山东省潍坊新2025届高三下学期第六次检测语文试卷含解析

山东省潍坊新2025届高三下学期第六次检测语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。遗憾莫高窟张晓惠特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上向后，举着一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又风情。这就是我心中最初的莫高窟。当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女娲、翱翔天际的凤鸟、凌驾太阳的飞车，还有大大小小的佛。几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处有飞天。那不是吗？模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感、职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。话音未落又掏着钥匙吆喝着游人向下一个洞窟走去。丢下我一个，静静地伫立在莫高窟第三层的崖壁之间。开凿在鸣沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五层，高低错落，迤逦绵延。但栈道蜿蜒曲折，楼阁巍峨兀立，这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴，古朴间的荒凉之景象很不一致。更大失所望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天，是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏，是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门，是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙。我魂牵梦萦这么多年，就这样跟着人流急匆匆地“游行”，连千佛洞都观瞻不到，且只能无序地看几个洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，这些自公元366年始建，历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多个朝代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了。窟室、塑像、壁画、雕饰，或壮丽浓烈，或深邃逼真，或细密流畅，许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤，早已不再光彩夺目。我想起樊锦诗这个名字。樊锦诗是敦煌研究院院长。这位女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业。她23岁时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究。是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走向衰退的观点，是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的远景规划。莫高窟的对面，有一条小河，几株金色的向日葵在热浪中摇曳。小河的那面分布着几座小小的塔。那座圆顶的，就是那个为了一壶浊酒几块银圆，将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人王圆箓的圆寂塔。王圆箓也算长眠在此，目睹着莫高窟的兴衰存亡。这个姓王的道士在被人唾骂之时，会偶尔将眼光投向大英博物馆吗？心中是不是也有些许得意：骂我呢！你看，我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗？四周一片静谧。如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件，也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想。如果有意识地培养更多的莫高窟研究者，也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、藻井和人字坡上的壁画。如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8时了，敦煌的太阳依旧高蹈着长天。这世界可以“如果”，但有许多“如果”岂是我一个写作者可以实现的？这人间的“也许”更是存在着若干的可能与不可能。将“如果”“也许”这两个词变成现实，真的会实现奇迹——一个积聚着智慧感悟与历史沧桑的莫高窟，一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌梦，将不是残梦。我将，再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有删改）1．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A．“头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好，从文中看，作者对这位讲解员有所不满，但又能体谅她。B．敦煌石窟历经十多个朝代得以保存下来实属难得，现在，由于接待大量的观瞻者，石窟内的壁画、彩塑变黯淡或受损伤。C．文章多次运用排比手法，增强了情感的表达，如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比，突出了作者的思想观点。D．从表达方式看，文章运用了记叙、描写、议论等表达方式，前半部分侧重于记叙、描写，后半部分侧重于记叙、议论。2．文章写到了王圆箓，请结合上下文简析作者写王圆箓的意图。3．文章的标题具有多重意蕴，作者有什么遗憾？请结合全文加以分析。2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类物质进步的发展历程中，________;________,________。________,________。________。①清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的基本原因②这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出③事实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史进步④离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志⑤而个人、民族和人类在精神文明的发展历程中⑥离不开精神进步这一重要层面A．⑥②①⑤④③ B．④②①⑤⑥③ C．④③⑤⑥②① D．⑥⑤④②①③3、阅读下面的文字，完成下列小题。从3月25日零时起，湖北省除武汉市以外地区解除离鄂通道管控，至27日，离鄂省际公路全部开通。随着离鄂通道管控逐步解除，滞留湖北的人们可以启程了。新闻里，湖北各地长途客运班线陆续恢复运行，专列专车始发，人们手持健康码，登车启程；（）。而“通道”的另一头，是交通运输部门和目的地的“”。从这两日情况来看，交通运输部门为了做好运输服务保障，采取了留足乘车空间、供餐方式调整、开设专列专车、制定出站方案等办法；高速公路设立指定服务区，协调公安、卫健等部门加强防疫力量部署；目的地城市则提前对接，制定预案，从站台到家门，安排专人专车接站、筛查、分流、输送，防疫、公安等部门及街道社区的工作人员全程接运，以防出现盲区或漏洞。中国“动起来”了。此刻，更应当点一盏灯，照亮那些游子返岗返乡的路。过去两个月中，那些滞留湖北的人们，为疫情防控付出极大努力、做出重大牺牲。各地在落实防控责任之时，多些的理解，多些将心比心的关爱，多些力所能及的帮助，就有可能将矛盾，将风险化于无形。“同袍之情”不但是体现在口号上，而且体现在不歧视、不排斥的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．百感交集严阵以待感同身受防于微时B．感慨万千严阵以待设身处地防于微时C．百感交集枕戈待旦设身处地防患未然D．感慨万千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．许多人因此洒下了热泪，公路检疫卡点、路障陆续拆除，执勤人员也撤离了坚守两个月的岗位。B．许多人因此洒下了热泪，执勤人员撤离了坚守两个月的岗位，公路检疫卡点、路障也陆续拆除。C．公路检疫卡点、路障陆续拆除，执勤人员撤离了坚守两个月的岗位，许多人因此洒下了热泪。D．执勤人员撤离了坚守两个月的岗位，公路检疫卡点、路障也陆续拆除，许多人因此洒下了热泪。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．“同袍之情”不但体现在口号上，而且体现在不歧视、不排斥的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。B．“同袍之情”不是体现在口号上，而是体现在不歧视、不排斥的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。C．“同袍之情”不仅仅体现在口号上，更体现在不排斥、不歧视的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。D．“同袍之情”不是体现在口号上，而是体现在不排斥、不歧视的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。4、阅读下面的文字，完成下面小题。多年以来，欧阳中石勤勤恳恳，认真体察生活、感悟自然。在老家泰安，他感叹泰山拔地而起的高大、巍峨，▲于树木的丰茂、葱郁,也深刻认识到它自古以来作为五岳之首的独特象征意义，▲写下《泰山颂》。由于这部作品基于作者的亲身感受的原因，又产生在新的时代背景中，一经问世就广泛受到社会各界的关注。这个例子充分证明，（▲）。文艺表达最忌讳的就是直接的呐喊和生硬的说教。每一个文艺门类都有一整套成熟的技术表现体系，艺术家需要长期▲其中，经过刻苦训练和细心揣摩，才能确保文艺作品传情达意的准确、妥帖、雅致和蕴藉。那些不关创作本身的无聊表演与炒作，那些不加节制的人情吹捧，在强大的时间长河面前必将▲，唯独留下那些安静、踏实、苦干的身影。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．倾心信笔沉溺黯然失色B．倾力命笔沉溺黯然销魂C．倾力信笔沉浸黯然销魂D．倾心命笔沉浸黯然失色2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．由于这部作品基于作者的亲身感受，又产生在新的时代背景中，一经问世就广泛受到社会各界的关注。B．这部作品由于基于作者的亲身感受，又产生在新的时代背景中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。C．这部作品由于基于作者的亲身感受的原因，又产生在新的时代背景中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。D．由于这部作品基于作者的亲身感受，又产生在新的时代背景中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．火热的现实生活打底子，文艺作品就有了根基来源和气色魂魄B．