九年级语文下册第六单元12桃花源记省公开课一等奖新课获奖课件

桃花源记1/382/383/384/38世外桃源5/38陶渊明(公元365—427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净自然。

6/38他自29岁入仕，作过州祭酒、从军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人”(《宋书·隐逸传》)，更愤慨于南北士族吞并不厌，王恭、司马道子、桓温、刘裕等人篡乱相替，陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日彭泽县令，回柴桑归隐。今后直到他逝世23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。7/38饮酒诗陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

8/38背景资料：《桃花源记》是陶渊明代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民剥削和压榨。9/3810/38东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，[点评]此段写渔人发觉桃花源时间、经过和沿途所见奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅漂亮“桃花溪水行舟图’，富有诗意境。

桃花源记

陶渊明中间没有一棵别树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。打鱼人很为这里美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林忘记了旅程远近。突然碰到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步11/38林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍桃林在溪水发源地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，好像有光亮透出来。船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人经过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。

12/38土地平旷,屋舍俨然，有良田

美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiao)，并怡然自乐。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃田地、老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。

能听到鸡鸣狗吠声音。里面人们来来往往耕种劳作，男男女女穿着完全像桃花源外世人。漂亮池塘和桑林、竹园之类。田间小路交织相通，

13/38见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼

人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。为了躲避秦时战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝地方，不再从这里出去，于是跟外面人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地

村中听说来了这么个人，都来探询消息。(他们)自述说他们祖先

14/38为具言所闻，皆叹惋。余人各复延给他们讲述自己所知道事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余人各自都又请打鱼人到他们家中做客，

此中人语云：“不足为外人道也。”拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源人对他说：

“这里一切不值得对外面人说起。”

[点评]此段是全篇文章中心。写渔人在桃花源所见、所闻以及和世外桃源人接触交往情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。

[幻灯片22板书]至其家，皆出酒食。停数日，辞去。15/38

既出，得其船，便扶向路，处处志之。(打鱼人)出了洞，找到他船，就沿着原路返回，沿途处处做上标识。寻向所志，遂迷，不复得路。到了武陵郡，拜见大守，说了

他在桃花源奇遇。大守当即派人跟他前往，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，很快便病死了。以后，就再也没有去探访(桃花源)人了

[点评]此段写渔人出山以后事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当初社会根本不可能找到地方，更显示了世外桃源神奇莫测。

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻找前次做标识，竟迷了路，不再找得到先前往桃花源那条路了。16/38按渔人行踪分三部分：第一部分（第1节）写渔人打鱼时偶然发觉桃花林经过。第二部分（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去经过。第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果情形。课文结构这么划分17/38知识归类(一)通假字(二)古今异义

便要还家(要，通“邀”，邀请)

交通：古义，为交织相通；今义，往来通达，或各种运输总称。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子配偶。绝境，古义，与世隔绝地方；今义，毫无出路境地不论：此处为“不用说”“更不用说”之意；今义，是表条件关系关联词1、阡陌交通2．率妻子邑人来此绝境3．乃不知有汉，不论魏晋18/387．诣太守，说如此。鲜美；古义，色彩鲜艳漂亮；今味好，香浓得：此处义为“看到”，今义，用为助词不足：古义，不值得；今义，不满不充分如此：古义，像这么；今义，这么4．芳草鲜美，落英缤纷。5．林尽水源，便得一山6．不足为外人道也。19/38(三)一词多义③行军三十里为一舍⑤《三国志》①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)(休息，动词)①处处志之(作标识，动词)②寻向所志(标识、记号，名词）③燕雀安知鸿鹄之志哉(志向，名词)④齐谐(书名)志怪者也(记述，动词)(记事书或文章，名词)20/38①寻向所志(寻找，动词)②未果，寻病终(随即、很快，副词)③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家(寻常，形容词)①复前行，欲穷其林（其：这、那）②既出，得其船（其：他，代渔人）①见渔人，乃大惊（乃：就，于是）②问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）21/38②而两狼之并驱如故

①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人打鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向）③此人一一为具言所闻（为：给）22/38(四)文言句式

1．判断句

南阳刘子骥，高尚士也

2．省略句①山有小口，好像若有光

②便舍船，从口入③初极狭，才通人④问所从来⑤便要还家(应为“小口好像若有光”，承前而省略主语)(“也”类判断)(句前省略主语“渔人”)（句前省略主语“山洞”）（应为“问之所从来”，省略宾语）（应为“便要之还家”，省略宾语）23/38

渔人是怎样发觉桃花源?(用原文回答)答：渔人是在"缘溪行，忘路之远近"情况下发觉桃花林24/38作者是怎样描写桃花林中自然景色夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。25/38

：3、渔人是怎样进入桃花源？

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。4、渔人入山后，看到了怎样图景？

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5、桃花源中人是怎样对待这位不速之客？

便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。26/38桃花源人为何来到这个地方?为什此中人语云：'不足为外人道也"答：一、桃花源人祖先为了躲避秦时祸乱，率领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝地方。二、“此中人语云：‘不足为外人道也’”是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁生活。

27/38

渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而以后"寻向所志"，却"不复得路"。作者这么写目标是什么?

答：作者这么写目标是使人以为桃花源是一个似有而无、似真而幻所在，暗示桃花远源是虚构境界。同时增加文章神秘色彩。28/38

桃花源，原来就是子虚乌有，它是作者追求一个美好境界，一个对现实生活不满精神寄托。

29/38作者生活在东晋末年，当初社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联络当初社会背景，说说课文表示了作者怎样社会理想?对这种社会理想，你有什么看法?30/38

桃花源记桃花源(理想社会)

发觉鲜美缤纷忘→逢→异→穷进访平旷俨然良田美池桑竹怡然大惊叹惋再寻

处处志之遂迷未果58931/38兴，百姓苦；亡，百姓苦！

——（元）张养浩

《潼关心古》32/38

全文以武陵渔人进出桃源行踪为线索，把发觉桃源经过，在桃源所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源情形，都贯串起来了。故事波折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立美好境界，寄托了自己政治理想，反应了广大人民意愿。33/38豁然开朗怡然自乐无人问津试一试：你能找到出自本文几个成语？．世外桃源鸡犬相闻

34/38．世外桃源是陶渊明描绘与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”社会．以后就用“世外桃源”比喻理想中生活安乐幸福和环境幽美世界；现在也用以比喻一