福建教师考试教育与教育学公开课一等奖课件省赛课获奖课件

任课教师：孙建萍教育学1

第一章教育和教育学学习目标理解：学习和研究教育学的意义和规定；教育学的研究对象理解：教育的历史发展；教育学产生和发展的过程；掌握：教育的概念

2第一节教育学的源起第二节教育学的研究对象和发展第三节教育学的价值第四节学习教育学的意义和办法3一、教育的概念广义：但凡增进人们知识和技能，影响人们思想品德的活动，都是教育。狭义：专指学校教育。即教育者根据一定社会（或一定阶级）的规定，根据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者所进行的传授知识技能、培养思想品德、发展能力和体力以及情感态度等，把受教育者培养成一定社会（或阶级）所需要的人的活动。41.教育者根据一定社会（或一定阶级）的规定：教育与社会2.根据受教育者身心发展的规律：教育与人的发展3.有目的、有计划、有组织地：教育目的、课程、教学工作……4.传授知识技能、培养思想品德、发展能力和体力以及情感态度等：教育内容、班主任工作……5二、教育的基本要素1、教育者

2、学习者

3、教育影响6三、教育的历史发展（一）教育的产生（二）教育的历史发展1、原始形态的教育2、古代教育3、当代教育7（一）教育的产生1、生物来源说2、心理来源说3、劳动来源说81、生物来源说“教育从它的来源来说，是一种生物学的过程……教育是扎根于本能的不可避免的行为……生物的冲动是教育的重要动力。”英国沛西·能9教育的产生完全来自于动物的本能，是种族发展的本能需要。教育来源生物学化，将人类教育贬低为本能行为，把教育过程看作是按生物学规律完毕的过程，抹杀了人类教育的目的性和社会性。重要观点：局限性10教育来源于原始社会中小朋友对成人行为的无意识模仿。教育来源无意识模仿，则此无意识为遗传性，而非获得性的；是先天的而非后天的；为本能的而非文化和社会的。仍然否认的教育的社会性。重要观点：局限性2、心理来源说11两种学说的共同点：均抹杀了教育的社会性，否认了教育是人类社会所特有的一种有目的、有计划、有组织的活动。12教育来源于劳动，来源于社会再生产和社会的需要。（马克思主义有关教育产生的基本观点）重要观点：3、劳动来源说13劳动，发明了人；劳动，发明了教育内容；劳动，产生了语言、文字（教育内容的载体），并逐步形成了一定的社会思想意识、道德观念以及多个行为规范。从本质上讲，教育是依附于社会生产和社会生活需要的。教育是社会存在和发展的重要条件。教育与社会共存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。14（二）教育的历史发展1、原始形态的教育⑴教育活动的非独立性

①教育融合于生产劳动和社会生活实践中；②没有专门的教育机构和教师；

⑵教育对象的平等性、普及性152、古代教育（奴隶社会和封建社会）⑴出现了专门从事教育的机构—学校⑵教育含有鲜明的阶级性和森严的等级性⑶学校教育脱离生产劳动、脱离社会实际⑷教育的形式单一（二）教育的历史发展16奴隶社会出现专门教育机构—学校，教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，含有了独立的社会职能。17学校产生的条件：1、文字、典籍的存在；2、生产、生活经验以知识形态的积累；3、脑体分工，生产力提高，出现剩余产品及人员；4、阶级的产生、国家的出现，统治阶级需要为其培养官吏和士人；18我国奴隶社会：“学在官府”（1）“唯官有书而民无书”（2）“唯官有器而民无器”（3）“唯官有学而民无学”（4）“唯官有师而民无师”“有官斯有法，故法具于官，有法斯书，故官守其书；有书斯有学，故师传其学；有学斯有业，故弟子习其业，官守学业，皆源于一。”

