2025年成人高考《语文》文言文阅读提升题库：阅读理解策略

2025年成人高考《语文》文言文阅读提升题库：阅读理解策略考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下列文言文，完成以下题目。《论语·颜渊》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讷。”曰：“其言也讷，何谓也？”子曰：“为其言也善，必信；信则多言，言多则必数。数斯，斯罔矣。故其言也讷。”樊迟问知。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”二、阅读下列文言文，完成以下题目。《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。曰：“吾闻钩深之鱼者，犹以其鲵饵；得乌鼠者，犹以其所食。岂不怵哉？”孔子曰：“善哉！我闻至德之人，其动也天，其静也地。天地之大德曰生。生之谓性。性之者，与天地为参也。”孔子曰：“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣。吾闻至德之人，其行也正，其言也正，其貌也正，其色也正。其德也正，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣。”子贡问曰：“至德之人，其行也正，其言也正，其貌也正，其色也正。其德也正，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣。敢问至德之人，其行也何如？”孔子曰：“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣。”三、阅读下列文言文，完成以下题目。《孟子·告子下》孟子曰：“人之患在好为人师。夫好为人师，则必自贤，自贤则必小人之使，小人使则必劳，劳则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，则必不学。不学则不学，则必不问。不问则不问，则必不教。不教则不教，四、阅读下列文言文，完成以下题目。《孟子·离娄上》孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。庶民去之，所以为人也；君子存之，所以为君子也。”五、阅读下列文言文，完成以下题目。《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”六、阅读下列文言文，完成以下题目。《韩非子·五蠹》古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。夫圣人之于天下也，犹运舟也。水之载舟，亦载之覆。水所以载舟者，因其虚而浮；所以覆舟者，因其满而溢。故水满则溢，月满则亏，物盛则衰。故圣人之制民也，度于本，权于末，参于物，故知其本，则其末无不治；知其末，则本无不固。故圣人执一以静，使民不得有二心。夫惟无二心，故无有乱。夫执一以静，使民不得有二心者，圣人之治也。本次试卷答案如下：一、1.D解析：根据原文“一日克己复礼，天下归仁焉”，可知克己复礼是仁的基础，故选D。2.C解析：原文中孔子说“为仁由己，而由人乎哉？”表明仁是由自己来实现的，故选C。3.A解析：原文中孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调的是对礼的尊重，故选A。4.B解析：原文中孔子说“己所不欲，勿施于人”，表达的是仁爱之心，故选B。5.D解析：原文中孔子说“仁者，其言也讷”，意思是仁者说话谨慎，故选D。6.C解析：原文中孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，强调的是诚实面对自己的知识，故选C。7.B解析：原文中孔子说“恭、宽、信、敏、惠”，是仁的具体表现，故选B。8.D解析：原文中孔子说“足食、足兵、民信之矣”，强调的是民众的信任，故选D。9.A解析：原文中孔子说“去兵”，因为兵是消耗民力的，故选A。10.B解析：原文中孔子说“去食”，因为食是生命的基础，故选B。二、1.D解析：原文中庄子说“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，描述的是鲲的巨大，故选D。2.C解析：原文中孔子说“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，强调至德之人的品质，故选C。3.A解析：原文中孔子说“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，再次强调至德之人的品质，故选A。4.B解析：原文中子贡问至德之人的行为，孔子回答“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，故选B。5.C解析：原文中庄子说“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，强调至德之人的品质，故选C。6.D解析：原文中庄子说“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，再次强调至德之人的品质，故选D。7.A解析：原文中庄子说“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，强调至德之人的品质，故选A。8.B解析：原文中庄子说“吾闻至德之人，其行也恭，其言也信，其貌也恭，其色也和。其德也寿，其名也闻。是以终身不辱，不辱则不辱矣”，再次强调至德之人的品质，故选B。9.C解析：原文中庄子说“吾闻至德之人，其行也恭，