四川省自贡市富顺县第二中学2024-2025学年高考冲刺语文模拟试题含解析

四川省自贡市富顺县第二中学2024-2025学年高考冲刺语文模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。现代意义上的中国哲学科的创立，至今尚不到百年。进入20世纪初期。无论是对于中国哲学文的研究文献的梳理、方法的探索，还是基于传统的现代转化而尝试构建中国哲学体系，均取得一定进展，为新中国成立后中国哲学学科的发展奠定了基础。中国哲学学科最初的建立，可以说是学习和依傍的产物。一方面，它所研究的材料和对建文中国的:另一方面。它的问题意识和基本框架主要是外来的。这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着，只不过问题意识和思想框架发生了改变。改革开放以来，中国与世界关系日益紧密，进一步丰富了国人对世界的理解，对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活跃时期。比如，冯契在马克思主义哲学指导下，描述中国哲学的逻辑发展。又如，汤一介思考中国传统哲学概念范畴，试图构造以真善美为核心的哲学体系;等等。在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。这一阶段研究的一个重要倾向，就是日益形成中国哲学主体性自觉。中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。经学传统重新被关注就是一个例子。冯友兰晚年特别强调，要重视《周易》哲学研究。其弟子朱伯昆所著的《易学哲学史》，不仅系统梳理了易学中的哲学问题，而且确立了传统经学在中国哲学领域不容忽视的重要地位。后来的学者除继续探索易学哲学之外，还进一步讨论《诗》《书》春秋》等的哲学思想，丰富了对中国哲学的整体理解。中国哲学的主体性自觉，还体现在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的发掘。21世纪之初关于中国哲学合法性问题的讨论，是对中国思想传统内在价值的一次系统反思，也是对长期简单以西方哲学框架构建中国哲学学科的系统反思。经过此次讨论，中国哲学研究者增强了对哲学多样性的认知，认识到不应把欧洲哲学或者美国哲学看作哲学的唯一形态。在这一背景下，学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。当然，这不等于不去寻求与外部世界的会通。随着我国经济社会的快速发展和进步，新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫。新时代构建中国哲学学科,要坚持以马克思主义为指导，坚定文化自信。一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。在这个背景下，通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性，已成为越来越多学者的共识。(王博《增强中国哲学主体性自觉》，2019年7月8日《人民日报》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．进入20世纪初,中国哲学学科多个方面均取得一定进展，为新中国成立后该学科的发展奠定了基础B．在建立初期，中国哲学学科所研究的材料和对象是中国的.但它的问题意识和基本框架却是外来的。C．断代史及学派和人物研究的发展推动以出土文献为代表的新材料的发现和人文学科内部的的，知识互动。D．更加重视本国思想文化固有格局，摒弃西方哲学定义或既定思想框架，体现了中国哲学的主体性自觉。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章站在中国哲学学科发展史的高度，分析了中国哲学主体性自觉的形成原因。B．文章以冯契和汤一介为例论证了中国哲学学科最初的建立是学习和依傍的产物。C．文章在阐述中国哲学主体性自觉的具体表现时采用并列式论证结构层次清晰。D．文章不仅指出构建中国特色哲学社会科学的必要性，还揭示了具体的构建方法。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是A．改革开放以来中国哲学研究进入一个活跃时期，与国人对世界的理解更丰富、对传统的态度产生变化有关。B．冯友兰晚年重视《周易》哲学研究，其弟子朱伯邕撰写《易学哲学史》,这些都证明了经学传统重新被关注。C．自觉关注中国哲学的独特价值和普遍意义，不是与外部世界隔绝，而是不把西方哲学看作哲学的唯一形态。D．越来越多的学者认识到，只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能构建新时代中国哲学学科。2、阅读下面的文字，完成各题。深山来客朱山坡人们都叫他鹿山人。对蛋镇上的人来说，鹿山既陌生又遥远，像传说中的地名。如果不是为了看电影，鹿山人夫妇是不会千辛万苦撑船来到蛋镇的。鹿山人的妻子身世也很复杂。她是来自武汉的知青。鹿山来了十一个知青，到最后只有她一个人留了下来。武汉没有亲人了，她不愿意回去了。更重要的原因是，她和鹿山人好上了。从神态和动作就轻易看得出来，鹿山人和妻子十分恩爱。从河边到电影院的路上，鹿山人不断地转过头来问背上的妻子：累不累？饿不饿？晕得厉害吗？妻子每次都是作出否定的回答，还不时给鹿山人擦汗，轻轻摸他的脸……蛋镇人把鹿山人当成了楷模，不少平时经常争吵的夫妇自从见识鹿山人之后竟然变得相敬如宾。