12《祝福》教学设计统编版高一语文必修下册2

《祝福》教学设计教学重难点：分析祥林嫂的人物形象，探讨其悲剧的根源；体会鲁迅作品的深刻内涵和艺术特色。核心素养目标：1.语言建构与运用：通过研读文本，品味鲁迅精炼、深刻、富有表现力的语言，提高语言理解和运用能力，能够准确、生动地表达自己的观点。2.思维发展与提升：培养批判性思维和逻辑思维能力，深入分析作品中的人物、情节和主题，理解鲁迅对社会问题的深刻洞察和思考方式，学会从不同角度审视文学作品。3.审美鉴赏与创造：感受《祝福》的悲剧美，欣赏鲁迅独特的艺术风格，提高文学审美能力；尝试对作品进行个性化的解读和鉴赏，发挥想象力和创造力，进行文学创作的尝试。4.文化传承与理解：了解作品所反映的封建社会的历史文化背景，理解鲁迅作品所承载的文化价值和社会意义，传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强社会责任感和使命感。讲授3课时一、知人论世1.鲁迅鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是中国现代文学的奠基人之一，伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”。鲁迅的作品涵盖了小说、散文、诗歌、杂文等多种文学体裁。他的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。他的作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格，对中国现代文学和思想文化产生了深远的影响。鲁迅生活在一个中国社会剧烈变革的时代，封建礼教、旧传统依然根深蒂固地束缚着人们的思想和行为。同时，列强的侵略使中国面临着严重的民族危机。鲁迅怀着强烈的救国救民的愿望，弃医从文，希望通过文学来改变国民的精神。他的作品常常以犀利的笔触揭示社会的黑暗和人民的苦难，唤起人们的觉醒。2.时代背景《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《彷徨》。当时的中国，正处于新文化运动之后。新文化运动虽然对封建礼教、旧道德进行了猛烈的批判，但封建思想依然在社会中有着深厚的根基。农村社会尤其受到封建宗法制度和迷信思想的严重束缚。广大劳动妇女在经济上受剥削，政治上受压迫，精神上受摧残。《祝福》通过描写祥林嫂这一典型的农村劳动妇女的悲惨命运，深刻地揭示了封建礼教和封建迷信对人性的压抑和戕害。3.《祝福》简介《祝福》以辛亥革命前后的中国农村为背景，通过描写祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了在封建礼教和封建迷信的双重压迫下，劳动妇女的悲惨命运。小说采用倒叙的手法，先写祥林嫂在祝福之夜凄惨死去，然后再回顾她的一生。这种叙事方式增强了故事的悲剧色彩，引发读者对社会问题的深刻思考。“祝福”既是小说的标题，也是贯穿全文的线索。在小说中，“祝福”这一传统的民俗活动不仅是故事发生的背景，更象征着封建礼教和迷信思想对人们的精神统治。二、教学过程（一）第一课时：整体感知1.导入新课教师可以通过播放一段关于春节祝福习俗的视频，展示热闹、祥和的祝福场景，然后引出问题：“在我们的印象中，祝福是一件充满欢乐和希望的事情。但是，在鲁迅的小说《祝福》中，‘祝福’却有着截然不同的意味。今天，就让我们一起走进《祝福》，去感受那个悲惨而又令人深思的故事。”2.初读课文，扫清字词障碍教师可以让学生自主阅读课文，圈画出不认识或不理解的字词。然后，教师利用多媒体展示重点字词，如“寒暄、踌蹰、俨然、雪褥、瑟缩、歆享、牲醴、蹒跚”等，进行读音和释义的讲解。同时，对一些容易写错的字词，如“聘礼”的“聘”、“渣滓”的“滓”等，进行书写示范。3.梳理故事情节（1）让学生再次阅读课文，思考并概括小说的主要情节。教师可以引导学生按照故事的发展顺序，将情节分为开端、发展、高潮、结局几个部分。开端（从开头到“无论如何，我明天决计要走了”）：写“我”在鲁镇年终“祝福”时回到故乡，遇到了已经沦为乞丐的祥林嫂，并听闻了她的死讯。