2025年高考语文(新高考专用)猜押文学类文本阅读(第6-9题)(学生版+解析)

2025年高考语文(新高考专用)猜押文学类文本阅读(第6-9题)(学生版+解析)猜押文学类文本阅读（第6-9题）

猜押考点3年真题考情分析押题依据

文学类文本阅读近三年新高考卷文学类文本阅读命题呈现“立德树人、稳中有变、素养导向"三大特点。通过对阅读理解、信息整理、语言表达、辩证思维和批判性思维等能力考查的科学布局，侧重考查学生知识积累的广阔度与应用的灵活度。衔接教考，深化基础性考查；融会贯通，引导活学活用；创新题型，侧重对关键能力的培养。试题编制多从主题、情感、结构、形象、手法等角度设题。考查突显情境化命题，灵活且有深度，反套路明显，体现基础性、综合性。高考题型基本动向：渗透学科核心素养，注重能力培养，强调情境创新知识迁移。试题命制精巧化，考查点微观与宏观相结合是未来的命题方向。主观题的设问方式越来越灵活，有的答题指向比较含蓄。紧扣时代脉搏，弘扬时代精神，厚植家国情怀；聚焦民生热点，弘扬真善美，探索人文关怀；注重文章的艺术表现力与感染力，体现高考的育人功能。

一、（入选理由：散文以麦子为意象串联起个人成长与时代变迁。城乡二元视角对现代化进程中个体生存困境的诗意观照）（2025届青海省西宁市高三一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。

麦子喊了我一声

杜永利

①为了一场关于丰收的摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。

②此前，我们在太行山南麓拍摄梯田，苍翠与金黄，简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁，动与静，古老的农业与现代的工业在镜头里相逢，毫无违和之感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人，用“麦都”“祖国"天下粮仓”等大词给作品命名。我们借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。

③若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。

④那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹"。但这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，几只麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松……只能默默地承受着一切，直到认出了我。

⑤它借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。

⑥那年秋天开学的时候，麦子也从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗，我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天，它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日，它也正好交出了一年的收成。

⑦五月间，我跟在父亲的身后，在麦地里给流水开沟引路。太阳在头顶散发无尽的热量，我光着膀子，头戴着麦秸编织的草帽，我和麦子的皮肤都是泥土的黄色。我确信，那一刻，我也是一棵麦子。

⑧六月初，收割机开进麦地，我们一家人跟在车后面跑动，仔细看着车轮，生怕一季的收成被碾作尘土。收割机所向披靡，不停地对麦子施行腰斩。车屁股后面吐出麦秸和尘烟，好似发出一阵阵叹息。那时候哪有口罩面罩，我们一直笼罩在尘烟草屑中，跑一圈下来，就成了灰头土脸的泥人。村里有个方言词叫“麦草”，用来形容浑身发痒的感觉。我想，这个词应当就是割麦人发明出来的——无孔不入的碎草屑沾满全身，麦芒刺着，麦秸扎着，你的皮肤怎可能不痒？

⑨晒麦子那几天，我和弟弟一直守在旁边，隔一会儿就推着铁锨翻一下，好让麦子充分受热。太阳毒辣辣，哪儿哪儿都是热流，地面都快要融化了。我们实在找不到阴凉地，只好把自己也当成麦子，一遍遍地接受烈日的曝晒。多年以后，我早已不再做农活了，可是那些晒伤的皮肤仍然无法复原。那些黑色的瘢痕仿佛与生俱来的胎记，终日箍着我的脖子，就像多年以前的割麦人，紧紧捏住了一棵瘦弱的麦子。

⑩2010年高考结束，麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房，可以在房顶晒麦子了，我和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊，压得我两腿直打战，爬了半截楼梯就得停下来喘气。我们花了一上午时间才扛完，衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后，父亲气喘吁吁地说：“上学上到这一步，可不能后退了啊……过几天把粮食卖掉，送你去上大学。"这时我才知道，我刚才扛的不是麦子，而是自己的整个人生。那么多的麦子，一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。

就是这一声，让我的目光从无人机的高度跌下来，回归到一棵麦子的高度。我窥见了麦浪的秘密，那是无数棵麦子借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天空支棱起锋芒，最后飞向光芒万丈的太阳。

“好好学习，将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候，城市是遥不可及的梦境。多年以后，在大学入学的那天下午，我见识到了超市的冰块上放着的鲜红的荔枝，它有个好听的名字叫“妃子笑"；我知道了几块钱就可以买一袋酥脆可口的薯片，而饮料的种类更是多得数不过来……寒来暑往几春秋，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。

村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人，扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在村里做养殖业失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作，到城市做售楼员，楼市受到冲击之后，又转去送外卖，有时候十几个外卖员同抢一笔单子，收入却并不可观。他说，市中心有夸父追日的铜雕塑，每次路过那里，他都会想起同行王计兵的诗句——用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火。在朋友的讲述里，我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感，一定有个十万火急的目标需要人们去追逐，以前是果腹的麦子，后来才是夸父的太阳。

我家的农田是去年秋天租出去的。此后，再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。

但是我想说，是麦子，就会生出锋芒；是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一棵麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺，但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。

（有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．“我”从秋天开学到参加高考，麦子从拔穗成长到成熟收割，二者时间和经历完全重合。

B．“我"因晒麦子形成的无法消除的黑色癫痕，是过去艰苦岁月留下的深刻烙印。

C．进入大学之后“我”发现了许多新奇事物，逐渐淡忘了乡村的闭塞和生活的艰辛。

D．古老农业正在遭受侵蚀，农田流转，农人离乡，表达了作者对现代工业的抵触。

2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．第②段没有具体书写“麦子”，而是记叙我和同事为摄影展做准备，为引出那棵麦子做了铺垫。

