2024-2025学年广西全州县二中高三下学期第一次联考语文试卷含解析

2024-2025学年广西全州县二中高三下学期第一次联考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感范成大携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。岂是不能扃户坐，忍寒犹可忍饥难。啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。劳汝以生令至此，悠悠大块①果何心。（注）①《庄子•大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．这首诗夹叙夹议，语言平易浅近，却能够于平淡之中见深情，真切动人。B．首联运用动作、心理、外貌、语言等手法，突出卖菜老翁饱经风霜的形象。C．“忍寒”“忍饥”作比较，对卖菜老翁来说，寒冷尚能忍受，饥饿实在难熬。D．叫卖之声和受冻雀儿、挨饿乌鸦的啼号之声一样凄苦，让人不忍心去听。2．诗的尾联有什么含意？表达了诗人什么样的思想感情？2、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。莎衣杨朴软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。[注]莎衣：即蓑衣。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联破题，草缀绳编的蓑衣，在诗人眼里柔软舒适，表达了诗人的喜爱之情。B．颔联描绘了一幅渔人乐趣图，是对渔人生活的赞颂，也是对世外桃源的向往。C．颈联写醉后和晴时脱蓑衣，与颔联写的“披”两相对照，颇有意趣，耐人寻味。D．此诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多用典故，手法灵动多变，意境优美，引人人胜。2．诗的尾联构思精巧，历来为评论家称道。请谈谈你的理解。3、阅读下面的文字,完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长,然而传统的信息呈现和传播方式,不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众,因此急需推陈出新,数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说,文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代,世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系,深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则,传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱,这与我国发展的总体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会发展的背景,传统文化迫切需要创新传播方式,借助新技术将抽象的文化理念具象化,扩大影响力。从受众来说,传统文化在过去的传统传播过程中,大都以文字为主,以书籍、报纸等为载体,然而这类文字的知识性和专业性都比较强,容易使受众产生疲惫感,久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比较抽象,如古代的诗词歌赋,这一类的传统文化,对受众文化水平有一定的要求,如果不能通过具象的场景展示,一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验成本。2003年,故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宫殿》,通过手机,观众可以全方位观赏太和殿,这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥,属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念,则利用数字技术等,充分发挥受众的意识能动性,调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现,受众在全面了解文化内涵的同时,也可以体验到新技术所带来的乐趣,这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化,将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化,中国名胜古迹众多,虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆,通过超现或模拟实景,构建一个虚拟的三维立体旅游环境,用户通过简单的操作,就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化,增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术,可以使受众达到超越现实的感官体验。通过AR技术,可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．