四川省南充市阆中中学校2024-2025学年高一下学期4月期中考试 语文试题（含答案）

阆中中学校2025年春高2024级期中学习质量检测语文试题（满分：150分时间：150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏曲音乐可以不断发扬光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂剧《赵氏孤儿》成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。而且元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末泥”的角色行当，发展到元杂剧中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。“净”角是起源于宋金杂剧中的“副净”一角，到元杂剧中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁莽、阴狠狡诈的各种男性角色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色行当的健全发展奠定了基础。（摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》）材料二：元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎刺孩”，也作“忽刺孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《窦娥冤》等一些剧目中经常出现的“歪刺骨”，是蒙语中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽刺的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失留屑历的雪片儿偏向我密蒙蒙坠，将这领希留合刺的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦娥受冤的故事是主线，本在窦娥“三愿”应验后，已可作为全剧精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故事，让全剧更加精彩，更受民众喜爱。不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对一些元杂剧的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化层面而言，它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传统风俗，剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。（摘编自王圭峰、王军涛《再论元杂剧之“杂”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的，它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。B.元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构，表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。C.戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格D.《桃花女》颇具研究价值，它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断。2.根据材料内容，下列说法正确的一项（3分）A.元杂剧涉及的题材广泛，所写的内容既可以大到君臣之间，也可以小到邻里之间，这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者。B.《西厢记》反对封建包办婚姻，歌颂恋爱自由，具有极强的叛逆精神，它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》。C.元杂剧中有蒙古族词汇，还出现了蒙汉语交杂的曲词，这说明蒙古族文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础。D.元杂剧《窦娥冤》和《盆儿鬼》具有一定的相似性，二者在内容上都含有鬼神显应等世俗元素，情节都较为曲折，跌宕起伏。3.结合材料内容，下列选项中最能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”观点的一项是（3分）A.B.C.D.近代戏曲仍沿用“旦”这个名称，会根据角色的年龄、身份来做不同的旦角划分。4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）5.元杂剧的形成受到多种因素的影响，请结合材料对此简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。戏之骨张中杰他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服。时不时给他送碗粥。有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都忘词了，回过头看他，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。“当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”班头说。他冲戏台班头说想学唱戏。班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸。不正眼瞧他。“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬地跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。班头被他这一腔惊呆了，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了戏班子。他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过，原来的演员心中直怨他抢人饭碗。生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流，扮青衣袅娜依人，扮净角叱咤风云。扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的大汉也惧他三分。至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流。要是唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵：又忽然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作。要是唱笑戏，他眉飞色舞，自豪感溢满于胸。声音朗朗从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止。鼓掌声、叫好声自然是连成一片。好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。剧团八个大戏箱之外。是他那只大小适中的“百宝箱”，香樟木。磨得黑明光亮。看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。打开箱子，有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，还有跌打丸。