现实生活是火热的，有了现实生活的底子，文艺作品的根基来源和气色魂魄就有了C．不管有没有火热的现实生活打底子，文学作品都有根基来源和气色魂魄D．哪怕没有现实生活打底子，文艺作品的根基来源和气色魂魄都会有5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。喜观①即到复题短篇二首杜甫其一巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。其二待尔嗔乌鹊②，抛书示鶺鸰③。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。注释：（1）观：杜观，杜甫的弟弟。（2）乌鹊：古人认为鹊噪预示远人将归。（3）鹡鸰:多活动于水边的一种飞鸟。《诗经·常棣》中有言：“脊令在原，兄弟急难”。（4）星星：形容稀疏白发。1．下列对两首诗的理解,不正确的一项是（）A．第一首首联写“巫峡”“终南”，交代兄弟分离，又与尾联“泊船”“归秦”相呼应。B．第二首首联以“待”字起笔，时间被拉长，诗人的情绪转与乌鹊、鹡鸰，叙写生动。C．诗人讲究用字，表意精准，如“竟”表现答问细述全面，“嫌”反衬出等待时的心情。D．两诗多用衬托之笔，如“儿童问”“嗔乌鹊”“示鹡鸰”，衬写出诗人收书后的心情。2．诗人善于想象，虚化入笔，开拓诗境。下列分析，不正确的一项是（）A．第一首颔联写诗人病中收到书信，知弟尚活，见信如面，想象两人朝夕相对。B．第一首尾联承上句，诗人知弟冒险而来，想到泊船后要慢慢商议“归秦”事。C．第二首颈联先写诗人登江阁翘望，再写想到弟弟乘船一定数算着到达的距离。D．第二首尾联写诗人在等待中预想兄弟会面后，叙谈十年颠沛流离的各种经历。3．这两首诗的题目说的是“喜观即到”，但两诗中所写心情并不单是“喜”。请谈谈这两首诗分别抒写了诗人怎样复杂的心情，并比较其侧重点。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）适莽苍者，三餐而反，_________。（庄子《逍遥游》）（2）连峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道难》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宫赋》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）（5）________________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（6）从今若许闲乘月，__________。（陆游《游山西村》）（7）夫达也者，质直而好义，___________，虑以下人。（《论语·颜渊》）（8）精骛八极，____________。（陆机《文赋》）7、阅读下面的文字，完成各题。速读，按字面解释，就是快速地阅览。它注重的是阅读过程的提速，目的是应对当下的“知识经济时代”:在尽可能短的时间内阅读尽可能多的书，以获取更多的信息，把握更多的机会。早在20世纪中后期，“速读”一词就经常出现在报刊的读书专题版面，以期激发阅读者不断提高阅读速度。中央电视台曾在黄金时段反复播放《学习的革命》这本书的广告，为速读之风推波助澜——大有谁不速读，谁就要被时代淘汰之意。许多不明真相的读者和好奇者，纷纷购买定价很高的《学习的革命》，然后反复翻之读之，希望快速掌握速读的各种“要领”，准确运用速读的各种“方法”。一些出版社顺应社会上猛刮劲吹的速读之风，趁势而上推出众多的“速读外国名著丛书”“速读中国现代经典文学丛书”“速读中国四大古典名著读本”一类的图书。结果，一些读者购买了这些“压缩书”和“精简书”之后，随即发出了“原来名著和经典也就这种水平”的喟叹。其实这是“速读”惹的祸。为了读者能够速读，几十万字乃至上百万字的一部名著或经典，被压缩或精简成数千字、上万字的故事梗概或者作品简介。有读者发现，这些被抽剥了“血肉”的“经典”，读得再多也是白读，更要命的是，它还会让者失去阅读的信心。速读的正面价值被夸大以后，培训速读的商业机构就应运而生。它们收费招生，以函授、面授和网络教学等各种方式，培训阅读者的速读能力。他们安慰受训者，最常见和最有蛊惑性的话语是:“每个人与生俱来就有速读能力，只是缺少速读方法。经过训练，改变阅读习惯，就能够把阅读的潜能激发出来。”然而即便成功通过速读的培训，具备了所谓“眼脑直映，一眼看一行甚至整个页面”的速读能力，又能怎样呢?这样的速读，能享受多少阅读的乐趣呢?速读有极强性和实用价值，这一点无可非议。然而阅读者是不是都得提高阅读的速度呢?我看未必如此，更没必要刻意如此。一个纯粹的阅读者，其阅读不是为了各种文凭或者是形形色色的证书，而是为了安顿心灵，丰富内心生活与透亮内心世界。只有不受速度制约的入心入脑的品读，才会让人真正体验到阅读的意义和价值，维护阅读的信仰和尊严。生活在一个图“快”的年代，生存的经验似乎在告诉我们：只有与“快”字沾上边，只有具备“快”字当头的思想意识，你才能赢得良好的生存能力与生活条件。然而就阅读而言，最好不要一味图“快”。图书毕竟是一种精神产品，其性质决定了人们的“使用方式”：不在多而在精，不在于阅读的数量而在于阅读的质量。作为一个自由阅读者，我一直拒绝速读。我宁可用速读十几本书乃至几十本书的时间来有滋有味地品读一本书。1．下列说法不符合选文文意的一项是()A．为了应对“知识经济时代”，有些阅读者希望更快地阅读更多的书籍。B．报刊版面经常出现“速读”，是为了激发阅读者不断提高阅读的速度。C．一些出版社推出众多的速读丛书，起到了为速读之风推波助澜的作用。D．图书的性质决定了人们对图书的使用不在于阅读的数量而在于阅读的质量。2．对作者拒绝速读的理由的理解，表述正确的一项是()A．速读是为了获取各种文凭或形形色色的证书，但不会速读也不会被时代淘汰。B．把名著或经典压缩、精简成故事梗概或作品简介，这必然会让读者产生误会。C．作者拒绝速读的原因是商业机构为了收费招生蛊惑人心：速读能改变阅读习惯且能激发出阅读潜能。D．速读有极强的目的性和实用性，却无法达到安顿心灵与澄明思想的阅读目的。3．某高中为激发学生的读书热情，开展了课外阅读考级评比活动，每个等级都规定一定的阅读篇目和数量。请结合本文的基本观点，简要评析上述做法。8、在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要地位。北宋就有益田《吕氏乡约》，后经朱熹编考增损，历代沿袭。明代出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的律令，还辅之以道德事迹、格言谚语，使民众喜闻乐见。清代沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。传统乡规民约在乡村治理中能发挥独特作用，是因为自《吕氏乡约》以来，它就主要是民间性的，是村民共同约定的规范，它虽然也不乏惩罚务款，但重主要是“德治”规范，它所倡导的伦理道德价值，是乡村社会普遍认同的；明清时的讲读制度，也都诉诸道德教化，过内化的道德影响众人，并形成舆论等制约机制，使人们大多能自发遵从。当然，在社会经济层面，小农经济、儒家伦理及宗族影响力，也是其发挥效力的重要保障。乡村治，则国家安。十九大以来，乡村振兴被提升到国家战略层面。《关于加强和改进乡村治理的指导意见》提出了乡规民约“全覆盖”。因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上。一些村庄，乡规民约流于形式，或仅用于宣传。有村民反映，乡规民约也就是挂在村委会墙上的摆设，村里有些矛盾或纠纷，还是靠风俗习惯潜移默化地影响和解决。乡规民约与乡村治理缺乏有机连接，与村务公开和民主监督等无关，这些导致它不被重视，治理实效缺失。当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能“复活”。但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性；传统乡规民约的人民性、乡土性，以及民间自治道德与法文化氛围，仍具有重要的启示作用，乡规民约的制定必须运用民主方式，要体现村民意愿。只要民主参与制定的乡规民约不违背国家法律，就应该受到鼓励。在乡村治理中，基层党支部可以先形成建议，由“村两委”形成乡规民约初稿，然后会开征集意见，组织村民代表讨论，进行修改，再经过党群议事会，村民大会等形式审议通过。乡规民约对于村民而言，无疑是“准法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并总结潜藏于乡村生活的“既存的法律”，不能完全脱离乡土习俗，不能违背人情习惯。作为一种自治性规范，乡规民约也可以说是村落的“习惯法”。乡村社会，真正的法律应该是长久沿袭生成的，是人们普遍认同的良善民俗。乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效。（摘编自韩伟《乡规民约如何重获新生》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．传统乡规民约能够有助于中国的乡村治理，也得益于后世对乡约讲读制度的沿袭。B．乡规民约的乡治文化传统能否得到继承，直接影响其在乡村治理中实际效能的发挥。C．乡规民约建设是新时代加强和改进乡村治理的需要，民主方式在其中起关键作用。D．乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述乡规民约的地位、作用和建设，探索使它重获生机的办法，有现实针对性。B．文章论述乡规民约的发展变化，以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法。C．文中使用“准法律”一词，有助于更好地阐述乡规民约的重要性、乡土性和自治性。D．文章从民间性和德治功能等方面，论述了乡规民约在乡治中发挥独特作用的原因。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．乡规民约作为民间自治法律，多能体现村民意愿，是当今社会法治的有机组成部分。B．传统乡规民约诉诸道德教化，具有人民性、乡土性，一定能在乡村振兴中发扬光大。C．乡规民约来源于长久沿袭的良善民俗习惯，自律性与制约性相统一才更能发挥实效。D．随着小农经济及宗法制的解体和儒家伦理的式微，乡规民约要存在就必须彻底变革。9、阅读下面的文字，完成下列小题。米开朗基罗的天空赵丽宏（1）梵蒂冈是国中之国，城中之国。它其实只是古都罗马城中小小的一方土地，然而它却令全世界瞩目。0.4平方公里，大概是全世界最小的国家，然而这里却拥有地球上最伟大的教堂，拥有世界上最了不起的博物馆。（2）圣彼得大教堂花了一百多年才完成它雄伟的工程，米开朗基罗设计的金色穹顶成为罗马城中一颗耀眼的恒星。大教堂一年到头敞着大门，人人都可以免费走进去。天主教徒们进去拜谒耶稣圣母，聆听天国福音，让灵魂接收洗礼；艺术爱好者们进去参观文艺复兴时期的伟大艺术；漫无目标的旅游者进来看热闹，看欧洲人如何在五百年前建造起如此宏伟的建筑。不过，不管你心怀着何种目的来到这里，灵魂都会受到震撼。你会被教堂中神圣安宁的气氛震撼，会被那些静静地凝视着你的雕塑和壁画震撼。（3）米开朗基罗的成名之作《圣母的哀伤》，就陈列在离大门口不远的一侧。美丽的圣母抱着死去的耶稣，满脸悲伤，那种庄严和逼真，那种优雅和凝重，让每一个观者为之凝神屏息，不敢发出声音，唯恐惊扰了沉浸在悲伤中的圣母玛利亚。这尊雕塑，是人类艺术史上最伟大的作品之一，米开朗基罗创作这件作品时，只有25岁。当时，人们面对这座雕像，惊讶得失去了言语，没有人相信它出自一个二十多岁的年轻人之手。米开朗基罗一怒之下，半夜里悄悄溜进教堂，在圣母胸前的绶带上刻下了自己的名字。