河南省开封市五校联考2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省开封市五校联考2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：文艺评论与文艺创作，如同鸟之两翼、车之两轮，共生共荣。如何建构与时代审美和精神向度相吻合的文艺评论，当引起学界深入探索。有效的文艺评论，不仅要植根于文艺创作实践，而且能够对文艺创作做出评判和预测。自20世纪以来，西方文艺评论话语体系相继登上中国文艺评论的舞台中心。毫无疑问，外来理论的本土化，重新语境化是一个多维而复杂的过程，它关乎文艺评论以何种文化立场来揭示，总结和预判文艺创作实践发展的现实与趋势，以何种主体问题意识切入文艺创作实践内在肌质的审美特性、文艺规律，精神内涵等。一方面，近百年来中国文艺创作实践波澜壮阔、风起云涌、复杂多变；另一方面，中国文论的累积性，推进性被学科知识的分立、隔阂有所阻滞，使得当代一些文论缺乏一定的知识融贯性，加之文艺作品的言外之意和韵外之致，也绝不是仅仅依靠理性思辨就可以阐释明晰的。而且，当下有些批评家，似乎很习惯地把学术同艰深联系在一起，喜欢生拼杂凑或硬译照搬西方术语，层层包装成玄奥难懂的结构，从某种程度上并没有帮助读者更好地理解和体验文艺作品，反倒为其设置了语言障碍。我们在警惕文艺评论走向过度西化和学理化的同时，也要清晰地意识到，新媒体时代文艺评论表达空间的拓展的确带来了评论门槛的降低，但其间某些缺乏学理性支撑的评论也导致了文艺评论文体的失范，影响了当前文艺评论的严肃性和公信力。文艺评论是一项有难度的专业，它要求评论主体拥有良好的知识结构和深厚的理论修养以及审美能力，同时还必须遵循理论和思辨的基本方法，以提供价值判断和审美引导为最终目的，否则文艺评论就无所依傍，不仅失去了思想深度和说服力，更无法赢得读者的尊重。文艺评论是理性的逻辑解析和思辨的建构活动。那么，讲究学理就非得板着面孔说话，就一定要佶屈聱牙、令人读之无味吗?当然不是。好的文艺评论不是从一个抽象概念到另一个理论术语对文艺作品做阐释，它需要论者带着鲜活的思想、丰富的情感与独特的审美去使其在更大的范围内与读者进行有效对话。朱光潜的《西方美学史》之所以长盛不衰，正在于他没有故作高深，而是把艰深难懂、富有哲理意义的美学问题深入浅出地讲出来，让读者一目了然，心领神会。这种“以己度物”的方式，是以意会的，体验的方式去领悟和把握评说对象。王国维的《人间词话》、李泽厚的《美的历程》李健吾的《咀华集》等，都是以典雅优美的文字传达着学术的精髓，让原本枯涩的学术文字贯通着人生的通达之气，这就是我们常说的理论之外见功夫，学理思辨之间无不充盈着灵动的诗性色彩。中国古代文论的诗性传统源远流长。无论是从《论语》《孟子》和《庄子》的对话（语录）体，到两汉的序跋体和书信体至南北朝的骈文和赋，再到唐宋论诗，元明清小说，戏曲评说，在审美思维，批评文体，范畴构建等诸多方面，它们的言说方式无一例外都带有鲜明的诗性特征。文论家们从“气”“味”“神韵”“风骨”“肌理”“情采”“性灵”等概念和范畴，凭借个人的审美感悟，来提炼和运用，凝聚着古文论家的诗性智慧和人生境界。虽然中国传统文学批评理论的思辨性不及西方的文学批评理论，但是中国传统文学批评独特的审美感悟也是西方文学批评望尘莫及的。文艺评论的诗性与思辨形成渊源和文化背景，显示出中西文学批评本体精神的差别，这不是人为的区别，而是历史发展的必然。诚然，文学理论并非依附于故纸堆的静态存在，而是灵韵生动，盘活历史的具象演绎。中国的文艺评论在汲取西方现代文学批评理论的理性分析与哲理思辨的同时，要将中国古代文论放置于现代视野中与现代语境相结合，追求异质同构，实现跨语际的多向交流，从而逐渐建构起一种更为复杂而具有张力的现代文艺批评理论。（摘编自陈冬梅《漫谈文艺评论的思辨与诗性》）材料二：没有批评的文艺不是完整的文艺，没有批评的文化不是正常的文化。遗憾的是，当前文艺界掷地有声的批评并不多见，大量批评文章不受读者待见。当批评成为没有读者的自说自话，也就失去了其效用。这种情况在很大程度上是批评自身出了问题，也即批评语言的文风有问题，至少有以下几方面表现。毫无疑问，大多数读者并不具备专业理论素养，理解学理性文章有困难。而很多批评家动辄用高深莫测的理论与繁复生僻的表达方式，导致笔下文字越来越拗口。其实，好的批评并不依靠高深的理论和拗口的文字堆砌，福斯特的《小说面面观》历经百年不衰，首要原因就是作者没有修改其演讲体这种与受众亲近的文风。很多从国外翻译进来的理论批评著作被奉为圭臬，这些著作在翻译过程中不可避免地形成翻译体，如大量使用长句、从句，语序混乱等，一些批评者在阅读中习惯这样的表达模式，进而在中文表达上进行模仿，普通读者接受起来就非常困难。有些批评者为了炫技，大量套用西方批评模板，把西方理论强加在作品之上；有些批评者为与外国理论挂钩而过度诠释与强制阐释等等。批评文章成为西式名词的大杂烩，而读者更是云里雾里，不知所云。批评家长期浸淫西方理论却食洋不化，阅读其文艺批评文章成了“啃天书”，读者自然也就敬而远之了。