江苏省镇江市2024-2025学年高二下学期期中语文试题（原卷版+解析版）

江苏省镇江市2024-2025学年高二下学期期中语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。小说新质与现代文艺高峰——以鲁迅、沈从文为中心刘涵之小说新质指的是小说现代化过程所产生的新要素、新的生长点，从而与古典传统的小说相区别。晚清以降，受欧风美雨影响，“小说革命”思潮激荡，中国传统小说观念逐渐瓦解，小说不再被视为稗官野史和街谈巷议，小说的文学功用得到充分肯定。“五四”新文化运动的骁将胡适、陈独秀又立足文学的现代演进，突出文学审美表达和形式创新的重要性，从而拉开文学革命的帷幕，正如胡适所说：“文学革命的运动，不论古今中外，大概都是先要求语言文字和文体的大解放。”在“五四”新文化运动的影响下，现代小说园圃百花齐放、千姿百态。文艺高峰是对艺术成就达到顶点的文艺作品、文艺现象的比喻性指称，没有文艺杰作就没有文艺高峰，文艺杰作决定文艺高峰的基本面。就我们这里对现代小说新质的探究而言，将小说新质和文艺高峰结合起来，意味着我们需要立足于文艺高峰建设来看待现代小说的历史贡献，同时也意味着小说新质的产生需要纳入小说创作的具体成就和艺术水准的获得来理解。鲁迅自《狂人日记》的创作起，一发不可收，因为小说格式的特别广受读者厚爱，1923年结集的《呐喊》几乎篇篇精彩、美轮美奂。《呐喊》的主要篇章将视野投向乡村，旨在暴露家族制度和封建礼教的弊害，成为现代小说“国民性批判”之滥觞。以“国民性改造”为主题的小说写作，在沈从文那里亦有同频共振，在《阿丽思中国游记》中，他以愤懑之笔勾勒了中国的政客、绅士、文人的丑陋嘴脸，而民族国家积贫积弱的一面又作为阿丽思中国之行的背景被铺垫。沈从文借人性议题曲折展开他对“国民毛病”的救治方案，这和鲁迅弃医从文、以笔为旗展开国民性批判其实有着极大的相似处。鲁迅以为：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。”鲁迅曾提到过国民性改造的三大命题：“一、怎样才是最理想的人性？二、中国国民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”沈从文的“国民毛病”的诊断方案几乎完全包含了鲁迅所思考的国民性改造的三大命题，从《中国人的病》一文来看，沈从文对人之为“人”的权利的强调是建立在他对民族国家公民责任、义务的体认上，认为国民对个人正当权利的争取、对个人义务的承担都是现代民族国家最为基本的自救之道。文学作为“造成一种新国民所必需的新观念”的一种新方法，它对于“新国民”新观念的塑造是通过宣扬公民权利的确认、义务的承担，在“人权”的高度上肯定它对于国民人格提升的意义。文艺高峰形态的不同决定了探究角度的差异。每个作家都为他的时代写作，而不同的写作方式与风格又反映了作家为他的时代写作的具体差异性。鲁迅、沈从文都是现代乡土文学的顶点级作家，但他们风格各异。这一同中有异、异中有同的现象似乎说明两者的文学创作既具时代精神式文艺高峰的某种共性又不无个体自创式文艺高峰的个性色彩。鲁迅凭借其超拔的想象力虚构了阿Q和他的未庄，沈从文凭借其超拔的想象力虚构了翠翠和她的茶峒。阿Q不同于翠翠，正如未庄不同于茶峒。在现代中国文艺史上，阿Q和他的未庄典型地概括了封闭落后的乡土社会芸芸众生可悲可叹的生活景况，自有其深度、广度和影响度，而翠翠和茶峒则作为真善美的化身与象征，也一直活跃于沈从文的同路人的笔端。鲁迅如何塑造阿Q，沈从文如何塑造翠翠，我们可以从各自的创作经验谈来理解，比如鲁迅说到阿Q一类人物，就坦言：“要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，……所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”而沈从文对翠翠这一类边城子民则流露这样的情感：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而不悖乎人性的人生形式’”。虽然谈论的是一部具体作品的如何创作，背后却更有他们的文学观念在起主导作用。鲁迅反对“帮闲”和“帮忙”的文学，反对“瞒”和“骗”的文学，认为文学不应该沦落为“载道”的工具和回避现实问题的借口。沈从文的作品多擅长从人事及其变化中的关系来把握人物行动和“梦”，“人事”是基于现实生活事件和人际关系而言，“梦”则较多涉及心灵世界的情感表达与意识活动，这说明现代小说之美离不开对日常生活、人情世俗的叙写，离不开对个体精神与人格的描摹。鲁迅、沈从文的小说的“感时忧国”虽然总体上可以从时代精神的启发来得到解释，但文学观念的差异性及其乡土小说风格的差异性又说明现代文学经典的创作更多地要从作家个性、艺术思维方面得到解释。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.衡量现代小说历史贡献必须立足于艺术成就达到顶点的某部文艺作品或者现象。B.沈从文以人性议题探讨“国民毛病”，其意图与鲁迅弃医从文、以笔为旗殊途同归。C.鲁迅虚构阿Q和未庄，沈从文虚构翠翠和茶峒，起主导作用的是两人的文学观念。D.鲁迅反对“瞒”和“骗”的文学，认为其本质是用“瞒”和“骗”的方式逃避现实。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.自晚清以来，欧美的文艺思潮对近代中国的文学革命起到了至关重要的推动作用。B.沈从文很重视“人权”对国民人格提升的作用，并在自己的文学创作中身体力行。C.“沉默的国民”麻木无知，甚至对自己的苦难毫无觉察，因此难以画出他们的魂灵。D.鲁迅、沈从文的小说都“感时忧国”，但是两人的文学观念、小说风格仍然有差异。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料第一段观点的一项是（）A.欲新一国之民，不可不先新一国之小说。（梁启超）B.章回要限定篇幅，题目须对课一样配合，抒写就不能自然满足。（周作人）C.新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。（胡适）D.欧洲文化，受赐于政治科学者固多，受赐于文学者亦不少。（陈独秀）4.结合材料内容，概述小说新质“新”在何处？5.当下，网络文学在蓬勃发展，但同时也存在着低质量、同质化的问题，请结合材料中鲁迅、沈从文的小说创作，提出解决此类问题的建议。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。茶干汪曾祺连万顺是东街一家酱园。他家的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用奶头铁钉钉出如意云头。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。这样大的两个字！全城再也找不出来了。白墙黑宇，非常干净。店堂也异常宽大。西边是柜台。东边靠墙摆了一溜豆绿色的大酒缸。酒缸高四尺，莹润光洁。这些酒缸都是密封着的。有时打开一缸，由一个徒弟用白铁筒把酒汲在酒坛里，酒香四溢，飘得很远。往后是一个很大的院子，青砖铺地，整整齐齐排列着百十口大酱缸。酱缸都有个帽子一样的白铁盖子。下雨天盖上。好太阳时揭下盖子晒酱。有的酱缸当中掏出一个深洞，如一小井。原汁的酱油从井壁渗出，这就是所谓“抽油”。西边有一溜走廊，走廊尽头是一个小磨坊。一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。靠北是三间瓦屋，是做酱菜、切萝卜干的作坊。有一台锅灶，是煮茶干用的。连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。