据说这是米开朗基罗唯一刻下自己名字的雕塑。这位旷世奇才，当然有资格在他的作品中刻下名字，即便是刻在圣母的身上。教堂大厅中间有贝尔尼尼设计的一个铜质亭子，四根布满螺旋形花纹的高大铜柱，托起一个雕刻着无数人物和花饰的巨大穹顶，这是教皇的讲坛，更是艺术家的陈列坛。（4）我曾两次走进圣彼得大教堂。第一次离开时正是黄昏时分，教堂的金色圆顶在夕照中闪烁着金红色的光芒，钟楼上铜钟齐鸣，钟声传遍了整个罗马城。第二次去圣彼得大教堂，是圣诞节后的第二天，走出教堂大门时，天已经落黑，罗马正在下雨，雨雾弥漫中，教堂前的大广场上一片彩色的雨伞，如无数沾露的蘑菇，在灯光和水光中晃动。依然是钟声回荡，钟声仿佛化成了细密的雨丝，从天上落下来，融化在万家灯火中……（5）对热爱艺术的人们来说，圣彼得大教堂右侧的西斯廷教堂也许更有吸引力。这是世界上最迷人的博物馆，文艺复兴时期欧洲的无数经典名作，都被收藏在这个博物馆里。站在西斯廷教堂大厅中央，抬头看天花板上的壁画，那是场面浩瀚的《创世纪》。天堂人间，凡人天使，空中的树，地上的云，梦想中的神殿，传说中的巨人，在巍峨的穹隆间翩跹起舞……米开朗基罗在这里幽闭数年，一个人站在空中挥笔冥思，把天堂搬到了人间，把凡人和天使融合为一体。上帝创造人的传说，在这里被简化成一只手指地轻轻点拨，上帝的手指，和凡人的手指，在云天间接触的瞬间，便诞生了伟大的奇迹。画家的奇思妙想和神来之笔，使所有的文字失色。（6）我站在西斯廷教堂大厅的中间，抬头仰望那铺天盖地的《创世纪》，感觉人的渺小，也感觉人的伟大。在天堂和神灵前，人是何等微不足道，然而这天堂和神灵，都是人类的想象和创造。你可以想象，如果你怀着虔敬的心，对天空伸出你的手指，会有来自天空的手指，轻轻地触碰，点开你的心灵之窗……（7）环顾四周，无数人和我一样抬头仰望，沉思，在米开朗基罗描绘的天空之下。1．纵观文意，文中所描绘的米开朗基罗的天空由哪几颗耀眼的“星星”组成？它们各有什么特点？2．第六段中，“感觉人的渺小，也感觉人的伟大”这一看似矛盾的句子该如何理解？3．文章最后一段，作者抒发了什么样的情感？4．品读划线的第四段，试作如下赏析：（1）两次所见的景象有何不同？（2）作者写景的手法有何不同？（3）为什么要写这一段景物描写？10、阅读下面的文言文，完成下面小题。回君传袁中道回君者，邑人，于予为表兄弟，深目大鼻，繁须髦，大类俳场上所演回回状。予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉。回聪慧，耽娱乐，嗜酒。家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即与市酒。邑人皆恶之。予少年好嬉游，绝喜与饮。邑人以之规予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何也?”予曰：“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知。与之饮，大能助人欢畅。予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子，不顾家，乌足取!”予曰：“回为一身荡去田产。君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬃已白。回不顾家，君不顾身。身与家孰亲?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人无以应。回有一妻一子，然率在外饮，即向人家住，不归。每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“末可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立业田，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中道水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天必不绝我，故终不优。”予曰：“善。”回丧其子，予往慰之。回方醉人家，招之来，笑谓予曰：“绝嗣之忧，宁至我乎?”相牵入酒家，痛饮达旦。磋乎！予几年前性刚命蹇，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时，各置一巨瓯，校其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下，相与大叫，笑声如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予复以失意，就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，或有二三日不饮时。量日以退，兴日以索。近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”（选自《袁小修小品》，有删节）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．回聪慧，耽娱乐耽：沉溺B．邑人以之规予曰规：约束C．予几年前性刚命蹇蹇：不顺D．以取罪戾戾：违反2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，浓胡须，像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回”。B．作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心，和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅。C．回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归，连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏。D．作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。⑵予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”4．请简要概括回君的形象特点。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。房玄龄，齐州临淄人。幼警敏，贯综坟籍，善属文。年十八，举进士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器。”补隰城尉。顾中原方乱，慨然有忧天下志。会父疾，绵十旬,不解衣；及丧，勺饮不入口五日。太宗徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王，即授府记室。征伐未尝不从，众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。王尝曰：“汉光武得邓禹，门人益亲。今我有玄龄，犹禹也。”居府出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著稿。太子即位，为中书令。第功班赏，与如晦、长孙无忌、尉迟恭、侯君集功第一，进爵邗国公，食邑千三百户。进尚书左仆射，更封魏。帝尝问：“创业、守文孰难？”玄龄曰：“方时草昧，群雄竞逐，攻破乃降，战胜乃克，创业则难。”魏徵曰：“既得天下，则安于骄逸。国繇此衰，则守文为难。”帝曰：“玄龄从我定天下冒百死遇一生见创业之难徵与我安天下畏富贵则骄骄则怠怠则亡见守文之不为易居宰相积十五年，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。帝遣使谓曰：“让，诚美德也。然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手。顾公筋力未衰，毋多让！”晚节多病，时帝幸玉华宫，诏玄龄居守，听卧治事。疾甚，帝命凿苑垣以便候问。薨，年七十一，谥曰文昭。玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。明达吏治，议法处令，务为宽平。治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风。（《新唐书·房玄龄列传》，有删减）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．玄龄从我定天下/冒百死遇/一生见创业之难/徵与我安天下/畏富/贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/B．玄龄从我定天下/冒百死/遇一生/见创业之难/徵与我安天下/畏富/贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/C．玄龄从我定天下/冒百死/遇一生/见创业之难/徵与我安天下/畏富贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/D．玄龄从我定天下/冒百死遇/一生见创业之难/徵与我安天下/畏富贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．国器，本指国家的宝器，如钟鼎之类，也指国家所需的器材，又代指国家政权。B．中书令，我国古代官职名称，唐朝中书令为首席宰相，在三省长官中位居第一。C．食邑，也叫封地，古代中国之卿、大夫世代为食禄的田邑，大小按封爵等级而定。D．谥，指人死后，后人给他的一生做一个概括性评价的文字，有褒谥与恶谥之分。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．房玄龄文思机敏，善写文章。他在秦王王府任职十年，各种军事文书和幕府檄文，有时顷刻间便写成，文字简约而道理详尽，一开始就不打底稿。B．房玄龄心忧天下，尽心为国。他年纪轻轻就心忧天下，被吏部侍郎高孝基称赞胜过当时许多年轻人；他尽心竭力治理国事，审议法令，也务为宽平。C．房玄龄位居宰相，深受皇恩。他担任宰相长达十五年，晚年多病的房玄龄留守京城时，卧床办理国事，后来病情加剧，皇帝令凿通苑墙以方便问候。D．房玄龄为人孝顺，谨于治家。他衣不解带地服侍生病的父亲百天，待父亲去世后，又五天滴水不进，还收集古今家诫并写在屏风之上，以告诫子女。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。(2)让，诚美德也，然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手。12、阅读下面的材料，根据要求写作。时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。前不久，《人民日报》发表了八封写给青年人的主题信。下面是其中几封信的主题：①你的梦想有多雄奇，中国就有多美丽。②欣赏你一往无前的奋斗姿态。③愿你披荆斩棘，磨砺成自己的榜样。④时代离你多远？比你能想象的更近！⑤你最牛的背景，就是今天的中国。⑥我们的征途是星辰大海。请以其中两三句为基础立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．B2．①虽王圆箓为人不齿，但其出卖的文物在异国得到保护，作者感到一丝欣慰。②以现在作者的眼光看，其行为也算是对文物的一种保护。③与我国对莫高窟保护的现实对比，表达了作者对对我国文物保护不足的遗憾。3．①作者为在莫高窟未能见到自己想象中的飞天、莫高窟而感到遗憾，为不能很好地观瞻莫高窟感到遗憾。②为那位讲解员不带情感地讲解，带着游客走马观花感到失望。③为我国在莫高窟研究、保护、文化传承方面的投入不足感到遗憾。【解析】

