南昌市重点中学2024-2025学年高考适应性考试语文试卷含解析

南昌市重点中学2024-2025学年高考适应性考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下列小题。人类发现社会也可以计划，是一个重大的发现，也就是说人类已走出了乡土性的社会了。在乡土社会里没有这想法的。在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能做人们行为的指导了，发生“需要”，因之有“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。总是有个“要”在领导自己的活动。我们说人类行为有动机的。说人类行为有动机包含两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全发展，和有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续？每天人都在吃淀粉，吃维他命A……你回去在实验室研究，淀粉供给热料，维他命A给人这个那个，——合于营养，用以维持生命。但是你去找一个乡下老问他，为什么吃辣子，大蒜，他会回答你，“这才好吃，下饭的呀。”好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。我说欲望是文化事实，这句话并没有保证说一切文化事实都是合于人类生存条件的。文化中有很多与人类生存条件无关甚至有害的。以吃一项来说，如果文化所允许我们入口的东西样样都是合于营养原则的，我们也不至有所谓毒物一类的东西了。再说得远一些，我常觉得把“生存”作为人类最终的价值是不太确切的。人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。乡土社会是个传统社会，传统就是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误”——不合于生存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不论行为者对于这套方式怎样说法，它们必然是有助于生存的。在乡土社会中有很多行为我们自以为是用来达到某种欲望或目的，而在客观的检讨中，我们可以看到这些行为却在满足主观上并没有自觉的需要，而且行为和所说的目的之间毫无实在的关联。譬如驱鬼，实际上却是驱除了心理上的恐惧。在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。社会变动得快，原来的文化并不能有效的带来生活上的满足知，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了，——在社会学里发生了一个新的概念，“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。（节选自费孝通《乡土中国·从欲望到需要》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．说人类行为有动机包含两个意思：人类对于自己的行为是可以控制的，就是所谓意志；人类在取舍之间有所根据，就是欲望。B．功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不是行为者所自觉的，而是分析的结果。C．人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。D．现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．《乡土中国·从欲望到需要》论述乡土社会的变迁，“从欲望到需要”是乡土社会发展到现代社会的一个很重要的里程碑。B．为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述。如，乡土社会变动慢、小，现代社会变动更快、更大。C．作者用事实论证“欲望并非生物事实，而是文化事实”，北方人爱吃大蒜不是遗传的生物事实，而是从小养成的文化事实。D．乡土社会是依托经验传承的传统社会，现代社会是知识即权力的理性社会；乡土社会里欲望支配行动，现代社会里需要支配行动。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．乡土社会里，行为是不自觉的，手段和目的的关系不明确；现代社会里，行为是自觉的，手段和目的的关系明确。B．乡土社会的经验是经过自然选择的，是合乎生存的；现代社会的计划是为了生存的需要而制定的，是科学的。C．乡土社会里，行为手段和目的的关系不明确，比如用来达到驱鬼目的的驱鬼行为，没能够驱鬼，却驱除了恐惧。D．在乡土社会中欲望可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件；而在现代社会中欲望不作人们行为的指导。2、阅读下面的文字，完成下面小题。鬼卡点张弛贺崇武看到前方那个卡点，看到那个像鬼魅一般在暗蓝夜色和浓重雾气之中挥舞着“停”字牌的警察时，他的心一下抽紧了。一股冰凉的感觉瞬间贯注全身，好像掉进了冰窟窿里。