宁波市重点中学2025年高三第二次诊断性检测语文试卷含解析

宁波市重点中学2025年高三第二次诊断性检测语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下列小题。“建筑人格长城的基础，就是道德。”道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。《新时代公民道德建设实施纲要》提出：“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。”这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力的方向。个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条。“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献，“隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔”；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫，几十年奋斗不止带领老百姓蹚出脱贫新路；“小巷总理”武荷香，把社区当成自己家，把社区居民当亲人……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉。“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽。”高尚的个人品德修养，足以让一个人终身受益。“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的。”这提醒人们，锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义更值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风。自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果。“醉驾入刑”，推动“开车不喝酒，喝酒不开车”蔚然成风；立法强制垃圾分类，节约资源渐成文明时尚；以法治破解高铁“霸座”，无赖行径受到严惩……好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏明德惟馨的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。（摘编自《在日常生活中养成好品行》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．自古及今，中华民族一直重视个人品德修养，其精髓一脉相承，其要求基本一致。B．个人品德事关公民个人修养身心、规范举止，是完整道德链条上的重要组成部分。C．修养个人品德任重而道远，须严格自律，应发自真心，持久不懈，积累于点滴之中。D．由好品行到好风尚，进而社会整体文明素养得以演进，这需要多种因素共同促成。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头运用引证法，从道德的重要性谈起，引出“个人品德修养”这一中心论题。B．文章从自律和他律两方面论述了个人品德修养的重要途径，是采用了对比式结构。C．引证和例证是本文主要的论证方法，通过引用经典语句和列举典型事例证明观点。D．文末把个人品德上升到国家治理和社会主义事业的高度，有力地深化了中心论点。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．道德是和谐社会秩序的基石，因此，以德治国就是我们国家今后奋斗的主要方向。B．黄旭华、朱彦夫、武荷香等人成为时代楷模，与他们高尚的个人品德修养密切相关。C．只要每个人在做每一件事情时崇德向善、践行道义，就能推进整个社会的文明进步。D．法治对道德建设具有保障和促进作用，我们在进行道德建没之前首先要强化法治。2、下列词语中加点的字，每组读音全都不相同的项是()A．诧异/侘傺船桨/浆果感喟/功亏一篑思量/量入为出B．怪癖/僻静惦念/掂量瞳孔/灯影幢幢晕车/晕头转向C．绯红/菲薄艾蒿/竹篙刊载/三年五载稽首/无稽之谈D．黏合/粘贴舷梯/琴弦骸骨/言简意赅吭声/引吭高歌3、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓诗话，就是评述有关诗歌问题所写的随笔式著作。诗话体著作于欧阳修的《六一诗话》，此后，诗话体著作久盛不衰，说明其自有文体传承的价值。诗话中常以诗歌作品作为切入点，从审美的视角深入细致地探讨诗歌创作的艺术性问题，精辟之见，能起到以小见大、举一反三、闻一见十的作用。宋代诗话整理、提炼、发掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。评点式批评方法常在宋代诗话中出现。这种方法，不求全面系统，也不考虑其间的连贯性，仅就某个问题或某个摘论、摘句进行析评，随感而发，要言妙道，一则一段，。不求，但求说深、说透而具说服力。宋代诗话中发挥得淋漓尽致的评点式批评方法，是一笔不可多得的文论遗产，对后人研究古代文学批评方法确有助益。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．发轫时有一目了然高谈阔论 B．滥觞时有不言而喻高谈阔论C．发轫常有不言而喻侃侃而谈 D．滥觞常有一目了然侃侃而谈2．根据文中顿号使用情况，判断下列顿号使用错误的一项是（）A．在经济发展的过程中，农业依然是二、三产业的基础。B．飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八、九公里和前方一、二十公里范围内的地方。C．王维的“清泉石上流”（《山居秋暝》）、“泉声咽危石”（《过香积寺》）都是耳熟能详的诗句。D．含有铁质的食物有猪肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．