乡下的熟主顾来了，连老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯热茶递了过来。他家柜台上随时点了一架盘香，供人就火吸烟。乡下人寄存一点东西，雨伞、扁担、箩筐、犁铧、坛坛罐罐，连老板必亲自看着小徒弟放好。连老板对孩子也很和气。酱园和孩子是有缘的。买酱菜，这是孩子乐意做的事。连万顺家的酱菜样式很齐全：萝卜头对香菜、酱红根、糖醋蒜……什么都有。最好吃的是甜酱甘露和麒麟菜。孩子买了甘露和麒麟菜，常常一边走，一边吃。他是东家，但是不当“甩手掌柜的”。大小事他都要过过目，有时还动动手。切萝卜干、盖酱缸、打油、打醋，都有他一份。每天上午，他都坐在门口晃麻油。炒熟的芝麻磨了，是芝麻酱，得盛在一个浅缸盆里晃。所谓“晃”，是用一个紫铜锤出来的中空的圆球，圆球上接一个长长的木把，一手执把，把圆球在麻酱上轻轻的压，压着压着，油就渗出来了。酱渣子沉于盆底，麻油浮在上面。这个活很轻松，但是费时间。连老大在门口晃麻油，是因为一边晃，一边可以看看过往行人。有时有熟人进来跟他聊天，他就一边聊，一边晃，手里嘴里都不闲着，两不耽误。到了下午出茶干的时候，酱园上上下下一齐动手，连老大也算一个。茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字：“连万顺”，——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着宇，木牌压在豆腐干上，宇就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的。很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫做“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了。车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋、醉蟹、董糖、连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。连老板的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”。一天老这么喝着。喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。连老板说话有个口头语：“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”、“他的时候”、“麦子的时候”、“豆子的时候”、“猫的时候”、“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”，就更慢了。如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字，记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的土产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。一九八五年十二月十二日（选自《汪曾祺全集》，有删节）6.下列选项对《茶干》文本内容理解不正确的一项是（）A.连万顺酱园门面设计具有传统特色，麻石门框、铁皮包门以及如意云头的铁钉，体现了那个时代乡土文化的特点和氛围。B.连老板不仅善于经营，还注重与顾客的关系，尤其是对乡下熟主顾的周到服务，体现了他作为传统商家的人情味和责任感。C.茶干的制作过程复杂而讲究，从豆腐的选材、装包、煮制到最后的成品，每一步的认真监制都体现了连老板对工艺的坚守。D.连万顺“已经没有了”，茶干也不再恢复了，根本原因是连老板的儿子有了更好的工作后不思进取，也不肯交出家里配方。7.下列选项对《茶干》艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.小说中的细节描写丰富，如写茶干“周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字：‘连万顺记’”，增强了小说的真实感和代入感。B.小说从酱园的门面写起，逐步深入到店堂、后院、茶干的制作过程，最后以连老板的离世和茶干的消失结尾，叙事层次分明，节奏从容。C.小说通过写连老板的口头语“的时候”，突出了他语言的啰嗦和做事拖沓；写他喝酒“从来没有醉的时候”，表现了他作为商人的精明算计。D.文章的语言风格平实自然，充满了生活气息，与小说主题相契合，展现了传统手工艺人的质朴，也体现了作者对生活的深刻观察与热爱。8.小说结尾写到：“不过，这种东西没有了，也就没有了。”请结合全文内容，探究这句话的深刻含义和情感意蕴。9.现代文阅读I的材料认为“沈从文的小说之美离不开对日常生活、人情世俗的叙写，离不开对个体精神与人格的描摹”，黄永玉则评价汪曾祺“得沈从文之真传”，请结合这篇小说，谈谈汪曾祺是如何在创作中实践沈从文的文学主张的。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪灭三族。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用季布为项籍用职耳项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。（节选自《史记·季布栾布列传》）材料二：季布母弟丁公，为楚将，逐窘高祖彭城西。短兵接，高祖急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”（节选自《史记·季布栾布列传》）材料三：以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也；奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戳以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝①也。（节选自王夫之《读通鉴论》）[注]①慝：恶，邪恶。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣各为其主A用B季布C为项籍D用E职耳F项氏臣G可尽诛邪？11.下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.窘，使……困窘，与《蜀道难》中“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。B.之，到……去，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。C.贼，伤害、败坏，与《兼爱》中“故贼人身以利其身”的“贼”意思相同。D.而，表转折，与《屈原列传》中“《国风》好色而不淫”“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.季布颇具侠义，曾为项羽效力，多次使刘邦陷入困境。项羽灭亡后，刘邦悬赏捉拿季布，季布经周氏和朱家帮助，最终被赦免并被任命为郎中。B.孝惠帝时，单于侮辱吕后，樊哙表示愿率十万军队在匈奴中横行，诸将迎合吕后，只有季布敢于直言，最终太后罢朝，终止了攻打匈奴这件事。C.丁公放刘邦一马，是出于对他“两贤不相互为难”理念的认同，同时也体现出他在战场上的仁慈之心，而高祖却因缺少仁慈之心而斩杀了丁公。D.王夫之认为义有天下大义，也有心中的精义。精义，是出于自己天良的喜怒和恩怨来展示恩德和威势，给予赏赐和惩罚，不应在其中混杂私利。