2024-2025学年浙江省富阳市第二中学高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

2024-2025学年浙江省富阳市第二中学高考全国统考预测密卷语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下列小题。红色文化是红色文化历史、红色文化符号与红色文化意义的有机统一体，主要是指中国共产党带领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化。红色文化传承的核心是红色文化精神。在近百年的历程中，中国共产党和中国人民积累了内涵丰富、具有不同时代特点的红色文化精神，诸如井冈山精神、苏区精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等。这些红色文化精神作为中华民族精神不可分割的内在组成部分，已融汇成中国共产党和中国人民的优良传统。我们历来高度重视红色文化建设，如总结红色文化精神，保护红色文化遗迹，搜集红色文化遗存，建设红色文化场馆，出版红色文化书籍，组织大型纪念活动，开辟红色文化旅游线路，拍摄红色文化影视作品，等等。现在，这一切已经构成了一个红色文化的传承系统，成为当代中国主旋律文化的重要内容。但是，在红色文化建设中也出现了一些值得关注和警惕的问题。这些问题集中体现在红色文化符号和红色文化精神分离上，导致红色文化精神难以得到很好的传承。有的将红色文化符号形式化，忽略红色文化意义。一些作品把红色文化符号高大全化，脱离了人民群众的感受和体验。例如，一些抗日神剧中的英雄形象，完全脱离了当时的历史条件，成为无所不能的传奇，看似抬高而实际是损害了英雄形象。有的将红色文化低俗化，贬低了红色文化意义。例如，一些地方在开发红色文化旅游资源的过程中，把红色文化同各种编造的故事混为一谈，甚至捏造一些革命历史人物的风流韵事，把低俗的内容混杂在高尚红色文化精神当中，冲淡甚至消解了红色文化意义。有的脱离红色文化历史，妄自改造红色文化精神。例如，把个性张扬、锐意创新等现代元素加进雷锋精神、焦裕禄精神之中，似乎雷锋、焦裕禄这些英模人物生活在改革开放时代而不是革命或建设年代，这使人们长期认同的红色文化精神也失去了本色。红色文化同中国共产党人、中国人民的理想信念有着内在的统一性。不同时代的红色文化历史、红色文化符号、红色文化意义，对于当代人具有强大的形象感染力、精神吸引力和行动感召力。在理想信念教育中充分运用红色文化，能够增加教育的示范性、形象性、故事性和体验性，避免单纯进行思想政治教育的空洞性和说教化。这也正是我们在新的历史条件下深入研究、宣传红色文化的根本意义所在。（摘编自金民卿《红色文化的精神传承与理想信念的当代建构》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．红色文化是中国共产党带领中国人民在革命战争时期积累的优秀文化。B．红色文化精神内涵丰富，有时代特点，是中华民族精神重要组成部分。C．“焦裕禄精神”加入锐意创新的现代元素后，更具有吸引力和感召力。D．红色文化建设中，英模人物形象要高大、完美，符合人民群众的期待。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章聚焦红色文化，先阐释概念，再分析问题，最后指出传承的意义。B．文章列出建设红色文化的举措，是为了论证红色文化传承系统已形成。C．文章第三段运用举例论证，着重论述红色文化建设过程中出现的问题。D．文章末段立足于当代教育，论述了红色文化在理想信念教育中的作用。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在开发红色文化旅游资源过程中，尊重红色文化历史，才能更好地传承红色文化精神。B．福建举办“坊巷春晓——福建革命历史述略展”，体现了对红色文化建设的高度重视。C．红色文化是当代中国主旋律文化的重要内容，也是推动社会主义文明发展的重要力量。D．在当代理想信念教育中，红色文化内容越新奇，形式越新潮，就越能发挥它的教育功能。2、阅读下面的文字，完成下面小题。对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。B．中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。C．中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福。D．新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望。