01+2025届高三12月名校联考作文汇编一（2025年1月考）-2025年高考语文作文热点新闻素材积累与运用

2025届高一月份名校联考作文汇编（一）月考名题+审题立意+例文佳作写作主题：作文汇编：要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得不得泄露个人信）：•可以质疑人性本善的假设，提出人性是复杂多变的，不能简单地归结为艺术而另一些人则在物质的漩涡中迷失，对弱势群体的同情传递温暖，形成良性循环，化解矛盾，促进人类相信在人性回归本真的旅程中，我们的世界将充而另一些人则在物质的漩涡中迷失，对弱势群体的同情传递温暖，形成良性循环，化解矛盾，促进人类相信在人性回归本真的旅程中，我们的世界将充知识信息的分享、情感上的交流等。交换带来的收获，可以是具体的、看得见的收益，个人的奉献换取国家民族的发展进步”“以自身特长与努力换取亮国家星光大道，前途无量。故我言之：“以我草色微，换君春意浓。”科技实力是一个国家可否立足于国际的重要体现。以个文化是一个民族安身立命之本，是一个民族得以延愿荒山重披绿”的杨善洲，扎根大亮山，植树造林，一腔热血不辞劳市荒野”背后，为国家换来人与自然和谐共生的美“涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野。”在岁月里放箫，青年承志言，朝03（深圳市龙岗区高三（上）期末）阅读诸子百家文章的独特性：每个学派都有其独特的文学风格和思想内涵，这些风格和诸子百家对中国文学的影响：诸子百家的文章不仅在当时产生了深远的影响，而且为后世文学的发展提供了宝贵的经验和借鉴，成为中对现代文学创作的启示：在当今文学创作中，我们也可以从诸子百家的文章中汲取文化传承与创新：在传承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们应该尊重并保护子之法》中曾言：“诸子之文，彼此不能相假，立极于前、儒家以孔孟为代表，强调仁爱。孔子的《论语》以语录体的形式，语言简洁而意蕴道家以老庄为旗帜，追求自然无为。老子的《道德经》以精炼的语言，充满了哲理墨家以墨子为核心，注重实用和功利，善于运用归纳和演绎的方法。他攻，反对奢侈浪费和战争暴力。墨家的文章，法家以韩非子为代表，强调法治和集权，逻辑严密。他主张以法治国，反对贵族特诸子百家的文章各有千秋。它们不仅在当时的社会中产生了深远的影响。从诸子百在当今时代。我们应该保持开放的心态和包容的精神，汲取它们的智慧和力量，我），），解读这个作文题，首先要关注的是题目里的三个关键词和一个问题：“产生记忆”们珍藏的人生财富，提供精神支撑的力量，后者则可以带来记忆的机器自生命诞生起便开始转动，成为人生路途的纪意义。然而，记忆的纷纭碎片并不能历经时光变迁而仍光洁记忆，可见，记忆的不保真性和时效性也需个在不可抗力之外，记忆赠予我们的，还有警醒和对过去时代的在磨蚀和有意无意的改造中，记忆似乎已不复真实的本来的见解与认识，吸引着现代人探索这无穷记忆的故记忆予人警醒，提供着人生真实或被改造的记录。当人类对于准大学生的准大一账单，你怎么看？请结合上面的材料写一篇文章，体现你的材料聚焦于高考后准大学生们高涨的消费欲所催生的“准大一账单”，以及家长对写作时，可以在文章开篇以生动的事例或数据呈现准大学生消费热的现学生的心理需求，如自我奖励、社交需求、对大学生活的美好憧憬等导致的消费冲动。着，进一步论述这种消费现象对准大学生成长、家庭关系以及社会风气的影响。最后，克制欲望，坚守初心。大学是知识的殿堂，是追求真理、提升自我的地量入为出，培养自律。量入为出是一种理性的消费原则，也是培养自律能力的重要着眼长远，投资未来。大学时光是人生中宝贵的财富，准大学生们应该把消费重点准大学生们，站在人生新的起点上，让我们摆脱消费欲望的束缚，登高望远，以理过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角06（长沙一中2025届高三月考四）阅读下面的文字，根据要求写作。近日，“微信文字讨好症第一批受害者出现了”等词条登上热搜，吸引了公众的广泛关注和讨论。所谓“微信文字讨好症”是指在微信聊天时，为避免显得冷漠或敷衍，使用一些语气助词如“嗯嗯”“好哒”“好的呢”，并辅以表情包，营造出热情互动的氛围。然而，将这种表达方式视为一种“病症”，并将使用者称为“受害者”，你觉得是否合适呢?请结合以上材料，写一篇文章，表达你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。