他本能地松开了油门，任车子凭着惯性慢慢向那个警察滑过去。混乱的头脑里浮起了一个念头，事不过三，他的报应日到了！他是在车子过黑水河的时候第一次浮起这个念头的。车至河心时，他隐约听见外面传来咋察一声，似乎是冰面开裂的声响。那一瞬间他心一哆嗦，本能地点了一脚刹车。但很快反应过来，如果骤然停车，整个车体的重量瞬间压在一块局部冰面，只能加大那开裂。他的脚颤颤地、悬浮着踏在油门上，使之保持适当的给油力度。车子略慢一瞬，又开始匀速前进。那是他第一次浮出这个念头，报应日到了！他在内心盲目地祈祷着。两手紧握着方向盘，眼睛死死地盯着前方河岸，岸边那鵝卵石密布的坡地和枯瑟悬的树木越来越近……车子上岸后，他略略松了一口气。他就这么驾着这辆破车，做着心惊胆战的白日噩梦从冰河上蹚过来了。噩梦又开始在头脑中翻涌……他想不明白，那一瞬间他咋就那么疯狂，狗日的再坏，也不能下这么狠的手……现在全完了，时间是无法倒流的……他用力地晃着脑袋，把各种绝望恐怖的念头像鸭子抖水似的从脑袋里抖出去，没有意识到高度的神经紧张已经蔓延到身体的每个角落，他的脚板已经不知不觉踩紧了油门。突然，一个毛团从车前的雪地中一晃而过，他本能地一脚刹车。山岭沟壑瞬间旋转起来，车子剧烈地晃动着，等他醒过神来，车头已经调过180度，朝着来路了。车轮子就压在崖边上。他惊出一身冷汗，那个报应日的念头又一次浮上心头，他眼神空茫地盯着蹲在树林里的那个长耳毛团，半天才意识到那是只野兔。此刻已经是第三次了，又到命悬一线的关键时刻了。他眼睛朝遮阳板上骨碌了一下，就恐惧地转去盯着那个越来越近的警察。他盯着他的警察棉袄右胯兜那个部位。尽管御冬棉袄鼓鼓囊囊，但那个部位细看仍凸起一物，这和他预料的一样。他内心不由一阵绝望。遮阳板后面的那把刀子，尽管有20厘米，也不是那个东西的对手。在车停下的一瞬间，他闭了一下眼睛，一切都听天由命了。“笃笃笃”的敲玻璃声迫使他睁开眼，他看到右侧车窗玻璃上紧贴着的那张脸。两只眼睛活像黑人的白眼珠，闪动着亢奋的光芒。那种古怪的笑容，仿佛对他的到来既兴奋又好奇，像个第一次见到汽车的原始人。他不由自主地瞟了一眼遮阳板那里。冻死我啦！零下35摄氏度，你知道吗？我在雪地里等了你整整半个小时……他的心骤然提到了嗓子眼儿……然而，警察的动作出入意料，只见他把两只手伸到暖风出口那里正面反面地来回烘烤着，烤热了就伸到脸上干搓着，黑脸上眼睛半眯着，显然十分享受。半天了才享受地长吐一口气，道：你还在老鹰嘴爬坡时我就听见了，就跑出来接了。我还以为是老李上来了，咋的？咋连着三天不见一辆车上来？！他盯着警察，对方丝毫没有采取行动的征兆。对方不动，他更不敢轻举妄动，毕竟敌强我弱，不逼到绝路上……他弱弱地嘀咕了一句：你在等谁？路都断了……路断啦？咋断的？警察停止搓脸，睁圆眼睛诧异地问道。百尺崖雪崩，把路埋了……你没带违禁品吧？警察忽然问道。他一愣，一时竟吓蒙了，眼珠子管不住地朝遮阳板一瞟。黄羊皮？猎隼？雪莲？警察提醒着。他一下明白过来，松了口气，头摇得跟拨浪鼓似的：没有没有！警察扭过身子朝后窗张望一番，皮卡车厢里空空荡荡。转过身来道：下车吧。下车？他又愣住了，心虚气短地问了句：下车干吗？天黑了，你不住下你咋办？我跑长途的，常开夜车。那是在别处，这条沟里你敢开夜车？你知道这叫啥沟吗……留不留下？他激烈地盘算了一番，觉得警察现在还没怀疑到他，如果硬要走……再加上自从出事，他已经三天三夜没睡觉，这一路逃亡又太过凶险，他有种身心俱疲，再也爬不动一步的感觉……高警官，您不必这么麻烦，我带的有吃的，够咱们两个……来来来，你是我三个月来见到的第一个会说话的活人！这块好肉给你！（节选自张弛《鬼卡点》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开篇，贺崇武开车遇险，“本能地松开了油门”“本能地点了一脚刹车”。“本能”。是下意识的举动或反应，突出贺崇武驾驶技术娴熟高超。B．文章大量心理描写，直接深入贺崇武心灵，揭示贺崇武紧张、恐惧、后悔、矛盾的内心，表现他丰富而复杂的心理活动。C．警察见到不顾极端天气仍旧跑车的司机，有职业的警觉，可三个月来的孤独、寂寞生活，让他再见到人，兴奋、亲切还是占了上风。D．高警官与贺崇武的“交锋”，扣人心弦，又引人深思。作为文章的次要人物，作者塑造高警官这个形象，其中一个作用就是推动情节发展，丰富故事内容。2．贺崇武第三次遇险了，文章却在此时叙写了他前两次遇险的事，这样安排有什么作用？3．有人说，贺崇武是亡命之徒，他一定会负罪逃窜顽抗到底；有人说，贺崇武良知尚在，他会回头自首。你同意哪种说法？请结合文章简述理由。3、阅读下面的文字，完成下面小题。中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它们的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等)，东晋顾恺之的女史箴图，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术确立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤其是近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古!