蛋镇人还把鹿山人夫妇当成了客人，每次见到，女人们都主动凑上去，问鹿山人：这次又带什么山货给我们？她们往山货倾注了最大的热情，一抢而光，扔下来的钱让鹿山人感到既惊喜又不安。而她们更关心的是鹿山人的妻子。电影还没有开始，她就坐在电影院墙脚下等待。她们围着她嘘寒问暖，有时给她递上一碗热粥，一杯热开水，或者一根冰棍。还有人给她塞人参、鱼肝油、麦乳精甚至雪花膏，被她婉拒了。有一次，鹿山人上船离开了，走了好长一段水路，竟然又折返回来。因为妻子才发现有人在她的布袋里塞了名贵的山东阿胶，她坚决要物归原主。可是没有人承认是自己塞的。大伙都劝地收下，补补身子。但她一再拒绝，决不肯接受。鹿山人很焦急，最后把阿胶交给了老吴，请他代转交原主，她才同意回家。“你们不必为我们担心。鹿山，除了电影院，什么都有。”她苍白的脸上一边是歉意，另一边是感激。这天晌午，鹿山人背着妻子又来到了蛋镇电影院，却在海报墙上看到一张白纸黑字的告示：台风将至，今天不放电影。妻子难掩失望，立马瘫软在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，责怪他来晚了，要是昨天或前天来就不会错过电影。鹿山人不断地解释安慰。他的两只耳朵红彤彤的，都被扯裂了吧。鹿山人背着妻子要走，却被妻子阻止了。“我要看电影！”妻子像孩子撒娇似的说。鹿山人说：“台风要来了，今天电影院不放电影。我们赶紧回家吧。”妻子说：“可是，我们比台风先到呀。”鹿山人说：“台风过后，我们再来。”妻子说：“你害怕台凤呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了。谁不害怕台凤呀？台风来了，摧枯拉朽，地动山摇。还有暴雨、山洪，猛烈得惊心动魄。妻子从鹿山人的背上挣扎下来，扶着墙挪步到电影院正门，伸手摸了摸“蛋镇电影院”的牌子，突然莫名哀伤起来，竟掩面低声地抽泣。鹿山人吃惊地问：“好好的，你为什么哭？”妻子说：“我心里的悲苦，像台风，像鹿江，像山洪暴发。”鹿山人知道妻子内心的悲苦，但她还是第一次说出来。平时，她从不埋怨，也从不哀叹，心里最难受、最绝望的时候，也只是对鹿山人说：“我想看一场电影。”于是，鹿山人连夜准备，第二天一早便出发。鹿山人也黯然神伤，向妻子保证说：“台风过后我们还来看电影，一个月看两场。”妻子说：“我不等了，等不及了……我等不到台风过后了。”风似乎越来越紧，天空中的云朵也变得慌乱起来。鹿山人不知道怎么说服妻子，只是俯下身子。试图让妻子爬到他的背上，然后回家。可是，她固执地拒绝了。鹿山人尝试性地去背她，被她推开了。鹿山人站起来，要抱她。她躲闪开了，双手抚着电影院的牌子，突然号啕大哭。谁也无法劝止她的哭。这不是一个孩子在哭，而是一个内心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手无策。这样哭下去，对本来就病弱的她来说会雪上加霜。这个时候，电影院院长老吴从电影院走出来。“这是哪个龟孙子贴的告示？”他一把撕下自己亲手贴的告示，对鹿山人的妻子说，“今天照常放映！”鹿山人妻子的哭声戛然而止，用哀求的眼神将信将疑地盯着老吴。老吴让鹿山人背起妻子跟着他走进电影院。不一会，电影院里便传出片头曲的声音。这次，鹿山人始终没有离开电影院一步，一直到电影结束，传来片尾曲的歌声，才进去把妻子背出来。鹿山人妻子脸上的绯红色更加明显，看上去比任何时候都亢奋。她在他的背上仍兴致勃勃，热泪盈眶。那是电影带来的泪水。鹿山人觉得今天的电影很好，妻子看开心了，他心里感觉特别幸福。(有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．台风、山洪暴发等词语在文中多次出现，既有助于交待故事发生的背景，也能够折射出主要人物的特殊心理。B．小说塑造了蛋镇妇女的群像，虽然未对其中个体进行精细刻画，但是也能够凸显她们热心、善良等形象特点。C．“鹿山，除了电影院，什么都有”，可能并不符合鹿山人夫妻的物质生活现实，却反映了妻子的深层心理状态。D．小说以“深山来客”为题，既能够引起读者的注意，同时也交待了小说主要人物的身份，以及故事发生的地点。2．小说以“看电影”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。3．有人认为，小说充满了沈从文笔下浓郁的“边城”气息，请结合作品简要分析。3、阅读下面的文字，完成下列小题。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于上代。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。D．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。B．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。C．王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载。也要重视地下出土的新材料。D．许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。B．若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。C．第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。4、王曾，字孝先，青州益都人。少孤，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部及廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。