1．本题考查考生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。解答此类试题，考生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。B项，“……由于接待大量的观瞻者，石窟内的壁画、彩塑变黯淡或受损伤”说法错误。原因解释不全面，根据文意，还有时间因素、环境因素、作品自身因素等。故选B。2．本题考查考生把握重要段落作用的能力。通读文章，理解文意，从内容和结构分析作用。(1)内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。(2)结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等作用。内容上，结合前文“许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤，早已不再光彩夺目。”以及本段“为了一壶浊酒几块银圆，将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人”“王圆箓也算长眠在此，目睹着莫高窟的兴衰存亡。”“骂我呢！你看，我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗？”从中可以看出，在作者眼中，王圆箓的所为的确为世人不齿，但其出卖的文物在异国得到保护，也能让作者感到一丝欣慰。在作者眼中，这也可以算得上是对文物的一种保护。结构上，与下文我国莫高窟保护现状形成对比，表达出作者对我国文物保护不足现状的遗憾以及对我国文物保护现状能够改善的渴望。3．本题考查考生理解文章标题含义的能力。解答此类试题，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。“遗憾莫高窟”，“遗憾”的意思是不满意、悔恨、不甘心的事情，由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔。“遗憾莫高窟”表现在“怎么没有画册上的色彩瑰丽”“更大失所望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天，是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏，是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门，是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙”，即没有看到飞天，没有尽兴参观莫高窟的遗憾；“那普通话字正腔圆却不带丝毫情感，职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者?最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票”，即对讲解员的失望；“如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件，也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想”“如果有意识地培养更多的莫高窟研究者，也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、藻井和人字坡上的壁画”“如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界”，即为保护不足而遗憾。【点睛】标题的理解，要从表里两个方面入手。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么考生就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样考生就可以领悟出标题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。2、D【解析】