雕刻之外，在当时更热闹、更动人、更炫丽的是彩色的敦煌壁画，这个灿烂的佛教艺术，在中原本土，因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是“如幻梦如泡影”，从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶。虽具清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国!在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》，可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》的画风，尤其“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。不过这里的一切是出自古人的原始意味和内心的迸发，浑朴而天真。而西洋新派画家是在追寻着失去的天国，是有意识的回到原始意味。敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积，所以表现得静穆稳重。而敦煌人像，全是在飞腾的舞姿中；人像的着重点不在体积而在那克服了地心吸力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞举的缠绕着的带纹。佛背的火焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成一幅广大繁富的旋律，象征着宇宙节奏，以容包这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。只有英国的画家勃莱克的《神曲》插画中的人物，也表现这同样的上下飞腾的旋律境界。近代雕刻家罗丹也摆脱了希腊古典意境，将人体雕像谱入于光的明暗闪灼的节奏中，而敦煌人像却系融化在线纹的旋律里。敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调。(选自宗白华《美学散步》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．无论汉代壁画，还是东晋顾恺之的女史箴图，都体现出中国艺术礼教的、伦理的方向。B．中国封建时代的雕塑艺术，在数量、规模等方面，可以和希腊的雕塑艺术争辉千古。C．敦煌壁画中动物画极其生动且具神魔性，对奇禽异曾表现得较为泼辣，因而最使人感兴趣。D．希腊人像重在“体”，敦煌人像重在飞腾的舞姿，虽然没有“体”，却有飞动的旋律。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章为总分式结构，先论证中国艺术的三个方向与境界，再谈敦煌壁画及其动物画等。B．第二段谈敦煌洞窟中保留的壁画艺术，引出第三段对敦煌壁画中动物画的相关论证。C．三四段采用举例、对比的论证方法，围绕敦煌艺术，论及中国艺术与西方艺术的异同。D．结尾敦煌艺境“全以音乐舞蹈为基本情调”的结论是对本段细致生动论证的艺术概括。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“自然主义”支配宋代艺坛，使中国艺术“第三个方向"的丰富的宗教艺术被人们忽略了。B．如果没有战乱，那么中原本土的佛教艺术也会像敦煌壁画艺术一样，完好地保存下来。C．敦煌壁画里的马和马尔克的《蓝马》精神相通，说明东西方艺术家创作上都体现原始意味。D．勃莱克的作品也有类似敦煌人像那种飞腾的特点，但这仅是沉露，而非西方人物画的主流。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。岑官至司隶校尉。后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：”文叔①为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣②董少平”。在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。（《后汉书·董宣传》）（注）：①文叔：光武帝刘秀字文叔②枹鼓不鸣：没有人击鼓鸣冤。《汉书·张敞传》“由是枹鼓稀鸣，市无偷盗。”1．对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．丹宗族亲党三十余人，操兵诣府诣：拜见B．及当出刑，官属具馔送之具：准备C．光武驰使驺骑特原宣刑。原：赦免D．大言数主之失，叱奴下车数：数落2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．董宣多次升迁，官至北海相时，杀死公孙丹父子及其宗族亲党三十余人，原因是公孙丹滥杀无辜，宗族亲党拿着武器到府衙闹事。B．董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙使他们自动“降散”，而不是一味诛杀，他先礼后兵从而收到了水到渠成的效果。然而他对待外戚轻慢，遭致免官。C．