大家戏称之“神秘九号”。他什么人都敢顶。有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演。“一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。班主无奈，又联系其他戏班子，给保长好说歹说，才救了场。他不找女人，说戏就是女人，常常私下里一个人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢哝哝。他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都馊了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。后来，他成了班主。再后来，日本鬼子进了中国。戏班子流离四方，枪炮声起，马上转移。不管转到哪里，看戏的也没几个，一年挣不了几个钱。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞，人倒是没事，可衣服却置换不起。他搬开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。他放下补好的戏装，怔怔地发呆。19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演。台下坐满士兵，有的衣服上还有血痕。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽地狂风刮过来。头顶搭起的头柱倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻过身来，“速拿我九号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。“毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，有五角、一块、两块的纸币和硬币，也有闪亮的银元。“这些一半给19路军，一半送我走……”言毕，气绝而去。19路军最终还是收下了钱。几千当兵的向他行军礼告别。风很大。大家把他葬了。一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“戏之骨”。字迹风流，劲直有力。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“他”放下蟒袍“怔怔地发呆”，表明“他”有因为“蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞”而无钱再买感到惭愧，也表现了对鬼子的愤恨。B.“他”非要学戏，不愿当一辈子好吃好喝的厨师，是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情，班头最后同意收“他”入班。C.好多厨师想收“他”为徒“他”没去，没见“他”学戏“他”却样样在行，一人能演所有角色，这些情节都表现了“他”对戏的痴迷。D.“我从一而终”“速拿我九号箱来”等语言描写，一定程度上带着戏剧舞台的语言特色，也凸显了人物鲜明的身份和性格特征。7.下列对本文艺术手法和相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.小说叙写了一个孤儿由爱看戏到学戏、演戏，最后演戏时为救人而死的故事，表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题。B.“他”看戏入境的表现，“惊得看戏人忘了戏词，回过头看他，拿眼戳他”，甚至以为“他”魔怔了，运用了比喻和夸张手法，反映了“他”对戏的痴迷。C.开头说“他”是孤儿、接受村里人接济长大，为写“他”知恩报恩，不怕得罪保长给村医送殡唱戏以及给抗日的19路军义演做铺垫。D.小说中写观众喉咙“发堵”、眼泪“唰唰直流”、“哭声大作”、“大笑不止”、鼓掌声叫好声“连成一片”等直接表现了“他”唱戏的艺术魅力。8.文章结尾老戏迷在“他”坟丘的碑上所刻的“戏之骨”三个字，表明“他”是个怎样的人？请结合内容简要分析。(4分）9.文中的“他”没有名字，产生了怎样的表达效果？请结合内容简要赏析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成10~14题。文本一：贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。”十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。”（节选自《贞观政要》）文本二：昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自《谏太宗十思疏》）10.文(3分)朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日11.下列对相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。B.“C.“苦加拷掠”与《阿房宫赋》中“剽掠其人”的两个“掠”意思不同。D.文本二中，“董之以严刑”是状语后置句，“振”是通假字。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。B.唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。C.魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。D.在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。13.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！（2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。14.唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清代诗歌，完成15～16题。乌江项王庙严遂成云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。【注】①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：屈原字灵均。15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A.首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。B.颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。C.颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。D.尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。16．同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析。（6分）夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。【注】此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是：“，。”（2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象,可以和孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”相媲美的诗句是:“，。”