这是一道引语类材料作文题。试题围绕“微信文字讨好症”这一社会现象展开，概述了将“微信文字讨好症”视为一种“病症”并将使用者称为“受害者”的观点引发了争议这一现象展开话题，为考生提供了多角度思考的空间。对此，可以从几个方面展开思考。1.从不合适的角度来看，可以认为这是一种社交礼仪和沟通技巧：人际交往是人类必需的心理需求，线上纯文字交流少了表达思想感情的元素，加语气词、表情包可让聊天更轻松愉快，避免误解，增加好感，属于基本社交技巧。并且，在网络社交聊天中使用语气词、表情包等方式使消息更友好、热情，能迅速打破彼此防备，让双方产生心灵共鸣，传递积极态度，有助于建立良好人际关系。2.从合适的角度来看，可以认为“微信文字讨好症”确实会带来精神内耗和表达负担。凡事有度，过犹不及，如果经常性切换语言模式，放下手机时侃侃而谈，拿起手机时绞尽脑汁，可能会增加人设负担、表达阻塞和真情隐瞒，造成精神内耗。当然，万事万物并不一定就是非此即彼的存在，“微信文字讨好症”也是如此。在社交媒体时代，文字表达成了判断对方态度与情绪的主要依据，“微信文字讨好症”可使双方快速建立亲密感和认同感，但一旦成为一种形式、负担或累赘，就会走到另一面，会增加交流成本，让职场中人感到心理烦恼。因此，写作时，可以否定“病症”和“受害者”说法，先提出观点：“微信文字讨好症”不是一种病症，使用者也不是受害者。然后说明理由：这是人们在虚拟社交中为了更好地沟通、表达尊重和关心而采取的一种方式。在快节奏的现代生活中，微信成为人们主要的沟通工具之一。由于文字交流缺乏面对面交流时的语气、表情和肢体语言，人们使用语气助词和表情包来弥补这种不足，增加文字的温度和亲和力。这种表达方式有助于建立良好的人际关系，增进彼此的感情。或者，也可以提出适度使用的观点，先说明“微信文字讨好症”有其积极作用，但过度使用可能会带来负面影响，应适度使用。然后给出理由：适度使用可以增加沟通的效果，让对方感受到自己的热情和友好。但过度使用可能会让人失去自己的个性和原则，为了迎合他人而变得虚伪。同时，过度在意对方的感受可能会让人变得焦虑和疲惫。或者，也可从社交需求的反映这一角度展开思考，首先提出观点：“微信文字讨好症”反映了现代社会人们在社交中的需求和心理状态。然后分析理由：人们渴望被认可、被尊重、被关心，通过使用语气助词和表情包来表达自己的热情和友好，希望得到对方的回应和认可。我们应该关注这种现象背后的原因，引导人们建立健康和谐的社交关系。立意：1.善语气之美，利沟通之便。2.文字讨好不是病，聊天风格应尊重。3.友好不是讨好，选择并非必须。4.弃冷漠之言，行热情之举。5.文字冰冷人有情，炼化文字以传情。例文：理性交流，并非讨好“微信文字讨好症”并非一种真正意义上的“病症”，使用者自然也不能被称作“受害者”。我们应当以理性的态度看待这一自然现象，不应为其贴上“病症”标签。所谓“微信文字讨好症”指的是在微信聊天过程中，为避免显得冷漠或敷衍，人们会使用一些语气助词，并搭配表情包，以此营造出热情互动的氛围的一种线上交流的心理现象。这仅仅是聊天时的一种正常现象罢了。这种行为可能源于个人习惯，也可能是当在意他人时，为了不让自己被误认为冷漠，所以发送一些有趣的表情包，从而拉近双方的距离。线上交流有其自身的局限性，缺乏肢体语言的辅助，缺乏现实场景的背景，单纯的文字有时可能无法准确表达我们的意思，还容易让人产生误解。而当我们在文字后面辅以表情包时，不仅能够更直观地表达自己的意思，也不会让对方产生误解。比如在安慰他人时，加上笑脸表情包或鼓励的表情包，会让人心里倍感温暖。在聊天氛围冷淡的情况下，发送一个有趣的表情包，能让氛围瞬间热闹起来，甚至可能将不必要的矛盾一下子化解，避免事后还为此劳神。真正的“讨好症”是为了他人而委屈自己，进而使自身利益受到危害。但在微信聊天中，仅仅是为了营造热情互动的氛围而使用一些语气助词并搭配表情包，这并没有委屈自己，只是一种聊天时的行为习惯而已。当我们看到这些表情包时，自己也会感到开心，毕竟这些搞笑的表情包和治愈的表情包能给人带来愉悦。所以，这种表达方式绝不是“讨好”。托尔斯泰说：“与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生。”与人沟通交流是人世间最美好的事情，不管是线上还是线下，主要能更顺畅地与人交流，只要能更准确地表达自己的思想情感，借用一定的辅助形式无可厚非。因此，我们要客观地看待这一问题，不要将这种表达方式直接归为“微信文字讨好”，更不能将其视为一种