河南天一大联考2024-2025学年下高三年级阶段性测试（七）语文试题（含答案）

期绝密★启用前考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：事，理之不可易。乐的许多属性都可以“和”字统摄，礼的许多属性都可以“序”字统摄。这“和”与“序”两个观念真是伟大。先说和。欧洲第一位写伦理学专书的亚里士多德就以为人生最高目的是幸福，而幸福是“不受阻挠的活动”,他所谓“活动”意指人性的生发，所谓“不受阻挠”可以解作“自由”,也可以解作“和谐”。欧洲人谈人生幸福，多偏重“自由”观念，其实与其说自由，不如说和谐，因为彼此自由可互相冲突，而和谐是化除冲突后的自由。和谐是个人修养的胜境。人生来有理智、情感、意志、欲念。这些心理机能性质各异，趋向不同，在普通生活中常起冲突。不仅情理可以失调，志欲虽趋一致，就是同一心理机构，未到豁然贯通的境界，理与理可以冲突；未到清明在躬的境界，情与情可以冲突，至于意志分歧，欲念驳杂，尤其是常有之事。一个人内部自行分家吵闹，愁苦由此起，心理变态由此起，罪恶行为也由此起。所以无论从心理卫生的观点看，或是从伦理学的观点看，一个人都需要内心和谐；内心和谐，他才可以是健康的人，才可以是善人，也才可以是幸福的人。社会也是如此。社会所需要的冲突也必终以和谐为目的，一个幸福的社会必然是一个无争无怨、相安和谐、群策群力的社会。“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”,一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音乐和谐与不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，它的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心来说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成为一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会来说，分子与分子要和而无争，也必有制度法律，使每个人都遵照。世间决没有一个无“序”而能“和”的现象。“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“得好：“乐者通伦理者也”“知乐则几于礼矣”。先秦儒家中，荀子最精于诗礼，也见到这个道乐之中有礼，礼之中也必有乐。“乐由中出，礼自外作。”乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。乐是情之不可变。礼是理之不可易，合乎情然后当于理。《论语》中有“礼之用，和为贵”。“和”是儒家素来认为乐的精神，而孔子拿来说礼，也是见到礼中不可无乐。(摘编自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》)材料二：周公制礼作乐，昭示了社会文明与进步的正确方向，受到全社会的普遍认同。春秋时期，尽管礼乐道受严重破坏，但社会精英依然坚定地将礼视为不可须臾或离的大经大法，见诸《左传》者甚多，如晋大夫叔向说，“礼，政之舆也；政，身之守也。怠礼，失政；失政，不立，是以乱也”“礼，王之大经也”。礼犹如推行政教的车舆，怠慢于礼，必然导致内乱；鲁大夫孟僖子说，“礼，人之干也。无礼，无以立”;郑大夫游吉(子大叔)说，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也"。以礼为“天经”“地义”的同义词。《左传》用“礼也”“非礼也”作为臧否事件人物的最高判词。其后，经过孔子的倡导，以及七十子的阐发与弘扬，礼乐文化与儒家性善论、修身齐家治国平天下的目标，以及民生日用融为一体，结构不断完善。同时，学理日趋缜密，并出现了作在中国文化中，礼是理的同义词：“礼者，理也。”历代有识之士无不高倡礼治。孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。荀子《劝学》:“学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”要成为圣人，必须从诵经入手，最终落实在礼上。韩愈《原道》:“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”将遵用中国之礼还是夷礼，作为区别文明民族与野蛮民族的标志。