清代史学家宋学诚19我国封建社会：科举与教育科举制肇基于隋，确立于唐，完善于宋，程式化于明清。定义：国家设科公开招考，士人怀牒自由报考的以考试为中心的选士制度。20科举制特点：⑴允许士人“怀牒自进”⑵科举制度“一切以成文为去留”⑶有严格规范划一能够明确把握的文化知识作为取士原则。⑷合科举与学校教育为一体。21童试殿试会试乡试童生贡生（会元）举人（解元）进士（状元）秀才（案首）223、当代教育（资本主义和社会主义）（1）教育直接为当代科技、生产的发展所制约（2）教育与生产劳动日趋结合（3）教育含有普及性（4）教育形式多样化（5）教育含有科学性（6）教育含有终身性23总而言之⑴教育含有历史性不同社会形态的教育各有特点。同一社会形态下的不同历史时期，教育也有不同的特点。⑵教育含有阶级性一定的教育反映一定阶级的规定24第二节教育学的研究对象和发展教育学是研究教育现象和问题，揭示教育规律的一门社会科学。即研究如何培养人的科学。25一、教育学的萌芽阶段二、教育学的独立形态阶段三、教育学发展的多样化阶段四、教育学的理论深化阶段26一、教育学萌芽阶段（奴隶社会和封建社会）代表作：《学记》

《雄辩术原理》（昆体良）

Enter27《学记》（1）体现教育的作用和目的（2）教育制度与学校管理（3）教育教学的原则与办法（4）教师28《学记》（1）体现教育的作用和目的“建国君民，教学为先”君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者因此学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师”，此之谓乎！“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”29“玉不琢，不成器；人不学，不懂得”（玉材不会自然成为美器，人也不会自然懂得立身处世之道。）教育通过对人有目的、有计划的培养，使每个人都形成良好的道德和智慧，懂得去维护国家利益和社会安定。30a、学制与学年古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。大学教育的年限定为两段、五级、九年。第一、三、五、七学年毕，共四级，为一段，七年完毕，谓之“小成”。第九学年毕为第二段，共一级，考试合格谓之“大成”。（2）教育制度与学校管理31b、考试比年入学，中年考校。学生入学，隔一年进行一次考试。一年视离经辨志；第一年考察学生能否分析敬义和章句，分辨并拟定自己的志愿；三年视敬业乐群；第三年考察学生对学业的态度与否用心致志和与同窗能否团结友爱；32五年视博习亲师；第五年考察他们学习与否广博，对师长与否亲善；七年视论学取友；第七年考察们对所学的知识能否形成自己的观点和见解，能否选择良好品德的人作朋友。谓之小成。33九年知类通达，强立而不反；到了第九年，则考察他们推理论事、触类旁通的本领，以及与否含有坚定不移的志向。谓之大成。34⑶教育教学的原则与办法①教育教学原则a、防止性原则“禁于未发之谓预”“发然后禁，则扞格而不胜”当不良倾向已经发生甚至积习已深时再作教育引导，就会格格不入而倍感困难。35b、及时施教原则“当其可之谓时”掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。“时过然后学，则勤苦而难成；”36c、循序渐进原则不陵节而施之谓孙教学必须遵照一定的次序（“孙”）孙：能够理解为内容的次序和年纪的次序。37d、学习观摩原则“相观而善之谓摩”学习中要互相观摩，互相学习，取长补短。独学而无友，则孤陋而寡闻。38e、长善救失原则“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”贪多务得—片面专精—浮躁轻心—畏难不前39e、长善救失原则“多、寡、易、止，虽各有失，而多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉，救其失，则善长矣。”40f、启发诱导原则故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。41“道（导）而弗牵”：教师引导，但又不牵着学生鼻子走；“强而弗抑”：督促激励，又不勉强、压抑；“开而弗达”：打开思路，但不提供现成答案。《学记》觉得：懂得启发的教师，才算是懂得教学的教师。42g、藏息相辅原则“藏焉修焉，息焉游焉”“时教必有正业，退息必有居学”现有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感到学习的乐趣，使学习成为学生的一种内在需要。434、教师凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知局限性，教然后知困。知局限性，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。善学者，师逸而功倍不善学者，师勤而功半44二、教育学独立形态阶段（17世纪后来）1632年夸美纽斯《大教学论》