B．第④段将麦子拟人化，生动形象地写出了麦子不堪重负又默默承受的样子。

C．第⑧段方言词“麦草”形容割麦人沾满草屑浑身发痒的感觉，既体现了劳动者的艰辛又展现了地方特色。

D．第段叙述堂哥和朋友的经历，表明村民们面对时代的变迁和社会的变化，对往日乡村生活的深切怀念。

3．文中画线处“我也是一棵麦子"我，变成了城市里一棵孤独的麦子”等语句，揭示了“我"和“麦子”的亲密关系，请结合全文简要分析“我"和“麦子”的相似之处。

4．文章以“麦子喊了我一声"为标题，有何作用？

【答案】1．B2．D3．示例：①不堪重负，默默承受。麦子被麻雀压成一张弓；“我”被生活的重担压弯脊背。②孤独地远离群体。麦子在麦田的最边缘；“我"远离家乡独自去城市打拼。③在四季中共同成长。麦子从破土而出到结出饱满麦穗；“我”从寒窗苦读到考上大学。④平凡普通，朴实无华。麦子是乡村最常见的粮食作物；“我"来自乡村，到了大学才见着新奇的事物。⑤脚踏实地，向上奋斗。麦子努力成长；“我”在城市努力奋斗，追寻希望。4．示例：①结构上，“麦子喊了我一声"构成全文的行文线索，将童年的“我”、高考的“我"。读大学的“我”以及参加工作的“我"有机串联起来，收放自如，一气呵成。②内容上，全文围绕着“麦子喊了我一声”来叙写。如第③段“那棵麦子喊了我一声”，巧妙地将内容从描绘人间六月的壮美画卷转向对麦田边缘那棵麦子的描写；再如第⑤段“它借麻雀的嗓子喊了我一声”，引出下文我与麦子亲人般的关系，叙写麦子供养我生命，托举我人生的经历。③“麦子喊了我一声"深化文章的主题。“人生如麦”表达人在任何时候都不能放弃对目标的追求的主旨。

【解析】

1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

A.“麦子从拔穗成长"二者时间和经历完全重合”错，从文中“那年秋天开学的时候，麦子也从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗，我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天，它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日，它也正好交出了一年的收成"可知，麦子是从一粒种子开始，而不是“拔穗成长”，且说二者时间和经历“完全重合"过于绝对，表述错误

C.“逐渐淡忘了乡村的闭塞和生活的艰辛”错，文中只是说“我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子”，并没有提及“逐渐淡忘了乡村的闭塞和生活的艰辛”，属于无中生有。

D.“表达了作者对现代工业的抵触"错，文章只是客观描述了村庄的变化，农田流转，农人离乡等现象，并没有表达出作者对现代工业的抵触情绪，该说法错误。

故选B。

2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

D.“对往日乡村生活的深切怀念”错，第段叙述堂哥和朋友的经历，主要是为了展现村民们在时代变迁和社会变化下，离开乡村到城市打拼的生活状态，体现他们像麦子一样努力奋斗、坚韧不拔的精神，而不是“对往日乡村生活的深切怀念"。

故选D。

3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

①不堪重负，默默承受：文中提到那棵边缘的麦子，“几只麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓”，但它只能“默默地承受着一切"。而“我”在城市中，“变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背”，体现出“我”和麦子一样，面对压力都有不堪重负却默默忍受的特点。

②孤独地远离群体：那棵麦子“在麦田的最边缘，无法和麦田中央的伙伴形成共鸣”，显得孤独落寞。“我”则离开乡村去城市打拼，远离了家乡的亲人和熟悉的生活环境，就像那棵孤独的麦子一样，在城市中独自面对生活，与乡村的群体产生了距离感。

③在四季中共同成长：麦子从秋天的一粒种子“破土成为一棵青翠的麦苗”，到夏天“交出了一年的收成”，经历了完整的生长周期。“我"从秋天开学，经历冬天的苦读，到夏天参加高考，与麦子的生长时间线相呼应，并且在成长过程中都经历了各种困难和挑战，如麦子经历冰雪倾轧，“我”经历学习的压力，最终都迎来了各自的“收获”，麦子成熟，“我”考上大学。

④平凡普通，朴实无华：麦子是豫北平原乡村里最常见的农作物，平凡而普通，是人们生活中最基本的粮食来源。“我"来自乡村，在进入大学之前，生活简单朴实，没有见过城市里的许多新奇事物，如超市里的荔枝、薯片和各种饮料等，与麦子的平凡普通具有相似性，都代表着乡村的质朴和纯粹。

⑤脚踏实地，向上奋斗：麦子“借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天空支棱起锋芒”，努力生长，最终结出饱满的麦穗，实现自身的价值。“我"无论是在乡村时努力学习，还是到城市后面对各种生活压力，都在不断努力奋斗，追寻自己的希望，如同麦子一样，脚踏实地地向着目标前进，体现出积极向上的精神品质。

4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

①结构方面：标题“麦子喊了我一声”作为行文线索，贯穿了全文不同阶段的“我”，像一条线把童年、高考、大学、工作等不同时期的“我”与麦子相关的经历串联起来。使文章在结构上更加紧密，层次清晰，无论是回忆过去还是描述现在，都能围绕这条线索展开，让文章的叙述收放自如，一气呵成，读者能够清晰地跟随作者的思路，理解文章的整体架构。

②内容方面：全文围绕此标题展开叙述。它起到了巧妙转换内容的作用，如第③段“那棵麦子喊了我一声”，将前文对六月壮美画卷的描绘自然地过渡到对麦田边缘那棵麦子的描写，实现了内容的巧妙衔接。第⑤段“它借麻雀的嗓子喊了我一声”，更是引出下文“我"与麦子如同亲人般的关系，详细叙写了麦子对“我”生命的供养、对“我"人生的托举等经历，使得文章内容紧密围绕麦子与“我”的联系展开，丰富了文章的内容，让读者更能感受到麦子在“我"生命中的重要意义。

③主题方面：麦子的生长过程以及它与“我”的种种联系，象征着人生的历程，就像文中所说“人生如麦"。麦子努力生长、经历四季，而“我”也在不同的人生阶段奋斗前行，它启示人们在任何时候都不能放弃对目标的追求，无论身处何种境地，都要像麦子一样脚踏实地，努力向上。通过这个标题，将麦子的生命历程与“我"的人生感悟相融合，升华了文章的主题，引发读者对人生的思考。

二、（入选理由：多文本展现苔藓的自然之美与人文价值。融合自然观察、审美思考与人文关怀。）（2025·山西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