帝尝晚坐承明殿，召对久之。既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”其见尊礼如此。出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽，夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。陕西转运使置醋务，以榷利，且请推其法天下，曾请罢之。曹利用恶曾班已上，尝怏怏不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故常以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。以彰信军节度使复知天雄军。契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。曾资质端厚眉目如画在朝廷进止皆有常处平居寡言笑人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从。亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则曰：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，送数轴简纸。启视之，皆他人书简后裁取者也。（《宋史•王曾传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（）A．曾资质端厚／眉目如画／在朝廷／进止皆有常／处平居／寡言笑人／莫敢干以私B．曾资质端／厚眉目／如画在朝／廷进止皆有常／处平居寡言笑／人莫敢干以私C．曾资质端厚／眉目如画／在朝廷／进止皆有常处／平居寡言笑／人莫敢干以私D．曾资质端／厚眉目／如画在朝廷／进止皆有常处／平居寡言／笑人莫敢干以私2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是：（）A．孤，既可以是古代君王的自称，也可以指父亲亡故或父母双亡的孩子。B．廷对，既可以指在朝廷上回答皇上的咨询，也可以指殿试。C．榷利，既可以指私人经营某一物资以牟利，也可以指官府对某些物资实行专卖以增加财政收入。D．生祠，既可能是百姓为有德政的在世官员建立的祠庙，也可能是下级官员阿谀奉承为在世的上级官员建立的祠庙。3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是：（）A．王曾博学才高。咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。大臣杨亿看了王曾的文赋，慨叹王曾有“王佐器”。B．王曾胸怀坦荡。大臣曹利用对王曾有嫌隙，王曾也对曹利用的专横跋扈常感无奈，但是关键时刻王曾并没有对曹利用落井下石。C．王曾有爱民思想。陕西转运使建议在全国“置醋务，以榷利”，王曾则上奏请求废止这一可能会加重百姓负担的做法。D．王曾生活节俭。他对物质生活的要求不高，甚至将用过的纸张中的空白部分裁剪下来，作为礼物送给他人。4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。⑵明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。5、阅读下面两首宋词，完成各题。浣溪沙①苏轼其二旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破蒨罗裙。②老幼扶摧收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。其三麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。③垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨餪饥肠，问言豆叶几时黄？④[注]①宋元丰元年，徐州春旱，词人时任徐州太守，往石潭祈雨，得雨，复往石潭谢雨，途经乡村，写下一组《浣溪沙》词记途中观感。②蒨：同茜，绛红色。③络丝娘：纺织娘，此处代指缫丝姑娘。④餪：女嫁三日送食曰“餪”，此处指馈赠饭食。1．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是A．《浣溪沙》组词以独特的视角，捕捉初夏雨后乡村两三画面，笔触始终不离农事和乡情，生活气息十分浓郁，完全突破了“词为艳科”的藩篱。B．《其二》下阕写村落祠堂，村民扶老携幼，举行麦收前的赛神活动来感谢天降喜雨，祠前乌飞鸢翔，道旁老翁醉卧，人与自然和谐，一片喜庆。C．《其三》下阕写扶杖老农见太守造访，情不自禁地从田头捋下待熟青麦粒捣成粉，馈赠客人以尝新，词人趁势询问豆子何时成熟，满是关切。D．苏轼为官对田园怀有亲近之心，这两首《浣溪沙》词，写了行经乡村路途所见或所闻所问，无不反映乡民情绪，也交织着词人的欣悦和同情。2．两首词的上阕分别用什么手法来表现乡村女子？请简要分析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千乘之国，____________________，加之以师旅，因之以饥馑。（《论语〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》）（2）____________________，未尝不呼父母也。