董宣对下属有爱护之心，水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄，董宣声言是奉自己的命令，主动担当责任，而不推诿。他曾把得到的三十万赏钱全部分发给部下。D．文章详略得当，情节波澜起伏，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，文中的董宣对豪强狠，对自己严，对部属宽，形象丰满。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。（2）诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。4．文章写了董宣不畏强权的性格特点，请结合文本进行分析概括。5、阅读下面诗歌，完成各题。又呈吴郎①杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只緣恐惧转须亲！即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。[注]①呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。作者用了小辈给老辈的“呈”，让吴郎更易接受。1．杜甫，字________2．对本是理解不正确的一项是（）A．诗的第一旬开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起，劝告吴郎。B．诗的前半部分杜甫在叙事的过程中，流露了自身对穷苦人处境的同情和体谅。C．颔联两句“防远客”和“插疏篱”的主语都是吴郎，两句相互关联，相互依赖，措词十分委婉含蓄。D．本诗在艺术表现方面很有特色，“即”、“便”、“虽”。“却”等虛词的运用，化呆板为活泼，既有律诗的形式关、音乐关，又有散文的灵活性。3．有人说，杜甫诗歌的价值之一即在于常能“动之以情，晓之以理”，请结合本诗就此作赏析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。而此时他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。从下面题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法。要求：观点鲜明，言之成理。②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景。要求：具体、形象，有画面感。③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字。8、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。9、阅读下面的材料，根据要求写作。①女排主教练郎平说:“只要穿上中国的球衣，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”②我国第一代核潜艇总设计师，共和国勤章获得者黄旭华说:“誓干惊天动地事，甘做隐姓埋名人。我和我的同志们，此生属于祖国，此生无怨无悔。”③70周年国庆大阅兵仪式上，车牌1949的阅兵车并无乘员，网友感动地评论道:“山河犹在，国泰民安，空车载着的是革命先辈的英魂，这盛世，正如他们所愿!”以上材料触发了你怎样的联想和思考?请就此写一篇文章，作为征文稿向学校团委会举办的国庆征文活动投稿。要求:自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“功能并不是行为者所自觉的”错误，原文是“功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果”，改为“不一定是”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述”错误，为了说明乡土社会的特征（变迁）。故选B。3．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“在乡土社会中欲望可以作为行为的指导”说法绝对，原文“在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导”。故选D。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。2、1．A2．①交代贺崇武的经历，托出他雪夜天跑车的缘由，解开悬念；②对文章情节进行了补充，使情节更加完整丰富、生动深刻，可读性强；③插入的叙写有大量的动作、心理描写，凸显人物内心，丰富人物形象。3．贺崇武良知尚在，会回头自首。从人物看，贺崇武一路奔逃，是想逃脱，但一路来他害怕、后悔，在遇险时他说报应日到了，面对警察矛盾挣扎却一直未出手，甚至客气地与警察交谈，主动提出分享自己带的食物，贺崇武有是非观，良心未泯。从情节设置看：逃亡三天三夜的贺崇武已有身心俱疲，再也爬不动一步的感觉。面对选择，他选择留下休息。这一情节的设置本身就有暗示。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题中，A项，“本能地松开了油门”的“本能”是指见到警察下意识的动作，而非驾驶技术娴熟。