B．文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的。C．文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达。D．文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。B．没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵。C．新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。D．中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。3、阅读下面的文字，完成下面小题。老常的铃声赵华伟老常一定是全校最守时的人，因为他的工作与时间有关。老常生得黑，整张面皮犹如锅烟抹过，凭借与校长的故旧关系，在镇中学谋到了一份打铃的职事。当最早的一道铃声响起时，我们揉着惺忪的睡眼，望着黑乎乎的天空，会将每天的第一句话送给老常：真是个催命不休的黑无常啊！老常并不受我们爱戴，除了其所干的工作总是扰人清梦外，还因为他没老婆。娶不到老婆的男人被称为“打寡汉”，被视为这个乡村社会的底层。老常并不顾及这些，只将一挂铃铛敲得有声有色。胆大的孩子从值班室门前走过时，会高声问一句：老常，你是不是北京大学打铃系毕业的？老常翻翻眼皮，恶狠狠地回着嘴，脸色也更加阴暗。调皮的孩子还会趁晚自习时将铃绳扯断，或者打成死结系在树干上，为老常制造无穷无尽的麻烦。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱着树身折腾的情景。老常的饭量很大，一顿能下六个馒头。饭点一到，他先去教师伙，将馒头一拿，打碗稀饭赶紧回屋，随后再奔学生伙，零星饭票出一点，又抱回来一堆馒头。三两天一过，等馒头积攒得差不多，他就悄悄地装进蛇皮袋，送到公路边的饭店里。几名馋嘴的学生在饭店开荤时发现了老常的秘密，老常很爽快，二话没说就帮他们结了“狗肉账”。然而还是有学生嘴碎，让老师们也知晓了老常的秘密，跑到校长那里去告状，校长把头一晃说：吃不掉的馒头都喂猪了，他讨个巧事也没啥。既然连校长都这么纵容他，别人也就点不起火了。老常从来都不会离开我们，就算看不到他的影子，也能从那富有节奏的铃声中，感知到他的存在。可是有一天，熟悉的铃声突然中断了。老常被派出所抓啦！有人放出了一个惊天动地的消息。传话的人只说了结果，没给出原因，我们议论纷纷，一致归结为男女之事。镇子是个大天地，老常连几个毛头学生的嘴巴都堵不住，更管不住镇上的风言风语。政教处的马主任负责处理老常的事，走得急匆匆宛如火燎一般。当我是个乡下人吗，老子是镇中学的职工，别人存车一毛五，凭啥收我两毛钱？蹲在派出所里的老常，理直气壮地辩解道。就算你是个大人物，也不能当场给人家两拳头吧？打了人就得出点钱，不然难平和！所长摊着巴掌反驳道。老常不认罚，存车员不妥协，双方从下午三点一直僵持到晚上八点，无奈之下，所长只好把电话打到了镇中学。于是，马主任奉命去领人，钱一缴认了罚，连拖带拽地把老常扯了回来。老常心里不痛快，一路走一路骂，直到进了校门还在朝派出所方向张望呢。不过，在经过那挂铃铛时，老常忽然闭上了嘴巴，望着飘动的铃绳摇了摇头。老常不在，当晚的铃没人打，老校长只好亲自出马。他在各个班级巡视时，不停地看着表，不知是怕错过了时间，还是在为老常担忧。时间一到，老校长赶紧去打铃，一下一下地拽着，铃声单调而断续，完全失去了以往的飘逸和自信，就连老师们也不由得皱起了眉头。幸好，学校的铃声只断了一天，就恢复了昔日的风采。预备铃自然轻快，两响一停；上课铃短暂急促，三响一停；放学铃舒缓自由，一响一停；每种铃声都带着明快的节奏感，没有一丝一毫的慌乱。无所事事时，老常就坐在门槛上嘀咕：马主任老实，白给了人家两张“大团结”，要是按我的性格，他连个屁渣子都讹不到，不就是一存车员吗，呸……嘀咕完毕，老常阴沉的脸色开朗了许多，甚至还露出了胜利般的笑容。我们只是听，不愿去接他的话，听得烦了，岔开话去询问他打铃手艺的事，老常嘴一咧，朝北指了指。北京大学真有个打铃系？我们诧异地瞪大了眼睛。老常嘿嘿地笑着，一张黑脸皱成了橘皮。人们倾尽一生所追求的，无非出人头地。对于老常来说，他想要的也只不过是一个不被蔑视与轻贱的“大我”而已。打铃，打出个说道来；做人，做出个说道来。（选自《人民日报·文艺》2016年8月15日）1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．老常不受我们爱戴，除了因为他的脸黑，他的铃声还会扰了我们的清梦外，最根本的是他还没有娶到老婆，处于乡村社会的底层。