宋代诗话发掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。B．宋代诗话发掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。C．宋代诗话整理、提炼、发掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。D．宋代诗话整理、提炼、发掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。4、阅读下面文字，完成下面小题。两岸一家亲，家和万事兴。长期以来，我们秉持“两岸一家亲”理念，与台湾同胞共享大陆发展机遇，落实促进两岸经济文化交流合作的各项措施，为台湾同胞前来大陆学习、创业、就业、生活提供更多便利。特别是今年2月，大陆方面发布《关于促进两岸经济文化交流合作的若干措施》，具体出台31条惠台措施，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。这些大陆与台湾同胞共享快速发展的历史机遇的具体表现，无不说明大陆有诚意与台湾共创未来。然而，并不是所有人都乐见两岸关系行稳致远。当前，台海局势__________，两岸关系面临道路和方向选择。民进党执政以来推行“去中国化”，“台独”势力动作不断，甚至企图__________，屡屡干出__________的不得人心之举。一些国际势力也跟风乱舞，明里暗里支持“台独”，试图浑水摸鱼。历史已然证明并将继续证明，螳臂当车不自量力，一切损害两岸人民根本利益和中华民族千秋大业的鬼魅伎俩，最终都会被打回__________，彻底失败。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．颁发31条具体惠台措施，全覆盖式的对台胞、台企送出“大礼包”，每一条都打动人心。B．31条惠台措施具体出台，全覆盖式的对台胞、台企送出“大礼包”，每一条都打动人心。C．31条具体惠台措施颁发，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。D．出台31条具体惠台措施，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．云谲波诡认贼作父众叛亲离原形B．波澜壮阔认贼作父亲痛仇快原型C．云谲波诡挟洋自重亲痛仇快原形D．波澜壮阔挟洋自重众叛亲离原型5、阅读下面诗歌，回答下列小题。渡荆门送别①（唐）李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼②。仍怜故乡水，万里送行舟。杜甫晚年过江峡作《旅夜书怀》诗云：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”后人常将此二诗颔联加以比较，或称“李虽壮而杜骨力过之”，或称“未容优劣，二者皆有兴会”。（注）①渡荆门送别：开元十四年，李白由三峡初次出蜀，作此诗。荆门，山名，在今湖北宜都县西北；自此以东，地势平坦。送别，意指江水送自己离别蜀中。②海楼：海市蜃楼。（1）李白与杜甫，世称，代表了唐代诗歌艺术的最高成就。（2）请从情景关系角度赏析李诗画线句。（3）后人对李、杜诗颔联有两种评价，你的看法如何？请说说理由。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之苍苍，其正色邪？_________________？（庄子《道遥游》）⑵_______________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）⑶庄生晓梦迷蝴蝶，________________。（李商隐《锦瑟》）⑷舞幽壑之潜蛟，_____________。（苏轼《赤壁赋》）⑸山水之乐，___________。（欧阳修《醉翁亭记》）⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《论语・卫灵公》）⑻______________，少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》）7、阅读下面的文字，完成各题。窗[澳大利亚]泰格特在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重。而这间病房十分狭小，仅能容下两张床。病房设有一扇门和一扇窗户，门通向走廊，另一头透过窗户可以看到外面的世界。一位病人经允许，可以分别在每天上午和下午起身坐上一个小时，这位病人的病床靠近窗口。另一位病人则不得不日夜躺在床上。当然，两位病人都需要静养治疗。使他们感到尤为痛苦的是，两人的病情不允许他们做任何事情藉以消遣，打发时光，既不能读书阅报，也不能听收音机、看电视……只有静静地躺着。而且只有他们两个人。噢，两人经常谈天，一谈就是几个小时。谈什么呢？他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在战争中都做过什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，时间一到，靠近窗的病人就被扶起身来，开始一小时的仰坐。每当这个时候，他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切。渐渐地，每天这两个小时的所见所述，几乎成了他和同伴生活的全部内容。很显然，这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例慢游着一群群野鸭、天鹅。公园里的孩子们有的扔面包喂这些水禽，有的在摆弄游艇模型。一对对年轻的情侣手挽着手在树阴下散步。公园里鲜花盛开，主要有玫瑰花，但四周还有五彩斑谰、争相斗妍的牡丹花和金盏草。在公园那端的一角，有一块网球场。有时那儿进行的比赛确实精彩，不时也有几场板球赛，虽然球艺够不上正式决赛的水平，但是，有得看总比没有强吧。那边还有一块用于玩滚木球的草坪。公园的尽头是一排商店。在这些商店的后边，闹市区隐约可见。躺着的那位病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受。