故选A。2．本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、情节的完整的角度进行分析。从内容上，叙写他前两次遇险的事，主要是交代贺崇武的身份、经历，托出他雪夜天跑车的缘由，同时“那一瞬间他心一哆嗦，本能地点了一脚刹车”“那是他第一次浮出这个念头，报应日到了！他在内心盲目地祈祷着。两手紧握着方向盘，眼睛死死地盯着前方河岸”“他想不明白，那一瞬间他咋就那么疯狂，狗日的再坏，也不能下这么狠的手……现在全完了，时间是无法倒流的”“他惊出一身冷汗，那个报应日的念头又一次浮上心头”大量的动作和心理描写丰富了人物形象；结构上，使情节结构完整；艺术效果上，加入紧张的情节，增强了文章的可读性。3．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类探究性试题，首先要亮明观点，然后寻找原因，要善于从多角度入手分析原因，如结构、情感、人物形象、艺术手法等角度。此题实际上要求结合主人公的表现、性格分析其人物本性或结局，不管是说他是“亡命之徒”，还是说他“良知尚在”均可，但必须结合文本中人物的具体表现，情节的设置透视其本性或性格，要言之有据。如说他“良知尚在”，可以结合“他想不明白，那一瞬间他咋就那么疯狂，狗日的再坏，也不能下这么狠的手……现在全完了，时间是无法倒流的”体现他对过去犯错极度悔恨；“他已经三天三夜没睡觉，这一路逃亡又太过凶险，他有种身心俱疲，再也爬不动一步的感觉”可以看出他逃往生活蛋蛋疲惫与厌倦；“高警官，您不必这么麻烦，我带的有吃的，够咱们两个”看到他良心未泯。【点睛】人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关、和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。3、1．A2．A3．B【解析】

1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，“中国封建时代”扩大范围，文中说的是“从六朝到晚唐宋初”“这七八百年”；C项，“因而最使人感兴趣”，强加因果，原文是“最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D项，“虽然没有‘体’”有误，敦煌人像有“体”，只是侧重在飞腾的舞姿。故选A。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“总分式结构”有误，第一段是“总”，写的是“中国艺术有三个方向与境界”；但二三四段并没有逐一对应“总”去“分述”。二段说的是敦煌壁画竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段说的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画；四段说的是敦煌壁画在处理人物时与希腊不同。故选A。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，“如果没有战乱……原本土的佛教艺术也会像敦煌壁画艺术一样，完好地保存下来”错，从文中“因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭”可知，战乱只是其中的一个原因。故选B。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。4、1．A2．C3．⑴使者把这件事禀奏光武帝，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑的罪责。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。4．①不畏权势，严惩草菅人命的丹父子；②轻慢外戚，不巴结朝廷权贵；③执法严厉，怒杀行凶的家奴；④坚持正义，拒不向公主道歉；⑤打击恶霸，朝野莫不震栗。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。A项，“诣：拜见”错，应为“到、去”，翻译为“拿着兵器到府衙闹事”。故选A。2．本题考查对文章内容的理解分析能力。要做好这道题，首先考查学生的翻译能力，读懂文言文是关键。其次，提取选项信息和文本对照时要全面、仔细、认真，对于常见问题应该心中有数，比如一字之差，时空错位，杂糅信息，喜忧悖谬，程度或范围扩大或缩小等。另外还要注意灵活变通，有些需要知识迁移，联系现实生活加以思考。最后还要参考相关注释和作者情况。C项，“水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄”错。从原文第一段“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”可以看出，水丘岑所杀不是公主家奴，而是公孙丹父子。故选C。3．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）以闻：省略了“之”，应为“以之闻”，让光武帝知道这件事；有诏：下旨；左迁：降低官职；按：追究。