B．作者之所以写校长的铃声断断续续，让人听了不痛快，目的在于拿校长的铃声与老常飘逸自信的铃声作比较，突出老常打铃很专业。C．在经过那挂铃铛时，老常“望着飘动的铃绳摇了摇头”，这是动作描写，“摇了摇头”是老常认为他可能再也没有机会打铃了的无奈。D．“北京大学真有个打铃系？”可以突出人物的特点，从这句话可以看出老常对他的工作非常重视、认真；同时也照应前面学生们常问的问题。E.作者通过肖像、语言、动作等描写，塑造了一个地位低下的普通打铃人，但他认真干好本职工作，从不拖沓或糊弄，由此表达作者对老常的敬佩。2．文章第一段“老常一定是全校最守时的人，因为他的工作与时间有关”有什么作用？3．老常是一个什么样的人？请结合文本简要分析。4、阅读下面的文言文，完成下列下题。高怀德字藏用真定常山人周天平节度齐王行周之子怀德忠厚倜傥有武勇行周历延潞二镇及留守洛都节制宋亳皆署以牙职后晋开运初，辽人侵边。怀德始冠，白行周愿从北征。行周壮之,许其行，至戚城遇辽军，被围数重，援兵不至，危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡，挟父而出。以功领罗州刺史,赐珍裘、名马以宠异之。晋末，契丹南侵，以行周为邢赵路都部署御之，留怀德守睢阳。会杜重威降契丹，京东诸州群盗大起，怀德坚壁清野，敌不能入。汉初，行周移镇魏博，及再领天平，以怀德为忠州刺史领职如故。周祖征慕容彦超，还过汶上,宠赐行周甚厚,并赐怀德衣带、鞍勒马。太原刘崇入寇,世宗讨之，以怀德为先锋都虞候。高平克捷，以功迁铁骑右厢都指挥使。从征淮南，知庐州行府事，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁龙捷左厢都指挥使。南唐将刘仁赡据寿春，以抗周师。世宗命怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。怀德夜涉淮，迟明，贼始觉来战，怀德以少击众,擒其裨将以还，尽侦知其形势强弱，以白世宗。世宗大喜，赐金带、器币。世宗一日见一将追击贼众，夺槊以还，令左右问之，乃怀德也。召至行在慰劳，许以节钺。太平兴国三年春，被病，诏太医就第疗之。四年，从平太原，改镇曹州。七年，改武胜军节度。是年七月，卒，年五十七，赠中书令，追封渤海郡王，谥武穆。怀德将家子，不喜读书，性简率，不拘小节。善音律，自为新声，度曲极精妙。好射猎，尝三五日露宿野次，获狐兔累数百，或对客不揖而起，由别门引数十骑从禽于郊。论曰：祖以黄袍之喻，使其将自解其兵柄，以保其富贵。然怀德之驰逐败度，岂非亦自晦者邪？（节选自《宋史•高怀德传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋亳/皆署以牙职/B．高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋亳/皆署以牙职/C．高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋亳/皆署以牙职/D．高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋亳/皆署以牙职/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“刺”是检核问事的意思，“史”为御史之意，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。B．契丹原为我国古代北方游牧民族，过着半农半牧生活，辽太祖耶律阿保机建国号“契丹”。C．槊是古代重要的一种冷兵器，通常被骑兵使用，技法有劈、撩、冲、挑等，主要分为马槊、步槊、杂槊。D．节钺是符节和斧钺的合称,作为加重权力的标志，只授予高级将帅，斧钺通常为黄色。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．高怀德随父出征，勇救父亲。后晋开运初年，辽人入侵边境，怀德刚刚成年就被允许随军出征，戚城被围时，他不顾生命安危，勇猛杀敌，救出父亲。B．高怀德历经多朝，受赏颇丰。后晋时因功被赏赐珍裘等物；周太祖征讨慕容彦超返回途中赏赐他衣带、鞍勒马等物；世宗曾赐给他金带、器币以示恩信。C．高怀德屡立战功，多次升迁。因退敌有功被任命罗州刺史；刘崇入侵，他战功卓著升任铁骑右厢都指挥使；庐州之战，率部以少胜多,歼灭敌人,又得升迁。D．高怀德骁勇善战，尽享哀荣。他曾率骑兵在夜间渡过淮河，深入敌营，不仅探知了敌人的强弱形势,还擒获敌方副将；去世后被追赠官爵，赐予褒扬的谥号。