（司马迁《屈原列传》）（3）____________________忧思难忘。（曹操《短歌行》）（4）夫祸患常积于忽微，____________________，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》（5）____________________，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、阅读下面的材料，根据要求写作。中央气象台发起“我给台风起名字”活动，三名网友幸运地被抽中，获得台风命名权。三名网友精选出9个台风候选名字，分别是：牡丹、风铃、鸿鹄、飞廉、皮皮虾、熊猫、祥云、天马、木兰。经过专家评审环节后，其中将产生一个代替被除名的台风名字“海马”。以上九备选名字中，你最青睐哪一个?为什么?请结合九个备选名字的文化含意或现实意义，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．B3．D【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，曲解文意，“它的问题意识和基本框架却是外来的”不正确。原文是“主要是外来的”，该项说是“却是外来的”。C项，因果关系颠倒。原文，“在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。”所以正确表述为：应是“以出土文献为代表的新材料发现”，推动了断代史及学派和人物研究“向纵深发展”，“带动了人文学科内部的知识互动”。D项，“摈弃西方哲学定义或既定思想框架”不正确。原文，“中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。”所以原文说的是“而不是依赖”，选项说成“摈弃”。故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，文章以冯契和汤一介为例，论证的是“改革开放以来……国人……对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活跃时期”。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能……”，充分条件不成立。原文只是说“新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫……一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。”故选D。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容下列说法不正确的一项悬”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1．D2．①看电影作为线索，串联起鹿山人夫妻与蛋镇人之间的故事，使情节更集中、紧凑；②看电影是鹿山人爱的承诺，也是妻子化解悲苦的方式，有助于人物内在情感的发掘与表现；③看电影反映了时代的贫困与无奈，更凸显了人们对于精神生活的渴求，突出了小说的主题。3．①小说讲述了鹿山人夫妻之间凄美的爱情故事，与《边城》里翠翠与傩送之间的爱情一样，具有深厚的悲剧色彩；②小说塑造了以老吴为代表的蛋镇人的群像，他们善良热心、轻财重义、勇于担当，与《边城》里船总顺顺、翠翠祖父一样，具有淳朴的传统美德；③小说与《边城》一样，赞美了心灵的纯净与人性的美好，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，具有一定的社会批判性。【解析】

1．本题考查的是对小说内容的理解和艺术手法赏析的综合能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题D项，小说标题“深山来客”不能体现人物的身份，也不能体现故事发生的地点，鹿山人的妻子是知青，故事发生在电影院。所以选项中说：同时也交待了小说主要人物的身份，以及故事发生的地点。说法有误。故选D。2．本题考查分析作品结构的能力。对于情节安排的技巧的问题，可以从情节、人物形象和主题三个角度答题。这其实是一道作用题，试题变换角度，实际上在问：以“看电影”安排故事情节有什么作用？所以首先从情节上思考它的作用，其次，情节都是为表现人物服务的，所以再次从人物角度答题，这一情节对表现人物起到了怎样的作用；最后，所有的情节组合在一起，都是为了表现主旨的，所以最后要从主题入手答题。3．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。这类试题一般要从文本内容特色，语言特色，表达主题等角度进行分析和赏鉴。首先要审清题干的要求：有人认为，小说充满了沈从文笔下浓郁的“边城”气息，请结合作品简要分析。根据对题干的理解，和对文本的把握，考生可以从本文和《边城》在歌颂主题上是一致的，都是写男女之间的可歌可泣的爱情悲剧，而且小说塑造的人物形象都是以善良、忠于爱情的人物形象。从小说的深层的主题上看，都是歌颂了善良淳朴的民风和对纯洁人性的赞美之情。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、1．D2．B3．D【解析】

