课时数智作业55　战争与文化交锋

课时数智作业(五十五)战争与文化交锋(建议用时：30分钟，总分：50分)一、选择题：本题共12小题，每小题3分，共36分。1．二神驾车图像饰板(如图)创作于公元前3世纪，材质为今阿富汗特产青金石。图像中希腊太阳神赫利俄斯高悬空中，手持长棍驾车的是希腊胜利女神，车上头戴皇冠的是希腊自然女神，巨轮高扶手战车则具有波斯风格。对此艺术作品的出现，合理的解释是()A．波斯帝国的商人贸易范围广阔B．亚历山大建立地跨欧亚非大帝国C．阿富汗成为东西方交往的中心D．古希腊宗教文化普及至欧亚各地2．公元前3世纪，自视为亚历山大继承人的托勒密王朝统治者广泛搜集包括环地中海地区乃至“东方”文献的“世界之书”，创建了当时世界规模最大的亚历山大里亚图书馆和博学园。此举()A．消融了不同民族的隔阂与冲突B．表明了统治者偏好决定文明程度C．促进了区域文明的交流与融合D．说明了古希腊政治传统影响深远3．(2024·江苏南通一模)在中亚地区的尼萨古城曾出土了60余只公元前2世纪的象牙角杯，上面通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了()A．希腊文化的中心逐渐西移B．波斯帝国推行文化包容的政策C．罗马帝国内文化交流加强D．希腊化时代文化的交流与融合4．(2024·山东日照模拟)1294年，统治波斯的凯嘉图汗在首都帖必力思效仿忽必烈印行带有汉文“钞”字的纸币，企图代替金属货币的流通。这可以用来说明()A．波斯帝国商品经济繁荣发展B．忽必烈强化了边疆治理C．蒙古西征促进了印刷术西传D．宋元出现民族交融热潮5．(2024·重庆二模)随着蒙古军队西征，大批汉人进入中亚、西亚以至欧洲各地。而随着蒙古军队东归，又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人东来，被分置于蒙、汉各地。这一现象()A．加剧了中原地区的人地矛盾B．引发了欧亚大陆的人口迁徙C．推动了中华民族共同体形成D．促进了东西方文化技术交流6．(2024·广东深圳模拟)墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，传到美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象()A．消除了各洲之间的隔阂B．促进了世界人口的迁移C．改变了美洲的人口结构D．反映了不同文化的交融7．(2024·广东珠海模拟)以拿破仑战争为背景的某英国历史小说写道：“这是拿破仑的侧面像，帽子是一只受伤的法国老鹰，脸庞由死尸巧妙堆积而成；一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章则是一只手，正在将象征着英法和平条约的蜘蛛网扯下去。”小说的描述()A．体现出对拿破仑战争的理性认识B．真实反映了欧洲社会的紧张氛围C．表明了英法同盟关系已遭到破坏D．有利于增强英国国民的民族认同8．(2024·湖南邵阳一模)美国50个州名中有半数以上是以印第安语命名的，其中犹他等9个州名来自印第安部落名，其他州名源于英语、法语、荷兰语、西班牙语等。如今美国地名中有多个麦迪逊、多个华盛顿、多个巴黎、多个波士顿。美国地名来历()A．凸显了民族间的文化认同问题B．承载着美国文明发展变化史C．反映出北美文化以欧洲为主导D．印证了美国文明的底蕴深厚9．(2024·山东德州三模)19世纪中期起，西方经济学著作不断被翻译、介绍到中国来，并大量刊印发行，如《富国策》《富国养民策》《富国须知》《富强新书》《富国真理》《富民策》等。这主要是因为()A．中外文化交流日益增加B．学习西方成为国民共识C．先进人士探索救亡道路D．洋务运动目标基本实现10．(2024·安徽马鞍山三模)1918年底，威尔逊提出“民族自决”原则。在该原则之下，波兰复国，波罗的海国家朝独立迈进，捷克与斯洛伐克也拼在一起，塞尔维亚、克罗地亚和斯洛文尼亚形成联盟。由此可见，“民族自决”原则()A．完善了国际协商制度B．保证了弱小民族权益C．重构了欧洲政治秩序D．强化了美国主导地位11．(2024·广东梅州二模)有学者认为，二战后的现代化进程中，“泛西方化”是指西方文化内部资本主义的实现与资本主义的批判这对基本矛盾通过“海洋途径”(在一些非西方国家衍生出一种畸形殖民资本主义形态)和“大陆途径”(使另一些非西方国家从封建制度和殖民体制下直接过渡到社会主义)形成两大阵营的对垒。该学者意在强调()A．美苏两种意识形态的对垒B．世界现代化进程深受西方文化影响C．社会主义制度在中俄确立D．世界各民族的独立冲击了西方文明12．(2024·广东梅州一模)第二次世界大战后，印度统治精英不同程度地接受了来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时也注重弘扬印度传统文化。这些做法()A．使印度直接摆脱英国殖民统治B．表明印度的主流文化完全西化C．发展了甘地的非暴力斗争模式D．丰富了印度现代文化的多样性二、非选择题：共14分。13．(2024·山东潍坊一模)阅读材料，回答问题。(14分)文化殖民与民族文化复兴材料一19世纪30年代前后，总督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影响。“安立甘派”认为印度文化是迷信粗野的，必须让英国文化取而代之。“安立甘派”的托马斯·B·马考莱在其1835年的《印度教育备忘录》中主张在印度大力推行英语教育，认为“必须尽最大努力，在我们和被我们统治的亿万印度人之间造就一个中间阶层，这些人的血统和肤色是印度的，但其品味、观念、道德和才智却是英国式的，再由他们用印度的语言将西方的科学知识传播给最广大的普通民众”。——摘编自莫传笈《可视的帝国》材料二提拉克(1856—1920)曾接受英式教育，创办宣扬民族主义的报刊。他继承了自印度史诗《摩诃婆罗多》以来的历史神话，把雅利安的文明推远几个世纪，把英国统治以前的时代描写为一个神光朗照的、统一的黄金时代。提拉克认为，印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的，任何政治行动最终都是为了实现民族的“达摩罗阁”亦即神法或宗