《离骚》课件 统编版高二语文选择性必修下册

离骚学习目标1、了解屈原生平，了解“楚辞”的文学地位及对后代文学的影响。2、结合注释和工具书疏通文意，积累并掌握本课中的重要实词。3、赏析诗歌的艺术手法，掌握“楚辞”中“香草美人”的象征传统。4、理解屈原的忠君爱国思想及其对高洁人格的坚守和对高远理想的追求。情境设置世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在《离骚》中释放。于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香与正气升腾了千年。今天，我们一起学习浪漫主义文学源头的作品《离骚》，在文学的殿堂里接受美的熏陶。活动一：披文入情话屈原屈原档案屈原（约公元前340年---公元前278年）芈mǐ姓，屈氏，名平，字原。

名字楚国丹阳秭zǐ归（今湖北宜昌）。出生屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

地位屈原档案屈原（约公元前340年---公元前278年）他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。主张因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅yuán湘流域。流放公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。结局你眼前划过的是屈原的一生披文入情话屈原屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。……王怒而疏屈平。屈原既绌……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投汨罗以死。回顾上学期所学《史记•屈原列传》：披文入情话屈原生平出身贵族学识渊博辅佐怀王变法图强信而被疑忠而被谤辗转沅湘自沉汨罗作家作品”楚辞”《楚辞》诗体名楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。最有代表性的作品是《离骚》，所以也称之为“骚体诗”。总集名汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，也是继《诗经》后，具有深远影响的诗歌总集。解题“离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受忧愁）——司马迁《史记·屈原列传》“离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。”

——班固《离骚赞序》《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句活动二：倾情诵读大比拼帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨（右边为“曰”）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。诵读文本，读准字音yìzōukuízhàocìchónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěng诵读文本，读准字音长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòuzhuó诵读文本，读准字音悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？zhùgāojiāojìjíxiàng倾情诵读大比拼长太息/以掩涕兮余/独/好修/以为常虽/体解/吾/犹未变兮，岂/余心之/可惩？帝高阳之/苗裔兮，朕皇考/曰/伯庸(1)注意节拍：诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分。如：(2)注意延长：诗中多用“兮”字，相当于现代汉语中的语气词“啊”，读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。为什么有那么多的“兮”？这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；例如：长太息/以掩涕兮，哀/民生/之/多艰读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。

“楚辞”的文体风貌“楚辞”的文体风貌1.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。2.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。3.结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。4.风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞（喻事情的开始或事物的发端）。错过楚辞，你就错过了一整个充满想象力的世界惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》楚辞《离骚》诗经《国风》“风骚”也因此成为文学的代名词。各领风骚：各在自己所在的领域有作为。赵翼《论诗五首·其二》李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。《诗经》是我国第一部诗歌总集《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌现实主义

浪漫主义开创诗风《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句,2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。可分为三部分：1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。活动三：字斟句酌赏文本第一段帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。远代子孙对已故父亲的美称正当寅年的别称孟春正月。正月为陬，又称寅月降生我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。测度观察出生时的情况开始美好n→v命名n→v起字赐状语后置句我是颛顼（zhuānxū）帝的远代子孙(即楚王的同宗)，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。译文

东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。知识补充研读第一段内容：自述出身与身世①楚王同宗、出生高贵：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。②生逢三寅、降生祥瑞：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。③赐予嘉名、寓意美好：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。作用：强调自己与楚王同宗共祖，高贵与不凡，照应下文的内美，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。第一段写了什么内容？这样写有什么作用？第二段纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。盛多美好的容态连缀、联结水流很快的样子，喻时间过得飞快等待我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。译文加披僻作为佩饰拔取采摘江离，或川芎（xiōnɡ），一种香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高洁取其顽强取其坚守香草整体象征：

美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。研读第二段“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？江离：香草。辟芷：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）（取其顽强）（取其高洁）（取其淡泊）（取其芬芳）整体象征：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。第二段日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。迅速代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王时序更替法度、准则时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。想到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不把握壮年抛弃秽政啊，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路！译文喻晚年前驱久留想到把握壮年导②楚国“原始的巫文化”

“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”

楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》

用桃花比喻勤劳善良的女子研读第二段关于“香草美人”2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。香草美人的寓意各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽比喻美好的品德和高尚的情操扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽比喻修身养性美人比喻才德、有作为的人乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想修身治国屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。研读第二段第二段接连出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容是什么？汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。岁月无情，时不待我这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，担忧楚王衰老不堪大任，更担忧楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国焦虑不已忧国忧民恐第三段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。叹息人生长叹一声掩面而泣，我哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己，(可)早上进谏晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。译文喻束缚、约束谏诤掩面而泣贬黜崇尚美好<助>无实义(被)废弃佩带加上白芷即使、纵然表示多次第三段怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。指楚怀王怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。译文喻小人毁谤荒唐，没有准则本来屈原自己的心/人心喻美好的品德善于取巧违背措喻准绳、准则迎合讨好世俗追随邪佞作为第三段忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？忧愁烦闷烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？译文失意的样子凶猛的鸟，指鹰、雕等(路)阻塞不通，引申为走投无路突然圆合怎么合群相容随流水而消逝迎合他人的丑态第三段屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。译文使……委屈同“服”,保持责骂正义使……压抑容忍辱骂本来a→v推崇研读第三段结合文中的语句，说说屈原为什么会受屈遭贬？君王昏庸。（“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”）小人诽谤。（“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”）自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”）在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。研读第三段对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”内心苦闷，忧国忧民。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”坚持真理，献身理想。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”疾恶如仇，不同流合污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”刚正不阿，愿献身正道。第四段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服观察后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。译文回原路趁着罹使责怪出仕前的服饰喻原先的志向使……掉转走入迷途久立返水地边山冈于兼词，于彼，在那里不被容纳古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。进退文本研读第三段亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。第四段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。是否矛盾？不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。第四段制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。裁剪裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。译文本性芳香减损只要确实缀缝古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”衣裳宾语前置句美好高耸的样子a→v加高/加长定语后置句光泽光明纯洁的本质古：修长的样子今：形容色彩繁杂第四段忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？回头看忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？译文香气浓烈繁多更加爱美，喻修身养性放眼观看四方荒远之地“彰”，显著之肢解，即五马分尸，古代的酷刑因受创而戒止梳理内容述家世。说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。第一段绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。第二段抒情怀。揭示“朝谇而夕替”原因(洁身自好、小人诽谤、君王昏庸)，表现“九死未悔”的坚定节操。第三段省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。第四段活动四：合作探究析品格合作探究析品格你从诗中读到了屈原怎样的形象？试从外部、内部两个角度来把握。外部形象他身披香草鲜花，宁死不放弃对美的追求。相关诗句高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。合作探究析品格你从诗中读到了屈原怎样的形象？试从外部、内部两个角度来把握。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

(刚正不阿，一身正气)

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也！(疾恶如仇，不同流合污)民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完善)内在品质长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(坚持真理，献身理想)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(忠贞不移，至死不变)忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。课堂总结读懂了《离骚》就读懂了屈原。他爱国忧民、坚持真理、“九死不悔”的精神和他的壮怀激烈的气节和风骨，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。屈原的一生是一个悲剧，但他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模。他“独醒”“独立”人格精神及不屈不挠的执着毅力，值得后世永远珍藏和纪念。他的人格、作品和精神是中华民族乃至世界的一笔丰富而珍贵的财富，成为在人类文明长河中一座不朽的丰碑。艺术特色1.浪漫的想象把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。2.浪漫的手法“香草美人”的象征手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。3、象征①高洁傲岸不同世俗的品质与情操②圣洁美好、誓死追寻的理想信念③圣德昌明、识人善用的明君贤主④忠君爱国、舍身求义的伟大人格艺术特色3.浪漫的句式句式长短参差，自由灵活。“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。余光中说：”蓝墨水的上游是汨罗江“蓝墨水代表中国文学，即蓝墨水写出来的文学作品。余光中说，你要寻找中国文学的源头，那就是屈原，屈原是中国第一位伟大的诗人。它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。活动五：对接高考，巩固训练对接高考，巩固训练1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“

，

”。