文艺批评不只是明辨是非，也不只是盖棺定论，而要言之有物、言之有味。钟嵘《诗品》对诗人的排序引起不少异议，但因其独特的体例和优美的文笔历经千年而不衰；鲁迅在《门外文坛》提出“将文字交给一切人”，也可看作对批评文字的要求。灵动的批评语言不仅需要作家“腹有诗书”，更需“情动于衷”“文气贯通”。总之，文风问题首先是态度问题，抱以推心置腹、真诚交流的态度，才会有真诚流畅、直指人心的批评文字。消除批评语言接受障碍并不是说批评家必须彻底转向通俗的表达方式进而迎合受众，而是要批评家端正批评的态度，富有批评耐性，打磨出生动而富有灵气的批评文字，用优质的作品召回读者。（摘编自刘小波《僵化文风是文艺批评的大敌》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.朱光潜创建了“以己度物”的文艺评论方式，把艰深难懂、富有哲理意义的美学问题深入浅出地讲出来，令人心领神会。B.中国传统文学批评理论虽然没有思辨性，但其独特的审美感悟却是远超西方文学批评的，这体现了中西文学批评的差异。C.当前文艺界掷地有声的批评并不多见，批评类的文章不受读者待见，这很大程度上是源于批评者的文风出现了问题。D.虽然钟嵘《诗品》对诗人的排序引起异议，但出彩的体例和文笔却使其历经千年而不衰，这提醒文艺批评者要言之有物、言之有味。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.新媒体时代的文艺评论因表达空间的拓展而使得评论的门槛降低了，但这并不意味着文艺评论可以缺少学理性的支撑。B.文艺评论讲究学理与评论者带着鲜活的思想、丰富的情感和独特的审美尽可能地与读者进行有效对话之间并不冲突。C.中国古代文论的言说方式带有鲜明的诗性特征，凝聚着古文论家的诗性智慧和人生境界，被西方文论家借鉴与模仿。D.坚持与受众亲近的演讲体风格是福斯特《小说面面观》历经百年不衰的首要原因，这说明好的评论可以不用繁复生僻的表达方式。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（）A.材料一第四段举朱光潜《西方美学史》的例子，阐明了好的文艺评论应兼具学理思辨与诗性色彩。B.材料一第五段运用事实论证和类比论证的方法，论证了中国古代文论的诗性传统源远流长的观点。C.材料二采用“提出问题——分析问题——解决问题”的论证结构，其中第二段与第三段采用并列式论述。D.从论证方式上看，材料二将驳论和立论相结合，如第二段是先立后驳，第三段则以驳论为主。4.下列选项，不能作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（）A.美国著名学者布鲁克斯主张，文学批评就是对作品本身的描述和评价，至于作者的真实意图，我们只能以作品为依据。B.有的评论家经常夸大其词地评论作品，不能客观分析作品的问题和不足，对当下的文艺创作介入较少，流于表层化。C.评论家必须具备一定的甚至是高于创作者的知识储备，才能评论出艺术作品的精妙之处，给普通读者以深度的指导。D.曹晓宏教授在尊重和理解批评对象的基础上，对其进行有理有据的学理评论，有赞赏，也有批评，但都是在学术范围内进行的。5.我们为什么要重视中国文艺评论的发展？请根据材料内容简要分析。【答案】1.D2.C3.C4.A5.①文艺评论与文艺创作联系紧密，有效的文艺评论能够对文艺创作做出评判和预测；②帮助读者更好地理解和体验文艺作品，为读者提供价值判断和审美引导；③有利于彰显中国传统文学批评的本体精神，即学理思辨和诗性色彩的有机结合。【解析】【1题解析】本题考查学生理解分析材料内容能力。A.“朱光潜创建了‘以己度物’的文艺评论方式”错误，曲解文意。由材料一“朱光潜的《西方美学史》……这种‘以己度物’的方式……”可知，文中只是说朱光潜的《西方美学史》的表达符合“以己度物”的评论方式的特点，并没有说这种方式是朱光潜创建的。B.“中国传统文学批评理论虽然没有思辨性”错误，断章取义。由材料一“虽然中国传统文学批评理论的思辨性不及西方的文学批评理论”可知，文中只是说中国传统文学批评的思辨性不及西方，并没有说中国传统文学批评理论没有思辨性。C.“批评类的文章不受读者待见”错误，过于绝对。文中是说“大量批评文中不受读者待见”，选项缺少限制词“大量”。故选D。【2题解析】本题考查学生概括理解文章信息的能力。C.“被西方文论家借鉴与模仿”错误，无中生有。材料一说“中国古代文论的诗性传统源远流长。……它们的言说方式无一例外都带有鲜明的诗性特征。……文艺评论的诗性与思辨形成渊源和文化背景，显示出中西文学批评本体精神的差别”，这只是点出中国古代文论的特点，并没有说被西方文论家借鉴与模仿。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论证以及论据的能力。A.“阐明了好的文艺评论应兼具学理思辨与诗性色彩”错误，由“朱光潜的《西方美学史》之所以长盛不衰，正在于他没有故作高深，而是把艰深难懂、富有哲理意义的美学问题深入浅出地讲出来，让读者一目了然，心领神会”可知，这里并没有阐述朱光潜的《西方美学史》具有诗性色彩，此处举这一例子是要阐明讲究学理并非要“板着面孔说法”，并非要“佶屈聱牙”。