可视化传播方式逐渐被社会所推崇,主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B．文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入,使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C．摒弃传统的文化传播方式,降低文化体验成本,与观众增强互动,增强趣味性,是传统文化可视化传播的关键意义所在。D．实现文物可视化,可以永久性地保存文物实体,还可以使用户在虚拟的环境中领略美景,享受到超越现实的感官体验。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处,然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。B．文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径,就文物、名胜古迹、文学作品的可视化分别提出了具体的技术手段。C．文章第二至四段,分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰,思路逻辑性强。D．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述,论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则,还使传统文化的影响力减弱。B．借助新技术将文化理念具象化之后,传统文化影响力将会增强,借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。C．古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的,可视化传播可再现其中描绘的场景,能使观众通过感官体验解读其中内涵。D．传统文化可视化传播有诸多意义,而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面对此应引起足够重视。4、阅读下面的文言文，完成小题。王恕字宗贯，三原人。正统十三年进士。授大理左评事。迁南京刑部右侍郎。父忧，服除，以原官总督河道。因灾变，请讲求弭灾策。帝为赐山东租一年，畿辅亦多减免。大学士商辂等以云南远在万里，而镇守中官钱能贪恣甚，议遣大臣有威望者为巡扼镇压之，乃改恕左副都御史以行。恕居云南九月，威行微外，黔国以下成惕息奉令。疏凡二十上，直声动天下。安南潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南。恕请增设副使二员，以饬边备，谋遂沮。兼右副都御史巡抚南畿。民田率归豪右，而官田累贫民。恕乃量减官田耗，稍增之民田。常州时有羡米，乃奏以六万石补夏税，公私便焉。所部水灾，奏免秋粮六十余万石。周行振贷，全活二百余万口。江南岁输白粮民多至破产而光禄概以给庖人贱工又中官暴横四方输上供物监收者率要羡入恕先后论列皆不纳复改恕南京兵部尚书。林俊之下狱也，恕言：“俊言当，不宜罪。”帝得疏不怿。恕侃侃论列无少避。先后应诏陈言者二十一，建白者三十九，皆力阻权幸。天下倾心幕之，遇朝事有不可，必曰：“王公胡不言也？”则又曰：“公疏且至矣。”已，恕疏果至。时为谣曰：“两京十二部，独有一王恕。”文华殿中书舍人杜昌等夤缘迁秩，御医王玉自陈乞进官，恕皆力争寝之。恕扬历中外四十余年，刚正清严，始终一致。所引荐耿裕、彭韶、何乔新等，皆一时名臣。他贤才久废草泽者，拔擢之恐后。弘治二十年间，众正盈朝，职业修理，号为极盛者，恕力也。卒，年九十三。（选自《明史·王恕传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．江南岁输白粮民／多至破产／而光禄概以给庖人/贱工/又中官暴横四方/输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列／皆不纳／B．江南岁输白粮／民多至破产／而光禄概以给庖人／贱工/又中官暴横/四方输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列／皆不纳／C．江南岁输白粮／民多至破产／而光禄概以给庖人／贱工/又中官暴横四方／输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列，／皆不纳／D．江南岁输白粮民／多至破产／而光禄概以给庖人／贱工／又中官暴横/四方输上供物／监收者率要羡入／恕先后论列／皆不纳／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．父忱，是指父亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。B．畿辅，京城附近地区。畿，文中指天子直接管辖的王都周围千里以内的地区。C．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户。古代以右为卑，豪族常常谦称为“豪右”。D．御医，古代医生的称谓，是古代时专门为皇帝及其宫廷亲属等治病的宫廷医师。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王恕不负众望，稳定边境。他因有威望被派去代替贪腐妄为的钱能镇守云南，在云南有声威；他采取措施挫败了安南企图反叛的阴谋。