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会杜重威降契丹,京东诸州群盗大起,怀德坚壁清野,敌不能入。（2）太平兴国三年春，被病，诏太医就第疗之。5．文末说怀德“岂非亦自晦者邪”，意思是“高怀德难道不也是自隐才能吗”,请结合文本简要分析这样说的依据。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。雉带箭韩愈原头火①烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形②渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百馀尺，红翎白鏃随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色③离披马前堕。[注]①火：猎火。②“地形”二句：描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密，地逼势胁”句意。③五色：雉的羽毛。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．首联描绘了猎场情景：原野上猎火熊熊燃烧，野雉时出时没，“静”字表现了肃穆的气氛。B．“出复没”三个字形象地写出了野雉被猎火驱赶出草丛，见到猎鹰以后惊惶逃窜的窘态。C．诗歌前四句动静结合，以静衬动，为将军射猎做了铺垫；后面六句波澜忽起，情趣横生。D．诗歌塑造了一位踌躇满志的将军，他出猎不仅为觅取野味，也要显示自己的神功巧技。2．本诗描绘了一位将军射猎的情形，诗人是如何表现将军射技的精湛的?请简要分析。6、默写（1）遥岑远目，_______________，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（2）伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，误几回、天际识归舟？（柳永《八声甘州》）（5）太守即遗人随其往，_______________，遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）（6）祸兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物轻人意重，_______________。（邢俊臣《临江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。9、阅读下面的材料，根据要求写作。从冬天到春天，时光走了两季；因感染新冠病毒住院78天、经历了凶险之极的彭博，因为人间大爱，战胜了死神。出院时，彭博对救命恩人再三鞠躬致谢。他说：“治病救人，在你们看来，是尽职尽责；但在我看来，是给了我生命。”彭博感恩的话语中含有多元视角：“治病救人”在医者的自我视角中也许微不足道，在患者的他人视角中却无比伟大。自我视角中很普通的人，如果做了该做的事，也能获得他人视角的点赞；自我视角很伟大的人，如果做了不该做的事，也难逃他人视角的差评。当然，普通人也不妨因自我视角的伟大而写就非凡人生，伟大的人更可能因自我视角的普通而更加伟大。那么，一个人应该有什么样的自我视角，又渴望获得怎样的他人视角，这值得每一个人深思。要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2020年深圳市普通高中高三年级第二次线上测试

参考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，来源于原文第一段，考查对红色文化概念的理解。原文指出红色文化是中国共产党带领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化。选项只强调了革命战争时期，忽视了改革发展过程。故A项不正确。B项，来源于原文第一段，说法正确。C项，第四段指出红色文化对于当代人具有强大的精神吸引力和行动感召力。“焦裕禄精神”作为红色文化传承核心的红色文化精神之一，是具有吸引力和感召力的。然而，第三段通过举例指出，把锐意创新等现代元素加进“焦裕禄精神”之中，意味着“焦裕禄精神”脱离了历史时代，也就失去了本色。这样一来，其吸引力和感召力就无从谈起。故C项不正确。D项，涉及第三段的理解，原文反对将红色符号形式化，并通过举例强调，红色文化符号高大全化，脱离了人民群众的感受和体验。英模人物属于红色文化符号，选项说“英模人物形象要高大、完美，符合人民群众的期待”与原文意思相反，故D项不正确。故选B。