描述仍在继续：一个孩童怎样差一点跌入湖中，身着夏装的姑娘是多么妩媚、动人。接着又是一场扣人心弦的网球赛。他听着这些栩栩如生的描述，仿佛亲眼看到了窗外所发生的一切。一天下午，当听到靠窗的病人说到一名板球队员正漫不经心地把球击得这里那里时，不靠窗的病人突然产生了一个想法：为什么偏偏是他有幸能观赏到窗外的一切?为什么自己不应得到这种机会?他为自己有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想。可是，他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈，直至几天以后，这个想法已经进一步变为紧挨着窗口的为什么不该是我呢？他白昼无时不为这一想法所困扰，晚上，又彻夜难眠了，结果，病情一天天加重，医生们对其病因也不得而知。一天晚上，他照例睁大双眼盯着天花板。这时他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺腔，他两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就会立即赶过来。但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想，他凭什么要占据窗口那张床位呢？痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声又一声，……卡住了……停止了……直至最后的呼吸声也停止了。另一位病人仍然继续盯着天花板。第二早晨，医护人员送来了漱洗水。发现那个靠窗的病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫没有大惊小怪。稍稍过了几天，似乎这时开口已经正当得体。剩下的这位病人也就提出是否能让他挪到窗口的那张床上去。医护人员把他抬了过去，将他舒舒服服地安顿在那张病床上。接着他们离开了病房，剩下他一个静静地躺在那儿。医生刚一离开，这位病人就十分痛苦地挣扎着，用一只胳膊支起身子，口中气喘吁吁地探头朝窗口望去。他看到的只是光秃秃的一堵墙。（选自《外国小说选刊》，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．《窗》的故事里有着艺术的辩证法，不同读者自可作出并不相同的解读，其寓意可谓多多，若用心回味，从中能悟出人生的况味和哲理。B．作者设置的环境十分简单：一病房，一张门，一扇窗，两个人，一为主角一为配角，其他一概从略，天地如此狭小而人物塑造格外丰满。C．情节发展需要矛盾冲突的推进，小说的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，微观世界里这一矛盾让我们看到了两个灵魂的撞击。D．“窗”构思之妙，采用正反、虚实之法表现人性：靠窗病人嘴里窗口栩栩如生的生活图景，到了不靠窗病人眼里变成了光秃秃的一堵墙。2．小说以“窗”为枢纽连接人物、安排情节，这样处理有什么作用？请简要分析。3．小说中不靠窗的病人有哪些性格特点？请简要分析。8、阅读下面的文字完成下面小题。材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)材料二:“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语.八佾)讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语.阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语▪子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“途”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B．孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C．“孝"在儒家思想学说中占有着重要的地位,在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是A．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。9、阅读下面的作品，完成下面小题。最后一茬花生地宫佳路边的青草还顶着露珠的时候，李老头已开着手扶拖拉机“突突突”地进了地头。抬头向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年轻人都进城抓钱去了，地里也就种得马马虎虎，看着人家地里长了蒿草，他的心就生生地疼。这是块好地呀，肥着呢！不长庄稼，长草，这不是羞煞先人吗？庄稼人不好好侍弄地，还叫个庄稼人吗？可他只能在心里嘀咕，不能管别人，只能管好自己。可是能管好自己，却管不了自己的儿子。今年，他看到有那么多地荒着，就和老伴儿捡着种，刚下过一场雨，得赶着春播呢，人老，心气却不老，起早贪黑地干。城里的儿子放小长假要出去旅游，他一听就气不打一处来：“这都什么节骨眼了，还有那闲心思出去玩？赶紧回家帮我种花生。”儿子那头笑了：“爹，你今年怎么还种地？不是找罪受吗？村里不是正要搬迁吗？补偿款快下来了，好好享受生活，我正想给你和娘订去三亚的机票……”儿子没说完，老李头就把电话撂了。钱！钱！钱！现在的年轻人张嘴闭嘴就是钱，村里的年轻人进城抓钱抓红了眼，家门一关，蜘蛛网锁门，农民要都不种地，吃啥？手扶拖拉机真不含糊，不一会儿就把跟在后面施肥的老伴儿甩在了后面。犁出来的黑土湿湿的，泛着清新的泥土香味。老伴儿正弓着身子往犁沟里撒化肥，他回头瞅了一眼犁沟，化肥撒得均匀适度，白色的颗粒衬在黑土里，很是养眼，不禁向老伴儿投去暖暖的一瞥。肥料使足了，花生才能长呀！人不亏地，地就不亏花生，秋天拔出花生蔓，白花花的花生个个实成，那才叫一个舒心呢！老李头从老伴儿手里接过竹篮子，脚下生风，五个手指头不断地活动着，化肥就从指缝间源源不断地流入土地。日上三竿，地已犁了一半，老李头招呼老伴儿歇息。自己点了烟，歪在手扶拖拉机上。