2025年成人高考语文易错点解析与模拟试题库

2025年成人高考语文易错点解析与模拟试题库考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读要求：阅读下面的文言文，完成下面的题目。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三乐：乐天命之谓达，乐天知命之谓德，乐天命而不逾矩之谓道。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以利诱之，不以害惧之。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣四、现代文阅读要求：阅读下面的现代文，完成下面的题目。随着科技的飞速发展，我们的生活越来越便捷。手机、电脑等电子产品的普及，让我们的生活变得丰富多彩。然而，科技的发展也带来了一系列问题，其中最为突出的就是信息过载。信息过载是指人们获取的信息量远远超过自己处理能力的一种现象。在信息爆炸的时代，人们每天都要面对海量信息，这无疑给我们的工作和生活带来了很大的压力。为了应对信息过载，我们需要掌握以下几种方法：1.精选信息：在浩瀚的信息海洋中，我们要学会筛选出对自己有价值的信息，避免无谓的浪费时间。2.时间管理：合理安排时间，避免在重要任务上分心。将注意力集中在最需要关注的事情上。3.持续学习：不断学习新知识，提高自己的信息处理能力，以应对日益增长的信息量。4.心理调适：保持良好的心态，学会释放压力。适当参加户外活动，与亲朋好友交流，提高自己的心理承受能力。5.质疑精神：对于接收到的信息，要学会质疑，辨别真伪。不要盲目相信网络上的传言。六、作文要求：以“科技与生活”为话题，自选角度，写一篇不少于800字的文章。在21世纪这个科技日新月异的时代，科技已经渗透到我们生活的方方面面。从衣食住行到休闲娱乐，科技的发展都为我们带来了前所未有的便捷。然而，在享受科技带来的便利的同时，我们也应该关注科技对我们生活的影响，以及如何更好地利用科技。科技改变了我们的生活，让我们的生活更加美好。手机、电脑等电子产品的普及，让我们可以随时随地与他人保持联系；网络购物、在线支付等新型消费方式，让我们在享受购物乐趣的同时，节省了时间和精力。科技的发展还极大地丰富了我们的休闲娱乐方式，如在线游戏、视频直播等，让我们的生活更加丰富多彩。然而，科技的发展也带来了一些负面影响。首先，信息过载问题日益严重，让人们无法有效地处理信息。其次，过度依赖电子产品导致人们视力下降、颈椎病等问题。此外，网络安全问题也日益凸显，个人信息泄露、网络诈骗等现象时有发生。面对这些问题，我们应该如何应对呢？首先，我们要学会筛选信息，提高自己的信息处理能力。在信息爆炸的时代，我们要学会辨别真伪，避免被虚假信息误导。其次，我们要合理利用电子产品，养成良好的生活习惯。避免长时间沉迷于网络游戏、视频直播等，以免影响身体健康。再次，我们要关注网络安全问题，提高自己的网络安全意识。不要随意泄露个人信息，防止遭受网络诈骗。最后，我们要充分利用科技带来的便利，提高生活质量。在享受科技带来的便利的同时，也要关注科技对我们生活的影响，努力做到科技与生活的和谐共生。本次试卷答案如下：一、文言文阅读1.答案：择其善者而从之，其不善者而改之。解析思路：理解“择其善者而从之，其不善者而改之”的意思，结合原文中的“三人行，必有我师焉”来分析。2.答案：温故而知新。解析思路：理解“温故而知新”的意思，结合原文中的“可以为师矣”来分析。3.答案：学而不思则罔，思而不学则殆。解析思路：理解“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思，结合原文中的“子曰”来分析。4.答案：知之为知之，不知为不知，是知也。解析思路：理解“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思，结合原文中的“子曰”来分析。5.答案：学而不厌，诲人不倦。解析思路：理解“学而不厌，诲人不倦”的意思，结合原文中的“何有于我哉？”来分析。6.答案：默而识之。解析思路：理解“默而识之”的意思，结合原文中的“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”来分析。7.答案：发愤忘食，乐以忘忧。解析思路：理解“发愤忘食，乐以忘忧”的意思，结合原文中的“不知老之将至云尔”来分析。8.答案：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。解析思路：理解“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的意思，结合原文中的“子曰”来分析。9.答案：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。解析思路：理解“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已”的意思，结合原文中的“子曰”来分析。10.答案：君子不器。解析思路：理解“君子不器”的意思，结合原文中的“子曰”来分析。二、现代文阅读1.答案：信息过载。解析思路：理解“信息过载”的定义，结合原文中的“信息过载是指人们获取的信息量远远超过自己处理能力的一种现象”来分析。2.答案：精选信息、时间管理、持续学习、心理调适、质疑精神。解析思路：根据原文中的“为了应对信息过载，我们需要掌握以下几种方法”列举出的方法来分析。3.答案：过度依赖电子产品、视力下降、颈椎病、网络安全问题。解析思路：根据原文中的“科技的发展也带来了一系列问题，其中最为突出的就是信息过载”列举出的问题来分析。4.答案：学会筛选信息、合理安排时间、持续学习、保持良好心态、提高网络安全意识。解析思路：根据原文中的“面对这些问题，我们应该如何应对呢？”列举出的应对方法来分析。三、作文1.答案：科技的发展给我们的生活带来了很多好处，如手机、电脑等电子产品的普及，让我们的生活更加便捷；网络购物、在线支付等新型消费方式，节省了时间和精力；休闲娱乐方式更加丰富多彩等。解析思路：根据原文中的“科技改变了我们的生活，让我们的生活更加美好”列举出的好处来分析。2.答案：科技的发展也带来了一些负面影响，如信息过载、过度依赖电子产品、视力下降、颈椎病、网络安全问题等。解析思路：根据原文中的“然而，科技的发展也带来了一些负面影响”列举出的问题来分析。3.答案：学会筛选信息、合理利用电子产品、关注网络安全问题、充分利用科技带来的便利、关注科技对我们生活的影响等。解析思路：根据原文中的“面对这些问题，我们应该如何应对呢？”列举出的应对方法来分析。4.答案：在科技与生活之间找到平衡，充分利用科技带来的便利，提高生活质量。解析思路：根据原文中的“总之，科技的发展给我们带来了很多好处，但同时也存在一些问题。我们要学会在科技与生活之间找到平衡”来分析。四、现代文阅读1.答案：科技的发展改变了我们的生活，让我们的生活更加便捷。解析思路：根据原文中的“随着科技的飞速发展，我们的生活越来越便捷”来分析。2.答案：科技的发展也带来了一些负面影响，如信息过载、过度依赖电子产品等。解析思路：根据原文中的“然而，科技的发展也带来了一系列问题，其中最为突出的就是信息过载”来分析。3.答案：学会筛选信息、合理安排时间、持续学习、保持良好心态、提高网络安全意识。解析思路：根据原文中的“面对这些问题，我们应该如何应对呢？”列举出的应对方法来分析。4.答案：在科技与生活之间找到平衡，充分利用科技带来的便利，提高生活质量。解析思路：根据原文中的“总之，科技的发展给我们带来了很多好处，但同时也存在一些问题。我们要学会在科技与生活之间找到平衡