发展（从“况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事”到“那我可不知道”）：通过“我”的回忆，叙述祥林嫂初到鲁镇的情景，介绍她的身世和第一次到鲁镇做工的经历。高潮（从“冬季日短”到“那是怎么一回事呢”）：写祥林嫂再次到鲁镇的情景，她的遭遇更加悲惨，精神也受到了极大的打击。结局（从“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒”到结尾）：写“我”在祝福声中感受到了沉重的悲哀，对祥林嫂的死感到无奈和自责。（2）分析小说的叙事顺序。教师可以提问：“小说采用了什么样的叙事顺序？这种叙事顺序有什么作用？”引导学生认识到小说采用了倒叙的手法，先写祥林嫂的死，设置了悬念，引起读者的阅读兴趣，同时也渲染了悲剧气氛，为后文揭示主题做铺垫。4.分析人物关系图教师可以引导学生梳理小说中的人物关系，绘制人物关系图。主要人物有祥林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”等。祥林嫂与鲁四老爷是主仆关系，鲁四老爷是封建礼教和封建思想的代表，他对祥林嫂充满了歧视和厌恶；四婶是鲁四老爷的妻子，她在祥林嫂的悲剧命运中起到了推波助澜的作用；柳妈是一个深受封建迷信思想毒害的普通妇女，她的话加剧了祥林嫂的精神痛苦；“我”是一个具有进步思想的知识分子，对祥林嫂的遭遇表示同情，但又无力改变她的命运。通过分析人物关系，有助于学生更好地理解人物的性格和行为。（二）第二课时：分析人物形象1.通过外貌描写分析人物形象（1）教师引导学生找出文中对祥林嫂外貌描写的语句，进行分类整理。第一次到鲁镇时：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。”第二次到鲁镇时：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”临死前：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”（2）组织学生小组讨论，分析这些外貌描写所反映的祥林嫂的生活状态和精神变化。第一次到鲁镇时，祥林嫂虽然经历了丧夫之痛，但脸色青黄却两颊泛红，说明她还有一定的生命力，是一个安分耐劳的农村妇女。第二次到鲁镇时，她的脸色更加青黄，两颊血色消失，眼角带泪，眼光无神，表明她遭受了更大的打击，精神开始萎靡。临死前，她头发全白，瘦削不堪，神情木讷，完全失去了生命的活力，成为了一个被封建礼教和封建迷信摧残得不成人形的乞丐。（3）教师总结：外貌描写是塑造人物形象的重要手段，通过对祥林嫂外貌的细致描写，鲁迅生动地展现了她悲惨的一生和精神的逐渐崩溃，让读者深刻地感受到了封建礼教对人的残酷迫害。2.通过语言描写分析人物形象（1）让学生找出文中祥林嫂的语言描写，如她反复讲述阿毛被狼吃掉的故事、与“我”关于灵魂有无的对话等。“我真傻，真的，”她开首说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”（2）分析这些语言描写所体现的祥林嫂的性格特点和心理状态。祥林嫂反复讲述阿毛的故事，表现了她内心的痛苦和自责，她无法从失去儿子的悲痛中走出来。同时，也反映出她渴望得到他人的同情和安慰。与“我”关于灵魂有无的对话，显示出她在经历了种种苦难后，对生死和灵魂产生了迷茫和恐惧，她希望能从“我”这里得到一些答案，以减轻自己的精神负担。（3）教师引导学生思考：祥林嫂的语言为什么会这样？这反映了当时怎样的社会现实？祥林嫂的语言是她悲惨命运的写照，她在封建礼教的压迫下，无处倾诉自己的痛苦，只能通过反复讲述阿毛的故事来宣泄内心的悲哀。这也反映了当时社会的冷漠和无情，人们对她的遭遇只是当作茶余饭后的谈资，没有人真正关心她的痛苦。3.通过行为动作分析人物形象（1）找出文中描写祥林嫂行为动作的语句，如她在鲁四老爷家做工时的勤快表现、捐门槛时的虔诚等。“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。”“她就从四婶手里拿了捐门槛的钱，走到镇的西头去。那地方是本镇的边界，大抵是卖吃食杂货的地方；有一条小河，通到镇外去。河边有一座土地庙，庙祝是一个子。