2025名校高考押题范文8篇与题目

名校高考押题范文8篇与题目1.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生活中，我们往往通过一个人已取得的成就来衡量他的价值。但也有人认为，一个人的价值，不在于他的成就，而在于他的追求。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。追光者，渡己渡人“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑；我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。”这是云南华坪女子高中墙上的誓词。诚然，我们应用伟大的追求渡自己，渡他人，方能成就非凡价值。追求，是渡自己的舟楫。“与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。”无追求，则无动力。正是有着对数学的热忱与追求，张益唐才能在艰难困苦的环境中坚守本心，不为名利所动，最终一鸣惊人；正是有着对国家的热爱与报效之心，黄旭华才能隐姓埋名三十载，于荒岛之中铸就国之重器。他们都有着伟大的追求，也都在追求的道路上成就了自己。“追求的后面没有句号，只有逗号。”我们也应在追求的道路上砥砺前行，用追求的双手拨开前方的迷雾，用追求的脚步丈量脚下的土地，用追求的汗水浇灌成功的花朵，以追求之舟楫，渡自己于江河湖海之上。追求，是渡他人的薪火。“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”爱因斯坦如是说。鲁迅有着伟大的追求，他以笔为剑，刺破黑暗的天空；他以文字为火，点燃人们心中的希望。他不仅成就了自己，更渡了无数的中国人。在那个黑暗的时代，他如一盏明灯，照亮了人们前行的道路。又如袁隆平爷爷，他一生致力于杂交水稻的研究，为解决全球的粮食问题做出了巨大贡献。他用自己的一生，渡了无数的人，让无数的人免受饥饿之苦。他们都是伟大的渡人者，用自己的追求之火，点燃了他人生命的希望之光。追求，是渡己渡人的桥梁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的这句千古名言，道出了追求的真谛。我们追求，不仅是为了自己，更是为了他人，为了国家，为了民族。詹天佑，他有着强烈的爱国情怀和对铁路事业的热爱与追求。他主持修建京张铁路，为中国铁路事业的发展做出了巨大贡献。他不仅成就了自己，更渡了无数的中国人，让中国人有了自己的铁路。他用自己的追求，搭建了一座渡己渡人的桥梁，让无数的人能够在这座桥梁上前行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们以追求为舟楫，以追求为薪火，以追求为桥梁，渡己渡人，成就非凡价值。2、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼；改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容。请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。海中深潜，方见岸上之繁花触碰海水，总会有恐惧涌上心头，置身海中，四周茫茫一片望不到头，沉入海底，巨大的压力让人不得不低头。因此人们总是惧怕入海，渴求着上岸。可是，我们怎么忘记了，正是海的磨砺，让我们在岸上更好地生活，正是海的广阔，让我们在上岸之后，想去追寻更远处的风景。海中深潜后，方见岸上之繁花。有人认为，入海何来的好，仅仅待在岸上，不用挣扎，想去哪去哪。诚然，不入海则无需经历浪涛袭卷时的惊心动魄；也的确，无数入了海的人都在扑腾着游往岸边。但人们也一样常言“不经历风雨，何以见彩虹？”没有在海中挣扎过的人，也许生来优越，可他们只能看到那一小片的天地，也以为世界就只有他们所生存的地方那么大。他们没见过海底绚烂的海草，神奇的生物，也不会知道植被多样的热带丛林、白雪覆盖的西伯利亚平原，这样的岸上生活是无滋无味、缺少色彩的。反观那些上了岸之后又反复入海的人。他们坚信，积压在那羽翼上的巨大压力会有一天让他们飞得更高更远。我想起改革开放之初下海的人们，他们在海中寻一方独属于他们的天地，在那个天地中产出的“海鲜、水草”让这个世界焕然一新。