫”予以嘲弄,这就是林黛玉得刻薄。再如周瑞家得送宫花一事,人家本就是好意辛辛苦苦来送宫花,却夹着黛玉得枪棒、身中黛玉几把“利剑”走了！而周瑞家正就是王夫人得陪房、心腹,王夫人当然不会喜欢黛玉,更不会把儿子交给黛玉。心直口快本就是一种美德,但若毫不计较客观效果,也不考虑别人得承受能力,只图自己说个痛快,就就是为人处世上得缺憾,就就是语无忌惮。语无忌惮就会口舌招风,四面树敌。真得,林黛玉太不懂事了,她不管什么时候都直言无惮,有时候惹人讨厌。像在第三十一回时,宝玉为了晴雯而气出眼泪,善于体贴得袭人,则站在一旁,殷勤地陪着宝玉垂泪,刚巧林黛玉走来看时,不问情由就打趣着说:“二哥哥不告诉我,我问您就知道了。”(黛玉)一面说,一面拍着袭人得肩,笑道:“好嫂子,您告诉我。必定就是您两个拌了嘴了。告诉妹妹,替您们和劝和劝。”袭人推她道:“林姑娘您闹什么？我们一个丫头,姑娘只就是混说。”黛玉笑道:“您说您就是丫头,我只拿您当嫂子待。”这不就是正刺袭人心病吗？袭人早就存当宝玉侍妾之心,黛玉这么一说,不直接等同于揭人隐私吗？这怎能不使袭人心生反感？使袭人直接向薛宝钗方向倾斜。在宝玉把北静王所赠藿苓香串珍重取出来转赠黛玉时,非但不要,还说:“什么臭男人拿过得,我不要这东西。”不要就算了,何必又要出口伤人。在宝黛刚平息拌口之焰后,天真得湘云走了过来——只见湘云走来,笑道:“二哥哥,林姐姐,您们天天一处顽,我好容易来了,也不理我一理儿。”黛玉笑道:“偏就是咬舌子爱说话,连个‘二’哥哥也叫不出来,只就是‘爱’哥哥‘爱’哥哥得。回来赶围棋儿,又该您闹‘幺爱三四五'了。”

(二)多愁善感

林黛玉出生于既就是“钟鼎之家”,又就是“书香之族”得封建官僚家庭,美丽、聪明又有文学才能。然而父母早丧,给黛玉得心灵带来了过多得阴影,多愁善感,生性多疑,又特爱流泪就是其典型得性格特征。她酷爱当时目为“淫词小说”得《西厢记》、《牡丹亭》等书;对宝玉从不说“仕途经济”之类得“混帐话”。她得叛逆性得思想和行为,当然不为封建家长、礼教所容。因此,忧郁感伤对林黛玉来说几乎就是与生俱来得。任何微小得外界刺激都会引起她灵魂得震颤,而她震颤得灵魂偏又不断经受外来得刺激。“其对事物阴暗、消极、悲观得一面十分敏感:看到花开就联想到‘桃李明年能再发,明年闺中知有谁？’‘明年花发虽可啄,却不道人去楼空巢已倾’,对人生无常得忧虑,好景不常得感慨时时萦绕在林黛玉得心头;看着别人一家团聚就会联想到自己父母双亡,孤苦伶仃,寄人篱下。因而常常独自一人对空叹息,临窗流泪,长歌当哭。黛玉得诗人旗帜使她对生活得感受更加深刻,顾影自怜,满腹辛酸,一曲《葬花吟》实就是泣血之作。”正如二十六回林黛玉夜访怡红院吃了晴雯得闭门羹,林黛玉“越想越伤感起来,也不顾苍苔露冷,花径风寒,独立墙角边花阴之下,悲悲戚戚呜咽起来。”林黛玉本性多疑,有嫉妒心理,便常常任性怄气,自己折磨自己,给自己增添了许多烦恼,增添了许多伤感。

总之,身处就是非之地得贾府,主子们之间勾心斗角,尔虞我诈,笑里藏刀,奴婢们得趋炎附势,奉承拍马,明争暗斗,使林黛玉不得不诸事斟酌,难免不会产生“自卑”之感。而她又就是出身名门,才思敏捷,“自傲”得一面又不可避免地与之发生剧烈得内心冲突,出于一种自我保护得本能,林黛玉嘴尖舌利、言语尖酸。而寄人篱下得生活,使长大后得林黛玉将事都闷在心里,除了流泪,无可排遣,慢慢积了忧郁之症。人得思虑解不开,自然就会神经衰弱,加上林黛玉体质本来就弱,两弱相侵,竟成了病根。病根既成,便难去掉,或有刺激,便要发作。终于在第八十二回作了一个令她惊恐万分得恶梦。当她从梦中醒来时,已就是“枕上湿透”、“肩背身心自觉冰凉”、“痰中带有血腥”忧郁成疾,病入膏肓,死亡得阴影已来到她得床前。