二程深以为然，说：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”程颐说：“学莫大于致知，养心莫大于礼义。”顾炎武论政，多着眼于风俗人心与教化，明万历以后，国势日衰，驯至神州陆沉，他认为关键是“绅之士不知以礼饬躬”。至此可知，梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，空穴来风，而是洲源有自。(摘编自彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》)1.根据材料内容，下列对“礼”“乐”的理解不正确的一项是(3分)A.礼的核心是“和”,乐的核心是“序”,二者分别统摄了礼和乐的诸多属性。B.礼可构建外在秩序，乐可调和内在情感，二者相互配合，促进社会和谐发展。C.乐与伦理是相通的，乐的精神与礼的精神共同构成了儒家思想系统的基础。D.礼在中国文化中相当于“理”,历代有识之士都倡导礼治，以礼教化人心。2.下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是(3分)A.材料一开篇指出乐和礼的精神，并提出"和"“序”的重要作用，提纲挈领，为后文进一步论述搭好框架。B.材料一在阐述和谐时，从个人内在与社会两方面进行说明，突出和谐的重要性，使论证更深入，令人信服。C.材料二在阐述礼时，运用了举例论证，说明在礼崩乐坏的春秋时期，礼仍然受到社会精英的普遍认同。D.材料二采用总分的论证结构，先总写礼乐文化受到广泛认可，再分说具体表现，脉络清3.材料二中提到历代思想家对“礼”的看法，下列分析不正确的一项是(3分)A.孟僖子认为礼是人立身的支撑，人如果没有礼就无法在社会立足。C.韩愈以是否遵循“中国之礼”作为区分文明与野蛮的标准。D.顾炎武认为明末衰亡的关键在于士大夫不以礼修身。5.材料二提到礼被历代有识之士高倡，至梁启超等“将中国文化的核心归结为礼治”,综合两则材料，分析礼在中国文化中被重视的原因。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：“勿抗恶。”这是他常常用来劝我的话。他自然有名有姓，而且提起他的姓名许多人都知道。不过我以为只写一个“他”字也就够了。我并不崇拜名流，为什么一定要人知道他的大名呢?“你一个人不承认又有什么用?要来的事情终归要来的。来了的事情你更没有办法叫它不来。日本把东北拿走也是如此。我们还是好好地利用时间来做点自己的事情吧。”我把他的劝告抛在厕所里。①我整天整夜地浪费时间，不守本分地去做那些非“自己的几个月后的一天，我走过他的住宅门前，便进去了。“你来了，很好。”他的嘴唇上露出了疲倦的微笑，把书翻过来放在沙发靠手上。我一眼就看见那是英译本的《契诃夫短篇集》。他看见我的眼光落在书上，便解释道：“这几天我专门在读契诃夫的小说。觉得很有意思。这的确是有价值的作品，你也可以找来读读。”②我坐下来，正要开口，一种莫名的憎恨突然把我抓住了。我带了点恶意地向他挑战说：“你喜欢契诃夫，你知道契诃夫小说里的人物很像你吧。”他不自觉地点了点头。但是他又猛省地摇着头说：“不，不!”他用了惊疑的眼光看我，好像我揭发了他的什么不愉快的秘密。“那么连你也不愿意做契诃夫小说里的人物吗?”我这样追逼地问道。“你这句话是什么意思?”他反问道。“整天躲在房间里，谈着几百年前的事情怎样怎样，相信着一切存在的东西，愿意听凭命运摆布，不肯去改变生活……这不是契诃夫小说里的人物吗?”他没有话回答了。他的脸上现出了痛苦的表情。③他把眼光埋下去，好像故意在躲避我的注意。过了半晌他才抬起头，用一种无力的绝望的眼光看我。口里呻吟般地说：“你也许有语文试题第3页(共8页)理。我是完结了。我们这种人是完结了。”撇开了袁什么的日记，撇开了公安、竟陵派的小品文，撇开了明朝文人的生活态度，他这一次终于说了真话，他自己承认他是完结了。一种严肃而带悲痛的感觉抓住我。我仿佛就站在一副刚闭殓的棺材前面。“那么你不可以改变你的生活吗?”我同情地问道。我想，他既然知道他的错误，当然比较容易地改正它。“改变生活?你说得这么容易!”他痛苦地说，“我是生根在这种环境里面了。我是完结了。我只能够生活在这种环境里面。一天，一天，我是愈陷愈深地沉下去了。沉下去，就不能够——"他忽然闭上嘴，仿佛一阵悲痛堵塞了他的咽喉。他开始微弱地喘息，眼睛里带着绝望无助的表情。眼泪接连地沿着面颊流下来，爬进了他的时张时合的嘴，给他吞下去了。房间里是一阵沉寂。院子里也没有一点声音。这样的沉寂真可怕。好像一切的运动已经停止，这个世界已陷入静止的状态，它的末日就快来了。我坐在他的对面。他的喘息声直往我的心上扑过来，仿佛这个世界里就只有他的喘息，一个绝望的人的无力的喘息，这是多么可怕!