我想起面对美国芯片封锁，下海自主创新研发的华为，那一次次的深潜，让大海翻涌起独属于中华民族的浪花，看到更广阔的天地，自得地走向更为遥远的地方，享受繁花的盛开，这便是入海深潜带来的意义。而对于“上岸”的解释，人们的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生活也不是永恒的吧，人生这么长的时间，哪能一次性上岸成功。所以，我们所认为的考研成功，考公成功，那都只是爬上了大海中的几座岛屿。往后还有那么远的路要走，那么大的世界要闯，哪能成功一次就止步？而后来的我们会发现，即使有一天我们是爬上了亚洲这样的岸，走着走着，依旧会看到那一片海。那时我们已看过亚洲大地上的无限风光，人间烟火。也许我们会修整一会，停留一会，但前方的路仍需去走，因为我们还想去看东非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永远不止于我们看到的那一方天地啊。再次启程，再次入海又再次深潜。游过海里的南北东西，方见得岸上的繁花开遍。潜入海底，在那里掀起你的浪花，让大海为之翻涌；潜入海底，去创造奇迹，让大海为之歌吟，期待着有一天，你站在岸上，望着远处的极光，与雪山并肩，做好了再一次下海的准备。求稳“上岸”,求新“下海”近年来，“上岸”一词逐渐被扩大到生活领域的各项成功,如升学、求职等。而在90年代,热词“下海”又指人们脱离传统工作,转向新领域的开拓。“上岸”还是“下海”？这或许是许多人生活的课题。而在我看来,应将二者联系起来,求稳“上岸”,求新“下海”，稳中求进,才能行稳致远。“上岸”意味着一个阶段的成功,也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定无疑是人生中重要的部分,它带给人们的不仅是温饱的生存基础,亦是精神上的安全感。而“下海”则意味着新的挑战与探索,也意味着不确定性,是增熵的过程。它给予人们的是崭新的机遇和改变人生的可能性,带来了也许是更宝贵的人生体验和成就感。由此看来,二者的有机结合才能促成灿烂的人生,而“上岸”在一定程度上是“下海”的基础。那么,为何当代年轻人如此渴望上岸？不上岸就一定无法“脱离苦海”吗？我认为,这或许源自于当下时代的不确定性,迫使人们追求基本定定老舍曾说:“经验是生活的肥料。”在“内卷”的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下,我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中,长期的“不确定性使人空前疲劳。此时,“上岸”的成功让努力得到了肯定,短暂的确定不失为满足感的一大来源。若用追求稳定的视角来看,90年代的“下海浪潮”无异于自投苦海,可事实并不尽然。王小波曾有言,“站在时代的浪口,一头猪也能飞起来。”改革开放的浪潮让深圳的渔村变为商业都市,也能让普通的劳动人民一夜鱼跃龙门。同时,追求心之所向亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辞去上海戏剧学院职务,去游历河山、书写华夏一般,一成不变的生活并非所有人的追求。不断挑战、不断尝试,才能让生命如源头活水般澄澈明亮。在当下的时代,“下海”的精神亦有其独特的价值。“上岸”并非努力的结束,而是新阶段奋斗的开始,创新创意、尝试探索的品质依旧珍贵。自媒体的爆炸式发展让我们看到了人生的多种可能,在编老师可以直播讲题,博士也可以趣味科普……“上岸”的稳定能提供“下海”的资本,让我们抓住时代机遇,大胆突破,一头扎入充满不确定性的挑战之海,为仅此一次的人生开辟不同可能。人生,既要有咬牙坚持上岸的努力意志,又要有下定决心下海的勇气；既要有求稳的耐心,又要有求新的魄力。将二者有机结合,求稳“上岸”,求新“下海”,我们才能行稳致远,稳中求进。3、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生活中，我们常用“差不多”“尽力了”来证明自己的付出，然而这其中还有许多值得我们深思的意味。这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。在确定与不确定的接壤处当三星堆青铜神树的三维建模呈现0.01毫米误差时，考古学家却选择保留那抹不完美——因为正是铸造时的"差不多"，让今人触摸到了古蜀工匠手温的余韵。这种对精度的辩证认知，恰是现代人理解"差不多""尽力了"的精神锁钥。