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。（2）于是丁公引兵而还，汉王遂解去。14.王夫之是如何评价高祖赦季布、杀丁公的行为的？请结合材料简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·送李正之提刑入蜀①辛弃疾蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜提陌上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。【注】①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②相如檄：西汉文学家司马相如的《喻巴蜀檄》。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“蜀道登天，一杯送绣衣行客”开篇点明友人入蜀及送行之事，“蜀道登天”既写出蜀道之高峻艰险，也为全词奠定了豪迈的基调。B.“还自叹中年多病，不堪离别”一句，词人由送别友人转而自叹，流露出因自身中年多病而又面临离别时的伤感之情，情感跌宕起伏。C.“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”，词人用诸葛亮和司马相如的典故，意在表明自己虽在病中，却依然期盼像古人一样建功立业。D.“儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说”，词人劝友人不要像小儿女一般为离别落泪，要写诗描述荆楚路上的美景，既是安慰，也是劝勉。16.有人认为“正梅花万里雪深时，须相忆”是描写眼前实景，也有人认为是想象之景，你赞成哪种观点？请结合全诗谈谈你的看法。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中诗人为诸葛亮的功败垂成表示惋惜，同时表现自己怀才不遇情感的诗句是“_______，_______”。（2）桂子和荷花是最能代表杭州的典型景物。柳永在《望海潮》中就曾写到：“_______，_______。”（3）子规，又名杜鹃、杜宇，这一意象经常唐诗宋词中出现，如“_______，_______”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。如果说，（甲），主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。也许有人想说，为一部作品，反复打磨，耗时费力，投入与产出比太过悬殊，不值得，也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。其实，文学作品虽然具有商品属性，（乙）。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。文学创作如传统缂丝刺绣，是编织人类心灵五彩云霞和情感涟漪的手工细活。它不仅需要作家以深燧思想和敏锐目光洞悉社会生活的波涛与黯流，还要以匠心独运、新颍别致的形象刻画，对的社会生活进行精彩表现。真正的文学创作不仅要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，甚至需要摈弃大同小异，乃至小同大异。①作家如果有了价值之正和心态之正，②就能以人民为中心的创作导向，③把满足人民精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，④将培根铸魂作为文学的自觉担当；⑤就能扛得住诱惑和欲望，⑥以淡泊明志、宁静致远的从容和定力，⑦避免绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭，⑧以字斟句酌、一丝不苟的专业精神打造经典。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.殚精竭虑大行其道气象万千B.挖空心思大行其道纷繁复杂C.殚精竭虑层出不穷纷繁复杂D.挖空心思层出不穷气象万千20.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。21.文中画波浪线的句子可改写成“真正的文学创作要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，摈弃大同小异，乃至同大异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？22.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。你认为引领人类前行的星辰大海中，“科技”更重要，还是“人文”更重要？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

江苏省镇江市2024-2025学年高二下学期期中语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。小说新质与现代文艺高峰——以鲁迅、沈从文为中心刘涵之小说新质指的是小说现代化过程所产生的新要素、新的生长点，从而与古典传统的小说相区别。晚清以降，受欧风美雨影响，“小说革命”思潮激荡，中国传统小说观念逐渐瓦解，小说不再被视为稗官野史和街谈巷议，小说的文学功用得到充分肯定。“五四”新文化运动的骁将胡适、陈独秀又立足文学的现代演进，突出文学审美表达和形式创新的重要性，从而拉开文学革命的帷幕，正如胡适所说：“文学革命的运动，不论古今中外，大概都是先要求语言文字和文体的大解放。”在“五四”新文化运动的影响下，现代小说园圃百花齐放、千姿百态。文艺高峰是对艺术成就达到顶点的文艺作品、文艺现象的比喻性指称，没有文艺杰作就没有文艺高峰，文艺杰作决定文艺高峰的基本面。就我们这里对现代小说新质的探究而言，将小说新质和文艺高峰结合起来，意味着我们需要立足于文艺高峰建设来看待现代小说的历史贡献，同时也意味着小说新质的产生需要纳入小说创作的具体成就和艺术水准的获得来理解。鲁迅自《狂人日记》的创作起，一发不可收，因为小说格式的特别广受读者厚爱，1923年结集的《呐喊》几乎篇篇精彩、美轮美奂。《呐喊》的主要篇章将视野投向乡村，旨在暴露家族制度和封建礼教的弊害，成为现代小说“国民性批判”之滥觞。以“国民性改造”为主题的小说写作，在沈从文那里亦有同频共振，在《阿丽思中国游记》中，他以愤懑之笔勾勒了中国的政客、绅士、文人的丑陋嘴脸，而民族国家积贫积弱的一面又作为阿丽思中国之行的背景被铺垫。沈从文借人性议题曲折展开他对“国民毛病”的救治方案，这和鲁迅弃医从文、以笔为旗展开国民性批判其实有着极大的相似处。鲁迅以为：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。”鲁迅曾提到过国民性改造的三大命题：“一、怎样才是最理想的人性？二、中国国民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”沈从文的“国民毛病”的诊断方案几乎完全包含了鲁迅所思考的国民性改造的三大命题，从《中国人的病》一文来看，沈从文对人之为“人”的权利的强调是建立在他对民族国家公民责任、义务的体认上，认为国民对个人正当权利的争取、对个人义务的承担都是现代民族国家最为基本的自救之道。文学作为“造成一种新国民所必需的新观念”的一种新方法，它对于“新国民”新观念的塑造是通过宣扬公民权利的确认、义务的承担，在“人权”的高度上肯定它对于国民人格提升的意义。文艺高峰形态的不同决定了探究角度的差异。每个作家都为他的时代写作，而不同的写作方式与风格又反映了作家为他的时代写作的具体差异性。