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“是为了论证红色文化传承系统已形成”说法有误。文章第二段列举了建设红色文化的一系列举措是为了论证“我们历来高度重视红色文化建设”。B选项错误理解了论证的目的。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。D项，说法有误。原文第三段提出红色文化建设过程中出现的值得警惕的问题，如红色文化符号形式化、红色文化低俗化，以及脱离红色文化历史等等。这意味着在发挥红色文化的教育功能时，不能一味追求内容的新奇和形式的新潮，而要注意红色文化符号、红色文化历史和红色文化意义的有机统一。D项的说法过于绝对。故选D。2、1．D2．A3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并不是“西方”不同的伦理学派。A错误。B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响”。B错误。C项，“就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福”错误，由原文“《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观”可知，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。由此可知，中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福，没有“社会整体性幸福”。C错误。D项，正确。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望”错误，文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。A错误。故选A。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵”说法过于绝对。B错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。3、1．BD2．①本段主要交待了老常的工作及守时的特点；②放在文章的开篇，领起下文关于老常打铃的内容；③为下文铃声“突然中断”埋下伏笔，使情节既合情合理，又陡起波澜，吸引读者，激发读者的阅读兴趣。3．①他喜欢并擅长自己的本职工作。对于自己打铃的本职工作，他表现出热爱并且打铃打得非常好。②爱占小便宜。他从学校买馒头卖给饭店可知他是一个爱占小便宜的人。③固执、较真、鲁莽。因为存车收别人1毛5，收他2毛，他与人打了起来，并僵持了几个小时，由此可以看出他的固执、较针、鲁莽。④自尊。他之所以打人，就是他认为存车员对他的蔑视，由此可知他为人自尊。【解析】

1．本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。A项，“最根本的是他还没有娶到老婆，处于乡村社会的底层”表述错误。根据文本“老常并不受我们爱戴，除了其所干的工作总是扰人清梦外，还因为他没老婆”可知，“他没老婆”只是他不受我们爱戴的一个原因，而非根本原因。C项，“‘摇了摇头’是老常认为他可能再也没有机会打铃了的无奈”表述错误。根据文本可知，当时老常因为存车打人一事而耽误了打铃，此处当他看到铃摇头时，表现了他因为没有干好本职工作而自责、无奈。E项，“由此表达作者对老常的敬佩”表述错误。本文为我们塑造的打铃人老常的形象，既有优点也有缺点，题干概括不太全面。故选BD。2．本题考查重点段落的作用。一般从内容、结构、主旨等方面作答。另外还要看段落的位置，开头段，一般都是开篇点题、引起下文等；中间段一般是承上启下；结尾段是深化主题，首尾呼应等。本题考查小说开头的作用。解答此类题目，要从内容、结构、主旨的角度去考虑。文章第一段“老常一定是全校最守时的人，因为他的工作与时间有关”从内容的角度，主要交待了老常的工作及守时的特点；从结构的角度考虑：放在文章的开篇，领起下文关于老常打铃的内容，为下文铃声“突然中断”埋下伏笔；从特殊效果的角度考虑：使情节既合情合理，又陡起波澜，吸引读者，激发读者的阅读兴趣。3．此题考查学生欣赏作品的人物形象能力。解答此类题目，首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。本题中，要求考生结合文本简要分析老常是一个什么样的人？根据文本“胆大的孩子从值班室门前走过时，会高声问一句：老常，你是不是北京大学打铃系毕业的？老常翻翻眼皮，恶狠狠地回着嘴，脸色也更加阴暗。