很多年前，在这块地里，老伴儿在前面扛着木犁，他在后面按着犁把，哼哧哼哧地犁地，那时候，地里的庄稼是全家的指望，一家人的吃喝指望它，孩子念书指望它……指望它的地方多了去了，在地里刨食，再苦再累心里也是甜的。后来，花了1800块买了手扶拖拉机，干活儿轻便多了……他摸着手扶拖拉机叹了口气。“你真是个倔老头！”老伴儿数落道，“邻居们都搬迁了，你非得种上最后一茬花生，才肯拿补偿款，真是受累的命呀！”“以后想受累也受不着喽！我问了，这手扶拖拉机才卖500块钱，哪儿都没坏，要不是拆迁，给多少钱也不卖呀！种地是庄稼人的本分，不种地，还能干啥？这手扶拖拉机离了土地，就是废铁喽！”“你就是老古董！城里多好呀！有家家悦超市，要啥有啥，就是不买，看看逛逛也舒心。听说，我这么大岁数的老太太傍晚都在跳广场舞，热闹着哪！”老李头吧嗒吧嗒抽着旱烟：“我就怕你几天的新鲜劲儿一过，还是想这黑土地，到时，想回也回不来喽！”老伴儿抬头瞅着修好的柏油马路，这边已起了高楼，已有了城里的新气象，那边还是一排排平房，他们的房子就在这些平房之中，过了今年，这些平房都会被推倒了……老李头把烟袋锅子朝鞋底磕了磕，拍拍手扶拖拉机，说：“走喽！老铁伙计，接着干！”老两口正干着，地边有人喊：“老李头，我们正找你呢，就猜你到这块地里来了。”老李头眯着眼，打趣说：“怎么啦？住楼房住腻啦？想到地头抻抻老骨头啦？”“嘿嘿！你还别说，种惯了庄稼，一到了节气，浑身不得劲儿，就回老房子看看。”几个老人手里拿着䦆头，加入了种花生的行列。老李头回头看这几个人，恍惚回到了生产队的光景——热火朝天的劳动场面。“我们几个在楼房里待不住，在城里找了一份保安的活儿，后天就上岗了，哈哈。”“好呀！赶明年，我也找这样的工作，不当社会的累赘！大家加把劲儿干，干完这块地，把下面的荒地也种了，秋收打花生油，人人有份！”“自家打的花生油就是比超市卖的香！哈哈！”最后一茬花生地载满了欢笑声……(选自《小小说大世界》，有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说主要按时间顺序组织材料，中间插入年轻人进城抓钱和与儿子电话通话的情节，交代了老李头种最后一茬花生地的背景。B．小说中对老李头和老伴儿种花生的描写十分细腻，运用了一系列动词和形容词，主要是为了表现老李头和老伴儿勤劳的形象特点。C．“这手扶拖拉机离了土地，就是废铁喽”一句表面上是写手扶拖拉机以后无用武之地，其实蕴含了老李头无地可种的遗憾无奈之情。D．本文故事情节相对简单，但人物形象十分鲜明，尤其是老李头这个人物形象，文中对其动作、语言、心理等进行了十分到位的描写。2．小说中设置“地里的庄稼是全家的指望”这一内容有什么作用？请简要分析。3．试探究小说结尾的艺术特色。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰:“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：“公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治时，巩父易占亦官越，深庇之，用巩，私也。”帝为寝其命。绘亦解谏职，改侍读，绘固辞，滕甫言于帝。帝诏甫曰：“绘抗迹孤远，立朝寡援，不畏强御，知无不为。朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。”绘曰：“谏官不得其言则去，经筵非姑息之地。”卒不拜。未阅月，复知谏院，为御史中丞。时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢，知亳州。元祐初，复天章阁待制。卒，年六十二。（《宋史·杨绘传》，有删节）1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．吏请摄穿窬盗库缣者摄：捉拿B．一讯具伏伏：趴下C．帝为寝其命寝：废置D．贤士多谢去谢：辞职2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．杨绘少时读书一目五行，名声遍闻西洲，进士考试考了第一等，为官后办事能力极强。B．杨绘认为曾公亮请求让曾巩做史官，是为了报答越地为官时曾易占包庇自己的私情。C．因为杨绘的争辩，皇帝搁置了那份任命，也解除了杨绘谏官职务，对他失去了信任。D．杨绘上书陈说王安石推行的“免役法”有十大危害:他坚持自己意见，却因此被降职。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？（2）今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。4．请结合全文概括杨绘的形象特点。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。王谊，字宜君，河南洛阳人也。父显，周凤州刺史。谊少慷慨，有大志，便弓马，博览群言。周闵帝时为左中侍上士时大冢宰宇文护执政势倾王室帝拱默无所关预有朝士于帝侧微为不恭谊勃然而进将击之其人惶惧请罪，乃止。自是朝士无敢不肃。岁余，迁御正大夫。丁父艰，毁瘁过礼，庐于墓侧，负士成坟。岁余，起拜雍州别驾，固让，不许。武帝即位，授仪同，累迁内史大夫，封杨国公。从帝伐齐，至并州，帝既入城，反为齐人所败，左右多死。谊率麾下骁雄赴之，帝赖以全济。时帝以六军挫衄，将班师。谊固谏，帝从之。及齐平，授相州刺史。未几，复征为大内史。汾州稽胡为乱，谊率兵击之。帝弟越王盛、谯王俭虽为总管，并受谊节度。其见重如此。及平贼而还，赐物五千段，封一子开国公。帝临崩，谓皇太子曰：“王谊社稷臣，宜处以机密，不须远任也。”皇太子即位，是为宣帝。惮谊刚正，出为襄州总管。及高祖为丞相，转为郑州总管。司马消难举兵反，高祖以谊为行军元帅，率四总管讨之。军次近郊，消难惧而奔陈。于时北至商洛，南拒江淮，东西二千余里，巴蛮多叛，共推渠帅兰雒州为主。雒州自号河南王，以附消难，北连尉迥。谊率行军总管李威、冯晖、李远等分讨之，旬月皆平。高祖以谊前代旧臣，甚加礼敬，遣使劳问，冠盖不绝。以第五女妻其子奉孝，寻拜大司徒。谊自以与高祖有旧，亦归心焉。及上受禅，顾遇弥厚，上亲幸其第，与之极欢。太常卿苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民。