空气变得非常沉重，一刻一刻地压下来，逼近来，我开始感觉到呼吸困难了。我连自己的心跳也听得见，这个房间就像一座古墓。一个坚回到家里我想到他，仿佛看见他的面孔在我的眼前沉下去，沉下去——于是沉到深渊底然而使我非常惊奇的是，过了几天报纸上就刊出他在某大学讲演明朝文人生活态度的消息。两个多月以后他标点的袁什么的著作出版的广告又在报上登出了。这样看来他大概努力在往上浮，往上浮。但是实际上他却越发沉下去，沉下去了。不到一年报纸上就刊出了他的死讯。事情竟然变化得这么快!这么突然!报纸上刊载了不少哀悼他的文章，好些刊物为他出了特辑，印着他的种种照片。但是我，我虽然也为他的死叹了一口气，我却不曾感到些微的损失。并且我倒为自己庆写于1934年秋(有删改)《沉落》发表后不久，从北平一个关心我的朋友那里来了劝告。他以为这文章可以不必写，他的最重要的一句话是：写文章难道是为着泄气?我诚心地感谢这位朋友。但是对于他这个劝告，我却不得不原封地璧还，因为他似乎不曾了解我那篇文章的主要思想。老实说我写文章，没有一次不是为着泄气。即使我没有能力，但是我的确想过拿我的笔尖做武器。虽然我不断地在文章里犯错误，但是从我那十几本没有艺术价值的小说里面，贤明的读者总可以看出我的本意来罢。然而这里所谓“泄气”和我那朋友所说是不同的。我个人并没有仇敌，反而我有着无数的慷慨的朋友。那么对于目前的种种阻碍社会进步的倾向、风气和努力，我无论如何也不能够闭着眼睛放过它们。若说像我这样的人会如此地关心到一个民族的命运，也许不会有人相信罢。④那么把我当作乱咬人的疯狗看，这种人是一定有的了。语文试题第4页(共8页)但是，朋友，你该不会这样地看待我罢。那么即使我辜负了你的好意，固执地走那条使你为我担心的路，你也可以原谅我罢。然而如果我更进一步，要你也做一两件事情，来拯救我们这个在“沉落”中挣扎的民族，你会怎样地回答我呢?你会以为这也是疯狗的狂吠么?朋友，请你原谅我。写于1935年1月(有删改)6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.“契诃夫小说里的人物”在文本中特指“别里科夫”,文本一中的“他”与别里科夫一样整B“撇开了明朝文人的生活态度，他这一次终于说了真话”,说明沉浸到古代的作品、古代“沉落”。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)的反思。种情绪的爆发性。C.句子③中“他把眼光埋下去”与写祥林嫂的“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。D.句子④中“把我当作乱咬人的疯狗看”是巴金预设的他人的观点，表明巴金对自身的处境有清醒的认知。8.文本二中对朋友的称呼转“他”为“你”,蕴含着怎样的态度变化?请结合文本进行分析。9.契诃夫和巴金都“拿笔尖做武器”,他们在小说《装在套子里的人》和《沉落》中分别是运用什么艺术手法达成这一创作意图的?请简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：邓禹，字仲华。更始①元年，光武(刘秀)为大司马，至河北，功，为天下所向服。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖曰：“天下郡国如是今乃得其一子前言天下不足定何也?”对曰：“方今海内淆乱，人思明君。语文试题第5页(共8页)而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万，于是名震关西。诸将豪杰皆劝长安，财谷充实，锋锐未可当也。夫盗贼群居，无终日之计，财谷虽多，宁能圣守者耶?上郡、必返乎长安。邓禹不乘其有可溃之势，蹑其后以蹙之，而入长安晏坐以待其归，河决壅溃，容可御平?于是退之云阳.士气已馁，而还攻之于坚城之下.其败宜矣。故善用兵者，知时而已。然光武终能遏之于宜阳而尽降之。帝以持重而挫其方决之势，禹以持重而失之方溃之初。相光武帝刘秀的年号。②赤眉、青犊：都是当时的农民起义军。③刘盆子：赤眉军拥立的皇帝。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)天下郡国A如是B今C乃得D其一E子前言E天下G不足定H何也?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.邓禹在邺地追上刘秀并向其进言，他对时局作出分析，提出建立功业的总体策略，得到了刘秀的肯定和赏识。B.面对赤眉军占据长安的情况，邓禹没有选择直接攻打，机行事。C.平定天下后，邓禹受到封赏，他知晓光武帝偃武修文的愿D.