本题考查的是语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动能力。解答此类试题要注意以下的答题事项，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1——2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。本题根据前文语境“物质进步”，观察所给语句，应该说“精神”，总说精神的只有⑥，所以可以排除BC两项。根据理解文本语境，第⑤④由总说，到说个人、民族、人类，所以必然与⑥衔接。②①“为啥什么”“基本原因”内容相连，最后是看文段空缺处的结尾句③，是对上面的总结。故选D。【点睛】语句衔接的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。百感交集：感，感想；交，同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。第一处强调变化大引起感想，故用“感慨万千”。第二处，严阵以待：严，严肃整齐；严阵，整齐严正的阵势；待，等待。指做好充分战斗准备，等待着敌人。枕戈待旦：戈，古代的一种兵器；旦，早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战。两个词都有“警惕性高，等待敌人”的含义。但“严阵以待”偏重在做好了充分准备，等待来犯的敌人；“枕戈待旦”偏重在杀敌心切，等待杀敌。此处应填“严阵以待”。第三处，感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。“感同身受”一般作谓语，不作定语；“设身处地”一般作谓语和状语，也可作定语，此处强调是什么样的理解，应填“设身处地”。第四处，防于微时：防止在微小的时候。防患未然：防止事故或祸害于尚未发生之前。语境强调的是对“矛盾”的态度，应填“防于微时”。故选B。2．本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。根据句子前的分号可知，“许多人因此洒下了热泪”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨万千”，故可排除A、B两项；D项中前两句语序颠倒了，应排除。故选C。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析。画横线的句子有两处错误，一处是逻辑关系错误，一处是语序错误。根据语境，本句应为并列关系而非递进关系，故排除A、C两项；B项中“不歧视”比“不排斥”程度更深，应置于后，排除B项。故选D。4、1．D2．B3．A【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。倾心：一心向往，爱慕。也指拿出真诚的心。倾力：倾注全部力量。此处指向往，应用“倾心”。命笔：指执笔做诗文或书画。信笔：没有多加考虑，随意（写或画）。此处指执笔，应用“命笔”。沉浸：浸入水中。多比喻人处于某种气氛或思想活动中。沉溺：陷人不良的境地（多指生活习惯方面），不能自拔。根据语境，应用“沉浸”。黯然失色：多比喻相形之下很有差距，远远不如。黯然销魂：多用于描写別离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。此处指不如，应用“黯然失色”。故选D。2．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。本题中，A项，语序不当，“由于”要放在“这部作品”之后，不然整个句子缺少主语；“广泛”要放在“社会各界的”之后。C项，句式杂糅，“的原因”要删掉。D项，语序不当，“由于”要放在“这部作品”之后，不然整个句子缺少主语。故选B。3．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。分析语境可知，前面所举实例强调了现实生活的重要性，排除CD项；整个段落的叙述主体是“文艺作品”，排除B项。故选A。5、1．D2．A3．第一首，诗人抒写了兄弟天各一方的悲伤，收信时的喜悲交织，对战乱中冒险而来的弟弟安危的担心，以及预想弟弟到后一起商议“归秦”事的悲喜交织。侧重表达喜中复杂的悲。第二首，诗人盼弟不至，与乌鹊、鹡鸰相言，抒写溢于言表的喜悦及不安焦虑。“嫌津柳”“数驿亭”更见诗人盼望中的急切。盼弟未至，揣想兄弟见面话十年事及早已愁白的头发，悲又深沉。侧重抒写喜悦中的急切期待。【解析】1．本题考查对诗歌的理解、分析、鉴赏能力。这是一道综合考查的题型，角度涉及：内容主旨、结构思路、语言修辞等多方面。带着选项与诗句相关内容仔细对照，审核揣悟，力求读懂诗意，理解选项，发现问题。D项，“两诗多用衬托之笔，如‘儿童问’‘嗔乌鹊’‘示鹡鸰’，衬写出诗人收书后的心情”，错误。第一首，颈联“意答儿童问，来经战伐新”是就书发挥。“儿童”，指诗人的儿子宗文、宗武。接到久别亲人的来信，这对全家都是一件大喜事。此时宗武才十四岁，对于十年未见的叔叔是一无所知的。孩子们好奇地想把叔叔的一切都问个明白，诗人也高兴地不厌其烦地一一解答。兄弟之间的骨肉深情，跃然纸上。可见，“儿童问”是正面直接写收书后全家人的欣喜之情。故选D。2．本题考查对诗歌艺术手法的赏析能力。题干问“诗人善于想象，虚化入笔，开拓诗境。下列分析，不正确的一项是”，可见考查的是虚写、想象这种写作特色。仔细品读诗句再对照选项逐一验证是否是这种手法，相关虚写或者想象的内容符不符合句意。A.项，“第一首颔联写诗人病中收到书信，知弟尚活，见信如面，想象两人朝夕相对”，理解错误。颔联“病中吾见弟，书到汝为人”，乃直书实事。诗人虽在病中，但因很快就要与观弟相见，精神振奋，病也觉得好多了。两句意为烽烟四起，战乱频繁，生死未卜，突得来书，才知杜观尚在人间。惊喜之情，不可言状。这是悲中见喜。“书到汝为人”，是说：收到来书才知你仍然是人，还没有变成鬼。这就把诗人平时对亲人的关切和接书后的惊喜都表达得淋漓尽致。可见，此联无想象，是实写眼前自己的情况。故选A3．本题考查对诗歌思想情感的理解分析能力。这类题的设问方式：（1）表达了诗人怎样的思想感情？（2）反映了怎样的社会现实？（3）表现了诗人怎样的情趣？（4）这首诗的主旨是什么？思路解析：这类题通常是结合某一诗句或意境提问，因此必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，才能把握诗歌的主旨和思想倾向。答题步骤：（1）回答塑造的形象；（2）回答作者的情感；（3）回答作品的思想意义。首先审题明问“这两首诗的题目说的是‘喜观即到’，但两诗中所写心情并不单是‘喜’。请谈谈这两首诗分别抒写了诗人怎样复杂的心情，并比较其侧重点”。第一首：首联“巫峡千山暗”前句写巫峡两岸层峦叠嶂，遮天蔽日，暗指作者情绪低落，这是“悲；后句“终南万里春”遥想终南山万里皆春，透露出一丝喜悦，这是”乐“。②颔联“病中吾见弟，书到汝为人”写自己于病中收到弟弟来信，悲中见喜。③颈联“意答儿童问，来经战伐新”写自己高兴地回答孩子们的问题，但回答的却是战事，喜中有悲。④尾联“泊船悲喜后，款款话归秦”设想兄弟见面后的情景，表现了作者渴盼团圆的急迫心情，表达想要回家的愿望，但“款款”二字说明这一愿望不能立马实现，仍然是悲喜相兼。第二首：首联写“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鸰”，诗人盼弟不至，与乌鹊、鹡鸰相言，抒写溢于言表的喜悦及不安焦虑。颈联“写江阁嫌津柳，风帆数驿亭”，诗人登上江边楼阁，希望快点看到观弟来船的帆影，但令人讨厌的是柳荫遮住了视线。春风杨柳，本是美好的形象，这时却成了讨人嫌的东西。进一步反衬出诗人渴盼兄弟团聚的焦急心情“嫌津柳”“数驿亭”更见诗人盼望中的急切。实际上“风帆”，是杜观所乘之船；“数驿亭”，是杜观的行为。这两句，前一句是实写，后一句是悬揣。诗人发挥了丰富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。诗人觉得自己在这里嫌津柳之密，想来他也一定在来船上嫌驿亭之多也。这样就能把相互的感情表现得更加强烈，更加深沉。尾联写“应论十年事，愁绝始星星”，”“愁绝”亦作“捻绝”，“星星”亦作“惶惺”。“愁绝”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白发。这两句是预想兄弟会面之后，详细叙谈十年来颠沛流离的苦楚，当年正是由于愁得要命，头发才开始白起来的。盼弟未至，早已愁白头发，悲伤又深沉。侧重抒写喜悦中的急切期待。【点睛】杜甫诗歌沉郁顿挫的风格可以理解为，沉郁指的是文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。分析杜诗沉郁顿挫的风格可从以下几个方面着手：1、内容充实，关注社会民生。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。2、忧国忧民，情感深厚、浓郁。杜甫的是个情真意切，诗中充满着忧国忧民的忧思，让人难以挥去，真挚感人。3、语言凝练苍劲、通俗质朴，刚健有力。杜甫诗歌的语言精工凝练而又丰富多彩，他十分注意意锤炼字句，增强了诗歌语言内涵和表现力。他的诗歌既有精炼苍劲，深刻精警的特点，也有通俗自然、清新流丽等多样化的特征。4、章法曲折多变，开合跌宕。以《登高》一诗为例，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（语气、音节的跌宕摇曳）写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。6、腹犹果然枯松倒挂倚绝壁廊腰缦回岸芷汀兰羽扇纶巾拄杖无时夜叩门察言而观色心游万仞【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“犹”“壁”“缦”“察”“仞”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、1．C2．D3．①激发学生读书热情的活动目的是正确的,但以阅读篇目和数量来评判学生的阅读能力与水平,并不恰当;②阅读的质量与阅读的数量并不成正比,而跟学生对作品思想的理解和体悟息息相关。【解析】