谊奏曰：“百官者，历世勋贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？”上然之，竟寝威议。开皇初，上将幸岐州。谊谏曰：“陛下初临万国，人情未洽，何用此行？”上戏之曰：“吾昔与公位望齐等，一朝屈节为臣，或当耻愧。是行也，震扬威武，欲以服公心耳。”谊笑而退。寻奉使突厥，上嘉其称旨，进封郢国公。(选自《隋书·王谊传》)1．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是A．周闵帝时/为左中侍/上士时大冢宰/宇文护执政/势倾王室/帝拱默无所关预/有朝士于帝侧微为不恭/谊勃然而进/将击之/B．周闵帝时/为左中侍上土/时大家宰宇文护/执政势倾王室/帝拱默无所关/预有朝士于帝侧/微为不恭/谊勃然而进/将击之/C．周闵帝时/为左中侍/上士时大家宰宇文护/执政势倾王室/帝拱默无所关预/有朝士于帝侧/微为不恭/谊勃然而进/将击之/D．周闵帝时/为左中待上士/时大家宰字文护执政/势倾王室/布拱默无所关预/有朝士于帝侧微为不恭/谊勃然而进/将击之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．坟墓：坟，本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟，穴地为高，后通称“坟墓”。B．即位：开始做帝王或诸侯，与此相同的词还有“登基”“即祚”“践祚”等。C．冠盖：原指古代官吏的帽子和车盖，在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵。D．突厥：中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王谊为臣尽忠，为子尽孝。在权臣当道的朝堂上敢于挺身而出维护王室尊严：父母去世后，能够背土成坟，建屋守孝。B．王谊为人刚正，功高震主。武帝时，他建立了不世之功，致使宣帝即位后对他颇为忌惮，将他调离京城外放为官。C．王谊带兵有方，指挥若定。他带领行军总管李威等人分路讨伐叛军，在很短的时间内就平定了大规模的叛乱。D．王谊见识高明，深受赏识。在苏威建议减功臣之地给百姓一事上，他从稳定朝政的角度远谋深虑，皇上对他独到的见解也深以为然。4．把文中画横线的句子题译成现代汉语。（1）及上受禅，顾遇弥厚，上亲幸其第，与之极欢。（2）谊谏曰：“陆下初临万国，人情未治，何用此行？”12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。共赢是世界潮流，是时代话语，是积极心态，是获胜法宝。相互尊重、友好相处、取长补短、强强联合……都可以实现共赢。共赢当下精彩，共赢明天瑰丽。

参考答案1、7．A8．B9．B【解析】7．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“其要求基本一致”表述错误。原文中说“新时代对公民个人品德提出的新的更高要求”，是“更高”，而非基本一致。故选A。8．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“采用了对比式结构”判断错误。“首要在于发挥个体主观能动性”“自律之外，他律不可忽视”，可见，二者是并列关系，文中没有对比之意。故选B。9．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“奋斗的主要方向”于文无据，于实不符，文中提及道德与法治并行：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度”。C项，“只要……就……”表述绝对。原文说“一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义更值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风”“发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度”，可见，至少还需要发挥法治的作用。D项，“在进行道德建设之前首先要强化法治”于文无据。原文说“法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度”。故选B。【点睛】做一般论述类文章的阅读试题，要掌握大体的解题思路和步骤：7．先通读原文，把握文章的主要内容，用铅笔标记重要符号的信息。这是正确解题的第一步。在阅读中，通过把握文章的关键处，了解文章主旨和作者的价值趋向。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接表明了作者的价值取向。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。8．审析题干，吃透选项。有了对全文的整体把握，不难迅速找准区域。高考现代文阅读试题的题干设置，限定了考生答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后按照要求吃透各选项的含意，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢地解答试题。但是有的选项涉及的信息不止一处，考生常常择其一点而丢掉其他。这就要求考生在实际阅读中要培养自己的“多点意识”，力求找准找全对应点，也就是答题的区间。9．阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息”，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。7．在辨析过程中，找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，看有无变化。从句式、陈述对象、句意侧重点、范围大小、程度轻重等方面辨析异同，认清命题者设题常用的干扰方法，避免误入陷阱。其中，有的变化可能是形式上的，其核心内容并无改变；有的变化是本质上的，如偷换概念、张冠李戴、以偏概全等，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这就需要仔细辨别其是无中生有还是合理分析。