高一语文（统编版必修上册） 课件 第七单元单元学习任务之写景抒情

单元学习任务新闻特写是对现实生活中典型而精彩的片断进行“再现”的描绘性新闻。语言建构与运用：梳理本单元内容，把握散文特征。思维发展与提升：理解散文景与情的关系,理解情景交融的内涵,学习情景交融的写法。审美鉴赏与创造：选取恰当的景物，抓住景物特征，揣摩写景抒情散文的写作手法，能够加以运用进行散文创作。文化传承与理解：通过作品所写景物的特点推断出其中的情感，并能联系社会和自己的人生经历进行感悟思考。学习目标走进单元散文的特点散文的类型写景抒情类散文的特点①记叙性散文（如《从百草园到三味书屋》）②抒情性散文（如托物言志的《白杨礼赞》、借景抒情的《荷塘月色》）③议论性散文（如鲁迅先生的杂文）①以描写景物来抒发作者本身内心情感②带有一定的心灵寄托和对自然景物的感悟③激发对自然和生活的热爱之情形散神聚，意境深邃，语言优美。文体知识走进文本《故都的秋》景情作为写景抒情的散文,其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”,从庭院秋景、秋槐落蕊、秋蝉残声、秋雨话凉、风沙秋果五个方面,紧扣“故都”和“秋”两个词语,表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。故都的“秋”,其实是郁达夫的“秋”,是表现了作者主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。作者在文中所刻意表现的“种种衰亡的生命”正好显示了作者对生命满怀感伤与哀怜的情感态度,并由此奠定了本文的感情基调。回归文本情景并茂《荷塘月色》景情文章以作者夜游荷塘的行踪为线索,委婉细腻地描绘了荷塘月色的恬静。充分调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官去感受事物的特征,绘声绘色,描形摹状,让塘上月色和月下荷塘具有立体感,构成了宁静、朦胧、淡雅的意境,具有令人陶醉的美感。作者将自己的情感融入对眼前景物的描绘之中,收到了情景交融的效果。作者笔下田田的叶子、袅娜的花朵、缕缕的清香、凝碧的波痕、脉脉的流水、薄薄的青雾、淡淡的云影、柔和的月光以及光与影和谐的旋律……都让他得到了暂时的安宁,有了淡淡的喜悦;而这安宁毕竟是暂时的,所以,当“猛一抬头,不觉已是自己的门前”时,作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实,心中仍是淡淡的哀愁。《赤壁赋》景情文章的写景集中在第1段。作者与客投入大自然的怀抱,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人的依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下,白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久的存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理水乳交融。《登泰山记》景情经作者精心剪裁,全文虽不到五百字,却包含了很多内容:介绍了泰山,叙说了登山经过,描写了泰山夕照和日出佳景,综述了名胜古迹,再现了隆冬时节泰山的壮丽景色。叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过,生动地表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,抒发了作者对祖国河山的热爱之情。合作探究通过本单元的五篇散文，明确在写写景抒情散文时，我们要抓住哪些要点呢？描景物传情感巧构思琢语言写法要点不写没有“个性”的景物，没有特点就没有鲜明的形象。1.描景物一旦景物形象模糊，抒情就会失去可靠的倚傍，最终导致情和景难以交融。如何写好写景抒情散文中的景物？2.选好物象，见人所未见“新鲜”的物象让人印象深刻3.用心描写，染好“色彩”物象富有意味的意象精心雕琢将自己的情趣有效地投射到景物上1.抓住景物的特点写景要抓住特征《故都的秋》：秋景“雅趣”和“物哀”之美。《荷塘月色》：荷塘静谧、朦胧、梦幻之美。《我与地坛》：荒芜寂静中生机活力、生生不息之美。《登泰山记》：泰山雪后初晴的瑰丽和日出时的雄浑。4.注意层次，力求丰满远近高低内外点面味觉视觉触觉嗅觉听觉动静景物安排描写角度感官角度5.巧用修辞，展现特征拟人通感排比……比喻修辞2.传情感