苔藓之美

梁衡

苔藓恐怕是植物中最小最古老的品种之一。它是与恐龙同时期的物种，全球分布有23000种，中国有3100种，约占12%。它的家族这样庞大，个体却十分渺小。它没有根，没有花和籽，只有茎与叶，真是简洁到了极点，肉眼看去只是一点绿痕。但是，这么卑微的植物却在干着一件伟大的事情。它不肯在明媚的阳光下落脚，把这里让给那些更需要热量的家族；不肯在人多的地方露脸，把这里让给那些更要人喝彩的花朵。它专找阴暗、湿冷、老旧的角落，用自己微小的身躯为那些被冷落抛弃了的旧物，织成一件细密鲜亮的绿衣，轻轻地裹在它们的身上。让它们不失尊严地屹立，安详地享受云起日落。它像一个发过大愿的苦行僧，专门引渡苦海中的人。

我第一次感觉到苔藓的存在，是在一个原始林子中穿行。当林子足够大，足够幽深时，最刺激你的并不是那些高大的乔木，而是林中一条条绿色的光带，那是苔藓包装过的朽木或者挂于树间的古藤。微风拂动，树缝中的阳光照得它扑朔迷离，就像是夜空下的露天音乐会上，歌迷们手中的荧光棒划破黑暗，伴着歌声。如果赶巧，苔藓裹着了一块有棱有角的石头，那就算你运气，碰到了一块绿色的宝石。幽暗、孤寂的林子顿然有了生气。于是，我就肃然起敬，这才是真正地为他人做嫁衣。

其实苔藓之美更在于它对人心灵的抚慰。你看，愈是人迹罕至的地方或门可罗雀的时候就愈显出它的存在。它永在无声地分担着你的寂寞，陪伴着你的孤独，而且总能将这份寂寞转化为一种恬静，将孤独转化为一种自信。古诗文中的苔藓无不都是一种静好的风景。最著名的如王维的“返景入深林，复照青苔上”，如刘禹锡的“苔痕上阶绿，草色入帘青"。纵然是隐居、流亡的岁月里也能找到一份快乐。而现在的旅人去寻访古镇、老宅，也会去留意那墙角的苔藓和旧瓦上的绿痕。说是无情却有情，情到深处只几痕。

苔藓虽小，却有极强的生命力。前几年有英国学者在南极1500年的岩心中发现苔藓的踪迹，施以适当的温度它又死而复生。苔藓虽微，却也有它特殊的价值。小时家乡老屋的瓦缝里长着一种藓草，土话名“瓦舍”，专治女人们易犯的“鼻衄"（鼻子流血），而我在黑龙江原始森林中见到的一种藓草，则专治男人们最怕的前列腺病。生活在高寒地带的驯鹿无青草可食，不要怕，专有苔藓来养活驯鹿，而驯鹿又养活了这里的土著。这苔藓就是人类一个最忠实的仆人，它平时不上台面，垂手立于墙脚，一旦有事就立马显身来到面前。

我几乎是不写新诗的，也忍不住要为它涂抹几行：

致苔藓

当枯木已朽，

当砖瓦已旧，

古道上已经无人行走，

老房子里也再无人厮守。

这时有一个精灵，轻轻地走来，

它抚摸着过去的时光，

给每一件旧物盖上一层温柔。

它让万物有平等的尊严，

它拥抱每一块冰冷的石头。

它用绿色填满所有的沟壑，

它将寂寞酿成一壶老酒。

它让时光无声地轮回，

它将死亡转化为生命的永久。

2021年5月

（有改动）

文本二：

审美之旅（代序）

贾方舟

老友梁衡，作为一位受人尊敬的散文大家，一向以“宏大叙事”惊动文坛，他擅长写“大事、大情、大理”，写《千秋人物》，写《红色经典》，写周恩来，写瞿秋白，写张闻天，写辛弃疾，写名山大川，写古迹遗存。现在却跑到“天边”写山花野卉，写老墙歪房，写苔藓之美，写蘑菇之香……这本四万多字的散文集，居然收入41篇短文，69幅彩图，以满足读图时代读者的需求和审美趣味。

心理学家马斯洛说人的需求有五个层级，从低级的温饱需求、安全需求，到情感和归属需求、到他人尊重的需求和自我实现的需求。后来，他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——审美，成为一个“审美的人"。马克思也说过“未来的人都是审美的人”，这意味着未来的人都具有从事艺术的机会，以及享受艺术的能力。

《天边物语》以散文随笔的方式阐释作者的审美情怀和艺术见解。悲剧与崇高，让艺术成为一个“征服人的黑洞”，而“最纯之美”和“最真之情"又将人引向至真与至纯。其实，真正的作家、艺术家都是未开化的孩子，永葆一颗童心，否则，作者身为一位多年的“官场高干”，怎么还会去留意一片落叶，并能读出其中的美感？

作者在书中还引了一个经典案例：大指挥家小泽征尔听到《二泉映月》，立即感动得跪了下来。这不只表明《二泉映月》的艺术魅力，更证明了小泽征尔是一个真正懂艺术的“审美的人"。这本书正是开启一次审美旅行，让我们随着作者的审美足迹，进入人生需求的最高层次，做一个审美的人。

（有改动）

文本三：

序

梁衡

物语者，借物言情说事，闲话人生。在我的记者生涯中常碰到一些可奇可异之物，留其影，思其理，撷其趣，遂成片断笔记，今集纳成书并配原图，与读者共享。

其取材标准为四个字：稀、奇、美、趣。稀即稀有少见，多为孤存巧合之景；奇即异乎平常，有不可思议之形；美即审美的愉悦，或外形之美，赏心悦目，或情理之美，回味无穷；趣即由物而生的情趣、理趣。凡物皆以稀为贵，但稀而不奇不惊人；奇而不美反成怪；美而无趣无人爱。物本无言，全在人悟。悟则有美，悟则生趣。现四物兼收，文图并存，如王勃所说“四美俱而二难并”。惜时光易逝，好物难再，随即收之于书。计有山水、器物、建筑、石刻、人事六大类。这可看作一本大人的“小人书"连环画；一本插图版的笔记，抑或附有笔记的画图。诸君在公余饭后，挑灯烹茶，把卷共赏，或可会心一笑，沉浸美趣之中。此作者之愿也。

在本书将成之时，感谢老友、美术评论家贾方舟先生作序导读。

是为序。

（有改动）

5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一运用视觉、触觉相结合的方法，对“我第一次感觉到苔藓的存在”一段的景物进行了细致的描写，使人如临其境。