邓禹年纪轻轻就担任大司徒；西征其间，他的军队风纪严明，深得却持否定态度。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(2)相时之变，定几于顷刻，非智之所能知，勇之所能胜。语文试题第7页(共8页)语文试题第8页(共8页)14.材料一与材料二对邓禹军事策略的态度有何不同?请结合文本简要分析。(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这两首宋诗，完成15~16题。晨炊玉田闻莺观鹭杨万里晓寒顾影惜金衣，着意听时不肯啼。飞入柳阴多去处，数声只许落花知。清溪欲下影先翻，只鹭还将双鹭看。绿玉胫长聊试浅，素琼裳冷不禁寒。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗歌题目交代了时间、地点以及诗人的活动，体现了自然环境的生机，奠定了清新恬淡的基调。B.“柳阴”和“落花”交代了诗歌写作的季节特征，“飞人柳阴”这一状态突出了黄莺对人的戒备。C.“清溪欲下”是“欲下清溪”的倒装，是从诗人视角写白鹭的表现，描写白鹭想走进清澈的溪水中的情景。D.“只鹭还将双鹭看”写出了“清溪”如一面明镜倒映出白鹭的影子，相映成趣，表现出自然景色的纯净与和谐。16.前人评论这两首绝句“妙趣横生”,请结合其一的一、二句和其二的三、四句谈谈你对前人评价的理解。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)两句教导同学们在人生道路上，要做到防微杜渐，克服不良嗜好和习惯。(2)在古人的审美中，宁静不是死寂，恰当的声音描写往往能反衬出环境的幽静，如《归园的典范。(3)小兰同学打算以“环境与成长”为主题写一篇议论文，胡老师建议她引用古诗文名句来增强文章的说服力，于是小兰打算引用“ 二、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18~22题。(本题共5小题，20分)黑洞是怎么“长大”的?这是天文学研究的一个重要课题。国际期刊《自然·天文学》近期发表的一篇论文介绍，研究团队发现了一个处于“狂吃”阶段的超大质量黑洞——它在宇宙大爆炸后约15亿年就能以极快速度吞噬物质。这个名为LID-568的黑洞吞噬物质的速度超过“爱丁顿极限”40倍。它的发现为理解早期宇宙中超大质量黑洞的形成和快速成长提供同现有理论不符的新发现，往往蕴藏着科学发展的可能。黑洞是一种高密度天体，其引力之强，使得周围一定范围内的光都无法逃脱。黑洞可以通过吸积周围物质而实现成长吸入黑据估计，诞生于宇宙之初，质量大于10亿吨的黑洞，现在应该还没有蒸发完。目前，科学界关于早期黑洞的形成基制主要有两种理论——轻种子模型和重种子模型。前者认为，黑洞起原于宇宙最早一代恒星的坍缩，随后在吸积过程中逐渐增大。后者认为，黑洞直接由大质量气体云坍缩形成，早期的质量更大。这两种理论均认为，超大质量黑洞的形成需要经过数亿年的持续吸积。同时，黑洞的生长受到“爱丁顿极限”的制约。“爱丁顿极限”是一个理论计算值，指黑洞在吸积物质时能够达到的最大亮度与吞噬速律的平衡点。理论上，(②),黑洞的辐射压力就会将吸积物质向外推开，限制其迸一步成长。此次研究团队发现LID-568时，它的吸积率远超“爱丁顿极限”。这说明宇宙早期的黑洞可能经历过多个快速吸积阶段，以极快速度在成长。这一发现还证明，无论形成之初的质量如何，这类黑洞都能在短时间内快速“进食”,一口吃成“大胖子”。这对理解黑洞形成过程至关重要，揭示了宇宙大爆炸后超大质量黑洞形成的潜在多样性。18.文中加点的词语，所使用的修辞手法不同的一项是(3分)A.长大B.狂吃C.进食D.大胖子19.请将文中画横线的句子改写为一个长单句。要求：句意完整，表达流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。(3分)20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并进行修改。(4分)22.请根据文本内容，指出“同现有理论不符的新发现，往往蕴藏着科学发展的可能”这句话中相关词语的具体所指。(6分)①新发现：②同现有理论不符：三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)世上有盲聋之人自感幸福的，也有耳聪目明之人自感不幸的。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。信息；不少于800字。(1~3题，6~7题，11~12题，15题，18题，每小题3分)社会的和谐与个人的幸福。