B.“材料一第五段运用事实论证和类比论证的方法”错误，由“《论语》《孟子》和《庄子》的对话（语录）体，到两汉的序跋体和书信体至南北朝的骈文和赋，再到唐宋论诗，元明清小说、戏曲评说”可知，这里运用事实论证，并没有使用类比论证。D.“先立后驳”错误。第二段先驳斥很多批评家“动辄用高深莫测的理论与繁复生僻的表达方式……”，接着明确自己的态度，“其实，好的批评并不依靠……”，可见是先驳后立。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论证以及论据的能力。材料一第三段主要论述评论家要有较高的专业素养且评论要有学理性支撑。A.强调文学批评要关注作品本身，与文中观点无关。B.评论家评论表面化，缺乏学理性支撑。C.强调评论家要有较高专业素养。D.是说对文学作品进行有理性评论。故选A【5题解析】本题考查学生筛选概括文章观点的能力。由题干可知，考生需要结合材料思考中国文艺评论发展的价值，可以从文艺评论与文艺创作、读者以及中国传统文学批评之间的关系入手分析“重视中国文艺评论的发展”的原因。设题区域在材料一。由“文艺评论与文艺创作，如同鸟之两翼、车之两轮，共生共荣”“有效的文艺评论，不仅要植根于文艺创作实践，而且能够对文艺创作做出评判和预测”可知，文艺评论和文艺创作的关系密切，有效的文艺评论对文艺创作可以评判和预测。由“以提供价值判断和审美引导为最终目的”“在更大的范围内与读者进行有效对话”“把艰深难懂、富有哲理意义的美学问题深入浅出地讲出来，让读者一目了然，心领神会”“以典雅优美的文字传达着学术的精髓”“从某种程度上并没有帮助读者更好地理解和体验文艺作品，反倒为其设置了语言障碍”可知，文艺评论可以帮助读者更好理解体验文艺作品，为读者提供价值判断和审美引导。由“文艺评论是理性的逻辑解析和思辨的建构活动”“学理思辨之间无不充盈着灵动的诗性色彩”“中国古代文论的诗性传统源远流长”“凝聚着古文论家的诗性智慧和人生境界”“但是中国传统文学批评独特的审美感悟……文艺评论的诗性与思辨形成渊源和文化背景，显示出中西文学批评本体精神的差别”可知，中国传统的文学批评自有其特点，即学理思辨和诗性色彩的结合，而重视中国文艺评论的发展可以更好彰显中国传统文学批评的本体精神。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。鸽友聂鑫森古城湘潭的雨湖边，有一条长而曲的巷子，叫祥和巷。祥和巷各色人物都有，医生、公务员、工人，私企老板……若以业余身份而论，称之为“鸽友”的则只有两个：巷口第一家的仰云天，巷尾最后一家的房林。何谓“鸽友”?就是善养鸽、会玩鸽的人，而且是古城鸽友协会的正式会员，圈内有一定知名度。仰云天70岁了，发尚青，背未弯，眼不花，走起路来铿锵有声。在雨湖边蹓腿，在家中的庭院散步，他总会下意识地仰望云天。一群鸽子高高地飞过去，虽小如燕，他立即可点出数目，还能看出品类、公母，这功夫了不得。“仰云天”的名字，实至名归!他喜欢养灰色的鸽子。深灰（又叫“瓦灰”）、灰、浅灰（又叫“亮灰”），这是基本的三类。此外，浑然一色的叫“素灰”，有深色斑点的叫“斑头灰”，翅有白翎的叫“灰玉翅”，头项部生白毛的叫“灰花”……他一共养了40来羽（一只为一羽），院中的空地，木楼顶上的晒楼，都是他和鸽子亲密接触的地方。①老伴儿说他前世就是鸽子，没见过这么痴爱鸽子的。幸好孩子都在外地工作，没沾上这毛病。仰云天驯养的鸽子，就像纪律严明的士兵。他打一声“呵嗬”，群鸽在院中起飞，直入云天盘旋，这叫“飞盘子”，而且可以三起三落。仰云天在鸽友中声誉颇佳，众望所归，于是连任鸽友协会的会长。住在巷尾最后一个院子的房林，40来岁，矮矮胖胖，白白净净。房林爱鸽，但很少动手去喂鸽、驯鸽，雇有专人料理这些俗事。他玩鸽，只是手挎着鸽笼（鸽笼又称之为“挎”），到鸽友聚会的地方去展示新购的名品，当然花了大价钱；说一些书本上学来的行话；或者，在自家院子里“飞盘子”，呼啦啦群鸽起飞，在空中“飞死盘子”（只朝一个方向旋转），然后再落下来，这已让他很满足了。名鸽多，谁也不敢小视他。他与巷中人很少打交道，劈面碰见了，也不打招呼，把头昂起，用眼角的余光扫视对方。只有碰到了仰云天，他才略略点头，也只是头动而颈根硬着而已，不咸不淡地寒暄几句。巷中人背地里称房林为“硬颈根”。房林少年得志，把小城的房地产生意做得风生水起，事业如日中天，有文化，有钱，腰板硬，颈根硬，能向旁人屈尊吗?当然不能。②但房林向仰云天屈尊过一次。仰云天的祖父，父亲都喜欢养鸽子，而且收藏不少古城当时鸽哨制作名家的好玩意儿，据说有上百个，后来都传到了仰云天的手上。这些名家早过世了，他们后人制作的鸽哨，不可与之同日而语。一天夜晚，巷中人声静了，房林先用电话礼貌地预约，然后一颠一颠地去了仰家。喝过茶，抽过烟，扯过闲话后，房林忍不住说出了来意：想购买仰云天全部的鸽哨，价钱无论多少，照付不误!