8．阅读题的题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：①弄清题干语言的构成形式，确定答题的语言形式。②弄清题干中作者的话和命题者的话。题目中出现作者的语句，一般是考生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导考生明确解答重点或者提供限制条件的作用。③弃含蓄为直接，弃分说为概括。④多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。9．要认真分析题干中的每一个词语的含义。如“意义”“解释”“作用”“原因”“证据”“主要的”“根本的”“属于”“不属于”等。特别注意文中某些虚词，如“可能、大概、也许、将会”等，甄别正误。2、B【解析】

本题考查汉字字音的辨析和修改的能力。该题对于基础知识掌握的扎实的学生来说这样的题并不难，高考字音考查的对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种，所以，平时复习时要注意识记和辨析以上三种字的读音。A项，第一组：读音相同chà；第二组：jiǎng/jiāng；第三组：读音相同kuì；第四组：liáng/liàng。B项，第一组：pǐ/pì；第二组：diàn/diān；第三组：tóng/chuáng；第四组：yùn/yūn。C项，第一组：fēi/fěi；第二组：hāo/gāo；第三组：读音相同zǎi；第四组：qǐ/jī。D项，第一组：nián/zhān；第二组：相同xián。第三组：hái/gāi；第四组：xuàn/xùn。故选B。3、1．A2．B3．A【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“发轫”，比喻新事物或某种局面开始出现，侧重新事物已经形成；“滥觞”，事物的起源、发端，侧重事物的雏形，尚不完全；从语境来看，语段是说“诗话体著作……于欧阳修的《六一诗话》，此后，诗话体著作久盛不衰”，由此可知，诗话体著作的形式已经形成，应使用“发轫”。第二处，“时有”，有时，有时候，表示不确定；“常有”，经常出现的事情；语境无法看出经常有这种情况，故使用“时有”。第三处，“一目了然”意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻”，意思是指不用说就可以明白，形容道理很浅显；结合语境并没涉及诗歌作品系统连贯的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然”。第四处，“高谈阔论”意思是漫无边际地大发议论（多含贬义），文中此处为否定语境，故正确；“侃侃而谈”意思是理直气壮、从容不迫地说话，侧重说话，与文段陈述对象诗话不一致。故选A。2．本题考查学生分析标点符号用法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“根据文中顿号使用情况，判断下列顿号使用错误的一项”，然后结合顿号的用法进行分析。B项，“八、九公里和前方一、二十公里”中顿号使用错误，相邻或相近两数字连用表示概数，通常不用顿号；除此之外，标有引号或书名号的并列成分之间通常不用顿号，若有其他成分插在并列的引号或书名号之间，宜用顿号。故选B。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。画线处有两处语病：第一个问题“整理、提炼、发掘”语序不当，应为“发掘、整理、提炼”，这就排除CD两项；第二个问题“宋代……为后人将提供”时态不对，“将”是将来时，而“宋代”是已经发生的，应改为完成时，即“为后人提供了”，排除BC两项。故选A。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．D2．C【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。“颁发”“措施”搭配不当，排除A、C两项；根据陈述话题主语一致，应该让“大陆方面”做主语，而不是改变为“31条惠台措施”，此外，“具体”应该是作定语，修饰“措施”，而不是作状语修饰“出台”，所以排除B项。故选D。2．本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。“云谲波诡”，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态，后多用来形容事态或文笔变幻莫测；“波澜壮阔”，形容声势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等）。这里是指台海局势变幻莫测，用“云谲波诡”更合语境。“挟洋自重”，指依靠外国人势力抬高自己；“认贼作父”，比喻把敌人当亲人。“认贼作父”比“挟洋自重”语义重，且讽刺意味过强。结合语境来看，用“挟洋自重”更好。“亲痛仇快”，亲人痛心，仇人高兴；“众叛亲离”，众人反对，亲信背离，形容十分孤立。依据后文“不得人心之举”推断，用“亲痛仇快”更为合适。“原形”，原来的形状，本来面目；“原型”，原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。根据语境，这里是“打回原来的面目”，所以用“原形”更恰当。故选C。【点睛】此类试题是将辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。5、（1）李杜（2）要点：运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。（3）要点：(1)两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。(2)李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。【解析】