鲁迅、沈从文都是现代乡土文学的顶点级作家，但他们风格各异。这一同中有异、异中有同的现象似乎说明两者的文学创作既具时代精神式文艺高峰的某种共性又不无个体自创式文艺高峰的个性色彩。鲁迅凭借其超拔的想象力虚构了阿Q和他的未庄，沈从文凭借其超拔的想象力虚构了翠翠和她的茶峒。阿Q不同于翠翠，正如未庄不同于茶峒。在现代中国文艺史上，阿Q和他的未庄典型地概括了封闭落后的乡土社会芸芸众生可悲可叹的生活景况，自有其深度、广度和影响度，而翠翠和茶峒则作为真善美的化身与象征，也一直活跃于沈从文的同路人的笔端。鲁迅如何塑造阿Q，沈从文如何塑造翠翠，我们可以从各自的创作经验谈来理解，比如鲁迅说到阿Q一类人物，就坦言：“要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，……所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”而沈从文对翠翠这一类边城子民则流露这样的情感：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而不悖乎人性的人生形式’”。虽然谈论的是一部具体作品的如何创作，背后却更有他们的文学观念在起主导作用。鲁迅反对“帮闲”和“帮忙”的文学，反对“瞒”和“骗”的文学，认为文学不应该沦落为“载道”的工具和回避现实问题的借口。沈从文的作品多擅长从人事及其变化中的关系来把握人物行动和“梦”，“人事”是基于现实生活事件和人际关系而言，“梦”则较多涉及心灵世界的情感表达与意识活动，这说明现代小说之美离不开对日常生活、人情世俗的叙写，离不开对个体精神与人格的描摹。鲁迅、沈从文的小说的“感时忧国”虽然总体上可以从时代精神的启发来得到解释，但文学观念的差异性及其乡土小说风格的差异性又说明现代文学经典的创作更多地要从作家个性、艺术思维方面得到解释。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.衡量现代小说的历史贡献必须立足于艺术成就达到顶点的某部文艺作品或者现象。B.沈从文以人性议题探讨“国民毛病”，其意图与鲁迅弃医从文、以笔为旗殊途同归。C.鲁迅虚构阿Q和未庄，沈从文虚构翠翠和茶峒，起主导作用的是两人的文学观念。D.鲁迅反对“瞒”和“骗”的文学，认为其本质是用“瞒”和“骗”的方式逃避现实。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.自晚清以来，欧美的文艺思潮对近代中国的文学革命起到了至关重要的推动作用。B.沈从文很重视“人权”对国民人格提升的作用，并在自己的文学创作中身体力行。C.“沉默的国民”麻木无知，甚至对自己的苦难毫无觉察，因此难以画出他们的魂灵。D.鲁迅、沈从文的小说都“感时忧国”，但是两人的文学观念、小说风格仍然有差异。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料第一段观点的一项是（）A.欲新一国之民，不可不先新一国之小说。（梁启超）B.章回要限定篇幅，题目须对课一样配合，抒写就不能自然满足。（周作人）C.新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。（胡适）D.欧洲文化，受赐于政治科学者固多，受赐于文学者亦不少。（陈独秀）4.结合材料内容，概述小说新质“新”在何处？5.当下，网络文学在蓬勃发展，但同时也存在着低质量、同质化的问题，请结合材料中鲁迅、沈从文的小说创作，提出解决此类问题的建议。【答案】1.A2.C3.B4.①包括语言、文体在内的形式创新。②包括艺术思维、形态在内的观念创新。5①关注时代社会的重要主题。②选择独特的角度。③宣扬时代精神。④探究人性精神。⑤形成个性化的写作方式和风格。【解析】【导语】本文以鲁迅、沈从文为样本，探讨了现代小说的“新质”与“文艺高峰”的关系。文章指出，小说新质体现在文学功用的提升、审美表达的创新和国民性批判的深度上。鲁迅以批判性笔触揭露国民劣根性，沈从文则以理想化笔调构建人性乌托邦。论文揭示了文学高峰既需呼应时代精神，更依赖作家独特的艺术思维和个性表达。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“必须立足于艺术成就达到顶点的某部文艺作品或者现象”错误。原文说的是“将小说新质和文艺高峰结合起来，意味着我们需要立足于文艺高峰建设来看待现代小说的历史贡献”，但这不能反过来说衡量现代小说的历史贡献必须立足于某一部达到顶点的文艺作品或现象。故选A。2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“‘沉默的国民’麻木无知……因此难以画出他们的魂灵”错误，无中生有。原文说“要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事”，是鲁迅强调画阿Q一类人物的难处，但文中并没有明确解释原因。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料第一段主要论述了小说新质是小说现代化过程中产生的新要素，受欧风美雨及“五四”新文化运动影响，中国传统小说观念瓦解，小说发生演进、创新。A.强调小说革新及其对国民的作用，与第一段小说变革相关。B.是在说章回体的局限，是对传统小说的评价，没有涉及小说观念的变革和创新等内容。C.体现了文学的形式创新，符合第一段小说革新观点。D.说明文学受外来文化影响，与第一段小说革命背景相符。故选B。【4题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①从原文“‘五四’新文化运动的骁将胡适、陈独秀又立足文学的现代演进，突出文学审美表达和形式创新的重要性，从而拉开文学革命的帷幕，正如胡适所说：‘文学革命的运动，不论古今中外，大概都是先要求语言文字和文体的大解放’”，“鲁迅自《狂人日记》的创作起，一发不可收，因为小说格式的特别广受读者厚爱”等可以看出，小说新质的“新”体现在形式上，新文学的语言是白话的，文体是自由的、不拘格律的，与传统的章回体等小说形式有很大区别。②从原文“‘小说革命’思潮激荡，中国传统小说观念逐渐瓦解，小说不再被视为稗官野史和街谈巷议，小说的文学功用得到充分肯定”“文学作为‘造成一种新国民所必需的新观念’的一种新方法，它对于‘新国民’新观念的塑造是通过宣扬公民权利的确认、义务的承担，在‘人权’的高度上肯定它对于国民人格提升的意义”等内容，及以鲁迅、沈从文为代表的现代小说作家，区别古典传统小说，以“国民性批判”“国民毛病救治”为主题，将视野投向乡村，借人性议题探讨国民性改造的事例；可知小说新质包括从传统小说观念的瓦解到新的国民观念的塑造，体现了艺术思维和形态等方面的观念创新。5题详解】本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。①鲁迅和沈从文都紧密关注时代社会，如鲁迅在《呐喊》中通过描写乡村生活暴露家族制度和封建礼教的弊害，沈从文在作品中探讨民族国家积贫积弱背景下的“国民毛病”。网络文学创作者应紧跟时代步伐，聚焦当下社会的热点问题、时代发展的重大命题，使作品具有现实意义和时代价值。②鲁迅以“国民性批判”为视角，沈从文则借人性议题展开对“国民毛病”的救治方案，他们从不同角度切入时代主题，展现出独特的思考。网络文学创作者要避免千篇一律的叙事角度和情节模式，应挖掘独特的故事视角、人物视角或主题视角，以新颖的方式呈现故事。③鲁迅、沈从文的小说都蕴含着对时代精神的反映和宣扬，如对国民性改造的思考、对人性解放的追求等。网络文学应积极传递正能量，弘扬社会主义核心价值观，反映当代社会的进取精神、创新精神、人文精神等，提升作品的思想内涵。