（3）《阿房宫赋》中，运用了夸张的手法，言阿旁宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。关汉卿这一顽泼的艺术家，对社会恶势力，也从①的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手。即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人②。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”，因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得还是如此昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是③。这就是窦娥所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。18.（3分）19.（4分）20.（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~23题。奖励系统是大脑中的神经回路，是一种在满足某些欲望时带来快乐的机制。例如，当想吃东西或想睡觉得到满足时，人们就会感到熨帖。可见，①，它将维持生命的必须行为与带来的快乐相连接，既使情绪处于低谷期也是如此。不仅在满足吃饭、睡觉等生理需求时会快乐，在考试中取得高分也能获得快乐。这时，奖励系统的神经细胞（神经元）之间就会释放出一种名为多巴胺的神经递质，②。也就是说，你可以通过多种方式获得快乐。奖励系统对于相同的刺激会产生耐受性，从而使刺激产生的反应减弱。换句话说，要想获得同样的快乐，则需要越来越多、越来越强烈的刺激。此外，由于这些人的奖励系统产生了耐受性，习惯了强刺激，当刺激消失时，神经元间大量的多巴胺也会一下子消失。21.（2分）22.（3分）A.你可以先按照我说的办法试一试，再决定是否进行下去。B.听了他的解释，三个人你看看我，我看看你，反倒更糊涂了。C.请你选三名学生参加阆中中学举办的“讲春节故事”演讲比赛。D.他是个一心为民的官员，尤其是奉献精神叫你不得不佩服。23.4分）四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：庄子在《庖丁解牛》中告诉我们：人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活的种种矛盾，就不会受到伤害。依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。材料二：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。“看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。阆中中学校2025年春高2024级期中学习质量检测语文参考答案1.答案：D解析：D项，“它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”错，原文是说“‘桃花女’的胜利也象征着下层世俗文化的胜利”，并不是说《桃花女》使“当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”。2.答案：D解析：A项，“这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者”错，因果关系不成立，原文是说“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”。“它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》”错，原文并没有对二者进行比较。C项，“这说明蒙古族文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础”错，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目”，元杂剧只是受到蒙古族文化的影响，不能说蒙古族文化起到决定性作用。3.答案：A解析：A项，是说清代戏曲《桃花扇》在主题上受到元杂剧的影响。B项，是说元杂剧在题材上受到宋金杂剧的影响。C项，是对元杂剧这种戏曲表现形式的解说。D项，是说戏曲角色的延续。B、C、D三项都不能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”的观点。4.（4分）答案：①首先，提出观点，即元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富。（2分）②接着，从主题题材、唱腔体制、角色行当三个方面进行分析，具体阐述了元杂剧的重要影响。（2分）解析：从材料一第1段“元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富”可知，文章开门见山提出观点——元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富；从第2段“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养……这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上”可知，从音乐形式、题材和主题的角度概括元杂剧的包容性；从第3段“首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以……为主题……其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上……受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满”可知，从主题题材的角度阐述了元杂剧的重要影响；从第4段“元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献”可知，从唱腔体制的角度阐述了元杂剧的重要影响；从第5段“近代戏曲已形成以‘生、旦、净、末、丑’为主要角色行当的成熟的角色分工体制……制密不可分的”可知，从角色行当的角度阐述了元杂剧的重要影响。5、答案：①元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者。②元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。③元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式。④世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。（每点2分，答对3点即可满分）解析：从材料一“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”可知，元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者；从材料二“元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材”可知，元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材；从材料二“宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为‘故事套故事’的结构形式”可知，元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式；从材料二“世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材……这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义”可知，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。