1．本题考查筛选文中信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，张冠李戴，出版社推出速读丛书是顺应速读之风，推波助澜的是“中央电视台曾在黄金时段反复播放《学习的革命》这本书的广告”。故选C。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“速读是为了获取各种文凭或形形色色的证书”判断武断，原文没有说速读就是为了获取各种文凭或形形色色的证书。B项，“这必然会让读者产生误会”以偏概全，把名著或经典压缩、精简成故事梗概或作品简介，并不一定会让读者产生误会。C项，“作者拒绝速读的原因……”曲解文意，作者拒绝速读并非因为商业机构的蛊惑人心。故选D。3．本题考查学生个性化阅读的能力。本题要求学生结合本文的基本观评析某高中学校为激发学生的读书热情而开展的课外阅读考级评比活动。答题前先通读全文，整体理解把握文章的基本观点，本文反对盲目的速读，强调阅读不在于数量，而在于质量。因此针对某高中开展的课外阅读考级评比活动，我们首先应肯定其活动目的，激发学生读书热情是好的。但生硬规定以阅读篇目和数量来评判学生的阅读能力与水平，并不恰当。文中作者说自己拒绝速读，宁可用速读十几本书乃至几十本书的时间来有滋有味地品读一本书。可以读书不能以具体数量来规定等级。另一方面，即使学生阅读数量达到了，也不代表其阅读质量也达到了。阅读的质量与学生的领悟能力有关。因此对这个问题要辩证看待。【点睛】信息筛选概括分析的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。筛选概括并非简单的抄写文中的句子，要注意用自己的话进行概括。8、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。D项，“乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活”错误，原文的表述是“当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能‘复活’。但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性”，选项叙述将原文内容颠倒，原文意思是乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性。所以仍具有重要的启示作用。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。B项，“以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法”错误。根据原文“因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上”可见，以一些村庄为例子，是想论述制定或修订乡规民约中存在的问题。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“是当今社会法治的有机组成部分”错误。乡规民约不属于社会法治。B项，“一定能在乡村振兴中发扬光大”错误，原文写“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”，并没有说一定能发扬光大，只是提到有重获生机的可能。D项，“乡规民约要存在就必须彻底变革”错误。根据“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”可见不需要彻底变革，要更加贴近乡土的良善习俗。故选C。【点睛】选择题做题技巧：