仰云天哈哈大笑：“房先生，这都是老辈子留下的东西。我不等钱用，鸽哨一个也不可出让，对不起!”然后又说，“你知道怎么佩系鸽哨吗?知道什么鸽佩系什么鸽哨吗?知道一群鸽子的鸽哨怎么配音吗?你不懂啊，我懂。”③房林一块脸都白了，蓦地站起来，咚咚咚地走了。仰云天高喊一声：“房先生走好，恕不远送!”转眼入秋了，天高云淡，金风细细。鸽友协会决定，互相选定对手，在雨湖七仙桥附近的一块草坪上，一对一对地按顺序“飞盘子”和“撞盘子”，谁的鸽子飞得高，旋得巧，能把对方的鸽阵撞乱，还把其中的鸽子裹挟回家的，属于胜者，裹挟而去的鸽子必须一一归还对方。房林指定要和仰云天一比高下。仰云天平和地说：“房先生，我接受挑战。我输了，会长的位子我决不再坐!”“真的吗?”房林咄咄逼人。“军中无戏言。”“那就好，诸位可以作证。”他们分别站在草坪的两端，身边摆放着几只大鸽笼。当开赛的小红旗急促地挥动之后，两个人迅速地打开笼门，各有30羽，热热闹闹地朝空中飞去。仰云天的鸽子在前一天都佩系上了鸽哨，高音、中音，低音，雄壮的，柔软的，粗犷的，妩媚的，在鸽翅的扇动中，如一部动听的交响乐。“盘子”飞得高，旋得活，而且三起三落，并然有序。房林也请人佩系上了新购的鸽哨，却是一片杂乱的喧响，而且“盘子”只朝一个方向旋转。突然领头的几羽，率领群鸽冲向对手的阵营，这叫主动进攻。仰云天的鸽群立即拉高，纹丝不乱，然后再俯冲下来，变守势为攻势，凌厉地杀入对手的“盘子”，纵横切割，让对方溃不成军。接着，又从战阵中撤出，重组“盘子”，朝祥和巷方向的家中飞去。房林的鸽子呢，紧接着也朝自家飞去了。房林拍手大笑：“仰会长，你的兵马溃逃了，我部下穷追不舍哩。”仰云天朝这边拱拱手，说：“房先生，你赶快回去数数鸽子吧。”“多了，我肯定送回，一只不留。这灰不溜秋的，我要它做什么!”待到所有的比赛结束，已是暮色苍茫。仰云天回到家里，立刻去了晒楼，用手电光点数鸽舍中的鸽子，与他当时目测的数字相符，房林有五只鸽子被裹挟而来，而他的鸽子一只也不少。吃饭后，④仰云天把房林的鸽子用一只小鸽笼装好，对老伴说：“你给他送去吧，我去，他的脸挂不住。”“好。”老伴很快就返回来了，因为房林说他的鸽子都回了家，没少一只，这些鸽子，可能是野鸽!仰云天叹了口气，说：“我拿到雨湖边去放了，让它们自个儿悄悄地回家吧。”（有删改）6.下列对文本相关内容及艺术手法的理解与分析，不正确的一项是（）A.仰云天有不少老辈收藏的名家制作的鸽哨，这使得爱鸽又不差钱的房林想把这些珍贵的鸽哨全都买下来。B.小说多处运用比喻的修辞手法，如将鸽子比喻为士兵，哨音比喻为交响乐，侧面表现了仰云天驯鸽有道。C.小说以斗鸽比赛为线索展开叙述，虽然没有奇巧复杂的情节，但娓娓道来的叙述方式也为故事增添了魅力。D.房林被巷中人称为“硬颈根”，体现了他自高自大；拒绝仰云天差人送回的鸽子并称其可能是野鸽，体现了他好面子。7.下列对文中画横线的句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.第①句，老伴对仰云天的评价似嗔怪实喜爱，语义紧接上文对仰云天识鸽、养鸽的介绍。B.第②句，与上文叙述房林不向人屈尊形成转折，设置了悬念，为房林欲购买鸽哨作铺垫。C.第③句，通过细节描写表现了房林购买鸽哨被拒绝后的气恼，与他来时的心态形成对比。D.第④句，仰云天将裹挟来的鸽子装好，并让老伴送还房林，凸显出他遵守规则和善解人意。8.斗鸽比赛中，房林输给仰云天早在意料之中。请结合文本说明。9.有评论家认为“《鸽友》极写鸽事之微，亦可见大道低回焉”。请以“鸽事虽微，足见大道”为主题，为本文写一则短评。【答案】6.C7.A8.①两人养鸽的出发点不同。仰云天是真心喜欢鸽子，房林爱鸽是出于博名之意。②两人对鸽子的付出不同。仰云天务实地养鸽、驯鸽，而房林认为养鸽是俗事，很少动手喂鸽、驯鸽，并不懂如何驯鸽，而且专门雇人饲养鸽子。③两人养鸽的本领不同，如仰云天会“飞盘子”，房林只会“飞死盘子”；仰云天在比赛前一天给鸽子带上鸽哨，房林当天请人给鸽子带上鸽哨。9.①本文所写的养鸽虽为毫末之技，但也要付出智慧与心血，万事皆如此，一份耕耘一份收获。②鸽友的故事虽然简单，却昭示着做人的道理，即做人要有涵养、底蕴和立身的本领。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“小说以斗鸽比赛为线索”错，斗鸽比赛是在文章的后半部分才出现，不是本文的线索。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“老伴对仰云天的评价似嗔怪实喜爱”错，“喜爱”看不出来，由后面“幸好孩子都在外地工作，没沾上这毛病”可知老伴并不认可仰云天养鸽子。故选A。【8题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。①两人养鸽的出发点不同。仰云天对鸽子了如指掌，抬头看一眼鸽子，“他立即可点出数目，还能看出品类、公母”，老伴都说他“前世就是鸽子，没见过这么痴爱鸽子的”，可见仰云天是真心喜欢鸽子；而房林“很少动手去喂鸽、驯鸽，雇有专人料理这些俗事”，他只是提着鸽笼到鸽友聚会的地方展示名品，可见他爱鸽是出于博名之意。