是教育学作为一门产生的标志1806年赫尔巴特《普通教育学》

最早以教育学命名的专著Enter45赫尔巴特（1776－1841）是近代德国出名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人。初次提出了教育学应以心理学为基础的观点，从而使教育学建立在科学的理论基础之上。赫尔巴特传统教育派46赫尔巴特：明了—联想—系统—办法学生席勒分析—综合—联想—系统—办法席勒的学生莱因预备—提示—联想—总结—应用体现更加清晰，意思更加明确47赫尔巴特教学“三中心”理论⑴以教师为中心学生是船，教师是舵手。学生要想驶向知识海洋的彼岸需要教师的指导。教师是绝对的权威。“体罚学生的本源”⑵以教材为中心⑶以课堂教学为中心48三、教育学发展的多样化阶段（19世纪50年代—20世纪40年代）19世纪末20世纪初进步主义教育杜威《民主主义与教育》（1916年）20世纪初德国·梅伊曼初次提出实验教育学20世纪30年代美国·巴格莱新传统教育学派20世纪70年代美国·罗杰斯人本主义教育思潮Enter49杜威进步主义教育理论（小朋友中心论）⑴教育即生活：教育成为生活过程；⑵教育即生长：教育无目的论⑶学校即社会：“雏形社会”、“纯化社会”当代教育派的三个中心：⑴学生中心⑵活动中心从做中学⑶经验中心50赫尔巴特：传统教育学派杜威：当代教育学派51凯洛夫⑴以马克思主义为指导⑵重视系统知识教学⑶强调课堂教学和教师主导作用四、教育学的理论深化阶段52五、教育学是一门社会科学1、把被运用学科作为理论分析框架分析形而上学问题教育哲学、教育逻辑学教育伦理学、教育美学分析教育中的社会现象教育社会学、教育经济学教育政治学、教育法学教育人类学、教育人口学教育生态学、教育文化学教育生物学、教育生理学教育心理学分析教育中的个体的“人”53教育学科群2、采用被运用学科的办法直接分析教育活动教育史学、比较教育学教育将来学研究如何运用办法来分析教育活动教育统计学、教育测量学教育评价学、教育实验学教育信息学54教育学科群3、综合运用各门学科，解决教育实际问题分析与其它领域共有的实际问题教育卫生学、教育规划学教育行政（管理）学分析教育领域独有的实际问题课程论教学论教育技术学55第三节教育学的价值一、启发教师的教育自觉，使其不停地领悟教育的真谛二、获得大量的教育理论知识，扩展教育工作者的理论视野三、养成对的的教育态度，培养坚定的教育信念四、提高教师的自我反思和自我发展能力五、为成为研究型的教师打下基础56秀才入闱有七似初入白足提篮似丐；唱名时官喝吏骂似囚；归号时似秋末之冷蝇；出闱时似出笼之病鸟；望报时似被挚之猱；报条无我时似钳毒之蝇；渐养如破卵之鸠，衔木营巢，以新另抱。575、对士林阶层的影响⑴科举制度造就了士林阶层主动入世的人生态度和勤奋进取的治学精神；⑵同时也造成了士林阶层知识构造固化，遮蔽了其知识视野；⑶科举制度束缚了士林阶层的个性，造成了其人格的萎缩。584、教育：起了既培植有刈剪的悖反作用⑴国家只重视科举取士而无视学校教育；⑵含有很大的欺骗性；⑶科举制度束缚思想，败坏学风；592、经济：科举制重经义、文辞，轻自然、斥技艺，造成了中国科技的落后乃至近代经济的停滞不前。（宋应星《天工开物》）3、文化：广义上，确立了儒家思想的正统地位狭义上，增进了唐诗的兴盛，宋代散文的生辉，元曲明清小说的快速发展60（3）科举制度有效的笼络了知识分子，形成了封建政治，儒家正统思想及儒生三位一体的构造。封建政治儒家正统思想科举儒生政教、科举61⑵通过科举考试这种外在的形式将君主集权制的“忠”、”孝”的思想铸成为社会基础八股文：重要考《四书》国讳&家讳（李贺父亲：李晋肃）破题后股承题起讲起股中股入手束股62评价科举制度1、政治：科举制度犹如封建政治的一大杠杆的调节器，有效地制衡和调节着中国封建搅拌机旋转。⑴科举制度实施官僚的开放性，增进了中国封建社会政治的稳定。通过层层的选拔，相对提高了封建官吏的素质科举考试相对较为公正客观，重视考生的学识才干，允许平民子弟参加。朝为匹夫夕为官只有皇权稳不变63四悲诗