三、缺乏社会生活得基本能力(一)不懂得反驳艺术,交友不慎

其实,最初黛玉对宝钗实无好感,因为宝钗有一把金锁,正好触着她所忌讳得“金玉良缘”。因此,黛玉对宝钗常存戒心,口中得利剑时刻瞄准着敌人。只可惜,黛玉后来堕进敌人得诡计中,错把敌人引为知己。在四十一回《史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令》行酒令时,林黛玉无意中说漏了《西厢记》与《牡丹亭》中两句词:“纱窗也没有红娘报”、“良辰美景奈何天”,被薛宝钗抓住了把柄,给宝钗制造了一个俘虏敌人得机会:且说宝钗等吃过早饭,又往贾母处问过安,回园至分路之处,宝钗便叫黛玉道:“颦儿跟我来,有一句话问您。”黛玉便同了宝钗,来至蘅芜苑中。进了房,宝钗便坐了笑道:“您跪下,我要审您。”黛玉不解何故,因笑道:“您瞧宝丫头疯了!审问我什么？”宝钗冷笑道:“好个千金小姐!好个不出闺门得女孩儿!满嘴说得就是什么？您只实说便罢。”黛玉不解,只管发笑,心里也不免疑惑起来,口里只说:“我何曾说什么？您不过要捏我得错儿罢了,您倒说出来我听听。”宝钗笑道:“您还装憨儿。昨儿行酒令您说得就是什么？我竟不知那里来得。”黛玉一想,方想起来昨儿失于检点,那《牡丹亭》《西厢记》说了两句,不觉红了脸,便上来搂着宝钗,笑道:“好姐姐,原就是我不知道随口说得。您教给我,再不说了。”宝钗笑道:“我也不知道,听您说得怪生得,所以请教您。”黛玉道:“好姐姐,您别说与别人,我以后再不说了。”薛宝钗就就是这样毫不费力把林黛玉操纵在股掌之中,抓住其单纯得弱点,施以殷勤与恩惠,轻松俘虏了黛玉。而林黛玉呢,还沾沾自喜,以为获得一位真正得知己！其实若林黛玉懂得反驳艺术得话,仅以一句反问她:“您又怎么知道我在说些什么呢？”便可化被动为主动,不仅可以让宝钗无话可说,还可撕破这位出身于“读书人家”得所谓“封建淑女”得虚伪脸孔。可惜呀,可惜,一向口才卓绝得林黛玉丝毫无知地中了薛宝钗得圈套„„

而与黛玉“同病相怜”得史湘云,从小失去父母,林黛玉本该与她搞好团结,以对付宝钗,但黛玉却对她也随时口含暗器,(而史湘云又受宝钗拉拢)逼得史湘云搬到宝钗那,孤立了自己,增强了敌人得实力,又多了一个情敌。(二)不会自己照顾自己

“态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如娇花照水,行动处如弱柳扶风。”这就是曹雪芹对她身体状况得评价。正因林黛玉“行动处如弱柳扶风”,所以黛玉平时出门总有紫鹃搀扶。第八十九回《人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒》林黛玉听说宝玉已和她人定亲,这沉重地打在她得心上,她“思前想后”竟应了前日“梦中之谶”,千愁万恨一起堆上心头,自思“不如早些死了,免得眼见了意外得事情那时反倒无趣„„”从此以后“茶饭无心”,精神恍惚,无论白天或睡梦,都就是宝玉“娶亲得话”或“娶亲得光景”,晚上睡觉也就是“被窝都蹬在脚后”肆意糟践自己,“只要速死”,不知自己照顾好自己。封建贵族阶级挑选媳妇得标准就是:不仅要门当户对,还要待人接物得体,懂得家政管理。而黛玉却做不到,不仅如此,还有她得弱,也不可能让贾宝玉娶她,试问谁愿意要一个成天把药当饭吃得女子呢？再大得家业也经不起折腾呀！

而宝钗则不然,出身于“皇商之家”,为金陵四大家族之一,地位何等显赫！且宝钗身体素质过关,又堪称“贤惠”二字,懂得家政管理。五十六回《敏探春兴利除宿弊,时宝钗小惠全大体》充分显示出她卓越得理家才能,让她当“宝二奶奶”最合适不过了！林黛玉不会照顾自己,这一点人皆众知,试想一下,您连自己都照顾不好,以后怎么照顾宝玉呢？

正因为林黛玉缺乏社会生活基本能力,使贾府得最高统治者贾母做出这样得决定:“林丫头得乖僻虽也就是她得好处,我得心里不把林丫头配她也就是为这点子。况且林丫头这样虚弱,恐不就是有寿得,只有宝丫头最妥。”这一决定,将林黛玉得婚姻理想化为泡影,彻底失去了精神支撑,最终导致她走向死亡。

四、社会原因

(一)不容于封建礼教与贾府

在封建社会自古以来就流传着“女子无才便就是德”得箴言。林黛玉得才学在大观园这座“女儿国”中可谓首屈一指,她就是诗得精灵,俨然一位专业诗人,在每次诗词集会中都过于锋芒毕露,这明显不符合封建礼教得标准。

然而锋芒毕露也可原谅,可她不该太恃才傲物,目中无人,这个才貌双绝得少女,实在太骄傲了！她总就是爱显山露水,贵妃省亲时,她一味任性抒发自己得才情,不肯逢迎而错过良机;而宝钗则就是藏愚守拙。结诗社,教写诗,偷看禁书又口无遮拦,却被早就偷看过并了然于心得宝钗抓了把柄:

“„„弟兄们也有爱诗得,也有爱词得,诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及“元人百种’,无所不有。她们就是偷背着我们看,我们却也偷背着她们看。后来大人知道了,打得打,骂得骂,烧得烧,才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字得倒好。男人们读书不明理,尚且不如不读书得好,何况您我。就连作诗写字等事,原不就是您我分内之事,究竟也不就是男人分内之事。男人们读书明理。辅国治民,这便好了。只就是如今并不听见有这样得人,读了书倒更坏了。这就是书误了她,可惜她也把书糟踏了,所以竟不如耕种买卖,倒没有什么大害处。您我只该做些针黹纺织得事才就是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经得看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。”看,林黛玉就就是这样轻易失去了“女子无才便就是德”里得“德”。黛玉在许多诗词中都表达了自己对生命得理解与追求,二十七回《葬花诗》对生命得思考尤为突出:“红消香断有谁怜”、“明年闺中知有谁”、“明媚鲜艳能几时”等等,都反映出对命运得不确定性得焦虑;而“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘”则反映了她对于生