1、圈划选项信息源。

在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。

2、将选项与选项信息源做比较。

比较点多为：

（1）句意逻辑是否一致。

（2）表意范围是否发生扩大或缩小。

（3）是否发生张冠李戴。

（4）是否绝对。

（5）是否无中生有。

3、有效利用排除法，由易到难。9、1．①圣彼得大教堂的金色穹顶，雄伟巨大；②雕塑《圣母的哀伤》，庄严逼真，优雅凝重；③西斯廷教堂的壁画《创世纪》，场面浩瀚、神奇瑰丽。2．①“渺小”是指在巨大的天堂和伟大的神灵前，人是何等微不足道；②“伟大”是指这天堂和神灵，都是人类伟大的想象和创造的产物；③这个句子运用了对比手法，既突出了人类的伟大，也突出了米开朗基罗的奇思妙想和神来之笔（或伟大的想像与创造才能）。3．抒发了作者对世上最了不起的艺术作品的深深敬佩与赞叹，也表达了对旷世奇才米开朗基罗的由衷崇敬与赞美。4．（1）第一次是黄昏夕照下的圣彼得大教堂，神圣庄严；第二次是雨雾弥漫中的圣彼得大教堂，奇幻空灵。（2）第一次描写是正面描写，从形、色、声三个方面来描写；第二次主要是用侧面烘托法，通过教堂广场的雨景来烘托圣彼得大教堂，虽也有形、声、色的描写，但更侧重于作者的想象与幻觉，并且增加了比喻手法。（3）①从不同角度表现圣彼得大教堂之美；②含蓄而形象地表达了作者参观圣彼得大教堂后的内心感受；③从侧面突出米开朗基罗艺术天空的壮美。【解析】