④鲁迅剖析国民性中的怯弱、懒惰、巧滑等，沈从文强调人对权利的争取和义务的承担，都是对人性的深入探究。网络文学也要深入挖掘人性的复杂面、闪光点和发展变化，塑造有血有肉、性格丰满的人物形象，增加作品的艺术感染力和思想深度。⑤鲁迅、沈从文的创作风格各异，鲁迅的作品犀利深刻，沈从文的作品则优美浪漫，都具有鲜明的个性色彩。网络文学作家应避免同质化创作，挖掘自身独特的艺术思维和创作风格，形成个性化的写作方式，塑造独特的人物形象和文学世界，提高作品的辨识度和艺术价值。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。茶干汪曾祺连万顺是东街一家酱园。他家的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用奶头铁钉钉出如意云头。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。这样大的两个字！全城再也找不出来了。白墙黑宇，非常干净。店堂也异常宽大。西边是柜台。东边靠墙摆了一溜豆绿色的大酒缸。酒缸高四尺，莹润光洁。这些酒缸都是密封着的。有时打开一缸，由一个徒弟用白铁筒把酒汲在酒坛里，酒香四溢，飘得很远。往后是一个很大的院子，青砖铺地，整整齐齐排列着百十口大酱缸。酱缸都有个帽子一样的白铁盖子。下雨天盖上。好太阳时揭下盖子晒酱。有的酱缸当中掏出一个深洞，如一小井。原汁的酱油从井壁渗出，这就是所谓“抽油”。西边有一溜走廊，走廊尽头是一个小磨坊。一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。靠北是三间瓦屋，是做酱菜、切萝卜干的作坊。有一台锅灶，是煮茶干用的。连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。乡下的熟主顾来了，连老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯热茶递了过来。他家柜台上随时点了一架盘香，供人就火吸烟。乡下人寄存一点东西，雨伞、扁担、箩筐、犁铧、坛坛罐罐，连老板必亲自看着小徒弟放好。连老板对孩子也很和气。酱园和孩子是有缘的。买酱菜，这是孩子乐意做的事。连万顺家的酱菜样式很齐全：萝卜头对香菜、酱红根、糖醋蒜……什么都有。最好吃的是甜酱甘露和麒麟菜。孩子买了甘露和麒麟菜，常常一边走，一边吃。他是东家，但是不当“甩手掌柜的”。大小事他都要过过目，有时还动动手。切萝卜干、盖酱缸、打油、打醋，都有他一份。每天上午，他都坐在门口晃麻油。炒熟的芝麻磨了，是芝麻酱，得盛在一个浅缸盆里晃。所谓“晃”，是用一个紫铜锤出来的中空的圆球，圆球上接一个长长的木把，一手执把，把圆球在麻酱上轻轻的压，压着压着，油就渗出来了。酱渣子沉于盆底，麻油浮在上面。这个活很轻松，但是费时间。连老大在门口晃麻油，是因为一边晃，一边可以看看过往行人。有时有熟人进来跟他聊天，他就一边聊，一边晃，手里嘴里都不闲着，两不耽误。到了下午出茶干的时候，酱园上上下下一齐动手，连老大也算一个。茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字：“连万顺”，——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着宇，木牌压在豆腐干上，宇就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的。很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫做“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了。车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋、醉蟹、董糖、连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。连老板的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”。一天老这么喝着。喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。连老板说话有个口头语：“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”、“他的时候”、“麦子的时候”、“豆子的时候”、“猫的时候”、“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”，就更慢了。如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字，记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的土产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。一九八五年十二月十二日（选自《汪曾祺全集》，有删节）6.下列选项对《茶干》文本内容理解不正确的一项是（）A.连万顺酱园的门面设计具有传统特色，麻石门框、铁皮包门以及如意云头的铁钉，体现了那个时代乡土文化的特点和氛围。B.连老板不仅善于经营，还注重与顾客的关系，尤其是对乡下熟主顾的周到服务，体现了他作为传统商家的人情味和责任感。C.茶干的制作过程复杂而讲究，从豆腐的选材、装包、煮制到最后的成品，每一步的认真监制都体现了连老板对工艺的坚守。D.连万顺“已经没有了”，茶干也不再恢复了，根本原因是连老板的儿子有了更好的工作后不思进取，也不肯交出家里配方。7.下列选项对《茶干》艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.小说中的细节描写丰富，如写茶干“周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字：‘连万顺记’”，增强了小说的真实感和代入感。B.小说从酱园的门面写起，逐步深入到店堂、后院、茶干的制作过程，最后以连老板的离世和茶干的消失结尾，叙事层次分明，节奏从容。C.小说通过写连老板的口头语“的时候”，突出了他语言的啰嗦和做事拖沓；写他喝酒“从来没有醉的时候”，表现了他作为商人的精明算计。D.文章的语言风格平实自然，充满了生活气息，与小说主题相契合，展现了传统手工艺人的质朴，也体现了作者对生活的深刻观察与热爱。8.小说结尾写到：“不过，这种东西没有了，也就没有了。”请结合全文内容，探究这句话的深刻含义和情感意蕴。9.现代文阅读I的材料认为“沈从文的小说之美离不开对日常生活、人情世俗的叙写，离不开对个体精神与人格的描摹”，黄永玉则评价汪曾祺“得沈从文之真传”，请结合这篇小说，谈谈汪曾祺是如何在创作中实践沈从文的文学主张的。【答案】6D7.C8.①“这种东西没有了”既指茶干这种传统食品的消失，也暗指一些传统行业及其所代表的文化精神的消失；②表达了对传统手艺和文化消失的惋惜和怀念；③也表达了作者对时代变迁带来的冲击的无奈和反思。9.①汪曾祺在《茶干》中详细描写了酱园的日常经营场景，通过对酱园内外环境的描绘，以及对茶干制作过程的详细叙述，充满了浓郁的生活气息；对连老大和顾客之间互动的细节刻画，展现了人与人之间的信任与温情，体现了汪曾祺对日常生活和人情世俗的深刻洞察；②《茶干》通过对连老板待人接物的言行举止、对待茶干制作的态度以及为人处事等方面的描写，表现了他和善厚道、勤劳兢业、严谨诚信等优秀品质，展现那个时代一位传统手工业者的人格操守和职业精神，体现了汪曾祺对人物精神世界的深刻挖掘。