（1）本题考查文学常识的识记能力。解答此类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。本题李白与杜甫，世称“李杜”。（2）本题考查诗歌鉴赏的艺术手法，具体考查情景的关系。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾情与景的四种关系：爱景衬哀情，乐景衬乐情；哀景衬乐情，乐景衬哀情。“月下飞天镜，云生结海楼”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。（3）本题考查诗歌的比较阅读。解答此类题目，可分别从诗歌的意象意境、语言、感情、整体风格等角度赏析。本题要求对“山随平野尽，江入大荒流”“星垂平野阔，月涌大江流”进行评价。星垂平野阔，月涌大江流.：江岸的原野与天际的稀星互成动势，原野因星垂而寥阔，稀星因野阔而低垂。星垂，一马平川，无遮无掩，地阔星低；月涌，月随波涌，目随浪走，大江奔流。此诗是在唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂的旅途中所作。灿烂的星空、辽阔的原野和汹涌的江流，反衬出诗人的渺小和悲苦，甚至还有几分苍凉和恐惧。因此,杜甫这两句写长江奔流的名句壮阔之中见沉郁，雄浑之外显悲凉。山随平野尽，江入大荒流：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。以游动的视角写出了景物的变化,船由蜀地到荆门，山峦从作者的眼中一点一点的消失,奔腾的水从山峦中奔向江河中。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。和杜甫停舟细视不同，李白这里是飞舟瞥视，因此，才有一种自由奔放、神彩飞扬之感。两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。6、其远而无所至极邪扈江离与辟芷兮望帝春心托杜鹃泣孤舟之嫠妇得之心而寓之酒也小园香径独徘徊非道弘人少年智则国智【解析】

此题考查学生识记名篇名句的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。默写的时候要注意如下字词：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．B2．①点面的场景设计，一扇窗，将病房中本不相干的两个人连在一起，两个不幸的人命运有了交集，窗也因此成了他们共有的窥望窗外世界的平台以及精神生活的依托。②转折的情节演进，有了窗，病友间彼此便于倾诉和倾听，运行中情节突转，不靠窗的病人想得到靠窗的床位，故事也有了矛盾冲突的戏剧性。3．①热爱生活，他充分享受病友对窗外情景的生动描述，表明他向往美好生活。②内心冲突，他对得到观赏窗外机会的想法有过惭愧和克制，可知他曾有善念。③漠视他人，渴望占据窗口床位，使他漠视一个生命的逝去，也见他的自私和阴暗心理。【解析】

1．本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“一为主角一为配角”说法有误，靠窗的病人和不靠窗的病人同为故事的主角。故选B。2．本题考查学生对物象的作用的分析能力。小说中物象的作用类试题，主要从“4角度”答题，一是从人物塑造方面思考，物象衬托了人物品格，突出了人物形象。二是从情节安排方面思考物象往往是组织和推动情节发展的线索物件。物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用。三是从环境方面思考，指的是它对时代特色氛围作了怎样的揭示或暗示以及对人物活动的具体环境的作用。四是从主题方面思考，“物象”往往具有衬托或象征意义，有揭示和深化主题的作用。而结合题干要求，本题主要从“人物形象”和“情节安排”两方面作答。人物形象方面，小说通过一扇窗将两个原本毫无联系的病人关联到了一起，一人透过窗户描述窗外的美好场景，一人细细聆听，聆听的人因为产生了自私的欲望而放弃为讲述者呼救，最后发现原来讲述者所描绘的画面，都是他自己脑海中所幻想出来的。窗，是他们共有的窥望窗外世界的平台以及精神生活的依托。情节安排方面，一开始，靠窗的病人细细讲述，而另一位则细细聆听，小说围绕着“窗”以及窗外的“景观”而展开，后来，未靠窗的病人因为自私的念头想要自己靠窗去亲眼见证窗外的美景，为了自私的念头，故意让靠窗的病人“离开”，故事也有了矛盾冲突的戏剧性。3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。一开始，不靠窗的病人充分享受病友对窗外情景的生动描述，表明他向往美好生活；后来他的内心开始产生新的想法，开始渴望自己能够得到亲自观赏的机会，可是同时他的内心对这种想法又有些惭愧和克制，体现他的内心冲突，曾经有过善念；最终，他还是被自己的邪恶的欲望打败的，为了自私的欲望，他漠视一个生命的逝去，这也体现了他的自私和阴暗心理。【点睛】小说文本阅读是文学类文本阅读的一种常考样式。阅读文本时要紧紧围绕“三要素一主旨”进行圈点勾画。通过对标题、开头、结尾、意蕴深刻处以及自己认为重要的段落和语句的圈点勾画，初步把握小说情节，初步认识人物形象，初步概括小说主题，为快速而准确地答题作准备。小说试题的命制往往围绕“三要素一主旨”进行，答题时要弄清各题考查的考点，然后根据考点所指向的小说三要素及主旨答题。8、1．D2．B3．C4．①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。5．①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】1．本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》:‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。故选D。2．本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。B项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。故选B。3．