B．王恕体恤百姓，关心民生。他巡抚南方时，想法调整民田、官田，运粮补税，辖区遭水灾，他上奏请求援助粮食，并积极赈灾，救活很多灾民。C．王恕敢于直言，深得民心。他犯颜直谏，直言无忌，得到天下人的仰慕，碰到朝廷议事有不同意见，官员会提到王恕；人们编民谣歌颂他。D．王恕忠于国家，积极荐才。他任官四十多年，刚强正直清廉严肃，始终如一。他引荐的很多官员成为名臣，他大力提拔民间人才，使朝廷充满正气。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安南潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南。（2）恕言：“俊言当，不宜罪。”帝得疏不怿。恕侃侃论列无少避。5、阅读下面这首唐诗，完成后面各题。千家双井茶①送子瞻黄庭坚人间风日不到处,天上玉五堂森宝书。想见东坡旧居士,挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴③,落硙④霏霏雪不如为公唤起黄州梦,独载扁舟向五湖⑤。【注】①双井茶是黄庭坚老家的一种名茶。宋哲宗元枯二年(1087年)，苏拭任翰林学士，已从黄州回京。当时黄庭坚在京任职，家乡梢来一些茶，他马上想到分送给好友苏轼品尝，并附上这首情深意切的诗。②玉堂:古代官署名，宋代以后称翰林院为玉堂。森宝书:森然罗列着许多珍贵的书籍。③云胶：即指茶叶。④硙(Wèi):亦作“碨”,小石磨。落硙:把茶叶放在石磨里磨碎。⑤“独载”句：用范蠡事。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，不愿接受封赏,弃去官职,“遂乘轻舟以浮于五湖”(《国语·越语》)。五湖:太湖的别名。1．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是A．把翰林院说成是不受人间风吹日晒的天上殿阁，那里宝书如林，森然罗列。B．“旧居士”的“旧”字，暗示人物身份已经发生变化，暗示你我仍是朋友。C．作者看见苏轼奋笔疾书、挥洒自如的意态，字字如明珠，从笔下倾泻而出。D．精心研磨后细洁的茶叶连雪花也比不上它，送上美茶彰显诚意，望朋友能够笑纳。E.全诗构思巧妙，由高雅的玉堂兴起，引出题赠对象，再进入送茶之事，点明题意。2．本诗尾联表达了作者怎样的用意?请加以分析。6、按要求填空。（1）彼童子之师，___________________，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）（2）___________________，青楼梦好，难赋深情。（__________）《扬州慢》）（3）《登金陵凤凰台》中，“___________________，___________________”两句用陆贾《新语•慎微篇》中“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”之意来表达自己的忧虑。7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求作文。从上世纪50年代的粮票、大锅饭到如今提倡绿色健康食品；从1952年铁路营业里程仅2.29万公里到“地铁覆盖全城、高铁联通全国、专车随叫随到、快递次日可达”；从1949年80%的文盲率到全民教育、终身教育；从技术薄弱、科技工业水平低下到中国天眼、北斗卫星等；从“社会主义初级阶段，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”到“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。……建国七十周年以来，我国综合实力日益强大，人民生活日益美好，作为生长在新时代的中学生，读完材料，你有怎样具体的认识和感悟？请根据材料含意，以“我眼中的美好”为副标题写一篇作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题、不要套作、不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．“劳汝以生令至此，悠悠大块果何心”，生活竟然是一个本该悠闲度日的老人劳苦到如此地步，悠悠苍天，你到底是安着什么心呢，从中看出对卖菜老人的同情与怜悯，对天道不公的不满与控诉。【解析】

1．本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项是”。B项，“语言等手法”错，首联“携”“驱”是动作描写，“敢偷闲”意思不敢偷闲，这是心理描写，“雪胫冰须”则是外貌描写，可见并没有语言描写。故选B。2．本题考查学生把握诗歌的思想情感的能力，分析词人的情感首先要知人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析。“劳汝以生令至此，悠悠大块果何心”，诗人听到卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听生活，质问苍天竟然让一个本该悠闲度日的老人劳苦到如此地步，抒发的是对底层劳动的怜悯，是为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，也是对天道不公的不满与控诉。