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)5.①礼是社会秩序的基础：礼在中国文化中被视为社会秩序和规范的体现，是维护社会稳定和秩序不可或缺的因素。②礼在社会各方面的影响：礼与儒家文化、修身齐家治国平天下的目标及民生日用密切相关，对人们的影响深远。③礼具有实践意义与教化功能：通过学习和实践礼，人们可以培养自己的道德品质和行为规范，进而提升整个社会的文明。(每点2分，意思对即可。若答“中国之礼可作为区分文明民族与野蛮民族的标志”等其他答案，合理亦可酌情给分)8.①称呼“他”时，作者与朋友的观点并不一致，两者有情感认同上的疏离感，显得冷静客观。②转“他”为“你”时，以呼告的手法拉近与友人的距离，呼吁友人加入队伍，拯救挣扎的民族，体现出亲近之感。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)9.(1)《装在套子里的人》手法：①契诃夫主要通过夸张和讽刺的手法(漫画式笔法)来批判社会中的保守势力。例如，别里科夫即使在晴天也穿着雨鞋、带着雨伞，这种夸张的描写突出了他的封闭和保守。②子”既是实物，也是隐喻，代表禁锢思想的社会规则。契诃夫通过这一象征，揭露了专制制度对个体自由的压迫。(3分，答出任意一点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)“完结了”。这种描写使文章对知识分子消极避世的批判更加深刻和真实。②对比与反衬。“他”表面标点古籍、讲演明朝文人生活，实则沉溺于逃避现实，与“我”的激进态度形成对比。(3分，答出任意一点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)10.BEH(每处1分，多涂不给分)11.B12.D13.(1)(他的)将领们都是从平庸百姓中兴起的，志向都在财物上，争相使用武力，每天只图自己快活罢了。(关(2)观察时势的变化，在极短的时间内判定时机(迹象),这不是靠智谋就能知晓的，(也不是)靠勇力就能取胜的。(关键词“相”以及“定几于顷刻”句式的翻译各1分，大意2分)14.①材料一主要从正面评价邓禹的军事策略，突出其深谋远虑及稳健持重的军事风格。②材料二则批评了邓禹的军事决策，认为其过于保守，未能抓住关键战机，导致战局被逆转。(答出一点给1分，两点给3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：职名称。邓禹当时在郡里担任文学掾，他骑马持鞭追赶光武帝，在邺县追上。邓禹向光武帝进言说：“如今崤取意见而作决断；(他的)将领们都是从平庸百姓中兴起的，志向都在财物上，争相使用武力，每天只图自己快活罢了何况您向来有很高的德行和很大的功劳，被天下人敬服。从当前情况来打算，不如招揽英雄豪杰，致武帝非常高兴，于是让邓禹常常留宿在寝帐中，和他一起商议谋划。更始三年，光武帝率军抵达广阿，打开地么呢?”邓禹回答说：“如今海内混乱，人们想要一个贤明的君主。古代兴起的帝王在于德行的厚薄，而不在于入夏阳。更始帝的左辅都尉公乘敏，率领十万部众抵御邓禹。邓禹打败了他。刘盆子住在长乐宫，手下的士兵残暴抢掠，百姓不知道该归附谁，听说邓禹乘胜单独攻克敌军，而且军队行军纪律严明，都纷纷扶老携幼迎接邓禹的军队，归降的人每天数以千计，部众号称百万，于是邓禹的名声威震关西地区。各位将领和豪杰都劝说邓禹直接攻打长安。邓禹说：“不能这样做。现在我们的部众虽然很多，但是能打仗的人少，前面没有可供依赖的储备物资，后面没有转运供给的物资保障。赤眉军刚刚攻下长安，财物粮食充足，锐气不可抵挡。不过这些盗贼不过是乌合之众，没有长远的打算，财物粮食虽然多，难道能长久守住吗?上郡、北地、安定三个郡，土地广阔但人口稀少，谷物丰富且牲畜众多。我们暂且在北道三郡休整军队，靠近粮食产地来休养士兵，等待宗庙，收存宗庙中的牌位，送往洛阳，巡视帝王的陵园，安排官吏士卒守护。当时粮食缺乏，邓禹作战多次失利。朝廷征召他回京城，并派冯异代替他的职务。建武十三年，光武帝平定了天下，邓禹被封为高密侯。邓禹知道光武帝停止战争，修习文德，不想让功臣在京城聚集众多军队，于是他解下铠甲兵器，尊崇儒学，和公卿们一起参议国家大事，光武帝对他的恩宠待遇非常优厚。本来就没有以安定郡为最终的目的地，而是必定要返回长安。邓禹不乘敌人有可溃之势的良机，跟踪追击，一举破敌，反而进入长安安坐以待赤眉军返回，可是等河决壅溃以后，怎么能够抵御呢?于是，邓禹率军败退至云阳，士气已经消沉，却又在坚固的城下进攻赤眉军，他的失败是应该的。所以善于用兵的人只不过是知时务