本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求“下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。故选C。4．本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题问“材料二在论证上有哪些特点？请简要说明”，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的‘孝’”“因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。（5）对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语.子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。9、1．B2．①运用插叙手法，写出了土地对人们生存、生活的巨大作用，充实了文章内容；②突出了土地在老李头等老人心目中的地位之重，为老李头等老人珍爱土地的情怀提供依据；③与现在年轻人忽视土地的行为形成对比，表达了老人们的担忧，从而引发人们的思考。3．①与题目“最后一茬花生地”相照应，使得文章形成圆合结构，构思严谨。②体现了人物情感的变化，先前老李头种地的时候心情是沉重的，现在有了老人们的加入心情变得愉悦起来，于是载满了欢笑声。③富有意蕴，老人们的加入让读者看到了希望，表达了作者对未来人们注重土地的期盼，升华了小说主旨。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“主要是为了表现老李头和老伴儿勤劳的形象特点”错。小说中对老李头和老伴儿种花生的细节描写，确实赞美了老李头和老伴儿的勤劳，但根据小说情节来看，即使村里准备搬迁，补偿款也准备下来了，但老两口非得种上最后一茬花生；又从小说后面的对话中，老两口说到种庄稼时言语中掩饰不住的喜悦，可见小说的主题应是表现他们对土地的热爱和眷恋，所以对老李头和老伴儿种花生的细节描写主要应是表现他们对土地的热爱和眷恋。故选B。2．本题主要考查分析文本内容作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说中设置‘地里的庄稼是全家的希望’这一内容有怎样的作用”，需要明确这一内容的叙述方式，结合小说的人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。结合“很多年前，在这块地里，老伴在前面扛着木犁……”分析，插入一段与主要情节相关的回忆或故事，这里运用插叙的方法。结合“很多年前，在这块地里，老伴在前面扛着木犁，他在后面按着犁把，哼哧哼哧地犁地，那时候，地里的庄稼是全家的指望，一家人的吃喝指望它，孩子念书指望它……”“指望它的地方多了去了，在地里刨食，再苦再累心里也是甜的”等分析，写出了土地在过去的巨大作用，充实了文章内容。写出了土地在过去人们生活中和心中的重要作用，结合“你真是个老倔头！老伴数落道，邻居们都搬迁走了，你非得种上最后一茬花生，才肯拿补偿款，真是受累的命呀!”“几个老人手里拿着镢头，加入了种花生的行列”分析，为表现老李头等老人珍爱土地的情怀提供依据。结合“钱！钱！钱！现在的年轻人张嘴闭嘴就是钱，村里的年轻人进城抓钱抓红了眼，家门一关，蜘蛛网锁门，农民要都不种地，吃啥？”“抬头向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年轻人都进了城抓钱去了，地里也就种得马马虎虎，看着人家地里长了蒿草，他的心就生生地疼”分析，与现在的年轻人忽视土地、到城里抓钱的行为形成对比，引发读者的思考。3．本题主要考查赏析作品结尾的能力。解答此类试题，小说结尾常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。结合结尾内容“最后一茬花生地载满了欢笑声……”及标题“最后一茬花生”分析，结尾照应标题。结合“抬头向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年轻人都进了城抓钱去了，地里也就种得马马虎虎，看着人家地里长了蒿草，他的心就生生地疼”“日上三竿，地已犁了一半，老李头招呼老伴歇息。自己点了烟，歪在手扶拖拉机上”“几个老人手里拿着镢头，加入了种花生的行列。老李头回头看这几个人，恍惚回到了生产队的光景——热火朝天的劳动场面”等分析，先前老李头种地的时候心情是沉重的，现在有了老人们的加入心情愉悦起来，于是载满了欢笑声。表现人物情感的变化。结合结尾的省略号分析，给读者以想象的空间，想象几个老人在田地里又有怎样有趣的对话，想象花生收获后的欢乐景象。几个老人手里拿着镢头，加入了种花生的行列，让读者们看到希望，原来是老两口享受种上最后一茬花生的喜悦，而他们俩的热情感染了其他人，让他们也加入进来，写出了对未来人们重视土地的期盼，升华了小说的主旨。【点睛】小说阅读的选择题考查的范围非常广泛,所涉及的考点有分析人物形象、梳理小说情节、概括小说主题、鉴赏表达技巧等，可以说是一种综合型试题。做好这种题目，既要通观全文，又要分析细节。（1）首先要分析人物，明辨感情。小说中的人物是鲜活的，作者在塑造人物形象时，往往会通过小说中的人物表达自己的情感态度，或爱或憎，或褒扬或贬抑。在选项中，命题人往往从轻重失误的角度设置陷阱。（2）然后根据情节，分析因果。在选项中命题人往往从强加因果、曲解原文、断章取义等角度设置陷阱。遇到这类选项，考生要结合相关情节仔细推究小说的因果关系。（3）借助原文，明辨技巧。这道题时常考查表达技巧，在选项中，命题人从表达技巧的角度对小说进行赏析，一般会从无中生有、张冠李戴的角度设置陷阱。考生要对表达技巧的基础知识心中有数，准确判断小说是否采用某种表达技巧。（4）最后还要梳理内容把握主旨。一篇小说中有情节设计、人物刻画、环境描写等多项具体内容，这些内容又都和主旨情感有关。命题人往往会在内容和主旨上设题。10、1．B2．C3．(1)馆阁、台省（朝廷中央机构）的官员（人才济济），朝廷平素供养的官员不派遣，难道只能派遣这些宦官吗？(2)今日免除他谏官的职务，是因为难以处理他与宰相同立（同时存在）在朝堂的轻重问题，姑且令他稍微回避一下，你一定（可要）向他说明白我的意思。4．①机敏出