（2）遣：派遣；唯：只；妻子：妻子儿女；对：相对；敝车：破车。4．本题考查人物形象的性格特点。要重视人物的身份、地位、经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合对人物语言、外貌行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。本题要求写出他不畏强权的性格特点的体现，要从他的言行举止、与他人的关系等来看。从文中第一段“丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之”“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”可以看出他不畏权势，丹父子草菅人命被严惩。从文中第二段“外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免”可以看出他轻慢外戚，不巴结朝廷权贵。从文中第三段“时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”可以看出他执法严厉，不因为是公主的家仆而畏惧，怒杀行凶的家奴。从文中第三段“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可以看出他坚持正义，拒不向公主道歉。从文中“后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：‘朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。’喜等闻，惧，即时降散”可以看出他大力打击恶霸，朝野莫不震栗。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。起初为司徒侯霸征召，官至北海相。他上任时，郡中武官公孙丹建造豪宅，而风水先生说这是凶宅，入住后家里一定要死人。公孙丹就纵使儿子杀了一个过路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孙丹父子收捕斩杀。公孙氏是个大家族，其族亲纠集三十余名丁壮，拿着兵器到府衙闹事，为公孙丹父子鸣冤叫屈。董宣以公孙丹从前曾依附过篡位的王莽的罪名，认为公孙亲党有串通海贼的嫌疑，于是把这三十余人一网打尽，下在死囚牢中，指使门下书佐水丘岑尽数杀戮。青州知府弹奏董宣滥杀无辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉处理，判了死刑。不料董宣在狱中日夜吟诗唱歌，一点也不忧愁。到了行刑的那天早上，官府送来酒食“辞生”祭奠，董宣拒不吃喝，厉声道：“我董宣一生从未吃过人家的东西，况且今日就要死了！”言罢从容登上囚车赴刑。当时同一批斩首的有九人，董宣排在第二号。手起刀未落之际，汉光武帝派来的特使快马驰至，特赦董宣缓刑，押回大牢。特使审问董宣，为何滥杀无辜。董宣把公孙氏一案的前因后果，来龙去脉一一具告，并言明水丘岑是受他的指令杀人的，不应判罪。希望朝廷明察，杀他而保全水丘岑，特使向光武帝如实禀奏，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑罪责。后来水丘岑官至司隶校尉。江夏一带有夏喜为首的贼寇犯境作乱。朝廷派董宣为江夏太守。董宣到境，发文书说：“朝廷派太守擒拿贼寇，所以我担任了这个职务。现在统兵到边界，文书已到，希望你们考虑怎样安身吧。”夏喜等一帮贼寇，对董宣早有所闻，十分害怕，纷纷散伙，缴械降顺。当时外戚阴氏（刘秀发妻阴丽华的亲戚）作江夏郡都尉。董宣不仅不巴结攀附皇亲国戚，反而时时轻慢他，所以不久即被罢官。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。并拜其子为郎中，后来官至齐国相。5、1．子美2．C3．诗人通过妇人“无食无儿”、“贫到骨”、“泪盈巾”的凄苦形象，从而起到打动人心的作用。又通过“困穷”、“恐惧”、“征求”、“戎马”来揭示妇人之所以扑枣的原因，晓之以理，以此劝告吴郎。【解析】1．本题考查文学常识的识记。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。比如本题考查杜甫的字，杜甫，字子美。2．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“颔联两句‘防远客’和‘插疏篱’的主语都是吴郎”错，“防远客”指贫妇人对新来的主人存有戒心，主语是“贫妇人”。故选C。3．本题考查鉴赏诗歌思想内容以及鉴赏写作技巧的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。鉴赏写作技巧要根据题干提示，找出答题角度和方向，再结合具体诗句分析效果。这道题首先要学会审题，明确答案至少包含两个部分，“情”和“理”分别是什么情和什么理，另外注意作者通过怎样的方式达到“动”和“晓”的结果。关注作者在诗歌中用到的意象。诗中最打动人的是老妇人的形象。