②两人对鸽子的付出不同。仰云天务实地养鸽、驯鸽，他养了40来羽鸽子，“和鸽子亲密接触”，驯养的鸽子就像纪律严明的士兵；而房林认为养鸽是俗事，很少动手喂鸽、驯鸽，而是雇人做这些事，并不懂如何驯鸽，只在自家院子里“飞盘子”而且是“飞死盘子”。③两人养鸽的本领不同，如仰云天会“飞盘子”，“他打一声‘呵嗬’，群鸽在院中起飞，直入云天盘旋，这叫‘飞盘子’，而且可以三起三落”；房林只会“在自家院子里‘飞盘子’，呼啦啦群鸽起飞，在空中‘飞死盘子’”；仰云天在比赛前一天给鸽子带上鸽哨，“高音、中音，低音，雄壮的，柔软的，粗犷的，妩媚的，在鸽翅的扇动中，如一部动听的交响乐”；房林当天“请人佩系上了新购的鸽哨”，飞起来是“一片杂乱的喧响”。【9题解析】本题考查学生鉴赏小说主题，拟写文学短评的能力。“极写鸽事之微，亦可见大道低回”，是说养鸽子是小事，但从中可以看出“大道”。①文中写了鸽友协会的会长仰云天养鸽子的小事，但从仰云天对鸽子的熟悉来看，他付出了不少心血，如对鸽子颜色的了解，尤其是他的“飞盘子”，“‘盘子’飞得高，旋得活，而且三起三落，并然有序”，如果不是真心爱鸽子，用心养鸽子，付出智慧和心血，是达不到这样的程度的。由此我们悟出“大道”：万事皆如此，一份耕耘一份收获。②文中写了两个鸽友，一是仰云天，一是房林，二人形成对比。仰云天爱鸽，细心驯养，“飞盘子”飞得好，有真本领；而房林并非真爱鸽子，而是借鸽子博取名誉，他的鸽子只能“飞死盘子”，没有真本领。从二人“交锋”来看，仰云天有涵养，要妻子把裹挟来的房林的鸽子送回去，怕“他的脸挂不住”；而房林对仰云天不把鸽哨卖给他一事耿耿于怀，要挑战仰云天，心胸狭隘，并且最后拒绝收仰云天送回来的鸽子，说“没少一只”，表明他死要面子，缺少气度。由此可见，鸽友的故事虽然简单，却昭示着做人的道理，即做人要有涵养、底蕴和立身的本领。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：文公十八年，莒太子仆以其宝玉来奔，纳诸宣公，公命与之邑。文子使司寇出诸境。公问其故，文子曰：“其人则盗贼也，其器则奸兆也。保而利之则主藏也，以训则昏，是以去之。”文子为相，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其之食粗而衣恶者犹多矣，吾不敢以人之父兄食粗衣恶而我美妾与马，且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告其父孟献子，囚之七日，自是子服①之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。（节选自《四库全书·吏部七·廉吏传上》）材料二：参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（节选自司马光《训俭示康》）〖备注〗①子服：即仲孙它。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其余A以俭立名B以侈自败者C多矣D不可E遍F数G聊举数人H以训汝。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“吾亦愿之”与“乌鸟私情，愿乞终养”（《陈情表》）两句中的“愿”意思相同。B.谏官，对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。周代始立，盛行于秦汉至唐宋时期。C.“虽举家锦衣玉食”与“何不作衣裳？莫令事不举”（《孔雀东南飞》）两句中“举”的意思相同。D.“必致失所”与“以致天下之士”（《过秦论》）两句中的“致”的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文子认为前来献宝的仆人是盗贼，保护仆人并接受他的宝玉是窝赃的行为，若以此来教育百姓会使世道混乱。B.文子将自己与仲孙它的对话告诉孟献子后，孟献子将仲孙它关了七天，之后仲孙它改过，孟献子被任命为上大夫。C.皇上因为鲁公如实地回答“饮于酒肆”的问题，不但没有责怪他，反而更加器重他，这说明了诚实的重要性。D.材料二尾段运用正反对比论证，将文子与石崇的不同做法与结果进行对比，有力地说明了从俭戒侈的道理。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！（2）近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。14.文子与张文节厉行节俭的原因各是什么？请结合材料内容用自己的话概括。【答案】10.BDG11.C12.B13.（1）（你）担任了两代君王的国相，你的小妾不穿丝织的衣服，马不吃谷子，人们会认为你是一个吝啬的人，而且不能为国家增添光彩！