1．此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。D项，“证明了《史记•殷本纪》所载内容的真实性”错误，原文第二段为“特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记•殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的”。故选D。2．此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。B项，“旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料”错误，以偏概全，原文倒数第二段只是说“对一切经不住史证的旧史学”，并没有泛指旧史学。故选B。3．此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。D项，“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”错误，原文“汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学”，说明早就有依凭，甲骨文的发现只是大大加速了对传统的中国文字学的改造。故选D。点睛：论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。4、1．C2．C3．B4．①先前十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要认为我傲慢。②提拔人才，这是宰相的职责。您盛大的恩惠中，唯独缺少这一点罢了！【解析】

1．此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：王曾天性端庄仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言谈举止有一定之常规，平日里则不苟言笑，令人都不敢拿个人私事来求他。“曾资质端厚”，译为“王曾天性端庄仁厚”完整的主谓宾，所以在其后必然断开，而在“曾资质端”处断开，必然错误，据此排除B选项和D选项。“进止皆有常处”，译为“言谈举止有一定之常规”，是独立的句子，因此在其前后都应断开。“常处”指固定不变的处世之道，中间不应断开，故排除A选项。“在朝廷”，译为“在朝廷上”，做状语，所以其前后都应断开。根据以上分析，C选项正确。故选C。2．本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“榷利”只指官府的专卖行为，“可以指私人经营某一物资以牟利”错误。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文的理解和分析，不正确的一项是”B项，“王曾也对曹利用的专横跋扈常感无奈”表述不当，原文中王曾说“臣故常以理折之”，意思是他曾经以理驳斥回击他，并非感到无奈。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①向：先前；甚：很，十分；朝服：穿上朝服，名词做动词；慢：傲慢。译文：先前十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要认为我傲慢。②明扬：提拔；士类：人才；独：唯独；耳：罢了。译文：提拔人才，这是宰相的职责。您盛大的恩惠中，唯独缺少这一点罢了!【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：王曾，字孝先，青州益都人。少年丧父，从师于本地学者张震，善写文章词赋。宋代咸平年间，以单人身份参加会试和殿试，都考了第一。大臣杨亿看了他的文赋，慨叹道：“这真是王佐之材啊！”宰相寇准认为他是奇才，特地在政事堂考验他的才华，授予他秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官的职务。皇帝曾经有一次晚上在承明殿处理政务，召见他并跟他对谈很长时间，王曾回到寓所后，皇帝派太监传达口谕跟他说：“因为早些时候十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要以为我是傲慢了。”他受到朝廷的尊重竟然到了这样的程度。（后来）他外任应天府知府。天禧年间，民间传言说有个形状像帽子的妖怪。夜里袭扰百姓，从京师往南的地方，百姓都很惊慌。王曾命令夜里打开城门（以安民心），（发现）那些胆敢散布谣言的人立即逮捕，最终也没有发现什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人传言说汴河决口，洪水很快就要到京师了，京城的人很惊恐，想往东逃难。皇帝问王曾怎么办，王曾说：“汴河决口，却没有奏书报上来（看来这）只是民间的传言罢了，不值得忧虑。”不久证明果然是这样。陕西转运使设立管理食醋的部门，通过食醋专卖来谋利，而且请求在全国推行这个办法，王请示朝廷取消了这种做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾经流露出不满情绪。等到曹利用因事犯法，太后很生气，王曾却为他开脱。太后说：“爱卿曾经说过曹利用专横跋扈，现在为何却替他开脱？”王曾说：“曹利用向来依仗朝廷恩宠（而专横跋扈），所以我曾经以理驳斥回击他。现在加给他很大的罪名，我就不理解了。”太后的怒气这才稍稍缓解，最后从轻发落曹利用。（后来）以彰信军节度使的身份又一次掌管天雄军，契丹使者经过此地，（总是）先约束自己的车马随从才敢过境，没有敢喧哗闹事的。当地百姓对他的施政很满意，为他画像而并为他立生祠供奉他。王曾提拔或贬退官吏，都不让人知道是他的原因。范仲淹曾经质问他说：“宣传提拔人才，这是宰相的职责。您的高尚品德中，唯独缺少这一项啊！