【点睛】诗歌选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。2、1．D2．（1）卒章显志（或“画龙点睛”）。尾联在前三联写蓑衣的基础上，笔锋一转，由物及人，画龙点睛，足有千钧之力。（2）诗人将“紫绶金章”和“莎衣”对比，莫说紫绶金章多么高贵，也不肯轻易将蓑衣与之交换；以“紫绶金章”象征荣华富贵，以“莎衣”象征平淡自由的生活。（3）表现了诗人遗世独立、飘然物外，视官爵如敝履的情怀。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，没有运用典故。这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。故选D。2．本题考查诗句的含义及表达技巧和思想感情。判断时，考生一定要立足诗句的意思，再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释，效果也要点出来，最后总括情感。前三联都集中笔墨于写蓑衣，而尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。由物及人，“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠；穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。“紫绶金章”象征荣华富贵，以“莎衣”象征平淡自由的生活。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操：表现了诗人遗世独立、飘然物外，视官爵如敝履的情怀。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。3、1．B2．C3．B【解析】1．本题考查筛选并理解文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“不能将”错。说法太绝对,原文第一自然段是说“不能很好地”。C项,“摒弃”错。属曲解文意，传统的传播方式虽然有自己的劣势，但还不能完全“摒弃”。此外，“传统文化可视化传播的关键意义所在”错。原文没有这种说法，属无中生有。D项,“永久性地保存文物实体”错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物”，这种说法与“保存文物实体”是有区别的,“文物实体”不等于“文物三维图形和模型数据”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“三个并列角度”错。第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播,三者不是“并列”关系。故选C。3．本题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，“借此可以……的冲击”错,属曲解文意。通过第二自然段可知，借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力,并非“抵御世界各国文化思想”。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。4、1．B2．C3．B4．（1）安南秘密地派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，打算等待时机袭击云南。（2）王恕说：“林俊的言论是正确的，不应当治罪。”皇帝收到上疏，心里不高兴。王恕从容不迫地论述没有丝毫回避。【解析】

1．该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。“民”是所在句子的主语，前面要断开；“光禄”是所在句子的主语，“而”是句首转折词，因此“而”前面要断开；“又中官”是所在句子的主语，“又”是承前句发表议论的衔接词，因此“又”前要断开；“四方输”“监收者”“恕”分别所在句子的主语，因此这几个词前面分别要断开；“皆不纳”意思是，都不采纳，前面省略的主语是皇帝，因此前面要断开。故选B项。2．该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。C项，“古代以右为卑，豪族常常谦称为‘豪右’”分析有错，应是古代常以右为尊，所以习惯上称豪族为“豪右”。故选C项。3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“他上奏请求援助粮食”分析有错，原文为“奏请免除秋粮六十余万石”。故选B项。4．本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，潜，秘密；于，介词，在；将，打算；伺，等待；间，时机、机会；袭，袭击。第二句中，当，正确；罪，治罪；得，收到；疏，上疏；侃侃，从容不迫；少，丝毫；避，回避。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。【点睛】断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。参考译文：王恕字宗贯，三原人。正统十三年考中进士。授任大理左评事。升任南京刑部右侍郎。父亲去世，守丧期满，恢复原官总督河道。因为灾害变故，请求研究寻找消除灾害的策略。皇帝为此赐免山东租税一年，京郊地区也多减免。