【解析】【导语】这篇《茶干》以细腻的笔触勾勒出传统酱园的烟火气韵。汪曾祺延续沈从文"贴着人物写"的创作理念，通过连老板晃麻油的闲适身影、茶干制作的考究工序等细节，将市井生活升华为文化记忆。文中"白墙黑字"的视觉对比、"酒香四溢"的嗅觉描写，构建出多维度的乡土空间。结尾"没有了"的重复句式，既是对手艺消亡的淡然陈述，又暗含对传统消逝的隐痛。【6题详解】本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。D.“根本原因是连老板的儿子有了更好的工作后不思进取，也不肯交出家里配方”错误。文中明确提到茶干未恢复的原因是“得下十几种药料，现在谁做这个”，暗示传统手工艺因工序复杂、成本高或无人传承而消逝，而非连老板儿子“不思进取”或“不肯交出配方”。故选D。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。C.“突出了他……做事拖沓”“表现了他作为商人的精明算计”理解有误。连老板的口头语“的时候”并非为了表现“啰嗦和做事拖沓”，而是通过这一个性化语言特征，刻画人物温和、从容的性格；“喝酒从未醉过”也并非体现“精明算计”，而是突出他酒量惊人、生活随性的特点，与前文“善于经营但亲力亲为”的形象一致。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。“不过，这种东西没有了，也就没有了”，这是在连老大去世多年、连万顺已经没有了、儿子不再经营“茶干”等手艺之后作者的感叹。①其中“这种东西”既指连老大制作“茶干”，也指以“茶干”为代表的传统行业及其所代表的文化精神。“没有了”既指茶干这种传统食品的消失，也暗指一些传统行业及其所代表的文化精神的消失。②“连万顺已经没有了。连老板也故去多年了”“连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作”，随着时间的推移，社会生活的变化，某些事物消失，是不可避免的，“不过，这种东西没有了，也就没有了”，字里行间洋溢着作者的惋惜和无奈之情。③结合连老大制作“茶干”是难么认真、精心，“一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易”，而现在的人却觉得“这得下十几种药料，现在，谁做这个”理解，“不过，这种东西没有了，也就没有了”也有作者对时代变迁带来的冲击的反思，对有些传统中的好的事物，我们应该有责任抢救保护。【9题详解】本题考查学生评价探究文本创作技巧的能力。黄永玉评价汪曾祺“得沈从文之真传”，结合题干信息可以理解为该小说“离不开对日常生活、人情世俗的叙写，离不开对个体精神与人格的描摹”。①对日常生活、人情世俗的叙写。文章前四段描绘了酱园内外环境，第10段详细叙述了茶干的制作过程，这些都是对连万顺酱园的日常经营场景，充满了浓郁的生活气息。文章第6到8段中，“乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错”“乡下的熟主顾来了，连老板必要起身招呼，小徒弟立则倒了一杯热茶递了过来。他家柜台上随时点了一架盘香，供人就火吸烟。乡下人寄存一点东西，雨伞、扁担、箩筐、犁铧、坛坛罐罐，连老板必亲自看着小徒弟放好”“连老板对孩子也很和气”，详细叙述了连老大是如何对待顾客的，无论是放下油壶“去办别的事情”的顾客，还是对待“乡下的熟主顾”，抑或“孩子”，连老大都讲诚信，热情和气。其中的细节刻画，展现了人与人之间的信任与温情。这些体现了汪曾祺对日常生活和人情世俗的深刻洞察。②对个体精神与人格的描摹。结合“他是东家，但是不当‘甩手掌柜的’。大小事他都要过过目，有时还动动手。切萝卜干、盖酱缸、打油、打醋，都有他一份”“有时有熟人进来跟他聊天，他就一边聊，一边晃，手里嘴里都不闲着，两不耽误。到了下午出茶干的时候，酱园上上下下一齐动手，连老大也算一个”“连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了”可知，作者通过描写连老板待人接物的言行举止、对待茶干制作的态度以及他的为人处事，表现了他和善厚道、勤劳兢业、严谨诚信等优秀品质，展现那个时代一位传统手工业者的人格操守和职业精神，体现了汪曾祺对人物精神世界的深刻挖掘。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪灭三族。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用季布为项籍用职耳项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。（节选自《史记·季布栾布列传》）材料二：季布母弟丁公，为楚将，逐窘高祖彭城西。短兵接，高祖急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”（节选自《史记·季布栾布列传》）材料三：以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也；奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戳以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝①也。（节选自王夫之《读通鉴论》）[注]①慝：恶，邪恶。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣各为其主A用B季布C为项籍D用E职耳F项氏臣G可尽诛邪？11.下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.窘，使……困窘，与《蜀道难》中“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。B.之，到……去，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。C.贼，伤害、败坏，与《兼爱》中“故贼人身以利其身”的“贼”意思相同。D.而，表转折，与《屈原列传》中“《国风》好色而不淫”的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.季布颇具侠义，曾为项羽效力，多次使刘邦陷入困境。项羽灭亡后，刘邦悬赏捉拿季布，季布经周氏和朱家帮助，最终被赦免并被任命为郎中。B.孝惠帝时，单于侮辱吕后，樊哙表示愿率十万军队在匈奴中横行，诸将迎合吕后，只有季布敢于直言，最终太后罢朝，终止了攻打匈奴这件事。C.丁公放刘邦一马，是出于对他“两贤不相互为难”理念的认同，同时也体现出他在战场上的仁慈之心，而高祖却因缺少仁慈之心而斩杀了丁公。D.王夫之认为义有天下大义，也有心中的精义。精义，是出于自己天良的喜怒和恩怨来展示恩德和威势，给予赏赐和惩罚，不应在其中混杂私利。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。（2）于是丁公引兵而还，汉王遂解去。14.王夫之是如何评价高祖赦季布、杀丁公的行为的？请结合材料简要概括。【答案】10.BEF11.B12.C13.（1）到现在（国家的）创伤还没有治愈，樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。（2）在这种情况下丁公领兵返回，汉王刘邦于是解围离去。14.①王夫之认为赦季布是善，足以劝臣子尽忠。②杀丁公会引导天下忘恩。③两者都是以义为名为利的违背天良的丑恶现象。（两者实质上是借义的名义来谋取私利，早已没有了恻隐之心）【解析】【导语】本文通过三则选段展现了历史人物季布和丁公的不同命运，以及王夫之对“义”的深刻思考。