她走近去，向他要了香烛，点着，在神像面前磕了几个头，庙里的子就过来，拿了烛台，在她头上敲了三下，算是给她捐了门槛了。”（2）分析这些行为动作所反映的祥林嫂的性格特点和内心世界。祥林嫂在鲁四老爷家做工时勤快、能干，表现出她是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女，她希望通过自己的劳动来换取生存的权利。捐门槛这一行为则体现了她深受封建迷信思想的毒害，她认为捐了门槛就可以洗清自己的“罪孽”，重新获得做人的资格，反映出她的愚昧和无奈。（3）教师总结：通过对祥林嫂行为动作的分析，我们可以看到她在封建礼教和封建迷信的压迫下，逐渐失去了自我，成为了一个任人摆布的牺牲品。4.通过侧面描写分析人物形象（1）引导学生找出文中对祥林嫂的侧面描写，如鲁四老爷、四婶、柳妈等人对她的态度和评价。鲁四老爷：“可恶！然而……”“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”四婶：“你放着罢，祥林嫂！”柳妈：“你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”（2）分析这些侧面描写对塑造祥林嫂形象的作用。鲁四老爷的话表现出他对祥林嫂的厌恶和歧视，他认为祥林嫂是一个不吉利的人，破坏了“祝福”的祥和气氛。四婶的话则直接摧毁了祥林嫂最后的一点希望，让她彻底陷入了绝望。柳妈的话虽然看似是出于好心，但实际上是在传播封建迷信思想，加剧了祥林嫂的精神痛苦。这些侧面描写从不同角度烘托了祥林嫂的悲惨命运，突出了她在封建礼教和封建迷信的重压下的无助和可怜。（三）第三课时：主题探究与主旨归纳1.造成祥林嫂悲剧的原因探究（1）组织学生小组讨论，从主观和客观两个方面分析造成祥林嫂悲剧的原因。主观原因：祥林嫂深受封建礼教和封建迷信思想的毒害，她自身的愚昧和软弱在一定程度上加剧了她的悲剧命运。例如，她认为再嫁是一种“罪孽”，捐门槛可以洗清这种“罪孽”，这种错误的观念使她陷入了更深的痛苦之中。她在面对命运的不公时，缺乏反抗精神，只是逆来顺受，最终无法摆脱悲惨的结局。客观原因：①封建礼教的压迫：封建礼教对妇女有诸多的束缚和歧视，“三从四德”、“从一而终”等观念深入人心。祥林嫂再嫁后，被认为是“败坏风俗”的人，遭到了鲁四老爷等封建卫道者的歧视和排斥。她在社会上没有任何地位，失去了生存的权利和尊严。②封建迷信思想的毒害：柳妈传播的阴司地狱的迷信思想，让祥林嫂陷入了极度的恐惧之中。她为了避免在阴司被锯成两半，不惜拿出自己辛苦积攒的工钱去捐门槛，结果却仍然得不到人们的认可和宽容，精神上受到了毁灭性的打击。③社会的冷漠和无情：鲁镇的人们对祥林嫂的遭遇只是抱着一种看客的心态，把她的痛苦当作茶余饭后的谈资。没有人真正关心她的死活，这种社会的冷漠和无情加速了祥林嫂的死亡。（2）教师总结：祥林嫂的悲剧是封建礼教、封建迷信思想和社会冷漠共同作用的结果。她是封建制度的牺牲品，她的悲惨命运揭示了封建社会的黑暗和腐朽。2.小说主题的深入探讨（1）教师引导学生思考：《祝福》这篇小说反映了怎样的社会问题？鲁迅通过这篇小说想要表达什么？《祝福》反映了辛亥革命后中国农村社会的矛盾和问题，封建礼教和封建迷信仍然根深蒂固地束缚着人们的思想和行为，广大劳动妇女在经济上受剥削，政治上受压迫，精神上受摧残。鲁迅通过描写祥林嫂的悲惨命运，对封建礼教和封建迷信进行了深刻的批判，揭示了封建社会吃人的本质。同时，也表达了对劳动人民的同情和对社会变革的渴望。（2）组织学生讨论：在今天的社会中，是否还存在类似祥林嫂这样的悲剧？我们应该从中吸取什么教训？引导学生认识到，虽然现代社会已经发生了巨大的变化，封建礼教和封建迷信已经被摒弃，但在某些方面仍然存在着歧视和不公平的现象。我们应该尊重每个人的权利和尊严，反对各种形式的歧视和压迫，树立正确的价值观和人生观。同时，要不断提高自身的文化素质和思想觉悟，增强自我保护意识和反抗精神。3.主旨归纳《祝福》是鲁迅短篇小说的经典之作，它以深刻的思想内涵和独特的艺术风格展现了封建社会的黑暗和人民的苦难。鲁迅通过塑造祥林嫂这一典型的人物形象，揭示了封建礼教和封建迷信对人性的压抑和戕害，对封建社会进行了无情的批判。小说也反映了当时中国社会的矛盾和问题，表达了作者对劳动人民的同情和对社会