1．本题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答分析概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。题目要求纵观文意，概括文中所描绘的米开朗基罗的天空由哪几颗耀眼的“星星”组成以及他们各有什么特点。从文中描述来看，在梵蒂冈米开朗基罗创作的作品有圣彼得大教堂的金色穹顶、雕塑《圣母的哀伤》和西斯廷教堂的壁画《创世纪》，结合原文“米开朗基罗设计的金色穹顶成为罗马城中一颗耀眼的恒星”，可知这些正是作者眼中米开朗基罗的天空中耀眼的“星星”。从文中来看，圣彼得大教堂的金色穹顶雄伟巨大，震撼人心；雕塑《圣母的哀伤》庄严逼真，优雅凝重；西斯廷教堂的壁画《创世纪》场面浩瀚、神奇瑰丽。考生可以根据这些内容概括作答。2．本题考查理解重要语句的丰富含意。理解语句含义，指的是既要说出语句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含意决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体语句含意的理解必须把语句放在文章具体语境中来辨析，通过对具体语句前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意。一般来说，对所要解释的具体语句，答案就在前面的句子或后面的句子中，需要考生稍微变通一下即可。题目要求对“感觉人的渺小，也感觉人的伟大”这一看似矛盾的句子进行理解。根据文意，作者站在西斯廷教堂大厅的中间，抬头仰望那铺天盖地的《创世纪》，从而有了“感觉人的渺小，也感觉人的伟大”这一看似矛盾的感觉，这种看似矛盾的感觉正是米开朗基罗的《创世纪》带给作者的奇妙感受。结合后文“在天堂和神灵前，人是何等微不足道，然而这天堂和神灵，都是人类的想象和创造”，可知作者感觉人的“渺小”，是因为在天堂和神灵前，人是何等微不足道；作者感觉人的“伟大”，是因为这天堂和神灵，都是人类的想象和创造的产物。在天堂和神灵面前，人类是非常渺小的，但有了想象和创造才能，人类又变得“伟大”。“渺小”和“伟大”之间形成对比性，在强调人类“伟大”的同时，也表达了对米开朗基罗伟大的想象与创造才能的由衷钦佩和真诚赞美。正是有了这种想象和创造才能，人类才从“渺小”变得“伟大”。3．本题考查分析和理解作者思想感情的能力。作者的思想情感是指作者在创作作品的过程中所融入的的思想情感，如爱憎、好恶、赞扬与批评等体现个体情感价值观的东西。根据考查的形式和内容的不同，做题时可以从以下角度入手：1、贴近文本内容实际，把握与人物相关的故事情节，梳理人与人、人与环境之间的关系，理解全文的主旨；2、通常情况作品中的人物往往寄托了作者自己情感态度价值观，因此作品中人物的情感态度就是作者的情感态度；3、散文中作者的情感态度往往蕴藏在具体物象中，要抓住描写的物象特点才能准确把握作者的情感态度；4、抓住文本的线索，理解作者情感变化的转折点，从作者情感变化的各阶段中去概括。题目要求分析文章最后一段抒发了作者什么样的情感。从内容上来看，本文先是从总体上交代梵蒂冈拥有地球上最伟大的教堂和世界上最了不起的博物馆，而后描写了米开朗基罗的三件作品，正是这三件作品，才使得梵蒂冈拥有地球上最伟大的教堂和世界上最了不起的博物馆，最后作者对本文进行总结性收尾。纵观全文，作者情感表达始终如一，基本没有什么转变，具体到最后一段，可以看作是对全文情感的总结和升华。最后一段，作者之所以抬头仰望和沉思，是因为作者处于米开朗基罗描绘的天空之下。是米开朗基罗描绘的天空带给作者无比的震撼，让作者仰望，让作者沉思。这种仰望，这种沉思，是世界上最伟大、最了不起的艺术品带给作者的震撼，而世界上最伟大、最了不起的艺术品来源于米开朗基罗，可以说，是米开朗基罗的想象和创造才能带给作者无比的震撼和享受。由此可见，最后一段含蓄表达了作者对米开朗基罗作品的敬佩和赞叹，也含蓄表达了对米开朗基罗的崇敬与赞美。4．（1）本题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答分析概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。划线的第四段描写了作者两次离开圣彼得大教堂时的情景。第一次离开时，是黄昏时分，圣彼得大教堂的金色圆顶在夕照中闪烁着金红色的光芒，同时，钟楼上铜钟齐鸣，钟声传遍了整个罗马城，到处一片神圣庄严，不容侵犯，好似聆听天国福音。第二次离开时，是天黑时分，雨雾弥漫，广场上彩色的雨伞在灯光和水光中晃动，钟声回荡在万家灯火中，奇幻空灵，回味无穷，仿佛身处天国之中。考生可以根据这些内容进行概括作答。（2）本题考查艺术手法，又称表现手法、写作特色，指作者在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。这两次景物描写的对象都是圣彼得大教堂。第一次描写，作者运用寥寥数笔，直接描写自己所见所闻之景，有金色圆顶（色、形）、金红色的光芒（色）、铜钟齐鸣（声），这是从形、色、声三个方面对圣彼得大教堂进行描写。相比较第一次描写，第二次描写含蓄委婉，作者没有直接对圣彼得大教堂进行描写，而是运用侧面烘托的方法，通过描写教堂广场的雨景来烘托圣彼得大教堂，让读者在欣赏教堂广场雨景中感受圣彼得大教堂的美丽和魅力。雨景中，雨雾弥漫，彩色的雨伞（色、形）在灯光和水光（色）中晃动，钟声回荡（声）在万家灯火（色）中，这虽然也有形、声、色的描写，但这些描写加入了作者的想象和幻觉，圣彼得大教堂显得更加空灵奇幻。同时，作者把教堂广场上的彩色雨伞比作沾露的蘑菇在灯光和水光中晃动，这是比喻手法的运用。（3）本题考查作品中景物描写的作用。景物描写，是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。景物描写的作用一般有：1、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；2、渲染气氛，烘托人物心情；3、展示人物性格；4、推动情节的发展；5、借景抒情，情景交融。第四段的景物描写以圣彼得大教堂为中心，描写了圣彼得大教堂在不同情境中的不同景象，揭示了圣彼得大教堂在不同时间、不同情境、不同天气中有着不一样的美，从不同的角度，运用不同的手法表现了圣彼得大教堂的美丽，表达了作者对圣彼得大教堂的深深喜爱和赞美之情。结合全文来看，圣彼得大教堂的美丽主要来自于米开朗基罗的艺术天空，这一段景物描写也有从侧面突出米开朗基罗艺术天空的壮美之意。可以说，这段描写借景抒情，情景交融，既是作者情感的含蓄表达，也是本文主旨的委婉揭露。10、1．B2．C3．（1）因为我曾经看到你们这些人饮酒，在自己喝酒时，心里好像在想着什么，眼睛好像注视着什么，酒杯虽然在手里，而心思在谋求着别的。（2）我于是感叹说：“别人不能忍受这种穷困清苦的生活，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”4．放荡不羁、率性自如、穷困潦倒、自得其乐（安贫乐道）。【解析】1．此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中B项，“规”解释为“约束”和“邑人以之”不合文意，应该是“规劝”。句意为“乡亲们因为这个规劝我”。故选B。2．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中C项，“连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏”错误，根据文中句子“每十日送柴米归”“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”可知回君没有不顾家庭生活，作者欣赏回君的是他潇洒自如的生活方式。故选C。3．此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点词语，第（1）句，盖：因为；其：自己；意：心思；别有营：谋求着别的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；贤哉回也：主谓倒装句，颜回的品质是多么高尚啊！4．此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特点，答题时注意根据文中人物的言行概括即可，答题时注意用自己的话概括。此题可根据文中的句子“耽娱乐，嗜酒。家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即与市酒”概括“放荡不羁”；根据“回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知”概括“率性自如”；根据“独回家日贫，好饮日益甚”概括“穷困潦倒”，根据“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”概括“安贫乐道”。【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。参考译文：回君，是（我的）同乡，和我是表兄弟。（长着）深陷的眼窝，高高的鼻子，浓密的胡须。回君（很）聪明，沉溺（于）游乐，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（现在）都没有了，（他家变得）极为贫穷。（他）擅长下棋，经常和别人赌博，挣到钱就用来买酒，乡亲们都讨厌他。我年轻的时候喜欢游戏、玩乐，特别喜欢和（他）喝酒，乡亲们因为这个规劝我说：“我们也可以（和你）一起饮酒，（可你）竟然和无赖喝酒，为什么呢?”我说：“你们怎么配（和我）一同饮酒呢?我曾见过你们喝酒，在你们喝酒的时候，心里好像有所想，眼睛好像有所注视，酒杯虽然在手里．但是心思却另有谋划，勉强笑一下，身上常常好像有很大的事情牵绊，偶尔喝醉一次，强装姿态拘谨小心。人生没有事情不痛苦，只有在举杯（饮酒）那一刻，还算是快乐的，（但你们）还不能放开胸怀，你们浅薄到何种地步了?回君却不是这样，当他想要喝酒的时候，酒忽然摆在他面前，（他）就像生病的人得到了药，就像猴子得到了果子（一样）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想专一；除了酒以外，再也不知道别的了。（他）悠然自得，高高兴兴，说话重复，举止错乱：‘笑口不合，（他的）身体都充满喜悦之情。和他喝酒，特别能有助于人（心情）欢畅，我因此每天（都）愿意和他（一起）饮酒。”乡亲们又说：“这个不务正业的人不照顾（自己的）家，怎么值得（你）选择呢?”我说：“回君是一个人，田产都没有了；你们有千顷良田，整天焦虑操劳，（人）还没到四十岁，（但）胡须头发都变白了。回君不照顾家庭，你们不照顾（自己的）身体，身体和家庭哪一个更亲近?回君应该嘲笑你们，你们反来嘲笑他么?”那些人无话可答。回君（家中）有一个妻子一个儿子，但是（他）大都在外面（住），饮酒（时）就到别人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到门口大声喊：“柴和米在这里!”（说完）就离开了。他的妻子出门来取，（他）已经离开一百多步远了。（他的）腰间系一条丝囊，常常空无一钱。有时我问他说：“没钱了，（你）靠什么生活呢?”回君笑着说：“（钱）就快到了。”不久（他）有钱了，我又对他说：“不要把钱花光。”回君又笑着说：“如果不花光，（钱）一