B．文本二记述梁衡既擅长写“大”，如写伟人、胜景，也钟情于“小”，如写一片叶、半瓣花，以满足读者多样的审美趣味。

C．《苔藓之美》取材“稀、奇、美、趣”，写出苔藓独特的美，这与作者在《序》中“借物言情说事，闲话人生”的见解相符。

D．三个文本都插入了一些文言句式或古诗句，如“此作者之愿也"返景入深林，复照青苔上”等，给文章增添了典雅的效果。

6．下列对文本一中《致苔藓》的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．“抚摸"盖上”“拥抱"等动词的运用，化无情为有情，凸显了苔藓的温情。

B．诗的后半部分运用排比，逐层深化诗意，将个体渺小的苔藓写得无比伟大。

C．这首诗和谐押韵，富有节奏感和音韵美，语言浅显而意蕴深远，读来回味无穷。

D．这首诗虽然是闲笔，但与前面的文字相得益彰，使整篇文章富有诗情画意。

7．为什么说“这苔藓就是人类一个最忠实的仆人”？请结合文本一简要分析。

8．请结合文本二和文本三，简要分析怎样才能“做一个审美的人"。

【答案】5．C6．D7．①平时不上台面，垂手立于墙脚。苔藓的习性是“专找阴暗、湿冷、老旧的角落”，在人们注意不到的地方生存，显得很卑微。

②一旦有事就立马显身来到面前。它“分担"人的寂寞，“陪伴”人的孤独，“抚慰"人的心灵，医治人的疾病，虽然卑微，却也有它特殊的价值，总是忠实地为人服务。8．①永葆一颗童心。只有未开化的童心才能保持“最纯之美”和“最真之情”，不受外物诱惑，才有了审美的基础。

②保持好奇之心。只有好奇，才有审美的动力，才能发现世间“可奇可异之物”的美。

③保持一颗悟心。“物本无言，全在人悟"悟则有美，悟则生趣”，有了悟心，才有了审美的能力。

④要有一颗珍惜之心。“惜时光易逝，好物难再”，发现美，并且珍藏美，才能有审美的积累，不断进行“审美之旅”，做一个审美的人。

【解析】

5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

A.“运用视觉、触觉相结合的方法"说法错误。依据“我第一次感觉到苔藓的存在，……就像是夜空下的露天音乐会上，歌迷们手中的荧光棒划破黑暗，伴着歌声”可知，文本一在描写“我第一次感觉到苔藓的存在"一段的景物时，主要运用了视觉描写，如“绿色的光带”“扑朔迷离"等，并没有运用触觉描写。

B.“半瓣花，以满足读者多样的审美趣味”错误。依据“老友梁衡，作为一位受人尊敬的散文大家，……以满足读图时代读者的需求和审美趣味"可知，梁衡写这些“小”的事物（如苔藓等）是为了满足读图时代读者的需求和审美趣味，而不是为了满足读者多样的审美趣味，且文中未提及他钟情于“半瓣花"。

D.“三个文本都插入了一些文言句式或古诗句”说法错误。依据文本三中“此作者之愿也"是判断句，属于文言句式；文本一“返景入深林，复照青苔上”是古诗句，给文章增添了典雅的效果，但文本二主要是在论述梁衡的写作风格以及审美需求等内容，并没有插入文言句式或古诗句。

故选C。

6．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。

D.“这首诗虽然是闲笔"说法错误。依据文本一整体内容，《致苔藓》并不是闲笔，它是对前文关于苔藓描写和情感抒发的进一步升华和总结，以诗歌的形式更生动、更强烈地表达了作者对苔藓的赞美之情。

故选D。

7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

①依据“它不肯在明媚的阳光下落脚，把这里让给那些更需要热量的家族；不肯在人多的地方露脸，把这里让给那些更要人喝彩的花朵。它专找阴暗、湿冷、老旧的角落”可知，苔藓的习性是选择在人们注意不到的、阴暗湿冷老旧的角落生存，显得很卑微，平时不上台面，垂手立于墙脚。

②依据“其实苔藓之美更在于它对人心灵的抚慰。……而且总能将这份寂寞转化为一种恬静，将孤独转化为一种自信"以及“小时家乡老屋的瓦缝里长着一种藓草，土话名‘瓦舍’，专治女人们易犯的‘鼻衄’（鼻子流血），……专有苔藓来养活驯鹿，而驯鹿又养活了这里的土著”可知，苔藓能“分担"人的寂寞，“陪伴”人的孤独，“抚慰"人的心灵，还能医治人的疾病，养活动物，虽然卑微，却也有它特殊的价值，总是忠实地为人服务，一旦有事就立马显身来到面前。

8．本题考查学生多角度探究主题意蕴能力。

①依据“其实，真正的作家、艺术家都是未开化的孩子，永葆一颗童心，否则，作者身为一位多年的‘官场高干’，怎么还会去留意一片落叶，并能读出其中的美感”可知，只有永葆一颗未开化的童心，才能保持“最纯之美"和“最真之情”，不受外物诱惑，不被世俗观念束缚，这样才有了审美的基础，所以要做一个审美的人需要永葆一颗童心。

②依据“在我的记者生涯中常碰到一些可奇可异之物，留其影，思其理，撷其趣，遂成片断笔记"可知，作者对这些“可奇可异之物”保持着好奇之心，因为好奇，才有了去发现、去思考的动力，从而发现世间事物的美，所以做一个审美的人需要保持好奇之心。

③依据“凡物皆以稀为贵，但稀而不奇不惊人；奇而不美反成怪；美而无趣无人爱。物本无言，全在人悟。悟则有美，悟则生趣"可知，世间万物本身是没有情感和语言的，只有通过人的感悟，才能发现其中的美和趣，有了悟心，才有了审美的能力，所以做一个审美的人需要保持一颗悟心。

④依据“惜时光易逝，好物难再，随即收之于书”可知，作者珍惜时光和美好的事物，将其记录下来，珍藏美。只有发现美并且珍惜美，才能有审美的积累，不断进行“审美之旅”，所以做一个审美的人需要有一颗珍惜之心。