（2）近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因为他的功劳业绩大，人们没有批评他的，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。14.①文子认为百姓生活疾苦，自己不应该贪图享受，所以厉行节俭。②张文节具有居安思危意识，为避免日后发生意外时，家人难以应对困顿，所以厉行节俭。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：其他因为节俭而树立名声、因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。“以俭立名”“以侈自败”结构相同，共同做“者”的定语，二者中间停顿，B处断开。“矣”句末语气词，后面停顿，D处断开。“不可遍数”结构完整，“聊举数人”的目的是“训汝”，“以”表目的的连词，H处不断开，G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。均为“希望”的意思。句意：我也希望那样做。/我怀着乌鸦反哺的私情，希望能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。B.正确。C.错误。全。/成功。句意：即使全家穿绸缎的衣服。/为什么不做衣裳，不要让事情不成功。D.正确。致使。/招致、招引。句意：那时候一定会导致无存身之地。/以此招致天下的有才能的人。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“孟献子被任命为上大夫”错误。联系材料一最后一段可知，文子评价仲孙它有过而能改，是百姓的榜样，最终是公孙它被任命做了上大夫，选项张冠李戴。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“相”，担任国相；“衣”，名词做动词，穿衣服；“以”，认为；“爱”，吝啬；“华”，为动用法，为……增添光彩。（2）“冠”，超出众人，居第一位；“以”，因为；“人莫之非”，宾语前置，正常语序是“人莫非之”；“非”，批评、非议；“习”，习染。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中句子的能力。①由“文子曰：‘吾亦愿之。然吾观国人，其之食粗而衣恶者犹多矣，吾不敢以人之父兄食粗衣恶而我美妾与马，且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马’”可知，文子将自己与百姓对照，认为百姓生活疾苦，自己不应该贪图享受，所以厉行节俭。②由材料二张文节回答亲近的人中有人劝他的话时说“顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”，他认为今日俸禄不能常用，自身也不能常存，一旦我的生活与现在不一样了，家里人习惯奢侈的时间很久了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。可知张文节具有居安思危意识，为避免日后发生意外时，家人难以应对困顿，所以厉行节俭。参考译文：材料一：文公十八年，莒太子的仆人带着宝玉来投奔宣公，把宝玉献给了宣公，宣公命人将一座城池赐给了仆人。文子派司寇将仆人赶出境。宣公问其中的原因，文子说：“这个人是个盗贼，他带来的宝玉就是赃物。保护他并用了他的宝玉就是窝赃，以此来教育百姓会使世道混乱，所以将他赶走。”文子担任国相，他的小妾不穿丝织的衣服，马不吃谷子。仲孙它说：“你是鲁国的上卿，(你)担任了两代君王的国相，你的小妾不穿丝织的衣服，马不吃谷子，人们会认为你是一个吝啬的人，而且不能为国家增添光彩！”文子说：“我也希望那样做。但是我看我们的国人，还有很多人吃粗粮、穿破衣服，我不敢让父老乡亲吃粗粮、穿破衣服，却让我的小妾打扮得华美、马吃谷子，况且我只听说用高尚的德行和荣誉能为国家增添光彩，没有听说过用小妾和马来为国家增添光彩的。”文子把与仲孙它的对话告诉了他的父亲孟献子，孟献子把仲孙它关了七天，从那以后，仲孙它的小妾也只穿粗布衣服，他的马饲料也只用杂草。文子听说了这些后，说：“犯错误却能改正的人，是百姓的榜样。”便任命他做上大夫。 （节选自《四库全书·吏部七·廉吏传上》）材料二：参政鲁公当谏官时，真宗派人紧急召见他，在酒馆里找到他，鲁公入宫以后，真宗问他从哪里来，他如实地回答真宗。皇上说：“你担任清高而有名望的官职，为什么在酒馆里喝酒？”他回答说：“我家里贫困，客人来了没有食具、酒菜、水果，因此就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为鲁公没有隐瞒实情，而更加器重他。张文节担任宰相时，自己的生活享受如同以前当河阳掌书记时一样，亲近的人中有人劝他说：“您现在的俸禄也不少，但生活享受还像这样节俭。您虽然自己知道确实是清廉节俭，但外人对您却有很多像公孙弘盖布被子搞欺诈那样的讥评。您应该稍微随从一般人的习惯做法才是。”张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的食物，难道会担心做不到吗？