作家用自己的眼睛筛选了眼前的世界，然后又用“心”为景物着色，这时他看到的已不再是纯粹的自然景物，而是一个“有情”世界。因为这个世界是人格化的，所以它就能和作者交流；于是，风景又反过来开始作用于他。情景交融1.景物对人的作用力风景会因为其特点而对人的内心产生不同影响。（1）景、情同向，景正作用于情。（2）景、情异向，景反作用于情。乐景哀情乐景乐情哀景哀情景物的情趣追求和“我”的情趣追求一致。景物的情趣也有可能和“我”当时的情趣正好相反。《故都的秋》中，景的清、静、悲凉正是“我”所喜欢的秋的况味，于是感慨“这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。《荷塘月色》中，“我”心绪不宁，愁烦苦闷，而景淡雅、幽美。《我与地坛》中，地坛衰败然又生机勃勃、自得坦然，而“我”因为生活的打击而沮丧颓唐，失去了生活的信心。《赤壁赋》中，景色阔大平静，而“我”因为政治上的失意而倍感志向被缚，生命拘束。这时，景物就会反作用于人，将人情拉向自己这一边，让“我”受其影响，被其感染，并最终达到二者一致，情景交融，物我同化。寄托情感。获得哲思得到排遣《故都的秋》开头和结尾都以北国之秋和南国之秋作对比，表达作者对北国之秋的向往之情。在中间的主体部分，作者细腻地描绘了故都的秋之景色，突出了其“清”“静”“悲凉”的特点。最后以议论和抒情结尾，进一步赞颂北国之秋。首尾照应，构思巧妙。《我与地坛》明线与暗线交织，结构严密。明线写地坛的博大、宽广以及作者的成长、成熟，暗线写母亲无私、伟大的爱。明暗两条线索结合行文，突出了文章的主题。《登泰山记》全文由介绍泰山到记叙登泰山的经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。3.巧构思4.琢语言①朴素美《荷塘月色》开篇就说“这几天心里颇不宁静”，似乎把读者当作了可以倾诉内心的朋友，让人觉得诚恳、自然，一下子就把读者带入了那种情境中。又如“我悄悄地披了大衫，带上门出去”“这路上阴森森的，有些怕人”等语句，都平白如话，自然流畅，读之使人感觉分外亲切。②音乐美《荷塘月色》中作者常常运用叠字叠句来深化物态情貌的形象感。叠字的运用不但传神地描摹出眼前的景象，而且使文气舒展，给人音韵和谐的美感。如“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的树、“曲曲折折”的荷塘、“田田”的叶子、“缕缕”的清香、“脉脉”的流水等，比比皆是，独具匠心。③准确优美《赤壁赋》作者用词造句准确优美，对文字的锤炼达到了炉火纯青的地步。如开头一段写景，以“清”形容风的清爽宜人，用“徐”描绘风的微微吹拂，用“不兴”描绘江面风波的平静。这幅安谧宁静的画面，使人感到舒适畅快、赏心悦目。用“徘徊”一词写月，赋予月亮以人的感情。“白露横江”“水光接天”中“白”“横”“接”，写出了江面上白茫茫的水气和月光下水天相接的情景。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，用“纵”“凌”二字描绘了小舟在宽阔的江面上自由地随意荡漾的状态。课文手法借鉴《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》《赤壁赋》《登泰山记》意象与情感完美融合，情景交融，写雅情闲意；南方的秋与北方的秋的对比与衬托突出故都的秋的特点。使用比喻、拟人、排比、通感等多种修辞手法，工笔细描，状景逼真；虚写与实写相映成趣。写荒芜并不衰败的地坛，写景状物抓住特征，以景物衬托心情。骈散结合，文字有韵律美。作者触景生情，因情悟理，景情理完美融合。游踪清晰，写日出景色多角度、有层次，描摹细致逼真，语言雅洁，情趣雅正。总结小试牛刀阅读下面材料，按要求写作。家乡是我们生活的地方，也是文化熏陶的场所。7000多年的历史积淀，2200多年的建城史，孕育了福州丰富的历史文化遗产，古朴典雅的坊巷古厝、宛转悠扬的闽剧伬艺、幽艳润泽的脱胎漆器、滋味万千的传统美食……今天，每一条街道的社区之家，蜿蜒穿梭于茂林繁花的福道，智能便捷的24小时自助图书馆，休闲广场的弹性空间……千年古城延续文脉展露新颜。这里有历史，有传承，有创新……你对家乡文化建设有怎样的观察与思考，请任选一个角度，写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，符合文体特征；不套作，不抄袭，不泄露个人信息；不少于800字。

受家乡文化浸润，促家乡文化发展

一方水土养一方人。我的家乡物产丰富，背山面海，养我以稻黍鱼虾；我的家乡文化昌盛，乃海滨邹鲁，育我以诗书礼乐。我的家乡，让我们体格健壮，让我们精神文明。

家乡以文化浸润我辈，久而弥芳；我辈当思以传承和发展反哺家乡文化，长行不怠。范文

家乡的文化是襁褓，也是行装。它给我们温暖，让我们茁壮成长。徜徉在家乡的小巷上，领略“闽越有长才，秀民通文书”的文雅之风也，不由地举止为之文雅；立在古老书院的庭院里，感受“路逢十客九青衿，巷南巷北读书声”的文化盛况，不由地开始向往读书。这份来自家乡文化的温暖，温润着我们；这份家乡的文化，还能变成行装，陪着我们走漫漫长途，去开拓新天地。行走天涯，我们会想起福州侨民遍天下，敢闯敢干是乡风；路遇坎坷，我们会想起，福建水师英雄气，不惧强敌气凛然。

然而，再美好的家乡文化，都需要在传承中发展，在发展中创新。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”家乡文化虽然绵长而温美，但如果不发展，不加以创新，不把新时代的新鲜血液输入进去，那么，它就成了一潭死水，就成了一方没有生命的冷冰冰的化石。何止家乡文化，哪种文化不需要传承的同时创新发展？文化的活力，也正是在创新发展中迸现。四大徽班进京，相互碰撞，融合创新，形成了国剧——京剧；白先勇把现代音乐审美融入《牡丹亭》，让昆曲这一古老剧种，又流出一脉清溪，散发出青春的气息。我们要让家乡的文化传下去，还要活起来。

发展，意味着活力，意味着新生。如何发展家乡文化？首先，要研究透家乡的文化精髓，在理解其精髓的基础上，秉承其精神，按照其特性，用当代的技术、材料、理念去丰富它。其次，要敢于创新。一时代有一时代之生活，在保留传统家乡文化精髓的前提下，结合当代生活实际，勇于探索新的文化表现形式，让传统