她“无食无儿”“贫到骨”“泪盈巾”，她无儿无女，一贫如洗，哭的很伤心，这样一个形象很值得同情，这是作者“以情感人”的地方。诗中的说理，是针对吴郎“插疏篱”“护枣”说的。首先是现身说法，用自己过去对待老妇人的做法来给吴郎做示范，为什么“堂前扑枣任西邻”，任她打枣，因为她实在太可怜了；接着娓娓劝说吴郎，“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，老妇人是没有办法才打枣，不要让她害怕；然后有点嗔怪吴郎与老妇人斤斤计较，“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真；最后揭示老妇人贫穷的真正原因，“己诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，战争和赋税将她逼到一贫如洗。看作者的“说理”，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。表达了杜甫对穷困人民的深切同情，也深深地感染了读者。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。赏析：诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人。我们能不让她打点枣儿吗？”三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。“这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下旬“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感。反而不容易接受劝告。最后两句“己诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴。也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竞联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国，热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“己诉”、“正思”。以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】

本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法，需要日积月累来提升自身的素质。【点睛】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【范文】弘扬时代英雄精神，助力中华民族兴盛“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，吟的是戴叔伦不惧生死的爱国情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诵的是陆游出师北伐的雄心壮志；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，歌的是杜甫忧国忧民的无私大爱。时代英雄的光辉精神，不仅深藏于古代文人骚客的诗情画意中，时至今日仍以鲜活的笔触描绘我们奋斗前进之路，我们应传承发扬时代英雄精神，勇立潮头，助力新中国兴盛蓬勃。弘扬时代英雄精神，需要树牢坚韧不拔的远大志向。苏轼曾言，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”，这是苏轼奋斗终生的真实写照。他上任不久，便遇变法，宁丢官弃爵仍坚守志向，反对变法。后遭屡次贬黜，却依旧以民之事为志，于愤懑郁结之际造福百姓。守望初心，坚持志向，定能发光发热，流芳百世林，若其放弃懒散，却只会暗淡于世。从破土而出，生根发芽，开花结果，最终茁壮成长为苍天大树是一个漫长美妙的过程，需要坚持目标，奋斗终身去实现。学习时代英雄的坚韧奋斗精神，方能破茧成蝶，继往开来。弘扬时代英雄精神，需要怀揣淡泊名利的安定之心。名利如浮云，终为南柯一梦，唯有淡泊名利，方能获得长足安定，贡献于世。“三无科学家”屠呦呦一生致力于青蒿素研究，科研事业，不只是为了诺贝尔奖的荣誉表彰，而是为了破解困扰人类多年的疟疾治疗难题，得以拯救疟疾者。反观如今社会的个别群体，乐于建功善于邀功而忘乎所以，或政绩观错向，或藏污纳垢，最终沉迷堕落深渊，难以生存，只能缴械投降，甚至遗臭万年。这一正一反的事例，揭示了淡泊名利的无私价值所在。唯有做到淡泊以明志，方能坚守初心原则，实现人生价值，造福于万千家，因此要怀揣一颗淡泊名利的安定之心，弘扬时代英雄之精神。弘扬时代英雄精神，力行无私奉献的至善乐事。时代英雄最震撼人心的便是其无私奉献，造福社会，为国利民之事。张玉滚甘做十八弯山路的一轮明月，照亮贫困山区学生的暗淡，传道授业；苏和甘做大漠深处的一道绿色屏障，抵挡荒芜黑城的寂寥戈壁，植树造林；袁隆平甘做田间地头的一锄一锹，耕耘万千人民生命的来源，身体力行。这些时代英雄秉持着上善若水，润泽万物的高尚情怀，为教育事业塑造优秀学子，为生态建设点亮绿意生机，为农业发