三、（入选理由：以《史记》为镜，反思现代文学创作，呼吁回归质朴叙事，追求真、善、美的文学本质。）（24-25高三上·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

历史母本

余秋雨

①多年来我一直被问写作散文受谁的影响最深，我曾经如实地回答是“司马迁”，立即被提问者认为是无厘头式的幽默。

②“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家？"

③我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。

④年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。

⑤散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动。

⑥历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么？而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。

⑦既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。

⑧有时，他的叙述中出现了较完整的情节，有人物，有性格，有细节，有口气，有环境，像一则则话本小说。但是，他绝不满足于人们对故事情节的世俗期待，绝不沦入说唱文学的眉飞色舞，叙述的步履依然经天纬地，绝无丝毫哗众取宠之嫌。

⑨有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠。

⑩这样一来，他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文"。

《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了。

若问：以散文写史，是否符合历史科学？我的回答是：既然历史的本相是散文状态而不是论文状态，那么，越是以近似的形态去把握，便越合适。否则，就会像捕云驯海，谁都劳累。

又问：把《史记》作为散文范本，是否大小失度？我的回答是：写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。历史散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。

除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。

司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风愈演愈烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典、磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。

知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。我们如果在他的书中看到某种整齐、对称、排比的句子，基本可以断定不是出于他自己的手笔。例如后世专家们看到某篇文章中有一段以四字为韵的句法，一致肯定为后人羼入。

说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文——一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头：“金秋十月，桂子飘香，莘莘学子，欢聚一堂。"后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金风送爽”，后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口，因为四周的人都觉得这才像是好文章。

有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，据说却引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，何来“文学性”？大家竟然都不知道，这种不像正常人说话的所谓“文学性”，其实是最为低俗的“伪文学形态”。中国人已经摆脱了两千年，到了唐代又狠狠地摆脱了一次，到了五四再彻底摆脱过一次。而且，每次被摆脱的文体都比现在流行的一套好得多了。

我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。

就此，我真的可以用几句话结束这篇文章了：《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。

两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。

熔炉就是那盏小油灯。

难道，它真的熄灭了？

（选自余秋雨《中国文脉》，有删改）

9．下列对划线句子的理解，不正确的一项是（）

A．“历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾"这一句可以理解为作者认为历史并非简单的循环重复，它不虚美，不隐恶，但缺少完整的故事情节。

B．历史“有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间”，令人联想到史书、史家的评论，如司马迁的“太史公曰"、班固的“赞曰”、陈寿的“评曰"。

C．“绝不沦入说唱文学的眉飞色舞，叙述的步履依然经天纬地”，意在表明《史记》态度谨严，绝不迎合世俗，叙述客观而宏阔。

D．“有时他不得不评论了"也会在叙述半道上拍案指点”，说明《史记》本该如一般的历史著作一样客观，但司马迁却在其中融入了自己的爱憎褒贬。

10．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章段将《史记》和唐宋八大家的散文进行比较，说明《史记》的散文格局之大。

B．文章段设置两问两答，作者既对《史记》符合历史科学这一说法予以肯定，又对《史记》是犬小适度的散文范本的观点进行强调。

C．文章段作者用“不伦不类"空洞套话”等词，直接揭示当代骈文的华而不实，主要是为了体现作者对这种文风的鄙夷。

D．文章结尾处由实入虚，由《史记》想象司马迁著述的场景，以高度凝练的语言“真"善”“美"概括《史记》的美学意蕴。

11．著名教育家叶圣陶说过：“文章思有路，遵路识斯真”（《语文教学二十韵》），本文虽为节选部分，但极有章法，试分析文章的行文思路。

12．作者认为《史记》是散文的母本，自己深受其影响。结合文章分析本文与《史记》的相似之处。

【答案】9．A10．C11．①开篇问答，意在指出大众对司马迁《史记》堪为散文母本的不解；②接着肯定散文与历史的关系；③然后强调散文的基元是语言，并指出司马迁散文文笔干净、朴实、灵动；④进而批驳当代骈文；⑤最后，抒发对千年文脉能否庚续的忧思。12．①都选用历史题材。《史记》“上计轩辕，下至于兹”，本文则围绕《史记》展开抒情议论。②都运用针砭时弊的笔法。《史记》体现了司马迁对当时铺张奢侈的辞赋之风的反对，本文则是针对当下掀起的不伦不类的不良文风进行批驳。③语言都追求干净朴实灵动。《史记》的语言力求明白如话、参差错落的自然散句，本文的语言力求回归质朴。④都为国家的文脉忧思。两者都有对真、善、美文风能否赓续的思考与担忧。

【解析】

9．本题考查学生理解重要句子的能力。

A.“但缺少完整的故事情节”错误，“历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾"这一句可以理解为历史并非简单的循环重复，它不虚美，不隐恶，而且永远是“进行时”，永远不会终结。选项把“没有开头和结尾"曲解成了“缺少完整的故事情节”。

故选A。

10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“主要是为了体现作者对这种文风的鄙夷"错误，作者批驳当代骈文，主要是为了反衬出司马迁《史记》文笔、文风的可贵，而不是“主要是为了体现作者对这种文风的鄙夷”。

故选C。

11．本题考查学生分析作品结构的能力。

①作者首先通过回答“写作散文受谁的影响最深"的问题而引出话题，即司马迁对自己散文写作的深远影响，指出《史记》虽然是了不起的散文，甚至是散文的母本，但是大众对此颇为不解。

②接着，详细阐述了历史与散文的关系，强调历史本身“有气象，有情节，有收纵，因果，有……明亮碎片”等特点，就是散文的特质，并通过分析《史记》的写作风格，论证了司马迁如何将历史与散文完美结合。

③接然后强调“散文的基元是语言”，并分析司马迁的散文文笔也称得上是千古一笔，他对周围流行文字的艰苦挣脱，他的文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。

④进而针砭时弊，揭示当代兴起的不伦不类的骈文，如追求空洞套话的整齐排列，文采不及古代骈体，只是重复地朗朗上口等，作者对此进行批驳。

⑤最后，又回到《史记》，赞美其不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本，司马迁在《史记》中熔炼了真、善、美，并发出呼吁，大家还是应该更认真地读《史记》，结尾的疑惑“熔炉熄灭了吗”，则抒发了作者对千年文脉能否庚续的忧思。