精度崇拜源自人类征服不确定性的本能。从秦始皇统一度量衡到法国大革命推行公制，从瑞士钟表匠打磨擒纵轮到现代芯片追求3纳米制程，精确化进程构筑了文明进阶的阶梯。但日本金泽的"不登校"支援学校提醒我们：当教育将学生切割成标准化的分数模块时，"尽力了"的自我赦免，何尝不是对机械理性的温柔反抗？在艺术领域，"差不多"往往成就惊世之美。苏轼《寒食帖》中的误笔被后世奉为"石压蛤蟆体"的典范，毕加索《格尔尼卡》扭曲的肢体比解剖学精确的描绘更具震撼力。就像茶道中"残月"茶碗的缺口，这些刻意保留的不完美，实则是创作者与绝对理性保持的安全距离。科学史印证着"差不多主义"的创新价值。开普勒计算火星轨道时的8角分误差，这个在当时看来"差不多"的数据偏差，最终引导他打破圆形轨道教条，发现椭圆定律。正如费曼所说："科学进步要靠'差不多正确'的理论推动，而非等待完美答案。"中国天眼FAST的4450块反射面板，每块容许的1毫米误差，恰是射电望远镜突破光学局限的智慧所在。但宽容不完美不应成为懈怠的庇护所。敦煌遗书《放妻书》中"一别两宽，各生欢喜"的洒脱，建立在对婚姻"尽力"经营的基础之上。华为海思芯片研发的"备胎计划"，正是数千个"差不多"的日夜积累铸就的底气。这个意义上，"尽力了"不应是终点点，而是动态过程中的能量标记。在量子力学的世界里，海森堡的不确定性原理早已宣告绝对精确的幻灭。或许人类文明的真正智慧，在于像古埃及建筑师那样：既追求金字塔底边误差不超过2厘米的精准，又在墓室壁画中留下未完成的线条——因为知道真正的完美，存在于确定与不确定的接壤处。4、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生活中，我们在人前与独处时的形象总是有所差别，甚至判若两人。这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不于800字。寻自我平衡，破双面迷障在生活的舞台上，我们常常扮演着不同的角色，人前的我们，像是精心修饰的社交形象，力求符合大众期待；而独处时，却宛如卸下面具的真实个体，流露出最本真的一面。这种鲜明的形象差异，背后蕴藏着复杂的人性与社会因素。社会规范与他人的目光是造成形象差异的重要原因。在社交场合中，人们为了获得他人的认可、融入特定群体，往往会遵循既定的行为准则。在学校举办的文艺活动里，同学们积极踊跃参与，努力展现出自己多才多艺、热情开朗的一面，因为这是校园文化鼓励的。在日常朋友聚会时，大家也会注意言行举止，保持礼貌友善，以维护良好的社交氛围。这种行为是一种社交策略，有助于建立良好的人际关系，维护社会秩序的和谐。自我保护与自我表达的需求在不同场景下有着不同的体现。在人前，我们可能会隐藏自己的弱点、缺点，展现出坚强、积极的形象，这是一种自我保护机制，避免受到他人的批评或伤害。而独处时，没有了外界的审视，我们能够自由地表达内心的情感，无论是悲伤、疲惫还是对未来的迷茫，都可以尽情释放。就像有些人在朋友面前总是乐观向上，充满正能量，但回到家独处时，却会因生活中的挫折而默默流泪。然而，这种形象差异若走向极端，便会带来诸多问题。过度在人前伪装，会使我们逐渐迷失自我，内心的真实情感长期被压抑，可能导致心理疾病，如焦虑症、抑郁症等。而且，这也会影响人际关系的质量，他人难以了解真实的我们，建立的关系可能缺乏深度与真诚。相反，若在独处时完全放纵自己，缺乏自律，也可能导致个人成长的停滞，无法适应社会的发展。那么，如何在人前与独处之间找到平衡呢？我们需要保持清醒的自我认知，明确自己的价值观和目标。在人前，不必过分迎合他人，而是在遵循社会规范的基础上，展现真实的部分自我。同时，在独处时，要学会反思自己的行为，不断提升自我修养。我们可以在独处时进行冥想、阅读，丰富内心世界，这样在人前就能更加自信、从容地展现真实而优秀的自己。人前与独处的形象差异是生活的常态，但我们不应被这种差异所左右。通过对自身的深入思考和积极调整，我们能够实现两者的平衡，既适应社会的需求，又坚守内心的本真，以更加真实、和谐的状态面对生活，走向更加美好的未来。5、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。盲区指探测或观察不到的地方，也指认识不到或被忽略的方面，比如：知识的盲区、认知的盲区、情感的盲区……请以“盲区”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写篇记叙文。