“王曾回答：“作为执政的人，对人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事让它给谁呢？”范仲淹对这番话深感佩服。王曾天性端庄仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言谈举止有一定之常规，平日里则不苟言笑，令人都不敢拿个人私事来求他。年轻时与杨亿都在皇帝侍从之列，杨亿喜欢开玩笑，同僚和朋友没有不被他玩笑戏谑的。等到与王曾交谈时，却说：“我不敢跟他开玩笑啊!”王曾平生生活十分简朴，有个老朋友的孩子叫孙京的来辞别，王曾留下他吃饭，饭后，用盒子送给他几卷信纸。孙京打开一看，都是别人写信后裁剪下来的纸边。5、1．C2．①《其二》上阕，捕捉乡村女子的群像，动态地再现她们稍事打扮争相围观太守热闹欢快的场景；匆促抹红的外貌描写、挤破红裙的动作描写，传神地表现了农家女充沛的活力。②《其三》上阕，描写雨后麻叶滋润光泽，设问谁家煮茧香，以此铺垫，引出娇语缫丝的农家女，顺序从视觉、嗅觉、听觉中来，着力表现了农家蚕妇的勤劳。【解析】

1．本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项”。C项，据《其三》下阕“垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨餪饥肠，问言豆叶几时黄”，有“饥肠”语，应是青黄不接时农人挨饿；又有“餪”语，特指馈赠饭食。故知白发老人见太守来访，情急之下只好从田中捋些将熟的青麦粒捣成粉状，聊充招待。说“情不自禁地”不合词境，“尝新”也无从谈起。故选C。2．主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。注意题干要求“两首词的上阕分别用什么手法来表现乡村女子”，要回到两首词中找到表现乡村女子的相关句子，然后选取最主要的手法来分析。《其二》上阕，主要运用了外貌描写和动作描写，写出了乡村女子的活力与热情。“三三五五棘篱门”，捕捉乡村女子的群像，动态地再现她们稍事打扮争相围观太守热闹欢快的场景；“旋抹红妆看使君”，“相挨踏破蒨罗裙”通过对乡村女子们匆促抹红的外貌描写、挤破红裙的动作描写，传神地表现了农家女充沛的活力。《其三》上阕，主要运用了多种感官相结合的方式，写出了乡村女子的勤劳。“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香”，描写雨后麻叶滋润光泽，设问谁家煮茧香，以此铺垫，引出娇语缫丝的农家女，“隔篱娇语络丝娘”从视觉和嗅觉再到听觉的描写，着力表现了农家蚕妇的勤劳。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、（1）摄乎大国之间（2）疾痛惨怛（3）慨当以慷（4）而智勇多困于所溺（5）楼船夜雪瓜洲渡（6）赢得仓皇北顾【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意“摄”“怛”“慷”“溺”“洲”“仓皇”的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、【例文】“风铃”轻摇，且听风吟我给台风起名字叫“风铃”。张爱玲曾说过：“生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤子。”人生似被黑暗舔噬、侵蚀。像是破了密密麻麻无数个洞的蚁穴，向无底的深渊，让人在坠落的过程中惧怕、绝望。尽管是黑夜给了我们黑色的眼睛，但我们却应该用它来寻找光明。微微抬起头，阖上眼，聆听。聆听那风拂过耳边鬃发的呢喃，它在说：“嘻，我要把你眉心的‘川’字抹平，我要把你的左脚勾出漂亮的弧度。黑夜犹如乌云，一吹即散。”你感受到阳光的安抚，它戳了戳你脸颊上的酒窝，新心满意足地笑了，在无垠的苍穹中快活地奔跑。走在湖边繁密的树荫下，清风撩人。湖中的采莲女子轻唱：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”你极是爱这种景况。远望着那莲──羞赧地立在水中，洁白干净。自是一种清冽的风流。采莲女子的舟穿梭在荷叶中，着的莲青色衣裳一闪而过，叫人辨不清，亦花亦人，好一片光景。你想起幼时熟读的诗句：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”立于湖畔，没有船，你无从采之。但，即便采撷了一束，又将遗之于谁?看着远方，那是水天相接处，茫茫碧落，竟是你思念的皈依。收回思绪，你想，思念本就是一种疾病，苦一点又何妨。静静地立于湖畔，眼看夕阳即将沉入湖里。睡眠泛起一阵阵不舍的波纹，那一点点跳动的金，如同立于身上发光的鳞，光之氤氲落在你的眼眸里，却转纵即逝，那严重的火，仿佛只是隔世璀璨。你拖踏着脚步，跟在夕阳的影子后面回家。你望着天空赭褐色的晚霞，忽然就向一直这样停在路边，赖着不走。明月已经悬在漆黑的夜幕上，向夜空的瞳孔，静静地凝视你。月华如洗，你捧一杯香茗，立在窗前，俯瞰楼下灯火闪烁。想起歌词里唱的每一个深夜某一个地方，总有最深的思量。不思量，自难忘。你笑着，觉得生活就如你手中的这杯茶，香的苦的，啜一口，这时间的酸甜苦辣也便尝得尽了。生活如此充满诗情画意，真不想被台风吹散，且给台风命名为“风铃”，但愿台风带来的只是丰沛的淡水和丰富的物产，还有风铃一样的悦耳，而不是无尽的破坏。你看那茶缕缕的气丝渐渐被风吹散，你立在窗前，听风灌进你耳朵的声音，它似乎在轻吟。【解析】

本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度