据此整合概括即可。A解析：本题考查学生理解文章内容能力。A.“感到惭愧”“对鬼子的愤恨”错误，主要说明了“他”有对戏班的活路和一生挚爱的戏的出路的忧虑，还可能有对国家命运的担忧和茫然。7.C解析：本题考查学生分析鉴赏文章艺术手法和相关内容的能力。A．“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题”错误，主题应该是“义”，一方面重义轻财，知恩图报；一方面讲民族大义，为抗战出力。B．“比喻”错误，用“戳”写“眼”，应是比拟。D．“直接表现”错误，这些是从侧面来写的，侧面表现了“他”唱戏的艺术魅力。8.（4分）①痴迷于戏，有戏剧天赋。看戏入迷，演啥像啥，技艺精湛。②知恩图报，重义轻财。做饭、唱戏，报答村里人的恩情；拒绝重金礼聘，拒绝给保长的爹唱戏。③坚守道义，人格高尚。舍己救人，为救二大爷和小孙子被门柱砸死。他支持抗日大业，彰显民族大义。主动为19路军义演，把自己一半的积蓄捐给19路军。（每点2分，任答两点即可）解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①痴迷于戏，有戏剧天赋。“十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈”，他痴迷于戏，看戏入迷。“生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥……他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过”，他有戏剧天赋，生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。②重义轻财，为人硬气。“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩”“‘一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去’他说得斩钉截铁，掷地有声”，他为人硬气，报答村里人的恩情。“好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝……正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演”，他拒绝重金礼聘，断然拒绝给保长的爹唱戏。“他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注”舍己救人，为救二大爷和小孙子被门柱砸死。③支持抗日大业，彰显民族大义。“19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演”“这些一半给19路军，一半送我走……”，他找到队伍说要义演，支持抗日大业；把自己的积蓄一半送给19路军，彰显民族大义。9.（6分）①表现了主人公出身的卑微，以此反衬“他”的性格和精神，使人物更具悲壮色彩，引发读者对“小人物大精神”的思考，强化故事的感染力与思想深度。②以“他”称之，使之成为一类人的代表，增强了人物的普遍性和典型性，使作品更有普遍意义。出身卑微却执着着最求戏剧、心怀感恩与大义的底层艺人，让读者聚焦其精神而非身份。③使作品具有留白和想象空间，显得含蓄蕴藉，使人物形象更具开放性，引起读者的兴趣。【导语】这篇小说通过讲述一个孤儿从痴迷戏剧到成为杰出演员的成长历程，展现了主人公对戏剧的执着热爱与无私奉献。文章以细腻的笔触刻画了主人公在戏剧中的多面才华，以及他对父老乡亲的感恩之心。通过生动的语言描写和情节设计，小说不仅突出了主人公鲜明的性格特征，还传达了对传统文化的深刻热爱与坚守。结尾的“戏之骨”更是对主人公一生为戏剧献身的精神的高度概括，赋予了他一种超越个人的象征意义。整体上，小说情感真挚，主题深刻，具有强烈的艺术感染力。解析：本题考查学生分析作品人称的作用的能力。①表现出身卑微，反衬性格精神：文中提到“他打小是个没见过爹娘的孤儿”，没有名字这一设定强化了他出身的卑微与平凡，甚至有些无名无姓的“渺小”感。然而，就是这样一个出身低微的人，却有着坚定的学戏信念，不为利益所动，坚守自己的原则，如拒绝大班子重金聘请，坚持为村医送殡唱戏等。这种卑微出身与高尚品格的对比，更能突出“他”的性格和精神，让读者感受到“他”的人格魅力，使人物形象更加鲜明和令人敬佩。②增强典型性和代表性：没有具体名字，以“他”来指代，使这个人物不再局限于个体，而成为了一类人的代表。这类人可能在生活中默默无名，出身平凡甚至困苦，但却有着对艺术的执着追求，有着高尚的品德和坚定的信念。通过这个没有名字的“他”，读者可以联想到更多类似的人，从而增强了人物的典型性和代表性，让作品所传达的精神和价值观更具普遍意义，引发读者更广泛的共鸣和思考。③使作品含蓄蕴藉，引发兴趣：在阅读过程中，没有名字的“他”会让读者产生一种好奇感，想要去了解这个人物的更多信息。这种含蓄的表达方式，使作品更具韵味，不像直接给出名字那样直白。作者通过这种方式，在娓娓道来的叙述中，逐渐展现“他”的故事和品质，让读者在阅读过程中不断探索和发现，吸引读者深入阅读，去感受“他”的魅力和故事背后的深刻内涵。10.CEG句意：我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。“公等共相辅佐”为主谓短语，作“赖”的宾语，需要在C处断开；“囹圄空虚”为主谓结构，语义完整，需要在E处断开；“公等善始克终”为主谓结构，语义完整；“恒”与“如今日”意思紧密相关。需要在G处断开。11.A解析：本题考查文化常识、一词多义和特殊句式、通假字。A.“开国皇帝的庙号多为‘太宗’”错误，开国皇帝庙号多为“高祖”“太祖”。B.正确。都相当于“只是”。句意：怎能一味谄媚奉迎。/这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。C.正确。拷打；/掳掠，掠夺。句意：就苦苦拷打。/从人民那里掠夺来的。D.正确。见教材144页注释。12.B解析：本题考查学生理解文章内容的能力。B.“隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，唐太宗认为，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因，以偏概全；并且“隋朝灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的，张冠李戴。13.（8分）（1）这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣怎能不谨慎呢，我们不能被后人所耻笑啊。（打分点各1分：“慎”，谨慎，慎重；“为……所”，表被动；“嗤”，耻笑，讥笑，嘲笑。大意1分。）（2）竭尽诚心，胡越也能结成一体（同心同德），看不起（傲视）别人，骨肉亲人也会成为陌路之人（不相干的路人）。（打分点各1分：“竭诚”，竭尽诚心；“物”，人，别人；“行路”，路人。大意1分。）14.（3分）①唐太宗认为君主应当善纳忠谏，魏征劝谏君主警惕“纵情傲物”“志趣骄逸”；②唐太宗认为臣应匡正君主，魏征认为君主应“竭诚待下”（君臣一体，相互支持，双向奔赴）；③唐太宗赞同魏征“守成艰难”的观点。解析：本题考查学生分析和概括文本信息的能力。①文本一中，太宗强调了君臣关系的重要性，认为君主应当接受忠言直谏。他以隋炀帝为例，指出君主如果刚愎自用，不听忠言，最终会导致国家灭亡和个人悲剧。魏征通过叙述隋炀帝对待盗贼的事件，提醒太宗不要像隋炀帝那样行事。