大学士商辂等人因为云南远在万里之外，而镇守宦官钱能贪污妄为很厉害，讨论派遣有威望的大臣做巡抚去镇守，于是将王恕调任左副都御史去云南。王恕在云南任官九个月，威名传到境外，黔国以下都惊恐奉命。上疏共二十次，正直的名声震动天下。安南秘密地派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，打算等待时机袭击云南。王恕请求增设副使二人，来整顿边防，安南的阴谋于是破产。任命王恕兼右副都御史巡抚南方边远地区。当时民田大多归入富豪大户，而官田使贫民受害。王恕于是酌情减轻官田的损耗，渐渐在民田里增加官田。常州当时有剩米，王恕于是上奏请用六万石补充夏税，公私都从中受益。所管辖地区遭受水灾，王恕奏请免除秋粮六十余万石。各处实施赈灾借贷，保全存活二百多万人。江南每年缴纳白粮，老百姓大多导致破产，但是光禄寺都用来供给庖人、贱工。再加上宦官残暴凶狠，四方缴纳献上的财物，监收的人都索要额外的贡纳。王恕先后论述指出，皇帝都不采纳。改任王恕做南京兵部尚书。林俊被投入监狱的时候，王恕说：“林俊的言论是正确的，不应当治罪。”皇帝收到上疏，心里不高兴。王恕从容不迫地论述没有丝毫回避。先后应对诏书陈述政事二十一次，建议三十九次，都是极力阻止权力幸臣。天下人倾心仰慕他，碰到朝廷上议事情有不同意见，一定会说：“王公为什么不说话呢？”又会说：“王公的奏疏就要到了。”随后，王恕的奏疏果然到了。当时流传民谣说：“两京十二部，独有一王恕。”文华殿中书舍人杜昌等人以攀附权贵晋级，御医王玉自陈要求升官，王恕都极力规劝阻止。王恕在朝廷内外任官四十多年，刚强正直清廉严肃，始终如一。所引荐的耿裕、彭韶、何乔新等人，都是一时的名臣。其他长久埋没在民间的贤才，王恕提拔他们唯恐太迟。弘治二十年间，众多正直的官员充满朝廷，官事和士农工商四民的常业得以治理，称为极盛，是王恕的功劳。去世，享年九十三岁。5、1．BC2．披露赠茶的根本用意，提醒苏轼，要适时进退,好自为之。作者希望,喝了我家乡的茶以后,也许会让您唤起黄州时的旧梦,逍遥于仕途之外。作者既为友人命运的转变(由黄州应召还朝任翰林学士)而高兴,又为他深陷宦海担心。于是借送茶之机,提醒对方不忘黄州旧事，与其身在官场，不如及时功成身退。【解析】1．试题分析：本题主要考查对本诗的理解和分析。B项，“暗示你我仍是朋友”不对。“旧”还有点出旧情、唤起反思之意，为诗篇结语埋下了伏笔。C项，结合诗句内容“想见东坡旧居士”分析，不是实写“看见”，而是虚写“想见”。点睛：诗歌鉴赏的双选题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。2．试题分析：这是一道分析诗歌的尾联用意的题目。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。“为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖”，提醒苏轼，要适时进退，好自为之。用了春秋时期范蠡的典故。苏轼贬谪在黄州时，由于政治上失意，也曾萌生过“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）的退隐思想。可是此时他应召还朝，荣膺重任，正处在春风得意之际，并深深卷入了当时政治斗争的漩涡。作者一方面为友人命运的转变而高兴，另一方面也为他担心，于是借着送茶的机会，委婉地劝告对方，不要忘记被贬黄州的旧事，在风云变幻的官场里，不如及早效法范蠡，来个功成身退。6、授之书而习其句读者纵豆蔻词工姜夔总为浮云能蔽日长安不见使人愁【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力和掌握文学常识的能力。考查情境默写和直接默写两种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。考生要注意在平时背诵文章时注意理解文章的大意。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默写时要写准确。文学常识题需要学生识记、积累，根据朝代、流派等有条理地学习。《扬州慢》是课本上的诗歌，作者姜夔，难度较小，需要学生注意不要写错别字。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、厉害了我的国——我眼中的美好近来，“厉害了我的国!”这一网络流行语接连刷屏。对于中国近期在科技领域的重大突破出现“井喷”态势，国人用这一流行语表达欣喜振奋之情。C919首飞、第一艘国产航母下水、“快递小哥”天舟一号上太空送货加油、量子计算机问世、可燃冰试采成功……中国一系列重大科技成果一时间频频亮相。如果把视野打开，近年来中国重大创新成果的名单会拉得更长“中国天眼”、“墨子号”、“龙号”、天宫二号……当自主创新的进度词条一次次被刷新，中国人的科技自信也一次次被点燃。“厉害了,我的国!”中国人的民族自信和自豪感油然而生。飞天梦、航空梦、量子计算梦等科技梦想,都是强国梦的重要组成部分。我们看到，老一辈科学家苦心孤诣，让中国人有了不少可以载入史册的圆梦故事，“两弹一星”“人工合成牛胰岛素”“杂交水稻”“青蒿素治疟疾”等一大批高水平科技成果让中国人树立科技自信。我们也看到，新一代人奋发图强，走出了条自力更生、自主创新的发展道路，載人航天、月球探测、“蛟龙”号探海等科技进展，让中国人的科技自信更加坚定。科技领域不断突破，见证着中国人甘于奉献、敢于攻关的无畏精神。从冒着狂沙