12．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。

①选材方面，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。本文以历史为背景，围绕司马迁与他的《史记》展开抒情议论，尤其探讨了《史记》对散文的影响，展现了历史与散文的紧密联系。可见二者的相同之处在于都选用历史题材。

②批驳态度。“司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风”，可见司马迁反对当时铺张者侈的辞赋之风。作者在文中对当前“不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文”进行批评，指出当代骈文的空洞套话和伪文学形态。可见二者都运用了针砭时弊的笔法。

③语言方面。作者赞赏司马迁的文笔“干净、朴实、灵动，包含着多大的突破”，并且力求明白如话、参差错落的自然散句，还要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼。本文的语言风格也追求简洁明了，避免华而不实的辞藻，体现了对质朴叙事的推崇。二者都追求语言干净朴实灵动。

④思想认识角度。司马迁把文史熔于一炉，把真、善、美一起熔炼。作者在文中表达了对当代文学风气的担忧，认为应该回归《史记》的文学精神。二者都体现出对国家文脉的忧思。

四、（入选理由：语言虽显“涩如青果”，却蕴含深意，给人以回甘的余韵。文章既是一幅雪景画卷，也是一次心灵的自我探索。）（24-25高三上·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成小题。

陶然亭的雪

俞平伯

那天是雪后的下午。我其时住在东华门侧一条曲折的小胡同里，而G君所居更偏东一些。我们雇了两辆“胶皮"①，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱地切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而往天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的地前门了。街衢上已是一半儿泥泞、一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴答，不终朝而消尽了。

言归正传。我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁联想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住地那么想。

那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边吧？

到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话？江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中以习见而不一见的，则以往的名流觞味，想起来真不免黯然寡色了。

然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回地循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹"②这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。

在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。

书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏，唯云天密吻，酿雪意的浓酣，阡陌明胸，积雪痕的寒皎，似全与迟暮合缘；催着黄昏快些来吧。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着。

我只记得青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜地独自去响。倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪花，上上下下，迷眩难分得尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外有几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝丫丫的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙③吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静"的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠④不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着⑤的滋味如何这想必有人能辨别的。

我们绕坡北去时，G君抬头而望，对我说，来年春归时，种些红杜鹃花在上面。我点点头。路上还商量着买杜鹃花的价钱。……现在呢，然而现在呢？我惆怅着夙愿的虚设。区区的愿原不妨辜负；然区区的愿亦未免辜负，则以外的岂不又可知了。——北京冬间早又见了三两寸的雪，而上海至今只是黯然的同云，说是酿雪，说是酿雪，而终于不来。这令我由不得追忆那年江亭玩雪的故事。

1924年1月12日

（有删节）

【注】①即人力车，车轮外箍实心橡胶车胎，故名“胶皮”。②比喻一个比一个差。③古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。④指躺卧在床上休息而未入睡。⑤意为努力克制自己的心思，不起心动念。

13．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．“幸而北风还时时吹下一阵雪珠"亦幸而雪在北京”，表达了作者能欣赏到北京之雪的庆幸之情，这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的。

B．陶然亭无亭，只有几间让人“习见而不一见"的老屋，便令作者怅然若失，说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变”的哲学。

C．“闲趣"是行文的重要意脉，寻诗、窥人充满闲趣，所忆棉门帘、旱烟袋、书册、炉火等，无一不透着闲趣。

D．末段写G君和我商量在北坡种杜鹃花一事，引发自己对美好愿望被辜负的感慨，暗含着对言而无信者的批判。

14．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“沐浴而嬉”，比拟精妙，不单写出了作者预想中陶然亭耸立于茫茫雪地之中的景象；而且巧妙地融入了对陶然亭雪景的憧憬之情。

B．文章长于虚实结合的描写，如写书声一段，随着时空的切换，过去与现在、真实与想象交织重叠，营造出清静而温馨的意境。

C．与《登泰山记》对雪的简要描画不同，选文紧扣题目中的“雪"字，从街衢的雪、窑台的雪、预想的雪、亭中的雪到北窗的雪，反复渲染描绘，而未给人繁复拖沓之感。

D．俞平伯细腻描写了陶然亭之雪的“莹明不滓”“白得可爱"干净得尤好”。从对北京自然之美的描写来看，与《故都的秋》一样，是全方位、多角度的。

15．文章结尾处跳转到写上海的“同云”，这样写的目的是什么？请从景情关系的角度简要分析。

16．周作人说俞平伯散文“涩如青果”。选文的语言入口虽涩，而有回甘。请结合文本，从用词和句式的角度谈谈你的看法。

【答案】13．C14．D15．①描写上海同云暗淡、雪久酿不来的景象，烘托作者心情的烦闷和惆怅。

②与北京浓酣的雪景形成对比，表达对昔日北京生活的怀念。16．①用词上：古文词艰涩难懂但多文雅，如“尚可片片掇拾以告诸君的"踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间”等；以口语化为基础，融入方言、俗语（成语）、诗词，如“从此就在咱们嘴里咕噜着了"胶皮”“一蟹不如一蟹"白丁香折玉亭亭”“卅年戎马尽秋尘"蝉噪林逾静”等。

②句式上：整散结合、长短错杂，既增强气势、充满韵律，又灵活多变，句中因夹杂有艰涩的字词，所以语句读起来虽有些生硬、不流畅，却回味甘美。如“酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思"上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动”“累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶"惟云天密吻，酿雪意的浓酣：阡陌明胸，积雪痕的寒皎”等。

【解析】

13．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。

A.“这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的"错误，史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是充满了悔恨、怀念以及对母亲深沉的爱，与这里作者对北京雪的庆幸之情截然不同。

B.“说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的‘变与不变’的哲学”错误，陶然亭无亭令作者怅然若失，这种怅然若失是基于对陶然亭具体景象的感受，与苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变"的哲学思想无直接关联。

D.“暗含着对言而无信者的批判”错误，末段写G君和“我"商量在北坡种杜鹃花一事，主要表达的是对美好事物难以实现、美好愿望可能落空的感慨，是一种对理想与现实差距的无奈和惆怅，并没有暗含对言而无信者的批判。