材料一通过季布被赦免的故事，展现了汉代政治中的实用主义；材料二以丁公被杀的反例，揭示了统治者对“忠”的绝对要求；材料三中王夫之的评论则上升到哲学高度，区分了“天下大义”与“心中精义”，批判了以义为名的功利主义。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？“臣各为其主用”“季布为项籍用”，结构一致，“臣”和“季布”作主语，在BE处断开；“职耳”是判断句，单独成句，在F处断开。故选BEF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是使动用法，使……困窘/使……凋谢。句意：曾屡次使汉王刘邦受困窘。/让人听了吓得使脸色改变。B.错误。意思相同，到……去。句意：到鲁地朱家卖了他。/项伯于是连夜奔驰到刘邦军中。C.正确。句意：如果尊奉大义却使用权术，那么大义就开始败坏了。/所以伤害别人来使自己获利。D.正确。句意：却先背叛了他使自己活下来的恩德。/《国风》描写男女爱情但不失分寸。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“高祖却因缺少仁慈之心而斩杀了丁公”错误。原文“及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。’遂斩丁公”，可知高祖斩杀丁公是他认为丁公不忠，为了“惩人臣之叛其主”，“因缺少仁慈之心”于文无据。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“创痍”，创伤，指战祸造成的破坏；“瘳”，治愈；“面”，名词作状语，当面；“摇动”，使动用法，使……动荡。（2）“于是”，在这种情况下；“引”，带领；“解”，解围；“去”离开。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①从原文“故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣”可知，王夫之认为高祖赦免季布并任用他是一件好事。季布曾为项羽效力，多次让刘邦陷入困境，但刘邦能放下私怨赦免他，这种行为可以让天下人看到，即使是曾经与自己为敌的人，只要有才能且忠诚，也能得到任用，这足以劝勉臣子们尽忠职守。②丁公曾在战场上放过刘邦一马，对刘邦有救命之恩。然而刘邦以“丁公为项王臣不忠”为由，杀了丁公，并说是“使后世为人臣者无效丁公”。王夫之认为这种做法是错误的，会引导天下人忘记恩情。“恩可忘也，苟非刑戳以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也”，在王夫之看来，恩情是一种重要的道德准则，如果君主都可以随意忘记他人的恩情并加以伤害，那么天下人就会认为恩情是可以被忽视和忘却的。③王夫之深刻地指出，高祖的这两种行为看似是以“义”为准则，实际上是借“义”的名义来谋取私利。赦免季布可能有刘邦想要展现自己胸怀宽广、招揽人才的意图，而斩杀丁公则是刘邦为了树立自己的权威，强调臣子对君主的绝对忠诚，以维护自己的统治。“则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣”，刘邦忽视了自己内心的恻隐之心和道德准则，将“义”作为一种手段来达到自己的政治目的，“以义为名为利而悖其天良之大慝”，这种行为是邪恶的。参考译文：材料一：季布是楚地人。为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的，论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，到鲁地卖给朱家。朱家心里知道是季布，便到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公，乘机对滕公说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。孝惠时，季布担任中郎将。单于曾经写信侮辱吕后，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”况且秦朝因为对匈奴用兵，才引起陈胜等起义。到现在(国家的)创伤还没有治愈，樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。材料二：季布的舅舅丁公，担任楚国的将领，在彭城西边追击汉高祖刘邦，使他陷入困境。短兵相接之时，高祖见形势危急，回头对丁公说：“两个贤能的人难道要互相迫害吗！”在这种情况下丁公领兵返回，汉王刘邦因此得以解围离去。等到项羽灭亡后，丁公去拜见汉高祖。汉高祖把丁公带到军队中示众，说：“丁公作为项王的臣子却不忠诚，使项王失去天下的人，就是丁公啊。”于是斩杀了丁公，说：“让后世做臣子的人不要效仿丁公！”材料三：用大义来使天下归服的人，依靠的仅仅是诚心而已，没有听说过是靠权术的；如果尊奉大义却使用权术，那么大义就开始被败坏了。所谓义，是用来制约心的，而不是作为向天下标榜的名义的。当刘邦处境窘迫的时候，难道果真会认为丁公应当杀死而一定要杀死他吗？当他诛杀丁公的时候，难道果真能忘记丁公曾解救自己于危难，而不把这看成丁公对自己的恩德吗？刘邦想惩戒臣子背叛君主的罪过，却先背叛了这个曾经救自己一命的大恩的臣子，而且还理直气壮地宣称这是出于天下的公义。这实质上是借义的名义来谋取私利，而自己心中的恻隐之情早就消失了。所谓义，有天下的大义，也有自己心中的精义。所谓精义，是指纯粹用出于自己天良的喜怒和恩怨来作为展示恩德和威势、给予赏赐和惩罚的依据，而不会在其中混杂私利。让天下的人都知道作为臣子而不忠诚于君主就必然会受到诛杀，从而使臣民畏惧刑罚而不敢不忠，也就是让我的心违背自身恩怨的本意，虚假地自我诬陷以获取好处。所以刘邦赦免季布并任用他，是很好的，足够依此激励臣子尽忠报国了。至于丁公，将他废黜不用就可以了；杀了他，就是引导天下人忘恩负义了。若是恩情可以忘记，假如没有刑罚杀戮紧随其后，那么君父浩荡无极的恩德，又有什么不能忘记的呢？唉！这就是从夏商周三代以后，以义为名，以义为利，从而违背了天良的极丑恶的现象啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·送李正之提刑入蜀①辛弃疾蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜提陌上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。【注】①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②相如檄：西汉文学家司马相如的《喻巴蜀檄》。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“蜀道登天，一杯送绣衣行客”开篇点明友人入蜀及送行之事，“蜀道登天”既写出蜀道之高峻艰险，也为全词奠定了豪迈的基调。B.“还自叹中年多病，不堪离别”一句，词人由送别友人转而自叹，流露出因自身中年多病而又面临离别时的伤感之情，情感跌宕起伏。C.“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”，词人用诸葛亮和司马相如的典故，意在表明自己虽在病中，却依然期盼像古人一样建功立业。D.“儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说”，词人劝友人不要像小儿女一般为离别落泪，要写诗描述荆楚路上的美景，既是安慰，也是劝勉。16.有人认为“正梅花万里雪深时，须相忆”是描写眼前实景，也有人认为是想象之景，你赞成哪种观点？