但是考虑到人之常情，是由节俭到奢侈容易，由奢侈到节俭就困难了。像我今天的高俸禄怎么能一直都有呢？人怎么能一直都活着呢？一旦我的生活与现在不一样了，家里人习惯奢侈的时间很久了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。怎么能比无论我做官还是罢官、活着还是死了，家里的生活情况都永久如同一天的好呢？”季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三位君王时，他的小妾不穿丝织的衣服，马不吃谷子，当时有名望的人认为他忠于公室。石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀，最终因此而死于刑场。近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因为他的功劳业绩大，人们没有批评他的，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。其他因为节俭而树立名声、因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的风气、习俗。 （节选自司马光《训俭示康》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。可怜后主③还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。〖备注〗①玉垒：山名。②寇盗：指吐蕃。③后主：指刘禅。④梁甫吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联提挈全篇，其中“万方多难”四字是整首诗写景抒情的出发点，“登临”二字则以高屋建瓴之势，领起下文。B.颈联出句表明大唐政权不容篡改，对句顺势劝告吐蕃不要再枉费心机，这两句为流水对，连贯而下如行云流水。C.尾联借景抒怀，诗人羡慕刘禅至今还留有祠庙供后人瞻仰，而自己却空怀济世之心，只能靠吟诗来聊以自遣。D.这首诗写登楼之后的观感，远景近景互相配合，自然景象、国家灾难、个人情思融为一体，语壮境阔，寄意深远。16.前人认为此诗工于炼字，请结合颔联中“来”“变”二字简要分析。【答案】15.C16.①“来”指来临，锦江流水带着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，烘托出锦江春色逐人、气势浩大，表现了诗人对祖国山河的赞美。②“变”指变幻，一语双关，既实指玉垒山上浮云飘忽明灭，又喻指古今世事风云变幻，表现了诗人对民族历史的追怀和忧国忧民的家国情怀。【解析】【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“诗人羡慕刘禅至今还留有祠庙供后人瞻仰”错。“可怜”是可叹、可惜的意思，诗人是感慨昏庸的后主刘禅竟然也能像诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。颔联，前句“锦江春色来天地”，意为：锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来。“来”，意为“来临”，锦江流水带着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，烘托出锦江春色逐人、气势浩大，表现了诗人对祖国山河的赞美。后句“玉垒浮云变古今”，意为：玉垒山上的浮云飘忽不定，古往今来，千形万象，变幻不定。“变”，意为“变幻”，一语双关，既实指玉垒山上浮云飘忽明灭，又喻指古今世事风云变幻，表现了诗人对民族历史的追怀和忧国忧民的家国情怀。该联前句从空间上扩展，后句从时间上蔓延，形成了宏阔悠远意境，表达了诗人对国家山河的热爱。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《蜀相》中借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀的两句是“___________，___________”。（2）《蜀道难》中用夸张的手法写山势高险、枯树倒挂的句子是“___________，________”。（3）李贺《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“_________，________”。【答案】（1）映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音（2）连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。来粤之前，很好奇岭南地区的森林是什么样子的，来莞翌日，便____①____地去了趟住所附近的大岭山。大岭山植被茂密，遮天蔽日，驾车在盘山公路上行驶，好似在密林中穿行。