调皮的孩子还会趁晚自习时将铃绳扯断，或者打成死结系在树干上，为老常制造无穷无尽的麻烦。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱着树身折腾的情景”可知，他喜欢并擅长自己的本职工作。对于自己打铃的本职工作，他表现出热爱并且打铃打得非常好；根据文本“老常的饭量很大，一顿能下六个馒头。饭点一到，他先去教师伙，将馒头一拿，打碗稀饭赶紧回屋，随后再奔学生伙，零星饭票出一点，又抱回来一堆馒头。三两天一过，等馒头积攒得差不多，他就悄悄地装进蛇皮袋，送到公路边的饭店里”可知，他是一个爱占小便宜的人；根据文本“别人存车一毛五，凭啥收我两毛钱？蹲在派出所里的老常，理直气壮地辩解道。就算你是个大人物，也不能当场给人家两拳头吧？打了人就得出点钱，不然难平和”可知，他固执、较针、鲁莽又很自尊。4、1．B2．D3．C4．(1)恰逢杜重威投降契丹，京东各州盗匪纷起，高怀德加固壁垒清除野外的粮食(使敌人无法获得)，敌人无法进人。(2)太平兴国三年春天，高怀德疾病缠身，诏令太医到家中为他治疗。5．怀德日常沉溺于骑马、射箭打猎、音律声色之中；不重礼节，做事直率，当着客人的面从旁门带上侍从起身就走。高怀德正是以此韬光养晦，保全自己。【解析】

1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句中，“天平节度”是“齐王行周”的官职名，说的是一个人，中间不能断开，排除AD两项；“洛都”是“留守”的地点，两者中间不能断开，据此排除C项。故选B。句子翻译：高怀德字藏用，真定常山人，后周天平节度使齐王高行周的儿子。怀忠厚倜傥，刚健英勇。行周历任延、潞两节镇以及留守洛阳，把任宋州、亳州节度使，都命他担任低级职务。2．本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“只授予高级将帅”说法错误，“节”称“符节”，也可授予重要的外交使臣。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“以少胜多，歼灭敌人”于文无据，原文只说到“战庐州城下，斩首七百余级”，以少击多是在刘仁赡占据寿春时，提到了“怀德以少击众，擒其裨将以还”。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“会”，恰逢；“坚”，加固；“清野”，清除战区附近的房屋、树木，转移附近的人口物资等，使入侵的敌人掠夺不到东西。（2）中，“被病”，疾病缠身；“第”，官僚和贵族的住宅，可译为“家”。怀德日常沉溺于骑马、射箭打猎、音律声色之中；不重礼节，做事直率，当着客人的面从旁门带上侍从起身就走。高怀德正是以此韬光养晦，保全自己。5．本题考查归纳内容要点的能力。解答此类试题时，首先审清楚题干的要求，如本题“文末说怀德‘岂非亦自晦者邪’，意思是‘高怀德难道不也是自隐才能吗’，请结合文本简要分析这样说的依据”，然后到文中找到高怀德自隐才能的表现的语句，翻译文本整合答案。这是文言题型注意先理解文意。文末“然怀德之驰逐败度，岂非亦自晦者邪”，指出“他骑马打猎毫无限度，难道不也是自隐才能吗”，由此可知他骑马打猎毫无限度是自隐才能的一个表现，但是“自隐才能”要分析两个方面，一个是找出他本身有才能的表现，另外一个是找出他隐藏才能的行为。原文“善音律，自为新声，度曲极精妙。好射猎，尝三五日露宿野次，获狐兔累数百”可见怀德具有擅长音律、射箭打猎的才能。但是对于这样的才能，他“或对客不揖而起，由别门引数十骑从禽于郊”，过度沉溺喜好，不重礼节，做事直率，当着客人的面从旁门带上侍从起身就走。这样的只醉心爱好却不关心政事，高怀德正是以此表明自己无心权利，消除皇上的顾虑，韬光养晦，保全自己。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：高怀德字藏用，真定常山人，后周天平节度使齐王高行周的儿子。怀忠厚倜傥，刚健英勇。行周历任延、潞两节镇以及留守洛阳，把任宋州、亳州节度使，都命他担任低级职务。后晋开运初年，辽国侵犯边境。怀德刚成年，告诉行周希望随从北征。行周赞赏他的勇气，允许他出征，到戚城遭遇辽军，被重重围困，援兵又不能到达，极其危急。怀德向左右两旁开弓射箭，向各个方向奔驰冲击，敌军全部惊慌溃败，带着父亲冲了出来。因功任罗州刺史，赏赐给他珍贵皮裘、名马来恩宠优待他。后晋末年，契丹南侵，朝廷任命行周为邢赵路都部署来抵御他们，留下怀德镇守睢阳。恰逢杜重威投降契丹，京东各州盗匪纷起，高怀德加固壁垒清除野外的粮食(使敌人无法获得)，敌人无法进入。后汉初年，行周改换节镇到魏博，第二次管理天平时，任用怀德为忠州刺史，所兼任官职和过去一样。