故选C。

14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“是全方位、多角度的”错误，俞平伯主要围绕陶然亭之雪展开细腻的描写，虽也有不同场景下对雪的描写，但并非对北京自然之美的全方位、多角度描写，而是小巧集中的。

故选D。

15．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

①从景的角度：文章结尾描写上海同云暗淡、雪久酿不来的景象，“同云"的暗淡、雪迟迟不来营造出一种压抑、沉闷的氛围，这种惆怅压抑的氛围烘托出作者心情的沉重和烦闷。

②从情的角度：上海的这种雪景与前文描写的北京浓酣的雪景形成鲜明对比，通过对比，更加突出了作者对昔日在北京所经历的美好雪景以及相关生活的怀念之情。

16．本题考查学生品味语言艺术的能力。

①用词角度：文中使用了一些古文词，这些词相对艰涩难懂，但同时又显得文雅，如“尚可片片掇拾以告诸君的”中“掇拾”，“踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间”中“踯躅”，增加了语言的古朴韵味。以口语化为基础，融入方言（如“胶皮”）、俗语（如“一蟹不如一蟹"）、成语和诗词（如“白丁香折玉亭亭”“卅年戎马尽秋尘"蝉噪林逾静”），使语言丰富多样，既有生活气息又有文化底蕴，读起来虽有些生涩但回味悠长。

②句式角度：文章句式整散结合、长短错杂。整句如“酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思"上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动”“累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶"惟云天密吻，酿雪意的浓酣：阡陌明胸，积雪痕的寒皎”等，增强了文章的气势，充满韵律美；散句则使语言更加灵活多变。由于句中夹杂着一些艰涩的字词，使得语句读起来有些生硬、不流畅，但正是这种独特的语言风格，让读者在品味中能感受到其中的韵味和美感，如同青果一般，入口虽涩却有回甘。

五、（入选理由：对《聊斋》故事的现代改写，既保留了志怪色彩，又以散文化的叙事弱化了传奇性，注重人物性格碰撞与生活哲思。）（2025届浙江省绍兴市高考科目考试适应性试卷语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。

黄英

汪曾祺

马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。

一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。

半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。"

马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？"——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。"少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。"

子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。”

“这样很好。"

谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。

两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。

有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！"陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。

子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！"他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！

没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。

再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。

子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？”

陶生说：“你细看看！"子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？”

陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。"陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。

正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。"陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？"陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。”

马子才还是不明白。

陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！"一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！"到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。

于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。

陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。

二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。

陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！"急急奔过来看，菊花根株已枯。

黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。

这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。

（选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期）

17．关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（）

A．马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。

B．“东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。

C．“拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。

D．文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。

18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。

B．本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。

C．本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。

D．本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性"上有一定弱化。

19．本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识"。

20．蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。

【答案】17．D18．B19．①两者的反差揭露了传统文人“重文轻商"的清高迂腐。

②姐弟勤劳致富的商业理念反映了时代思潮，也是对传统义利观念的反思。

③文中黄英的言行反应了女性自主独立意识的萌芽。20．①《促织》的结尾孩子复活，父亲富贵，这种“大团圈”结局是中国古典戏剧小说的常见模式和审美心理。但这和家破人亡的情节矛盾，也减弱了悲剧的批判性力量。

②汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等“大团圈"结局，不落窠臼，在内容和风格上都有了时代特色，有利于新的主题表达和人物塑造。

③删减了婚姻情节，使黄英的形象更自由超脱，体现作者对人性本真的推崇。

④以“醉陶”结尾看似散笔，但有了回味无的意与哲理。

【解析】17．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

D.“深层用意是借花说理，为人不能自命不凡"错，两处用意在于强调种花成败不在品类高低。

故选D。

18．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。

B.该项对明暗线的表述错误，应该是明线为马子才寻菊、种菊、守菊，暗线为陶生艺菊、卖菊、化菊。

故选B。

19．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

①对传统文人“重文轻商”清高迂腐的揭露：马子才作为传统文人的代表，自命清高，对陶生提出的卖菊花谋生的想法嗤之以鼻，认为“这是以东篱为市井，有辱黄花"。而陶生则认为“自食其力不为贫，贩花为业不为俗”，他以卖菊花为业，凭借自己的劳动获得收入，这种观念与马子才形成了鲜明的对比。通过这种反差，作者揭示了传统文人“重文轻商观念的片面性和迂腐之处，具有现代意识中对传统观念进行批判和反思的特点。

②对时代思潮的反映及传统义利观念的反思：陶生姐弟通过卖菊花致富，这种商业理念反映了时代的发展和变化。传统的义利观念往往强调“义"高于“利”，甚至将二者对立起来。而陶生姐弟的行为表明，在追求物质利益的同时，也可以坚守道德和正义，自食其力的商业行为并不违背道德准则。这是对传统义利观念的一种反思和突破。

③女性自主独立意识的萌芽：文中黄英虽然身为女性，但她有着自己的主见和想法。在选择居住环境时，她提出“房子不怕窄憋，院子得大一些”，显示出她对生活的一定要求和自主决策的能力。在陶生提出卖菊花谋生的想法时，她没有反对，而是默认并支持了这一商业行为，参与到家庭的经济活动中。黄英的言行反映了女性在现代社会中逐渐觉醒的自主独立意识，开始追求自身的权利和价值，不再仅仅局限于传统的家庭角色，具有现代社会中对女性地位和权利关注的时代特征。

20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

①中国古典戏剧小说常以“大团圆”作为结局，这源于民众对美好生活的向往和对圆满的追求，符合传统的审美心理。《促织》中成名一家孩子复活、父亲因促织而获得富贵，这种结局给读者带来情感上的慰藉，满足了大众对于“善有善报"的心理期待。然而“大团圆”结局与前文的悲剧情节形成矛盾，使得前文所营造的悲剧氛围被冲淡，原本对社会黑暗的强烈批判力度也因此减弱，一定程度上削弱了作品对社会现实的深刻反思。

②汪曾祺删去黄英与马子才结为夫妇等“大团圆"情节，摆脱了古典小说常见的叙事套路，使作品呈现出独特的风格。这种写法更契合现代读者的审美需求，赋予作品时代特色，能够更好地表达新的主题思想，展现出与传统古典小说不同的艺术魅力。