他还提到，在国家建立之后，君主往往会变得骄奢淫逸，这正是导致国家衰败的原因之一。这些意见与太宗的观点一致，都是希望君主能够保持谦逊、谨慎的态度，避免走向骄奢淫逸的道路。②文本一中，太宗提到君臣应该互相配合，共同治理国家。他认为臣子应当勇于进谏，即使冒着被惩罚的风险也要直言不讳。文本二中，魏征认为当君主处于忧虑之中时，会真诚地对待臣民；一旦得志，则可能变得骄傲自大，不再真诚待人。这种真诚对待臣民的态度与太宗希望臣子能够匡正君主的行为相呼应，体现了君臣之间相互支持的精神。③文本一中，唐太宗询问魏征关于创建基业与守护基业哪个更难的问题。魏征的回答是创建基业相对容易，因为是在混乱中崛起，人民渴望新秩序；而守护基业更难，因为成功后容易滋生骄奢淫逸之心。魏征的观点得到了太宗的认可。太宗认为魏征帮助他安定天下，同时也警惕着骄奢淫逸的苗头，这是认识到守护基业之难的表现。参考译文：文本一：贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。”贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉？隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。”贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”魏征回答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“魏征辅助我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，所以知道守业的艰难。”文本二：过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨：他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！15、CC.“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”错误，颈联只写了项羽不用范增、韩信，不重视人才的一面，只写了“失”，而且也并不“全面”。16、（6分）同：两首诗中都流露出对项羽的赞美。（1分）严诗的颔联赞美了项羽巨鹿之战的壮举和鸿门宴中的宽广胸怀，李诗称赞项羽为人中豪杰、鬼中英雄。（1分）异：严诗中包含有对项羽不能用人、功业未竟的惋惜；（2分）李诗中包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。（2分）（“至今思项羽，不肯过江东”表面上写思念项羽不过江东，实则是讽刺南宋朝廷的君臣只知南逃偏安。）解析：本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，品诗句，悟感情。“船沉巨鹿竟亡秦”描写项羽在巨鹿之战中大破秦军主力，表达了诗人对项羽诛灭暴秦，建立赫赫功业的赞美之意。“生当作人杰，死亦为鬼雄”写项羽活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄；“至今思项羽，不肯过江东”写直到现在人们仍然怀念项羽，因为他宁肯战死也决不再回江东。赞美项羽是一位凛然无畏的英雄。因此，两首诗都有对项羽的赞美之情。“范增一去无谋主，韩信原来是逐臣”中，写项羽虽然建立起伟大的功业，却不能重用范增、韩信这样的人才，并且“剑舞鸿门能赦汉”写其在楚汉之争中决策错误，导致功业未竟，表达作者对其惋惜之情；而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，写项羽却拒绝东渡，自认为无颜见江东父老，自刎江边，英勇无畏。而宋朝君臣面对孤军深入的金兵，竟然仓皇南逃，作者借此表达对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。（6分，1句1分，错字、添字、漏字均不得分）为国以礼，其言不让吴楚东南坼，乾坤日夜浮覆压三百余里，隔离天日18.示例：（3分）①针锋相对（锋芒毕露、水火不容）②肃然起敬（肃然生敬）③无恶不作（无所不为、明目张胆）解析：本题考查学生正确使用成语的能力。①修饰“敌视”，指关汉卿与社会恶势力对立尖锐。针锋相对：意思是针尖对锋芒。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。②指纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，这是一种勇敢的行为，令人尊敬，可填“肃然起敬（肃然生敬）”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。③无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。无所不为：没有不干的事情，指什么坏事都干或干尽了坏事。19.（4分）但经过关汉卿的观察，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。或：但关汉卿经过观察，发现暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏，因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。（改对1处2分。）解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子语病有：中途易辙，“关汉卿经过观察”缺少对应的谓语，后面直接以“暴虐的统治者”另起分句，应改为“但经过关汉卿的观察”，或者在后面填上谓语动词；语序不当，不符合逻辑，“既不在乎也看不懂”应改为“既看不懂也不在乎”。（4分）①原句是排比句，（1分）句式整齐、结构相似、气势强烈，读起来朗朗上口，（1分）表达了对无赖迫害无辜窦娥的强烈批判和愤怒之情。（1分）②改句句式单一，由三个并列成分构成长宾语，气势减弱，对无赖的批判力度减小，达不到原句的表达效果。（1分）解析；本题考查学生分析语句表达效果的能力。①原句用三个“总会有”构成排比句，一步步介绍“政见之恶”的具体表现，句式整齐，结构相似。改句“前后左右关系的制约、利益集团的暗规、一点点的矜持和掩饰”作为句子的宾语，由三个并列关系的宾语构成一个长宾语，这样句式单一。②原句用排比修辞，内容集中，气势强烈，且节奏鲜明，读起来朗朗上口，对内容的表达起到了强调的作用，更强调这一切不是“政见之恶”，表达了对窦娥被无辜迫害的愤怒，改句比较直白，对无赖的批判力度减小，达不到原句的表达效果。21.“须”改为“需”，“既”改为“即”。22、D解析：本题考查学生理解词语含义的能力。文中划线句的“你”泛指生活中的每一个人或读者。A.指说话者面对的对象。B.指三个人中的任一个。C.说话者面对的对象。D.泛指生活中的每一个人。故选D。23、（4分）①要想生存就离不开奖励系统②它能使人感到快乐解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处应该出现后文“它”所指代的对象，结合上文分析指“奖励系统”，再结合“维持生命的必需行为与带来的快感”分析应该与“生存”有关，于是得出：要想生存就离不开奖励系统。②由上文“这时，奖励系统的神经细胞（神经元）之间就会释放出一种名为多巴胺的神经递质”可知空处应该出现“它”，来指代“神经递质”，再结合上下文分析，空处应该有关键词“快感”或“快乐”，根据后文列举和总结语“你也可以通过摄入这些物质而获得快感”，确定答案：它能使人感到快乐。24、作文（60分）审题分析：作文围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。《庖丁解牛》告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要“依道而行，顺应规律”。烛之