周太祖征讨慕容彦超，回师经过汶河岸边，恩赐行周非常丰厚，同时赏赐怀德衣带、鞍勒马。太原刘崇入侵，周世宗征讨他，任用怀德为先锋都虞候。高平胜利攻克，因功升任铁骑右厢都指挥使。跟随皇帝出征淮南，管理庐州行府事务，充任招安使。在庐州城下作战，斩获敌人首级七百多。不久升任龙捷左厢都指挥使。南唐将领刘仁赡占据寿春，来抵抗后周军队。周世宗命令高怀德率领属下数十名亲信骑兵去侦察对方的营垒。怀德夜间渡过淮河，黎明，敌人才发觉，出来作战，怀德以少胜多，俘获了他们的副将返回，全部探明对方的形势强弱，报告周世宗。周世宗非常高兴，赏赐给怀德金带、器物币帛。周世宗一天看到一员将领追击敌军，夺取架回营，让身边的人去询问，正是高怀德。将他召到皇帝行宫进行慰劳，许诺给他符节和斧钺，以加重权力。太平兴国三年春天，高怀德疾病缠身，诏令太医到家中为他治疗。四年，跟随皇帝平定太原，改节镇曹州。七年，改任武胜军节度使。这年七月，高怀德去世，享年五十七岁，赠中书令，追封渤海郡王，谥号武穆。高怀德是将门之子，不喜欢读书，性格简朴直率，不拘小节。擅长音律，自己创作新的曲调，作曲极为精妙。喜欢射箭打猎，曾经连续三五天在野外露宿，猎获狐狸野兔累计数百只，有时当着客人的面不作揖就起身，从旁门带数十人骑马到郊外打猎。论曰：宋太祖用黄袍加身的暗示，使他的将领自愿解除了兵权，以保全他们的富贵。然而高怀德骑马打猎毫无限度，难道不也是自隐才能吗?5、1．C2．①正面描写。通过将军的动作、神态、心理等表现。将军骑马盘旋不进，拉满弓又不轻易发箭，审情度势，选择最能表现自己精湛射技的时机。②侧面衬托。受伤的野雉“冲人决起百馀尺”，极力挣扎，以雉鸡的勇猛、挣扎、坠落，侧面衬托了将军的绝妙神技。③环境烘托。作者引用典故，表明地形渐趋狭窄，围观的人越来越多，此时，将军从容引弓射箭，迅猛准确地命中雉鸡。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“诗歌前四句动静结合，以静衬动”错误，前四句应为“以动衬静”，打猎前突出“静”，与打猎时和打猎后的“动”形成对照。故选C。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。翻译：原野上火光冲天，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。《雉带箭》是唐代文学家韩愈创作的一首古体诗。此诗主要写将军射猎的场面。全诗十句，除“雉惊弓满劲箭加”一句正面描写射雉以外，其他均从不同角度的侧面烘托，巧妙地暗示将军的射技。首句写猎场的情境：原野上猎火熊熊燃烧，四周围静悄悄的。一个“静”字，传出画面之神，烘托猎前肃穆的气氛，由此可以想见从猎人员屏气静息，全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态，与下文猎射时和猎射后的动态，成强烈的对照。三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。五、六两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。“冲人决起百馀尺，红翎白鏃随倾斜”，侧写更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”，野雉强作挣扎之后，终于筋疲力尽，带箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。正侧结合，环境烘托，塑造了一位一位踌躇满志的将军。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像

（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、献愁供恨宫阙万间都做了土故患有所不辟也想佳人妆楼颙望寻向所志福兮祸之所伏千里送鹅毛野旷天低树【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：阙、辟、颙、旷。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。9、例文非凡巅峰源于平凡之路珍珠有美丽的外表，无数爱美的女士为它而着迷；蝴蝶有华丽的外衣，多少天真的孩童被它所吸引。女士可否知道，珍珠原是那沙滩上平庸的砂砾；孩童可否知道，蝴蝶原是那草丛中平凡的毛毛虫。平凡之人用志气磨去那平凡之石化为非凡的珠；平凡之人用信念褪去那平凡之茧化为非凡的蝶。有志之人，即使出身卑微也能鹏程万里。美国“伟大的解放者”林肯出身于贫苦之家，仅仅拥有小学文化的他只有四处为他人打工才能勉强度日。