③删减婚姻情节后，避免了落入传统的情感纠葛叙事窠臼，使得作品能够更聚焦于对人性、生活态度以及价值观的探讨。例如，陶生和黄英对卖菊谋生的态度、与马子才观念的碰撞等内容得以更充分展现，有助于深化作品对传统清高观念的批判、对劳动和商业价值的认可等主题。同时，也让黄英的形象更加独立和自由。

④以“醉陶”结尾，看似随意自然，实则韵味无穷。它没有明确交代故事的最终走向，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对生命、人与自然的关系等问题的思考，使作品具有哲学意味和深远的艺术感染力，符合汪曾祺作品一贯追求的平淡而富有韵味的风格特点。

六、（如选理由：通过对小镇生活的敏锐观察，细腻的心理描写和细节刻画，揭示了平凡生活中的深刻矛盾与人性光辉。）（24-25高二上·广东广州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

激情

爱丽丝·门罗

那年夏天，格雷斯在小塞博湖北边伯莱瀑布旁边的一家旅馆里找了个活儿。她在铺设干净餐具准备接待下一拨客人时，感觉到有人想和她说话。那是莫里。他说：“我不知道，你是不是愿意有空的时候跟我一起出去走走？"

格雷斯在摆银餐具，几乎连眼皮都没抬。她说：“被人激将来的吧？”因为他的声音既高又紧张，站在那里直僵僵的，好像来得挺勉强似的。这儿的姑娘都知道，有时一伙从度假村来的年轻人会互相激将，看谁有本事把一位女招待约出去。

“什么？"他显然受到了伤害，这时格雷斯停下手里的活儿，抬眼看他。她似乎在一瞬间就把莫里整个人都看了个透。这个真正的莫里，胆怯却很热诚，天真但是很有决心。

“好吧。”她快快地说道。她的意思可能是说，好吧，别生气，我知道这不是激将，我知道你不会那样干的。也可以理解为，好吧，我答应一起出去就是了。她自己也不太清楚究竟是哪一种意思。可是他把话理解成同意了，当下便安排起来——连声音都没有压低，也没有注意到周围的用餐者朝他投来的目光——说是第二天下班以后就来接她。

他真的带她去看电影了。他们看的片子是《新娘的父亲》。格雷斯一点也不喜欢这部影片。她讨厌里面的那些像伊丽莎白·泰勒的女孩子，她讨厌被宠坏的富家小姐，她们什么负担都没有，只会撒娇发嗲、索钱要物。莫里说那不过是一出逗趣的喜剧罢了，但她说问题不在这里。她也分析不清楚问题关键到底在什么地方。换了别人都会认为，那是因为她当女招待，穷得上不起大学，如果她结婚也想摆这样的排场，那真得节衣缩食省上好多年，自己来负担这笔费用才行。（莫里也是这么想的，不过他对于她能这样想却没一点看不起的意思，相反倒几乎是怀着敬意呢。）

她无法解释，自己也不太明白，她所感觉到的并不完全是妒忌，而是一种愤怒。并非因为她不能那样散漫地花钱购物，那样穿衣打扮。而是因为人们都认为女孩子就应该这样。那就是男人——一般人，所有的人——认为她们应该是的样子。漂亮、当成宝贝似的供着哄着宠着，自私而又蠢笨。女孩子似乎就应该这样，那才有人为之神魂颠倒。这以后呢，又会当上母亲，一心都扑在孩子们的身上。自私倒不自私了，但还是一样无知。永远都是如此。

她正为此而怒气冲冲，但是身边却坐着一个爱上了她的男孩，因为他相信——顷刻之间就相信——她在思想与心灵上都是既成熟又有自己的独立见解的，而且还把她的贫穷视为一圈有思想性的浪漫光环。（他自然知道她穷，不仅是因为她在干着的活儿，而且也因为她说话有很重的渥太华峡谷的乡音，这一点当时连她自己都还未能察觉到。）

他尊重她对影片的看法。现在既然听了她结结巴巴、充满火气的分析，他倒也打算试着讲讲自己的想法了。他说，他现在认识到，人性中，再没有比妒忌更为幼稚、更为女人气的了。这一点他算是明白了。他反对妒忌，就跟她不能容忍轻浮、不满足于像一般的女孩子一样。她是不同凡俗的呀。

格雷斯一直记得那天晚上自己穿的是什么衣服。一条深蓝色的舞裙，一件白上衣。显然，在表现出来的她与希望别人认定的她之间，是存在着差别的。但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹。衣裙边上有些破损，事实上，还使她带点儿吉卜赛风格呢，何况还有最不值钱的镀银手镯，以及那一头又长又卷、野性十足的深色头发，若是上班端盘子，她是得把头发用网罩套起来的。

不同凡俗呀。

格雷斯是由她的舅舅舅妈带大的，严格地说应该是舅公舅婆。她母亲在她三岁时就去世了，她父亲另行建立起了家庭。带大她的那对老夫妻对她很好，甚至很以她为骄傲，只是不太清楚应该怎么管她，因为他们不善于与别人交流。舅公以编结藤椅为生，他教会了格雷斯该怎么编，以便自己眼力不济时最终有人把这门手艺接过去。

她二十岁，中学刚毕业。照说她应该早一年毕业的，可是她做了个奇怪的选择。她住着的是个很小的镇子，可那里却有一所能让学生受五年教育的中学，使你够资格去参加政府规定的一种考试，当时是称作高级注册考试的。这样，学生就不必去学所有的中学科目。她在该校念的一年学期结束时——那应该是她最后的一年，也就是十三年级——格雷斯试着去参加了历史、植物学、动物学、英语、拉丁语和法语的考试，得到了本来无此需要的好成绩。可是到九月份她又回来，说她还想学物理、化学、三角、几何与代数，虽然这些科目一般认为都是女学生最不易学好的。那一学年结束时，她已经学了十三年级所有的科目，除了希腊语、意大利语、西班牙语和德语，但她在的那所学校里都没有教这些科目的老师。她在三门数学课与自然科学课程上成绩也都不错，虽然不如上一年那么突出。她也曾想过，那么，是不是可以自学希腊语、西班牙语、意大利语和德语呢，这样，就可以试着参加明年的相关考试了。可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学，更何况大学课程也是不需要如此完备的一份“拼盘"的。她为什么要