山路十八弯，斜斜弯弯入云端。在观音寺附近泊车，先参观这座有着“小布达拉宫”之称的寺庙。寺院规模宏大，建筑金碧辉煌，廊腰缦回，檐牙高啄。三部电梯上下连通，四方信众____②____。清梵妙音流云壑，佛号声声香火红。出了寺庙西行，沿着石洞溪边小路往上继续攀登。一路上，溪水潺潺，在山涧缓缓流淌；________，________；________，________。苔痕上石绿，藤蔓绕树生。此处名为碧幽谷，果然____③____。溪边两个小姑娘在翻石块，问她们在干什么，姑娘说是在抓螃蟹玩。密林幽谷，溪水清浅；确实是个山蟹生长的好地方。未知两位姑娘能否带着满满的收获而返。呼吸着负氧离子，享受着森林的乐音，不多时便到了霸王城。霸王城是多条通往大岭山至高点茶山顶路线的交汇处，在山间茶庄品茗小憩，于微风清水池旁倚栏观鱼，好不惬意！18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请仿照画波浪线的句子再写两个句子，使补写的句子与前一句构成排比。【答案】18.①迫不及待（或兴致勃勃）②摩肩接踵（或络绎不绝）③名副其实（或名不虚传）19.清风习习，在耳旁细细荡漾鸟鸣啾啾，在林间高低抑扬【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①此处形容着急去大岭山的心情，可填“迫不及待”“兴致勃勃”。迫不及待：形容心情十分急切，急迫得不能再等待。兴致勃勃：形容兴头很足。②此处形容去观音寺的人很多，可填“摩肩接踵”“络绎不绝”。摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚。形容来往的人很多，很拥挤。络绎不绝：形容人、马、车、船等连续不断。③此处意思是碧幽谷的名字和实际景况相称，可填“名副其实”“名不虚传”。名副其实：名称或名声与实际相符合。名不虚传：名声与实际相符,而非徒有虚名。【19题解析】本题考查学生语言表达之仿写的能力。文段写山间自然景色，分析例句，句式为：景物+叠音词，介宾短语+动词。叠音词描摹景物的声音，动词描绘其状态，介宾短语表示其方位。由溪水可想到清风、鸟鸣、虫声等自然景象，对应的声音可以是“习习”“啾啾”“唧唧”等，位置可以在耳旁、在林间、在草丛，最后加上表示相关状态的词语即可。比如虫声唧唧，在草丛轻重交响。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。跟着导游和杨院长向林子深处走去时，我小声地对女导游讲了峨眉山上的猕猴抢夺游客背包的恶劣事迹。杨院长听到了，说道：“我们神农架的金丝猴可不一样！”说罢，他双手掐腰，屈身运气，朝着山林发出三声长短不一、带着顿挫感的怪叫。瞬间，大大小小几十只金丝猴便出现在了我们眼前。金丝猴的颜值是猕猴无法比拟的。幼小的金丝猴，个个呆萌呆萌的。它们安静地吃着食物，不争不抢，从容，淡定，高贵的气质像是与生俱来的。再仔细看，这七八个猴群中，都有一只成年的雄性金丝猴。这些猴子按照猴群的大小，与我们保持着距离，猴多势众的一群离我们最近。我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家，雌猴竟然多达11个！20.请说说下面句子中的“不一样”与文中加点的“不一样”在表达效果上有何不同。俗话说做贼心虚。干了坏事的人，总是心神不安，疑神疑鬼，跟一般人不一样。21.下列句子中所用的修辞手法与文中画横线句子的修辞手法相同的一项是（）A.岂曰无衣？与子同袍。B.朱门酒肉臭，路有冻死骨。C.不知江月待何人，但见长江送流水。D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。22.文中画波浪线的句子中，标点符号的使用是否正确？请简要分析。【答案】20.①文中画横线部分的“不一样”，表现了神农架的金丝猴不似峨眉山上的猕猴般恶劣，体现了杨院长对神农架金丝猴的自豪与骄傲。②例句中的“不一样”，强调干了坏事的人一定会露出马脚，体现对这类人的鄙夷。21.C22.正确。①“离我们最近”和“看起来生活条件最好”同为“最多一家”的定语，要用顿号连接。②“我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家”语意未完，后需用逗号。③“雌猴竟然多达11个”含有惊讶的语气，后应用感叹号。【解析】【20题解析】本题考查学生语言表达效果的能力。结合原文“我小声地对女导游讲了峨眉山上的猕猴抢夺游客背包的恶劣事迹”可知，峨眉山的猕猴行为恶劣，抢夺游客背包；而杨院长说“我们神农架的金丝猴可不一样！”，以及后文“幼小的金丝猴，个个呆萌呆萌的。它们安静地吃着食物，不争不抢，从容，淡定，高贵的气质像是与生俱来的”可知，画横线部分的“不一样”，表现了神农架的金丝猴不似峨眉山上的猕猴般恶劣；体现了杨院长对神农架金丝猴的自豪与骄傲。结合原文“干了坏事的人，总是心神不安，疑神疑鬼”可知，例句中的“不一样”，指的是干了坏事的人在心理和神态上跟一般人不同，这