但即使是这样的低微也不能阻碍他的成功之志，他一边打工维持生计一边自学法律，通过艰苦的奋斗他终于成功当上律师。可是他的志向还未止步，他挺身闯入了政界并最终以50岁高龄当选美国总统。林肯的出身不是他所能决定的，可有志之人不畏于身份的卑微，坚定的信念使他成为了一粒珍珠，闪耀出了属于自己的辉煌。有志之士，即使身体残疾也会身残志坚。出生于中国一个平凡家庭的王苏菁，出生时因难产使他罹患脑瘫，但他的心志不残。他像霍金一样坚忍不拔，他用努力；来证明自己，他在吉林大学发表的学术论文被国际生物协会所认可，他也被人们称为“中国版霍金”。虽然出生的不幸会造成无法弥补的伤害，可有志之人却无视身残的障碍，坚定的信念使他化茧成蝶，绽放出属于他自己的绚烂。无志者，像依赖温室的花朵，禁不住风雨的拍打。俗话说“创业容易守业难”。成龙之子房祖名被过分溺爱，身出名门的他就像那花朵一样，即便美丽，却少了那份坚韧，却少了那股向上奋进的精神。那些生长在最艰难环境中的人有不甘于平凡的志向，有经过努力拼搏从而变得不平凡的信念。虽平凡但进取，用自身的能量也能使之不平凡。现代雷锋郭明义，身为普通工人，但有奉献的爱心。他奉献自己的大爱，用自己微薄的工资去帮助他人。他用实际行动向人们诠释了生命的坚毅和价值，展现了自己的不凡。正如毕淑敏所说：“我不相信手上的掌纹，但我相信手指和手掌的力量。”踏实尽责，全力以赴，持之以恒，用志向作为向导，用信念作为动力，走完自己的平凡之路，登上平凡的人生巅峰。【解析】

本题考查学生的写作能力。本题属于暗含任务驱动的材料作文。材料关注社会热点，由战疫中的一个镜头引出“不同视角看人生”话题；话题内涵丰富，有“我是谁”哲学命题成份，有较强的思辩色彩，“多元化视角”思维能考查考生思维广度和深度作文关键能力；考题切中了中学生核心素养“社会参与、健康生活、责任担当”内容，引导考生对个人与他人、个人与社会和国家的关系进行深思，树立正确的人生观和价值观，体现出“立德树人”考查目的。材料内容有四段。解读①段：引子。彭博的话是关键信息。医生以平凡的工作职责来完成治病救人的工作使命，病人向医生再三鞠躬致谢表达救命之恩。可以用这样一句话来概括：“你的平凡就是我眼中的伟大。”解读②段：引申。由具体的事件引申到一个“二元视角”，阐述正反两种内涵。正：自我视角平凡，做该做的事；他人视角看“你”很伟大，并点赞；反：自我视角伟大，却做了不该做的事，他人视角看“你”很差劲，给差评。核心信息：自我视角”和“他人视角”“该做”和“不该做”“平凡”和“伟大”“点赞”和“差评”。可以用这样一句话来概括：“平凡之人做该做的事，因平凡而伟大；那些自视过高之人，做不该做的事，往往难逃追责和差评。”解读③段：拓展。视角已经转由“二元”转向“多元”，有两个意思：1.普通人也不妨因自我视角的伟大而写就非凡人生。我们绝大多数人都是很普通；但是普通的人珍视自己的存在，发掘自身的潜能，或善待平凡的职业，乃至怀有高远的追求，也能成就非凡，演绎精彩。2.伟大的人更可能因自我视角的普通而更加伟大。分析：许多伟人或名人，他们把自己看得很普通，姿态很低，所以接地气，得民心，正是因为这份回归“普通”、自认“平凡”的心，让他们更显伟大。解答本题，考生需要深思两个主要内容，即应该有什么样的自我视角？渴望获得怎样的他人视角？万象归一。无论是普通人还是伟大的人，无论是自我视角还是他人视角，都要恪守一个准则：做该做的事，不做不该做的事。有一种尽己所能的责任担当，有一种虚己待人的谦卑自持，这样才能平凡中见伟大，伟大中寓平凡。不论是哪种视角，我们都应该坚守我们的职责操守，为人做事有底线，我们每个人对这样的人都抱有崇敬之心，这个社会才能和谐发展。论述的角度是多元化的。指向只有一个：平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。比如从“苦干惊天动地事、甘做隐姓埋名人”的国防卫士，到“功成不必在我、功成必定有我”的人民公仆，“伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体”。许许多多无怨无悔、倾情奉献的无名英雄，在平凡岗位上铸就生命的精彩华章，擦亮了道德星空，树起了时代标杆，挺直了民族脊梁。参考角度：①自我角度。怎样正确认识和看待自己？材料中医生所言，治病救人，这就是我的平凡的工作职责。答案就是做该做的事，体现出一种责任、担当和奉献。一个人希望别人怎样看待自己？我很平凡，哪怕我很伟大。这里面有奉献和谦逊的品质。②他人角度。怎样看待他人？材料中的感染新冠病毒的彭博，医生就是他的救命恩人，鞠躬致谢，终身难忘。答案是学会铭记和感恩，并的过来影响和激励自我。③平凡角度。平凡的人