请结合全诗谈谈你的看法。【答案】15.C16.示例一：赞同想象之景：词的下阕，词人鼓励友人用诗歌写下一路美景：庐山的风姿、赤壁的激浪、襄阳的明月，并希望友人在梅花花开、大雪纷飞的时候，一定要记得想念自己。词中所写之景，皆是词人所说而友人尚未看见的虚景，这里的“梅花开放、万里大地铺满深深白雪”更是词人想象出来的虚景，但是这里的想象之景却很好地起到渲染气氛的作用，深切表达了对友人的不舍和思念，增强文章的感染力。示例二：赞同眼前实景：词的下阕所写的一路美景：庐山的风姿、赤壁的激浪、襄阳的明月，虽然并非友人已经经历过的真实之景，而是通过词人所说的想象出来的虚景，但是，为何“正梅花万里雪深时”，才会“相忆”呢？一个“正”字，说明眼前正是“梅花盛开、大雪纷飞的季节”，所以今后也才会在“正梅花万里雪深时”相互思念，“正梅花万里雪深时”表明是眼前实景，词人以景结情，既点明送别季节，又表达了对友人的不舍和思念。（或：在梅花盛开的雪天送别友人，别后每当梅花盛开大雪纷飞都会想起对方，以眼前实景写未来虚景，表达了对友人的不舍和思念，韵味悠长。）【解析】【导语】这首《满江红》展现了辛弃疾豪放词风。上阕以“蜀道登天”起势，融送别与身世之叹，有“中年多病”的沉郁，也暗含功业抱负，笔力雄健。下阕转旷达，“儿女泪”四句展现文人风骨，“庐山”“赤壁”等意象延续其地理空间叙事。结句“梅花万里雪深”时空延展，既见别情，更显境界，虚实相生中完成个人情感到家国情怀的升华。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“意在表明自己虽在病中，却依然期盼像古人一样建功立业。”错误，词中“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”的典故，并非辛弃疾自述“期盼建功立业”，而是借诸葛亮和司马相如的功绩勉励友人李正之。诸葛亮的《出师表》与司马相如的《喻巴蜀檄》均与治理蜀地相关，辛弃疾以此赞颂友人即将在西南施展才华，呼应“把功名、收拾付君侯”的期许。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。示例一：词的下阕中，词人先以“荆楚路，吾能说”引出对友人入蜀途中景致的描绘，如庐山山色、赤壁浪、铜提月等，这些均为友人尚未亲历的虚景，是词人基于经验的想象勾勒。结尾“正梅花万里雪深时，须相忆”亦延续这一虚写脉络：“正”字在此并非实指当下时刻，而是以假定的未来情境（如冬季梅花盛开、大雪纷飞之时）强化别后的思念。词人设想，当友人途经蜀地或自己闲居上饶时，见此景便会触发对彼此的牵挂。这种跨越时空的想象，将“相忆”之情从临别时刻延伸至更漫长的未来，以梅花的高洁象征情谊，以雪深的阻隔暗喻路途艰辛，虚实相生中渲染出孤独却坚贞的思念氛围，既呼应上阕对友人建功立业的期许，又以浪漫想象深化了惜别之情的厚重感。示例二：“正”字点明送别时正值梅花盛开、大雪纷飞的冬季，此为眼前实景。从语言细节看，“正”字可理解为“正值”，暗示当下节令特征，词人以眼前“梅花万里雪深”的萧寒之景奠定离愁基调，同时以此为情感触发点，引发对别后情景的想象——此后每到相同节令，双方都会因景生情、互寄思念。这种“即景生情+展望未来”的结构，使实景成为情感的起点，虚景成为情感的延伸。例如，词人在送别时刻以实景渲染离别的萧寒，又以“须相忆”预设未来同一情境下的思念，让眼前的自然景象成为别后情谊的标识符号，既贴合“以景结情”的传统手法，又通过实景与虚情的勾连，使情感表达更具层次感与延续性。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中诗人为诸葛亮的功败垂成表示惋惜，同时表现自己怀才不遇情感的诗句是“_______，_______”。（2）桂子和荷花是最能代表杭州的典型景物。柳永在《望海潮》中就曾写到：“_______，_______。”（3）子规，又名杜鹃、杜宇，这一意象经常在唐诗宋词中出现，如“_______，_______”。【答案】①.出师未捷身先死②.长使英雄泪满襟③.有三秋桂子④.十里荷花⑤.其间旦暮闻何物⑥.杜鹃啼血猿哀鸣（又闻子规啼夜月，愁空山/杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：捷、长、襟、旦暮、啼、猿、哀、道、望、托。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。如果说，（甲），主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。也许有人想说，为一部作品，反复打磨，耗时费力，投入与产出比太过悬殊，不值得，也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。其实，文学作品虽然具有商品属性，（乙）。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。文学创作如传统缂丝刺绣，是编织人类心灵五彩云霞和情感涟漪的手工细活。它不仅需要作家以深燧思想和敏锐目光洞悉社会生活的波涛与黯流，还要以匠心独运、新颍别致的形象刻画，对的社会生活进行精彩表现。真正的文学创作不仅要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，甚至需要摈弃大同小异，乃至小同大异。①作家如果有了价值之正和心态之正，②就能以人民为中心的创作导向，③把满足人民精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，④将培根铸魂作为文学的自觉担当；⑤就能扛得住诱惑和欲望，⑥以淡泊明志、宁静致远的从容和定力，⑦避免绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭，⑧以字斟句酌、一丝不苟的专业精神打造经典。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.殚精竭虑大行其道气象万千B.挖空心思大行其道纷繁复杂C.殚精竭虑层出不穷纷繁复杂D.挖空心思层出不穷气象万千20.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。21.文中画波浪线的句子可改写成“真正的文学创作要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，摈弃大同小异，乃至同大异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？22.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18.甲：文学创作的价值之正乙：但决不能等同于一般商品19.A20.①“燧”改为“邃”；②“黯”改为“暗”；③“颍”改为“颖”。21.连词的使用，①增强了整句的连贯性，②明晰了分句的逻辑关系，③丰富了语气，④强化了情感态度。22.句②，改为：就能坚持以人民为中心的创作导向。句⑦，改为：绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：最后一段说“作家如果有了价值之正和心态之正”，此处后文是“那么，创作心态之正则更多关乎……”，可知此处是要先提出“价值之正”，可填“文学创作的价值之正”。乙处：根据前文“文学作品虽然具有商品属性”和后文“两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品……与一般商品……判然有别”可知，此处应强调文学作品与一般商品不同，可填“但决不能等同于一般商品”。【19题详解】