要求：思想健康,，内容充实，有细节描写，语言流畅，书写清晰，不少于800字。盲区总有人在倾盆大雨中，为你递上一把伞；总有人在酷冬的严寒中，给你送来一只装着热水的杯子；总有人在无边的黑暗中，帮你亮起一盏盏路灯；总有人在失控的船只上，助你找到前进的方向。那一天的晚上，我睡得很晚。当然，你陪伴到我关灯才肯闭眼，你睡的也不早。那天白天我被做的数学题弄得心烦意乱，因此回到家中也是莫明地生气发火。你劝我说没关系不会的东西慢慢学，难的题目慢慢练。我听不进去，用手堵住耳朵直摇头。你无奈地叹了口气，我因“报复”成功窃喜。后来，想起来这件事我很后悔，我在情感上有盲区。我不知是因太生气还是怎么样，朝您发怒，朝您大叫。我哪次伤心的时候，不是您来安慰我？哪次流泪的时候，不是您给我递上一包纸？我后悔，我流泪，我悔恨我的心急与大吼。我想向您道歉但我不敢，我也知道了您已经默默地原谅了我。第二天早上我错上加错，你掀我被子喊我起床，我因被子扇动的寒意和深深的困意向您发怒。“够了！”我大叫，“我多睡一会儿怎么了！”我大声辨解道。突如其来的怒火赶走了困意，我怒气冲冲地走向厕所，洗漱，生气地穿好衣服去上学。出了门你递给我围巾，我一下摔在地上，您又无奈地叹了口气，但还是和颜悦色地给我说了句“女儿再见!”可我依旧没有理你。我在学校依旧闷闷不乐，我感受到了我自己的冷漠、易怒、不近人情，我后悔那样对您，但我忍不住不发火，所以一时冲动，请您原谅我。回到家后，您不在客厅等着我。我只看见桌子上有一杯热乎乎的牛奶和一张纸条，纸条上面写了几行字：女儿对不起，可能妈妈的唠叨让你感到烦，今天在学校一天都过得闷闷不乐吧！把牛奶喝了，今天早点睡吧！妈妈，明明是我对不起您！我的眼泪在眼眶里打转，我用力捏着自己的手，不让自己流泪。我非常非常后悔这样对您。如果能回到一天前，我绝不会这样了。我会耐心地告诉你今天的数学题有难度，需要再做做题目好好巩固。早上我也不会老是叫不醒，您喊我第一遍我一定就会立刻起来。可惜世界上不卖后悔药，这样的话我也说不出口。谁在你身边谁最爱你，可惜我们总是后知后觉。我们在情感上似乎有盲区，过去后才发现，原来有一部分看不见。人生在须臾之间，在历史的星空中稍纵即逝。我希望我能开出带火星的烟花，用来温暖您，弥补我之前的错。妈妈，对不起。妈妈，我爱您！盲区盲区是四季倚靠在樯角的梅花；盲区是航海路上的礁石；盲区还是大雨后的清新世界。我们周围的所有事物并不是我们都能感知亦或是触及到的，它们总以一种新奇的方式躲避我们的视线。那一刻，我流下了悔恨的泪水。儿时的我并不喜爱我的外婆，但是母亲常常把我带到外婆家，抚摸着我的头，微笑着对我说：“外婆可是每天都念叨着想看你呢，你要多陪陪她。”我不懂，我只知道外婆总是把过期的牛奶，快腐烂的香焦递给我吃。每次做饭都给我盛上满满的一大碗米，可我饭量小，根本吃不完那么多，说了她也总是不听。于是，我便经常对她发小脾气，她也总是顺着我。我自顾自地玩着手中的玩具，她时不时找我聊天，我总是很厌烦，便应付几句就跑出去玩，跑得远远地的。她急忙地跟步，哀叹了两声。有一次，我跑到后花园的小树林，看到一群群蚂蚁很有趣，便起了劲。过了不久，一个熟悉的声音从我耳边传来，她不停地呼喊我的乳名，直至声音变得弱小，变得沙哑，我都没有回应过她一句。后来，我突然发现我找不到回家的方向。我在看右看，高大的树木都长的一个样，我顿时感到了恐慌。望着渐渐昏暗的天空，茫茫的树林，我忍不住地哭出声。正当我以为今晚就要住在这阴森的树林中时，一个佝偻的身影出现在我湿润的眼眶是外婆，她的裤子上沾满泥土，脏兮兮的手将我抱起。可是我不喜欢脏兮兮的衣服，回到家后，就将衣服扔在地上，她只好无奈地慢吞吞地捡起，默默地在一旁不作声。后来，随着我的长大，我与她也愈来愈疏远，直到那次听见她病情恶化的消息，我终于按捺不住我复杂的心情。再次见到她，她已没有了我小时候的那种生机活力，她瘦小的身姿躺在冰冷的病床上，嘴上还带着呼吸机，我的心隐隐作痛。突然，母亲拿出一叠泛黄的纸张，大约有２０厘米那么厚，上面是外婆的日记。“小宝儿为什么不理我呢？是我做的饭菜她不喜欢吃。”一系列的字眼戳动着我的内心。此时此刻，我才真正意识到外婆对我是多么的用心，她是多么地爱我，爱她这个顽固的外孙女。过期的牛奶是她不知攒了多久才等到我到来，腐烂的水果和溢满的热汤无一不浸润着她充溢的爱。但是她不懂，她只懂得把最好的留给我，她只不顾衣物的干净去找到我。我不敢想象她摔倒了多少次，她独自默默哭了多少次。泛黄的纸张滴满了泪水，握着这份温暖的日记，我的手却又不停地擅抖。我痛恨自己儿时的不懂事，可时光易逝，正如红楼梦中的“如花美眷，似水流年”。外婆的爱是我的情感盲区，也是我难以言表的悔恨。回想起我不愿陪伴她睡觉的那些时光，眼泪又止不住地奔涌而出。我依偎在她身旁，紧紧握着她冰冷的手很久很久。6、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。清明节、中秋节、端午节等传统节日，历经千年之久，依然存续于我们的生活之中。春节更是一年之中最隆重的节日，是阖家团圆的日子。但有一些原本重要的古代节日——寒食节、重阳节、冬至等，却逐渐淡出了我们的生活。与此同时，西方的愚人节、感恩节、圣诞节等节日，则步入寻常百姓家。无论中外，节日都有着独特的文化内涵，承载着民族精神。有人认为保护传统节日就是保护一个民族的“精神家园”，也有人认为是西方节日的传入冲击了我们的传统节日；有人认为过洋节是崇洋媚外，也有人认为中西节日杂处体现了文化的融合共通。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。守护与融合——节日文化的双翼“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”描绘的是清明节的景象，清明节承载着祭祖、缅怀先人的情怀。然而，在现今社会，一些传统节日如寒食节、重阳节、冬至等，已逐渐淡出人们的视线。与此同时，西方节日如愚人节、感恩节、圣诞节等，却受到越来越多的关注。这种现象引发了人们对节日文化的深思：我们应如何看待和对待这一问题？首先，我们要明确的是，保护传统节日并非抵制西方节日，也非盲目排外。节日是文化的一部分，是民族精神的体现。每个传统节日都承载着丰富的历史文化内涵，反映了民族性格、审美取向和价值观念。因此，保护传统节日就是保护一个民族的“精神家园”。正如诗人白居易在《清明夜》中所写：“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。”清明节不仅是一种节日，更是一种情感的寄托和文化的传承。然而，我们也不能忽视西方节日的存在和影响。这些节日之所以受到欢迎，是因为它们带来了新颖的体验和独特的文化氛围。以圣诞节为例，人们通过互赠礼物、装饰圣诞树等方式，表达爱意和感激之情。这种情感表达方式新颖独特，具有很强的吸引力。同时，西方节日的传入也促进了不同文化的交流与融合，为我们的生活注入了新的元素。那么，我们应如何处理传统节日与西方节日的关系呢？我认为，最好的方式是“守护与融合”。守护传统节日，就是要保护其核心文化和精神内涵，让它们在我们的生活中得到传承和发扬。同时，我们也要吸纳西方节日的优点，让它们融入我们的文化之中。这样，我们既能保留自己的文化特色，又能吸收其他文化的优点，实现文化的创新和发展。正如诗人陆游在《游山西村》中所写：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”我们要珍惜和保护传统节日文化，同时也要以开放的心态接纳西方节日文化。这种接纳并非盲目的崇拜和模仿，而是有选择地吸纳其优点和特色，为我所用。正如古语所言：“他山之石，可以攻玉。”我们要用开放的心态去接触和了解其他文化，从中汲取灵感和智慧，为我们的文化创新和发展提供动力。总之，传统节日与西方节日各有其独特之处。我们要在守护自己的文化的同时，吸纳其他文化的优点，实现文化的创新和发展。正如诗人白居易在《赋得古原草送别》中所写：“离离原上草，一岁一枯荣。”我们的文化也需要不断地更新和生长，才能保持其活力和生命力。让我们共同守护和发扬我们的节日文化，让它们在我们的生活中绽放更加绚丽的光彩！7.阅读下面的材料，根据要求作文。俗话说，名师出高徒。据研究统计，诺贝尔奖获得者中有师徒关系的比例高达40%。俗话又说,师傅领进门,修行在个人。大画家吴昌硕曾说，学我不能全像我，化我者生，破我者静，似我者死。大画家齐白石也说过，学我者生，似我者亡。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写篇文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。借师者之光，扬奋斗之帆，铸创新之刃名师如暗夜灯塔，为求知者照亮探索的航道，诺贝尔奖得主中四成师徒传承印证其价值;个人修行似扬帆动力，即便有良师领路，仍需自身奋力划桨;创新则是突破风浪的利刃，让学习者不困于模仿的桎梏。正如